電影主題人性如何分析

1. 電影的主題分析

今天我去電影院觀看了由賈玲主演的電影《你好，李煥英》。在這部電影中，融入了喜劇，也融入了溫情和愛。騙母親說考上了一本，一心想成為母親的驕傲……這些成了賈玲對母親的回憶。

影片主要講述了在2001年的某一天，剛考上大學的賈曉玲經歷了人生中的一次大起大落。一直想讓母親高興的她卻因母親突遭嚴重意外，而悲痛萬分。但她竟意外地回到了1981年，與年輕時的母親相遇，經過一段時間的往來，宛如閨蜜，也結識了一群善良的好朋友。賈曉玲以為可以通過自己讓母親過上更好的生活，但結局還是沒有改變，年輕時的母親還是選擇了和年輕的父親在一起。最後，她發覺了母親和自己一同穿越了回來，她們相擁而泣。賈曉玲哭著求母親不要走，但回到2001年，母親還是永遠地離開了。

影片中笑點很多，淚點也不少。最讓我印象深刻的是賈曉玲和年輕的母親在酒館喝酒，賈曉玲回想起自己和母親相處的一點一滴，一邊哭著一邊和母親說她會看相，並和母親（李煥英）說她以後的女兒會很優秀。但母親的回答卻是：「我的女兒，我就要她健康快樂就行。」賈曉玲瞬間淚流滿面，之後又說道：「下輩子咱們做母女吧，但下輩子我當媽。」看到這里時我的眼淚止不住地往下流，我被賈曉玲對母親的愧疚和愛深深感動，也被劇中母親用她瘦小的身軀背起喝醉的賈曉玲時說的一句：「下輩子我還當媽。」而落淚不止。天底下的母親大概都是這個樣子，普通而又偉大。

現實中的賈玲沒能見到媽媽最後一面，趕回家去的第一個地方是火葬場。那年她19歲，還沒有成為大紅的演員，還沒有變成她心目中媽媽希望的樣子，她把這些遺憾融入到了電影中，以至於可以讓觀看這部電影的人失聲大哭。

這部電影中的悲大於喜，更能在人們在歡笑的同時帶去更深的感悟。所以我在此呼籲：大家要珍惜眼前人，不要等到子欲養而親不待，到那時什麼都已來不及。父母老去的速度遠大於我們的成長，我們應盡所能的給予父母更多的陪伴，陪伴就是給父母最好的禮物！

2. 關於釜山行人性的主題影評起個新穎題目

幹了這碗參雞湯
文/夢里詩書

雖就劇情來說，《釜山行》只是沿用了一個好萊塢行屍題材的模板，但不可否認無論是從情節的緊湊，還是特效的真實上來看，其已然擁有了與好萊塢能一概而論的功底，而韓國電影所善的煽情，更在這部電影中有著行雲流水般的巧融。

其實如果看過《僵屍世界大戰》，不難發現二者在塑造行屍上的相似之處，但為什麼《釜山行》作為一部同類型電影，在製作成本遠不及前者的境況下，卻能青出於藍而勝於藍，這在於《僵屍世界大戰》只是用特效的堆砌單一的塑造了一個好萊塢英雄，而後者導演延尚昊卻嫻熟的運用好萊塢的敘事手法營造張力，又以其獨具匠心的情感締結動人於心，可以說從《釜山行》來看，今日的韓國電影不僅學到了好萊塢電影的精髓，更有著自己能拿得出手的內核。

這部電影能堪為一部佳作真正的成因，絕不是他山之石的借鑒，而更在於電影自身對人性洞悉的內核，個人覺得《釜山行》里源於人性的可怕，遠比行屍帶來的驚悚更為恐怖，極為出色的角色塑造，使電影固然在人物上有著主次之分，但卻可謂是一場真正的群戲，無論是自私的高層，還是鏡頭為數不多的老阿姨，每一個形象都被得以細致入微的精雕細琢，於此善與惡形成的反差，方才使電影之惡能令人咬牙切齒，善亦能璀璨奪目，而隨著電影結局處男主的逝去，電影的意義也以遠超過似曾相似的好萊塢美式英雄范疇。

從情感上來說，《釜山行》是極為充沛的，它不僅有著以父女親情所構築的主線脈絡，還有著青澀的學生之戀，成年夫妻的美好之愛，姐妹間的難舍深情，甚至連電影的「壞人」，那個極度自私的高層，在最終也為他安排了一條渴望歸家能見到母親的情感線索，正是這些恰到好處的煽情，形成了電影雖並沒有《行屍走肉》的篇幅，卻有以與其可以並肩的人性思索，雖沒有高昂的製作經費，卻做到了就個人來看沒有任何一部相同題材能做到的感人至深，個人之見這足以掩蓋電影很多邏輯上的微瑕，畢竟相較於縝密的構思，其已用貫穿始終的情感交出了一份近乎完美的答卷。

《釜山行》就仿若一碗參雞湯，行屍題材猶如一顆進補的高麗參，升華著已然略顯疲軟的韓國情感雞湯，那醇厚悠長的濃情，確給人了以對韓國電影又一次全新的認知。

3. 請問有什麼關於人文的電影主題最好是關於人性美，愛和溫暖的主題，結局可以是喜劇或者悲劇

看下 史蒂芬 金 小說改編成的電影吧， 值得看的有 《肖申克的救贖》The Shawkshank Redemption 1994(我知道你看過了但是弄出了是為了讓你相信 史蒂芬 金 的實力)《綠里奇跡》The Green Mile 1999《納粹追凶》Apt Pupil 1998
《迷霧》The Mist 2007(別看是個科幻大片你認真點看 會看出裡面的人性的)
史蒂芬 金其他的 我也看過了 其他的只能說 一般.
現在不是史蒂芬的:《震撼教育》《激辯風雲/偉大辯手》《局內人》《沖鋒陷陣》《阿甘正傳》（多說無意真的很不錯）《聞香識女人》（什麼叫別拿出賣他人賺取利益，哪怕他品行不良，當然這也是要分清是非的嚴重性哦）《百萬寶貝》 <猜火車>((很講人性的電影）) <羅拉快跑>(導演是個瘋子 天才都有點瘋.當然說的是他的拍攝手法) <撞車>(為什麼能把斷背山打敗當然有它的理由在 特別是你看過後就會知道理由何在,）本人原創絕非復制他人 且本人只推介我看過的和記得的電影 PS：（閃電奇跡）看後我哭了 我想很多人看過綠里奇跡把 他比綠里奇跡誕生的早 且人物性格特寫也比較他深刻多了（我懷疑綠里奇跡有點抄襲的成分 而且綠里奇跡有大明星撐腰！！所以閃電奇跡沒綠里奇跡出名）

4. 如何分析一部電影的主題

恩..我覺得主題是突出中心思想的 然後你可以根據電影的內容、開頭、結尾。
人物的性情變化之類的情感變化 看下中心思想體現了一個怎樣的主題

5. 電影七宗罪的主題是什麼影片是如何表現這一主題的

1.暴食、貪婪、淫慾、懶惰、驕傲、嫉妒、復仇，有種宗教上的道德勸誡的警世意味 影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞--"Seven"，它在宗教上是個神秘的數字，這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用7天造亞當，取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀後，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡--傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，饕餮，以及淫慾。 在電影里，7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時，無處不在的"7"暗示著觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，"上帝"作為"授意者"和"觀望者"參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。 分開來看七宗罪的罪行，每一宗並不構成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死後而非現世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的7罰，仔細分析看來也是很遵守規則的：他並不直接動手殺人。胖子被迫進食過多撐破血管而死；律師割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒販在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。兇手自稱犯下"嫉妒"的罪行，但嫉妒本身是不構成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者翠西，才成為米爾斯狂怒的報復對象。 照這樣的思路，兇手完全是照"主"的指引匡正人世。其實，這里有一個圈套。《聖經》十誡中說："不可妄呼聖主你天主的名。"就是說，聖主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓准了這一條，兇手的立場就完全不成立，"宿命論"也就煙消雲散。威廉其實已經找到了這個漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽車上時，威廉問約翰是否認為自己在替上帝做事，而約翰無法正面回答，只說"上帝的行事是玄妙的"，僅此一點就足夠了，因為只有人，才能創造出天國與地獄的形象，才有"歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂"的說法！ 哪裡是什麼宿命的罪？全是人的想像罷了。 2.現代文明造成了人類某些領域的「缺失」和某種「程度」的退化，但難道就如影片所表現出的那麼黑暗嗎？威廉引用海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。假設威廉的命題成立：正因為這個世界不如意，才值得我們去奮斗。 而我相信不管是美好的，還是醜陋的，都值得我們去為了一個更加和諧的世界而奮斗，而這也是人生的意義所在。

6. 從故事內容，人性剖析和情感表達解讀電影《釜山行》的精彩之處是什麼

電影《釜山行》是由韓國名導延相昊執導，孔侑、鄭裕美、馬東錫等韓國知名演員主演的一部災難片。影片不僅刷新多項票房紀錄，一舉成為亞洲新類型電影，更斬獲囊括「亞洲電影大獎「在內的國際眾多有分量的提名和獎項。

影片講述的故事情節很簡單。一列開往釜山的列車無意中闖入攜帶喪屍病毒的女子，該病毒攜帶者攻擊列車乘務員，導致乘務員感染成為喪屍。新感染的喪屍又襲擊倖存者，不消片刻之後列車上喪屍病毒宛如洪流般蜂擁而至，僅存的倖存者展開一場末日大逃亡。

延相昊作為韓國新晉導演，擅長刻畫人性的黑暗和復雜，從而諷刺現實生活中不平等的社會現象，引人深思。其中，《釜山行》作為其首次執導的真人電影，不僅成功挑戰喪屍題材，更是秉承了導演一向個性鮮明的製作風格。影片將歐美盛行的喪屍電影融合韓國本土文化，提高觀眾的觀影參與度，使觀眾對影片產生更加深入的思考和感悟。

在本文，我將結合影片的故事內容、人性剖析和情感表達三方面來分析《釜山行》這部經典之作的魅力之處，並談談我的思考。

金常務：全程作惡多端，內心卻懷抱著對親情的希冀金常務和石宇同屬一類人，他瞧不起乞丐，教育小女孩秀安不好好學習就只能過乞丐的日子。如果沒有這場災難，金常務也許可以永遠維持體面的生活，在窮苦人面前自視甚高。可惜這場災難的來臨，打破了他順風順水的生活。

在災難面前，金常務為了自保使出很多下三濫的手段。比如他為了保全自己，強迫列車員提前開車；比如他慫恿安全車廂的人擋住車廂外倖存者進入；再比如他多次利用他人做自己的人形肉盾保護自己，造成別人的犧牲。

影片結局，他還是不可避免地被喪屍攻擊，感染病毒。他利用僅存的意識哀求石宇帶他回家，他想見見自己的母親。原來，這個作惡多端的反派，拼盡全力地活著，只是為了去見自己的母親一面。

如果沒有對親情的渴望，金常務的反派形象顯得過於單薄，容易淪為臉譜化的配角形象。然而，用對親情的嚮往作為他作惡多端的遮羞布以後，可以讓熒幕前的觀眾更有感觸。人性的善惡沒有明顯的界限，極端的惡也隱含著對親情的嚮往和憧憬。這種復雜的人性更能引起觀眾深思。

03、從情感表達來分析：在末日災難面前，真情是打破恐懼的唯一武器

災難片的特點是將普通人放置於末日背景這種極端環境下。在災難面前，每個人生死不定，性格也會因此發生轉變。導演通過刻畫不同人物的性格轉變，為觀眾呈現一幅眾生百態的畫像。

在我看來，雖然導演並未對影片中人物作出直接的評價，但是電影結局透露的一絲溫情告訴我們，在災難面前，只有真情是可以與之抗衡的唯一武器。

影片中有兩個著重描繪的對象--孕婦盛京和女孩秀安。她們擁有共同的特徵，就是心地善良，善於為他人思考。在喪屍攻擊人類之時，孕婦盛京馬上反應過來，讓丈夫去救人；在逃亡之時，她仍不忘拉上落單的小女孩秀安。女孩秀安也是如此，在金常務諷刺乞丐之時，她會幫乞丐說話；看見腿腳不便的老太太，盡管在災難面前，她依然主動讓座。

影片最終倖存者只有孕婦盛京和女孩秀安，她們是柔弱的婦孺，但卻是唯一的倖存者。孕婦盛京體內孕育著新的生命，而小女孩秀安又代表著新生力量。她們身上散發著人性的光輝，更代表著希望的傳承。

寫在最後：

作為一部打動無數人的災難片，《釜山行》電影本身並無過多炫技的特效和復雜的劇情，有的只是深刻的人性剖析和現實反思。

我認為，若只關注表面劇情無法完全解讀這部影片的精彩之處，所以今天我結合影片的故事內容、人性剖析以及情感表達三方面解讀了韓國新晉導演延相昊這部代表作的精彩之處，與此同時，我還在分析過程中加入了自己的思考和見解。

影片結尾破落的城市布景和開頭繁華的場景形成鮮明反差，對於僅剩的倖存者而言，這一切早已時過境遷，物是人非。那麼對於現實生活中的我們，是否更應該好好珍惜自己的生活？或許只有當我們真正面臨恐懼的時候，我們才會醒悟過來，真情和善良和打破恐懼的唯一武器。

7. 什麼是電影中的人性因素

（本人看法）所謂的人性因素指的是，一為人為因素，即是有些事情是我們自己早成的後果，也是自作自受，大部分說的是我們自己做了很多的錯事，比如什麼污染環境，損害身體，迫害他人 什麼的；二是我們本性的因素，這些東西就多了，最著名的此類電影有《七宗罪》、《肖申克的救贖》、《撒瑪利亞女孩》、《黑暗侵襲》等的，我們的人性其實是任何一部電影的主題，電影無不在表達我們人類的本性，其實，我覺得我們沒必要討論這個問題的，重要的是我們用我們自己的觀點來理解作者和導演，從電影中去看世界，這個真實的殘酷的世界，但我們不能太悲觀，做為人類的一分子我們需要為這個世界、這現實付出很多......

8. 《人性》微電影主要想表達什麼

能問這個問題 說明你對電影也有點研究啊，可是為什麼這樣問呢，你不是已經知道了這部電影的主題是（人性）了嗎。。干甚還問它主要想表達什麼……

9. 求關於人性善惡的電影及其觀點、細節分析

教父 人性不僅僅是善與惡概括，還有
現代啟示錄