⑴ 如何看待網路中的污言穢語
素質問題 希望喜歡在網路上「不文明」的人士看到這個貼會有所反省。看到此貼不妨頂一下，也許你會開心一點。
⑵ 你如何看待網路大電影
網路大電影的粗製爛造是也可以說是大勢所趨，現在生活節奏變得越來越快，老話慢工出細活彷彿已經不適應這個時代了，人們越來越追求速速而卻忽略了質量。
⑶ 如何評價網上的惡俗文化
在我們現在的生活中，充斥的網路低俗文化現象可以說是塞滿耳鼻，最突出最引人爭議的莫過於性主題方面的低俗文化，如直接暴露和描寫人體性部位的內容；表現或隱晦表現性行為、具有挑逗性或者侮辱性的內容；以帶有性暗示、性挑逗的語言描述性行為、性過程、性方式的內容；或全身或者隱私部位未著衣物，僅用肢體掩蓋隱私部位的內容：還有相關部門禁止傳播的色情和有傷社會風化的文字、音視頻內容(包括一些電影的刪節片段)；情色動漫；帶有侵犯個人隱私性質的走光、偷拍、漏點等內容；傳播「一夜情」、「換妻」、「性虐待」等有害信息的內容；非法性葯品廣告和性病治療廣告等相關內容；推介淫穢色情網站和網上低俗信息的鏈接、圖片、文字等內容。拜金主義的低俗有圍繞金錢的「金錢至上」、「甘當有錢人的小三」等公開宣傳拜金內容的價值觀；表現暴力的有毆打、謾罵、侮辱，惡意傳播他人隱私信息，還有近來在網上流行比較火的低俗現象，就是「名人」的各種丑態炒作，「富二代」的炫富,以及一些明星過於暴露的表演，大尺度等等。
如今人們也在思索，為什麼低俗文化可以如此「興盛」，為什麼網路低俗文化可以在網路這個平台上，漸漸以主流文化的的姿態來沖擊我們真正的、積極的、向上的社會主流文化？從網路查到的資料上顯示原因有以下幾點，就以下觀點談下自己的認識：
第一，受眾為尋求自身感官刺激而選擇低俗。我覺得隨著我國經濟的發展文化的發展，人們的思想已經不再像過去那樣保守，而是漸漸趨向開放，這個開放的程度，取決於中國人在數千年封建禮教思想的束縛下，一些人性體內本來隱藏著的低俗因子在一下子明朗開放不再有太大的限制環境里過度的膨脹，在過去人們閉口不敢談論的話題，如今在網路上可以肆無忌憚的談論，瀏覽千奇百怪的吸人人眼球的信息，在這種思想「解放」下，受眾為尋求自身的感官刺激，很自然的會選擇低俗文化，而不再那麼避諱。第二，個人對名利的不當追求造就低俗。現如今各種「選秀」活動或節目雲雲貫耳，當普通大眾也可以輕松做「名人」的時代到來，很多人為出名，可謂是什麼招數都敢使，不惜手段哪怕以惡名出眾，大尺度、性色彩、異類個性等等已不再新鮮。第三，社會物質條件的充裕為低俗提供了生存土壤。古人曾雲「飽暖思淫慾」，物質條件豐裕之後，便有物質之外的更多追求了，當高尚的主流文化還不能夠「一統天下」的時候，自然低俗文化就有生存的空隙，再加之在這個人們竟相呼籲性解放、追求性自由的時代，接受低俗文化有了很好的「借口」，並漸漸變成一種享受型的追求，黑與白，美與丑在這個時代，甚至可以被顛覆。第四，媒體為自身經濟利益而造就低級趣味。人類從書本文字記錄的歷史到開始有影像記錄的歷史，文化又推進了一步，正是如此，一些低俗文化正通過這些媒體污染人們的眼睛，媒體為自身經濟利益，刻意甚至虛假的炒作，性文化光碟的傳播，媒體不再重視自己的社會責任感，甚至成為低俗文化的助推者，是我們應該感到悲哀的。
二、 接觸網路低俗文化的心裡動因
走在大學的校園里，我們不再僅僅是大學生，同時我們還是成人了。大學生在大學這樣的象牙塔內，應該是接受高等教育，努力學習，爭做祖國的「四有新人」，但是在如今我們這個信息如此迅猛和泛濫的時代，大學校園已經不再是「天之驕子」的聖地，這片土壤已經能夠不再那麼純凈了，當我們開始接觸網路的時候，網路只知識吸收的同時，也伴隨著低俗文化的充斥進來，我們也正成為接受低俗文化的群體。
不得不承認，我沒法做到那麼純正的高雅。 「非禮勿視」、「非禮勿聽」「非禮勿言」那是孔夫子的教論，而生在這個社會，我每天都會接觸網路，而網路上千奇百怪的信息我也總難免「錯過」。接觸低俗文化，從心理上說，大多數情況下，我是抱著好奇的心理，因為很多信息，要吸引人的眼球必先在標題上足夠「火辣」，要是緋聞，就炒作的很露骨；要是明星為出眾，就比著誰更大尺度；要是炫富，就比誰的「爹」更有錢有勢；要是想火，就比誰更另類......如此種種，在打開一個網頁的時候，彈跳式的窗口怎能不在那一瞬間抓住人的眼球，讓人禁不住想要去看個究竟。
或許有些低俗文化也並不是因為好奇，比如，聽同學們講述某件事情，覺得很有意思，當然有時候雅俗共享，並非俗到俗不可耐，就會主動去接受一些所謂的低俗文化；還有就是一種情況，大家在一起聊天的時候，耳濡目染的接觸到了低俗文化，時間長了，這種低俗文化就不再像最開始那樣覺得避諱，而是習以為常之後大家都形成一種共識，或成為一句大家都明白的隱喻，這時候，接觸低俗文化彷彿成了一種「學習」 ；那麼還有一種心態，就是在前面我說過的，中國人因為傳統的緣故，在突然開放的社會環境里，人性體內本來的一些低俗因子會得到「光明正大」的擴張，我也是凡夫俗子，以成人年齡的角度來說，接觸一些同齡人接觸的低俗文化，也並非顯得，就是你本人志趣低俗，這是從生理角來說。中國人的性教育起步很晚，那麼當性一直被遮遮掩掩的時候，「偷窺心理」是很常見的，是你無法壓制的，也是很多人可以理解的。
三、 消除網路低俗文化的對策
文化是一個民族精神最主要的一個體現，是決定一個國家一個民族性格的核心因素。低俗文化違背了道德的基本底線，阻礙了我們人類文明社會的發展和進步，所以消除低俗文化歷史必然的選擇，那麼我們就需要發揚我們優良的傳統美德和優良文化，繼續開創和構建新型的文明的健康的社會文化形式，制定科學的文化體制，營造良好的社會文化氛圍，以此來漸漸消除網路文化，改良社會風俗。
⑷ 公務員面試問題：如何看待網路直播的低俗化內容
【答題要點】
1.表明主要態度。網路直播不僅給廣大的「草根」提供了展現自我的平台，同時豐富了大眾娛樂生活，但是隨之而來的不良社會價值導向，背離了網路直播初衷，應引起足夠的重視，並加強規范管理。
2.闡述網路直播的意義。直播內容呈現方式直觀、快速，不受地域、時間影響，為不同類型受眾提供多元化的觀看內容。
3.闡述低俗內容的危害。(1)部分直播內容傳遞的拜金主義、互相攀比、暴力元素等不良內容會腐蝕青少年的身心健康，誤導他們形成錯誤的價值觀;(2)直播內容同質化嚴重，容易引發惡性競爭，不利用行業良性發展。
4.闡述網路直播亂象產生的原因。(1)受眾的獵奇心理、臆想和窺私心理，驅使平台製造更多低俗內容以滿足需求;(2)直播平台的入行門檻過低，趨利化的心態嚴重;(3)監管部門對於網路直播行為缺乏明確的法律規定，缺乏可操作性及有效的違規懲處機制。
5.闡述具體對策。(1)網信辦、文化部等部門推出主播實名認證、信用分類分級以及信用黑名單等措施。(2)加大平台對於內容的審核力度，確保直播內容質量。(3)加大監管力度，24 小時對直播內容進行巡查並記錄，並隨機抽查檢查，發現低俗等現象嚴重處罰。
⑸ 如何看待網路上越來越多的所謂的「解讀電影」
在網路上，每個人都有自己的權利去發表自己的見解。無論是好的不好，這都是目中最真實的感受。只要是不違法的，不違背道德的，這都是可以的。有些電影的解讀確確實實是有些觀眾，我們有時候在面對這樣的電影解讀的時候，很可能會產生一些共鳴。這很有助於我們去更好的理解這部電影。
⑹ 如何看待人們追捧低俗的文化
並不是當今社會低俗才成為主流，在任何一個時代，低俗都是主流。只不過，互聯網的普及，讓低俗文化的傳播成本變低，更加方便而已。以前一個地方的低俗文化只能在一個小范圍內傳播，現在藉助互聯網可以迅速到達千家萬戶。
其實我並不是很認同題主所說的「低俗」這個詞，我更願意稱之為民間通俗文化，或者下里巴人的文化。如果題主身體力行，去了解一些真正的民間文化，就會發現，民間文化從來都是這個樣子的。我之所以要強調真正這個詞，是因為很多人在課本上電視上所了解到的民間文化，並不是原生態的民間文化，而是經過一些高雅文人，篩選美化，閹割掉不雅內容之後的改良版民間文化。
舉例來說，你以為的民歌，是康定情歌，是山路十八彎，但是實際上，這些歌都是經過知識分子美化的，真正原生態的民歌是啥樣？請自行網路，我就不往這放十八禁內容了。另外還有二人轉和相聲之類，其實也是這樣，早期充斥著各種開黃腔和屎尿屁的段子，只是經過一代代的文藝工作者美化之後，變成了你今天看到的樣子。
真正的民間文化，遠比緊身褲豆豆鞋社會人這點東西要低俗得多，雖然不能說全部都是吧，但放眼望去，也是一大片少兒不宜。
那到底是什麼原因造成了「低俗」文化才是社會主流的呢？原因其實也很簡單，社會結構就是這樣子的，分層的。無論高雅也好，低俗也好，都是相對而言。在一個層級中流傳的主流文化，在更「高雅」的層級人眼中很可能就是低俗的。白居易有句詩說得好：豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。普通勞動人民的音樂，在士大夫們看來低俗不堪難以入耳。古今中外，無論哪個國家，社會結構都是金字塔形，底層人民永遠佔大多數，而他們喜歡的東西，在上層人士的眼中往往是低俗的。
自從快手抖音火了之後，就受到各種非議，甚至驚動了趙家老爺來點名批評。其實我作為一個游戲宅，並不喜歡這些東西，覺得無聊透頂，但是卻時常為他們辯護兩句。快手抖音談不上什麼社會毒瘤，中國也不是因為它們而變得低俗的，它們只不過是扯下了主流媒體自命高雅的遮羞布，讓這個社會的低俗赤裸裸地暴露在大眾面前而已。
當然了，還有人說，快手抖音助長了低俗風氣，會讓沒有分辨力的青少年錯誤學習。對這種觀點，我部分贊同，互聯網確實可以讓這些東西擴散得更快，比如說以前我只知道十八摸，通過互聯網我還知道了白花花的大腿水盈盈的X，大大豐富了我的低俗知識庫，同時我也可以將我的知識庫迅速共享給其他人。不過呢，我還是要反問一句，那些沒有分辨力的青少年，就算他不去學快手抖音，難道就會去學習社會主義正能量了么？
⑺ 如何看待互聯網低俗之風流
互聯網就是現實世界的投影。可以說兩個獨立的世界。網路有網路的規矩和網路的法律所以不要用現實的眼光去看待另一個世界哦。現實里都有那麼多低俗何況網路那種到處都是匿名的世界呢
⑻ 低俗電影怎麼樣
約十天前在當當網購買，收到也有一個星期多了，這本書比我想像的要厚很多，有661頁，52萬字，以至於拿在手裡閱讀相當重。我一開始並沒有對它抱太大的閱讀期望，我估計會像以前讀過的「電影館」系列那樣讀不完，何況它還那麼厚，但現在我可以肯定我會把它讀完，因為這個叫彼得·畢斯肯德的作者寫得簡直太棒了，意外之牛。 幾個月前我開始對一種寫作產生了巨大的興趣，那就是一種「記者作家」的寫作。我發現國外有很多作家都像記者那樣去親身調查某個事物，然後寫成一本書或者一部小說。寫出來的作品既有準確詳盡的資料性和調查記錄性同時又具備很高的文學性。比如卡波特寫《冷血》。這樣的作家和作品在中國似乎還沒有。在中國，記者是記者，他們寫的東西幾乎談不上文學性，而且大多是短東西。而作家幾乎都是閉門造車式的寫作，很少會花大量時間精力去調查某個事物，而且他們也普遍缺乏深入調查的能力。其實中國也一直有一種快要被人遺忘的類似體裁叫報告文學，可那似乎從來都是被某鍾利益利用的文字垃圾。 國外的很多雜志都會約作家寫這種調查記錄性的作品連載，比如電影《不日成名》里那個為《滾石》寫稿的男孩就一直跟著樂隊全國巡演，而中國的雜志我從來沒看到過，電視媒體倒是會這么干。當然，這么搞的成本是比較高，中國的文藝類雜志很難有興趣做這種投入。 還是說回這本《低俗電影》，這個書名其實挺牛的，昆汀的電影叫《低俗小說》，而一本書卻叫《低俗電影》，呵呵。它的副標題是：米拉麥克斯、聖丹斯和獨立電影的興起。 簡介······ 本書是一部關於美國獨立電影製作人及其背後兩個助力引擎——米拉麥克斯公司和聖丹斯電影節——興起的編年史。彼得·畢斯肯德勾勒出那些讓獨立電影運動從邊緣走向奧斯卡領獎台的人物的群像．這其中尤為引人注目的是聖丹斯電影節創始人羅伯特·雷德福以及與其兄弟鮑勃一起讓米拉麥克斯變成獨立電影大本營的哈維·溫斯坦。作者深刻犀利的敘述建立在大量生動的軼事趣聞之上，形成了緊湊而扣人心弦的行文風格。 作者簡介 ······ 彼得·畢斯肯德（Peter Biskind），美國資深影評家，《首映》前主編，《名利場》特約撰稿人，本書之前的另一著作Easy Riders，Raging Bulls：How the Sex-Drugs—and—Rock『N』Roll Generation Saved Hollywood已成為當代電影史的新經典教程。 這里我主要想說的是這本書的寫作語言，就是典型的「記者作家」寫作——准確詳盡的資料性和調查記錄性同時具備很高的文學性，其寫作語言的文學性完全等同於一本很牛的小說。讀起來非常爽。
⑼ 如何看待網路文化低俗之風整治活動
我國政府開展整治互聯低俗之風專項行動，體現了：①我國是人民民主專政的社會主義國家，政府是人民意志的執行者和捍衛者。遏制網上低俗之風蔓延，凈化網路文化環境，是滿足人民群眾日益增長的文化需求，維護人民群眾切身利益的體現。②我國國家機構堅持對人民負責的原則，為維護人民群眾切身利益整治網路低俗之風體現了我國政府對人民負責的基本原則。③開展整治互聯網低俗之風，打擊網路違法犯罪活動，體現了政府履行政治職能；開展整治互聯網低俗之風，凈化網路文化環境，體現了政府組織社會主義文化建設的職能.
蔡名照說，網上低俗信息不僅有悖於社會公德，而且違背了《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國婦女權益保障法》、《全國人民代表大會常務委員會關於維護互聯網安全的決定》、《互聯網新聞信息服務管理辦法》等法律法規和行業規范。
蔡名照指出，一些網站鑽政策法規空子，採取打擦邊球的辦法，以多種形式發布格調低下、內容粗俗甚至低級下流信息，嚴重敗壞網上風氣。網上低俗之風泛濫，嚴重危害廣大青少年身心健康，殃及千家萬戶，禍及子孫後代，直接危害人民群眾的切身利益，社會各界十分關注，廣大群眾反映強烈，許多家長發出「救救孩子」的呼聲，強烈要求黨和政府採取堅決措施加以整治。
蔡名照強調，各地各有關部門要從貫徹落實科學發展觀，加強社會主義先進文化建設，構建社會主義和諧社會的戰略高度，以對黨、對國家、對子孫後代高度負責的態度，充分認識網上低俗之風泛濫的嚴重性和危害性，充分認識整治網上低俗之風的重要性和必要性，採取堅決有力措施，把此次專項行動組織好、開展好，為廣大青少年的健康成長創造良好的網路環境.
⑽ 如何看待上半年反網路低俗文化
正如1樓所說，互聯網的冬天來了。雖然互聯網的冬天來了，但是受益的是社會中的每一個公民，打擊網路低俗文化，很好，我舉雙手贊同。例如之前的閆德利事件，等等。都值得令你我思考，網路到底給你我帶來了什麼、、、、、、