線條如何去欣賞線條電影

㈠ 老師讓我們看電影 ，視頻里只有線條，這是什麼寓意或者什麼觀後感呢

無論書法或美術，線條是最基礎的，線條是基本功，把線條練到家，把簡單的線條表達出深意，畫什麼都沒問題。

㈡ pps看電影 線條

是不是這個電影本來就這樣啊，不是高清的啊。要不就是你的顯示器的解析度設置有問題，再杯具點就是顯卡有問題

㈢ 哪一部電影開始有很多線條

美國《蜘蛛俠》一開始有很多蜘蛛絲
中國《保持通話》一開始有很多電話線

㈣ 如何欣賞一部電影

電影是我們現代生活中，一種抒發自己情感的一種方式，人們常常會通過電影來把他想要告誡給人們的道理從作品體現出來，也有一種電影是想要賺取一定的利益的電影！

我個人覺得要欣賞一部電影我們首先要看它的內涵，其次才是看演技！還有很多很多方面，接下來就分享一下我自己看電影是怎麼看的吧！

最後就是演員啦！一個好的演員很重要，不然就算你有好的劇本，但是沒有好的演員也是沒有用的！劇中有成龍這種出名的功夫巨星還有一系列大牌明星，演技更是出眾，所以才能給我們上演如此好看的一部電影！

所以我覺得一部好的電影就是要這樣欣賞的，品質、投入還有演員這三個必看！

㈤ 關於線條有什麼爭論

歷史上人類的許多特異的成就到底有什麼用處，至今仍是學者們爭論和研究的話題。

1926年，秘魯考古學家泰羅率領一個研究小組來到南部那斯克鎮附近的一片乾旱高原上進行考察，這個地區曾是那斯克印第安人的故鄉。一天下午，秘魯籍組員瑟斯丕和美籍組員克羅伯攀上一座山頭，他們居高臨下，忽然看見荒原上有許多縱橫交錯的模糊線條，是在平地上看不出來的。經過考察，發現這些線條是清除了地上的石塊後露出了黃土而形成的。

最初人們認為這些線條是古時候那斯克人的道路。20年代末30年代初，考古學家通過飛機飛行考察，發現荒原上除了線條外，還有許多巨大長方形和幾何圖形，許多種動物的優美線條畫，包括猴子、蜘蛛、蜂鳥、鯨，還有手掌和螺旋形圖案，每個長約1.2米至183米不等。這樣的線條顯然不是道路。

雖然有的線條長達數公里，但不論它們是越過任何地形，延伸到山頂，其直線偏差每公里不過一、二米。這些線條絕不是藝術品，因為當時那斯克人不可能在高空俯瞰欣賞；這些線條也不是什麼工程傑作，因為1000名印第安人在三周內便可將所有的石頭搬走；至於何以能筆直，那就更簡單了。

學者們最感興趣的不是線條的產生，而是它的用途。1941年，美國考古學家科索克通過許多線條和圖案的研究，認為是用作觀察天象，這種說法引起了德國數學家賴歇的興趣，從1946年開始，她用畢生精力，力圖揭開這些線條的奧秘。她和科索克都認為這些線條指向主要星座或太陽，以計算日期。她認為那些圖案代表的是星座，整個復雜的記號網可能是一個巨型日歷。

1968年，美國天文學家霍金斯在英國南部著名的新石器時代遺跡「巨形方石柱」發現類似的天文定線後，便將注意力轉向那斯克線條。他藉助計算機查測每條直線在過去7000年內是否曾對准過太陽、月亮或一個主要星座。結果有個名為「大長方形」的圖形在公元610年前後各30年內曾對准昂星團。這個日期與現場發現的一根木柱的年代不謀而合。盡管如此，還是不能解開那些線條的奧秘，因此，那些好像有特殊意義的定線只能是巧合了。

1977年，英國的電影製片家莫理森也加入到研究的行列里。他認為要找到最終答案，必須弄清楚那斯克人的風俗和宗教。雖然那斯克人早已消失，但在安第斯山脈的其它地區也有類似的線條，因而他希望居住在那裡的印第安人能夠說明造這些線條的意圖。

莫理森的好奇心是受到1926年發現這些線條的瑟斯丕的啟發。瑟斯丕早在1939年便認為這些線條是用作宗教的道路，只是沒有找到證據。莫理森在一本西斑牙編年史里發現了一點線索，書中記錄了印卡帝國首都庫斯科的印第安人如何從太陽神殿出發，踏上伸向四面八方的各條直線，到沿途安設的神龕去參拜。既然那斯克荒原上的線條穿行於一堆堆石頭之間，那些石堆不就是筆直的神聖路徑連接的神龕嗎！

於是，莫理森前往庫斯科勘查這些神聖的路徑，但痕跡早已湮沒。1977年6月，莫理森終於在玻利維亞的一個艾馬拉人居住的地區，找到了一批不是移去石頭，而是割除麓木形成的線條，它們和那斯克荒原上的線條一樣筆直，一樣不顧任何地勢阻擋的向前伸展。同時，正是這些線條將石頭堆築成的神龕連接了起來，而且許多神龕還築在山頂。

莫理森發現，好幾條連接神龕的路線匯合於一座廟宇。印第安人沿著這些路線前往廟宇，途中不時停下向路邊的神龕參拜。在他們看來，偏離這些路線就會走入妖魔鬼怪的領域。艾馬拉人認為，神龕的位置越高，神靈的威力就越大。由此可知，這里的路徑也和那斯克的一樣，不避險阻地直達山頂。

是天文定線還是朝聖之路，那斯克線條之謎迄今尚未完全揭示。目前，那斯克線條正受到保護，以便今後研究，因為每塊沒有翻起的石頭後面都可能隱藏著重要的線索和揭示奧秘的鑰匙。

㈥ 神秘線條是怎麼來的

至今學者們爭論不休：歷史上人類的許多特異成就到底有何用處？

1926年，秘魯考古學家泰羅率領一個研究小組來到南部那斯克鎮附近的一片乾旱高原上進行考察，這個地區曾是那斯克印第安人的故鄉。一天下午，秘魯組員瑟斯丕和美籍組員克羅伯攀上一座山頭，他們居高臨下，忽然看見荒原上有許多縱橫交錯的模糊線條，是在平地上看不出來的。經過考察，發現這些線條是清除了地上的石塊後露出了黃土而形成的。

最初人們認為這些線條是古時候那斯克人的道路。20年代末30年代初，考古學家通過飛機飛行考察，發現荒原上除了線條外，還有許多巨大長方形和幾何圖形，許多種動物的優美線條畫，包括猴子、蜘蛛、蜂鳥、鯨，還有手掌和螺旋形圖案，每個長約1.2～1.83米不等。這樣的線條顯然不是道路。

雖然有的線條長達數公里，但不論它們是越過任何地形，延伸到山頂，其直線偏差每公里不過一、二米。這些線條絕不是藝術品，因為當時那斯克人不可能在高空俯瞰欣賞。這些線條也不是什麼工程傑作，因為1000名印第安人在三周內便可將所有的石頭搬走。至於何以能筆直，那就更簡單了。

學者們最感興趣的不是線條的產生，而是它的用途。1941年，美國考古學家科索克通過許多線條和圖案的研究，認為是製作觀察天象。這種說法引起了德國數學家賴歇的興趣，從1946年開始，她用盡畢生精力，力圖揭開這些線條的奧秘。她和科索克都認為這些線條指向主要星座或太陽，以計算日期，她認為那些圖案代表的是星座，整個復雜的記號網可能是一個巨型日歷。

1968年，美國天文學家霍金斯在英國南部著名的新石器時代遺跡「巨形方石柱」發現類似的天文定線後，便將注意力轉到那斯克線條。他藉助計算機查測每條直線在過去7000年內是不是曾對准過太陽、月亮或是一個主要星座。結果有個名為「大長方形」的圖形在公元610年前後各30年內曾對准昴星團。這日期與現場發現的一根木柱的年代不謀而合。盡管如此，還是不能解開那些線條的奧秘，因此，那些好像有特殊意義的線條只能是巧合的。

1977年，英國的電影製片家莫理森也加入到研究的行列。他認為要找到最終答案，必須弄清那斯克人的風俗和宗教。雖然那斯克人早已消失，但在安第斯山脈的其它地區也有類似的線條，因而他希望居住在那裡的印第安人能夠說明造這些線條的意圖。

莫理森的好奇心又是受到1926年發現這些線條的瑟斯丕的啟發。瑟斯丕早在1939年便認為這些線條是用作宗教的道路，只是沒有找到證據。莫理森在一本西班牙編年史里發現了一點線索，書中記錄了印加帝國首都庫斯科的印第安人如何從太陽神殿出發，踏上伸向四面八方的各條直線，到沿途安設的神龕去參拜。既然那斯克荒原上的線條穿行於一堆堆石頭之間，那些石堆不就是筆直的神聖路徑連接的神龕嗎！

於是，莫理森前往庫斯科勘查這些神聖的路徑，但痕跡早已湮沒。1977年6月，莫理森終於在玻利維亞的一個艾馬拉人居住的地區，找到了一批不是移去石頭，而是割除灌木形成的線條，它們和那斯克荒原上的線條一樣筆直，一樣不顧任何地勢阻擋的向前伸展。同時，正是這些線條將石頭堆築成的神龕連接了起來，而且許多神龕還築在山頂。

莫理森發現，好幾條連接神龕的路線匯合於一座廟宇。印第安人沿著這些路線前往廟宇，途中不時停下向路邊的神龕參拜。在他們看來，偏離這些路線就會走入妖魔鬼怪的領域。艾馬拉人認為，神龕的位置越高，神靈的威力就越大。由此可知，這里的路徑也和那斯克的一樣不避險阻地直達山頂。

是天文定線還是朝聖之路，那斯克線條之謎迄今尚未完全揭示。目前，那斯克線條正受到保護，以便今後研究，因為每塊沒有翻起的石頭後面都可能隱藏著重要的線索和揭示奧秘的鑰匙。

㈦ 線條的爭論是什麼

歷史上人類的許多特異的成就到底有什麼用處，至今仍是學者們爭論和研究的話題。

1926年，秘魯考古學家泰羅率領一個研究小組來到南部那斯克鎮附近的一片乾旱高原上進行考察，這個地區曾是那斯克印第安人的故鄉。一天下午，秘魯籍組員瑟斯丕和美籍組員克羅伯攀上一座山頭，他們居高臨下，忽然看見荒原上有許多縱橫交錯的模糊線條，是在平地上看不出來的。經過考察，發現這些線條是清除了地上的石塊後露出了黃土而形成的。

最初人們認為這些線條是古時候那斯克人的道路。20年代末30年代初，考古學家通過飛機飛行考察，發現荒原上除了線條外，還有許多巨大長方形和幾何圖形，許多種動物的優美線條畫，包括猴子、蜘蛛、蜂鳥、鯨，還有手掌和螺旋形圖案，每個長約1.2米至183米不等。這樣的線條顯然不是道路。

雖然有的線條長達數公里，但不論它們是越過任何地形，延伸到山頂，其直線偏差每公里不過一、二米。這些線條絕不是藝術品，因為當時那斯克人不可能在高空俯瞰欣賞；這些線條也不是什麼工程傑作，因為1000名印第安人在三周內便可將所有的石頭搬走；至於何以能筆直，那就更簡單了。

學者們最感興趣的不是線條的產生，而是它的用途。1941年，美國考古學家科索克通過許多線條和圖案的研究，認為是用作觀察天象，這種說法引起了德國數學家賴歇的興趣，從1946年開始，她用畢生精力，力圖揭開這些線條的奧秘。她和科索克都認為這些線條指向主要星座或太陽，以計算日期。她認為那些圖案代表的是星座，整個復雜的記號網可能是一個巨型日歷。

1968年，美國天文學家霍金斯在英國南部著名的新石器時代遺跡「巨形方石柱」發現類似的天文定線後，便將注意力轉向那斯克線條。他藉助計算機查測每條直線在過去7000年內是否曾對准過太陽、月亮或一個主要星座。結果有個名為「大長方形」的圖形在公元610年前後各30年內曾對准昂星團。這個日期與現場發現的一根木柱的年代不謀而合。盡管如此，還是不能解開那些線條的奧秘，因此，那些好像有特殊意義的定線只能是巧合了。

1977年，英國的電影製片家莫理森也加入到研究的行列里。他認為要找到最終答案，必須弄清楚那斯克人的風俗和宗教。雖然那斯克人早已消失，但在安第斯山脈的其它地區也有類似的線條，因而他希望居住在那裡的印第安人能夠說明造這些線條的意圖。

莫理森的好奇心是受到1926年發現這些線條的瑟斯丕的啟發。瑟斯丕早在1939年便認為這些線條是用作宗教的道路，只是沒有找到證據。莫理森在一本西班牙編年史里發現了一點線索，書中記錄了印卡帝國首都庫斯科的印第安人如何從太陽神殿出發，踏上伸向四面八方的各條直線，到沿途安設的神龕去參拜。既然那斯克荒原上的線條穿行於一堆堆石頭之間，那些石堆不就是筆直的神聖路徑連接的神龕嗎！

於是，莫理森前往庫斯科勘查這些神聖的路徑，但痕跡早已湮沒。1977年6月，莫理森終於在玻利維亞的一個艾馬拉人居住的地區，找到了一批不是移去石頭，而是割除麓木形成的線條，它們和那斯克荒原上的線條一樣筆直，一樣不顧任何地勢阻擋的向前伸展。同時，正是這些線條將石頭堆築成的神龕連接了起來，而且許多神龕還築在山頂。

莫理森發現，好幾條連接神龕的路線匯合於一座廟宇。印第安人沿著這些路線前往廟宇，途中不時停下向路邊的神龕參拜。在他們看來，偏離這些路線就會走入妖魔鬼怪的領域。艾馬拉人認為，神龕的位置越高，神靈的威力就越大。由此可知，這里的路徑也和那斯克的一樣，不避險阻地直達山頂。

是天文定線還是朝聖之路，那斯克線條之謎迄今尚未完全揭示。目前，那斯克線條正受到保護，以便今後研究，因為每塊沒有翻起的石頭後面都可能隱藏著重要的線索和揭示奧秘的鑰匙。

㈧ 怎麼去欣賞一部影片

多看一些專業的電影雜志，影評。還有看一些專業的書，比如電影大師的一些評論，電影史之類。多了解歷史，哲學，文學方面的知識。好的電影總是和這些分不開的。

鑒賞電影可以從
一：畫面（唯美或是不是符合意境,比如商業片，它的畫面往往是精緻的而且富有節奏感，而文藝片則舒緩不符合一般的大眾審美。

二：情節（吸不吸引人，是否緊湊，安排的主線，有沒有伏筆？這個可以參考一下文學類的鑒賞，因為電影的劇本很多改編於小說，所以對於小說的安排，在劇本裡面通過對話改變的形式。）

三：人物刻畫的深不深刻（像這種就應該在人物的語言，眼神，說話的表情，衣著這類細節非常的明顯），導演想通過這樣一個人來說明什麼，有的時候為什麼會出現一個無關緊要的配角？還有比如台詞，西方的電影中的台詞和東方區別很大。東方的比較緊湊，西方的看似漫無邊際，卻機智幽默。優美的台詞甚至可以成為一句人人皆知，隨時運用朗誦的詩。

四：是否在電影的某些細節的背後暗含著傳說，政治，文化意識等更加深厚的涵義？這個要靠積累哦。還有語言的差異性在裡面。所以看原文了解的更深。大片裡面的含義往往都是眾所周知的。但是文藝片就深一些。
舉個例子：看美國的片子，就說最稀爛的《超人》，典型的宣傳了美國的個人英雄主義思想，這和文化是分不開的。美國很多英雄主義的大片，情節都是一樣的。思想也是一樣的，所以賣點就在人物和畫面上。
當然，流行絕對不是真正經典的電影。我們只能說它符合大眾文化。所以有人管它叫做經典。真正好的電影是從各個角度都很深刻的，而且可以打動心靈的。
我就很喜歡《辛德勒名單》這樣片子。還有《卡薩布蘭卡》

五：以及導演在電影中所要表現的思想和他運用的手法。

六：樂曲，還有服飾的周邊也可以作為鑒賞的一種要素。

鑒賞電影就像同時在鑒賞一幅名畫，一本好的小說，一曲交響樂。但是要綜合起來。因為電影是它們綜合在一起的。色彩，光影，這也是電影最獨特的魅力。

再分的細一點，我們要從電影的類型上面來。然後用本類型的方法來看這部電影的成敗。比如戰爭，歷史，愛情。

票房高不一定就是好電影，影評人都說好也不一定就好。
關鍵要打動自己的心靈，從中看到電影的內涵。在電影中與你心靈契合的那一刻，才是鑒賞電影的關鍵~
某人碰見自己喜歡的話題就廢話多，說的也很大條。又補充了一些。樓主慢慢體會啦~呵呵，還有問題的話我們可以通過網路郵件探討啊。我不是電影達人，只是喜歡看電影而已。。。。。

㈨ 如何欣賞一部電影，讀懂作品的內在 所揭示的問題

如何欣賞一部影片:
故事情節
大部分影片主要在故事情節上下功夫，製造懸念，吸引觀眾。一部好的影片，往往注重影片情節的起承轉合，即講究序幕、開端、發展、高潮、結局和尾聲。因此，在影片欣賞過程中，可以從影片故事情節是否緊湊、連貫，安排的主線有沒有伏筆，懸念是否引人沉思等方面來思考。
人物表演藝術
電影人物刻畫得深不深刻，欣賞者要根據人物的語言、眼神、說話的表情、衣著這類細節來審度，並且要通過雕琢人物，深層次挖掘人物豐富的心靈世界，細膩地捕捉人物瞬時的內心情感變化。
台詞
台詞，或深刻，或詼諧，或白話，或煽情，總有幾句打動你的心。西方電影中的台詞和東方區別很大。東方的比較緊湊，西方的看似漫無邊際，卻機智幽默。電影中的人物台詞一般較少，較精煉，一部好的影片，旨在用較少的台詞體現人物的性格。比如阿諾·施瓦辛格主演的《終結者》中的「I'll be back.」，便充分表現了電影中人物的果敢和勇氣。
敘事手法
影片敘事手法有7種，常規線性敘事、多線性敘事（影片有很多個小故事組成）、回憶敘事、環形結構敘事（影片的開頭與影片的結尾相互輝映）、重復線性敘事（整部影片在時間上會有一個重復的時間點，每個故事都會從這個時間點上再次開始）、倒敘線性敘事、亂線性敘事（整部影片毫無邏輯性，所有片段、情節、人物全部攪亂）。
不同的敘事手法會產生不同的感官思維，因此影片對敘事手法的選擇很講究，比如《撞車》採用多線性敘事；《英雄》使用了倒敘線性敘事；《瘋狂的石頭》所採用的則是亂線性敘事。只有掌握了影片的敘事手法，對影片的情節安排、人物性格和審美特性的欣賞才會顯得自然易懂。
畫面
電影表現人物活動背景、烘托環境氣氛和塑造人物形象都離不開畫面，包括它的布景和色彩。一部影片的畫面是否唯美、是否符合意境等，成為影片欣賞過程中的重要環節。
攝像技術
電影攝像技術就是數字電影成像技術和計算機技術的融合，比如，特殊化妝技術可以從簡單的老人化妝成狼人；電子動畫學可以製作機器人演員；計算機圖形技術在《螞蟻》和《玩具總動員》中的展現；《阿甘正傳》中跟總統握手的場面運用了影像合成技術；把不可能實際拍攝到的布景、建築物、城市景觀、宇宙飛船等做成微縮模型的CG技術；爆破效果技術等。這些以假亂真的影視特技，就需要觀眾有欣賞的眼光。
另外，欣賞電影還有音樂、意境和弦外之音等多個角度，不僅需要眼睛和耳朵，更需要憑借自己各方面的知識、經驗和理論，用心靈去感受，體會色彩、光影所帶來的獨特魅力。
如有幫助，。