如何評價電影末代皇帝

① 怎麼評價末代皇帝

導演貝納爾多·貝托魯奇曾說，《末代皇帝》更像是一部紀錄片，與傳統的電影相對比，他更希望通過恢弘濃郁的方式向人們展現溥儀內心的孤獨和那個時代的變遷。當年幼的溥儀坐上龍椅的時候，匍匐在他眼前的臣民，不過是隨時都可以抽身的看客。可是溥儀不同，他的身份帶給他的是榮耀與權力，同時也是宮闈中的悲涼與無奈。

在電影的最後，新時代的中國來臨，溥儀再次來到紫禁城自己要花錢買票才能進入。這種赤裸的諷刺讓這個曾經萬人之上的皇帝明白，他本就不屬於這里，也不曾屬於這里，他屬於的只是這個時代而已，而他，一生都不曾真正的做過自己。

② 被國人嚴重過譽的電影《末代皇帝》，西方思維下的迎合之作,到底怎樣

2018年義大利著名導演貝納爾多·貝托魯奇去世，隨之而來的是全網的懷念以及對電影《末代皇帝》的又一波造神運動，一些「最偉大」之類的褒獎一股腦兒安在了該片頭上，豆瓣上三十多萬人綜合打出了9.2分的高分。

筆者在諸多影評中看到幾個挺厲害的，比如有一邊看一邊為溥儀的悲慘命運哭泣的，還有健身跑步時想起劇情來哭的稀里嘩啦的，更有甚者還有下面這樣的影評，似乎《末代皇帝》就是一部將歷史和人性完美結合的電影巨制。

對此，筆者不敢苟同。

筆者的看法是：不談歷史的話，《末代皇帝》是一部很好的電影，它擁有一個很好的故事，但將溥儀套在這個故事上之後，該片的性質就變了，尤其對中國人來說，它並不算一部不朽之作。相反，這是一部用來取悅西方觀眾並且格調不算太高的電影。

一、 對歷史的修改並非偶然

電影《末代皇帝》在服化道的細節上被人稱道，這也是該片很成功的一點。但在對待一些關鍵歷史劇情上該片卻有意無意的進行了一些修改。

如影片開頭，盧燕飾演的慈禧太後躺在一個充滿魔幻色彩的宮殿里，大殿兩旁到處是佛像，宮女太監們化妝成各種神仙的樣子。盧燕覺得不對勁，她專門去請教了清史專家朱家溍先生，朱家溍告訴導演貝魯托奇，清朝的宮殿里沒有這么布置的，但導演堅持了自己的選擇。

貝魯托奇為何要這么布置場景？其實從慈溪太後僵屍一般的臉和彌漫著魔幻色彩的宮殿就能看出來，這不過又是一個「傅滿洲」的變種，西方世界的眼裡清朝的宮殿就不可能是窗明幾凈的，像這樣烏煙瘴氣充滿魔幻色彩猶如地獄一樣的環境才是他們心中的大清國。

溥儀大婚之後，影片中他和婉容和文綉有大段的感情戲，三人甚至同床共枕，事實上溥儀壓根就不喜歡這兩個人，尤其是對長得猶如鳳姐前世一樣的文綉。

影片中段，面對婉容通姦溥儀的下屬，溥儀殺了那個下屬。實際上，那個姓李的守衛不僅一直活著，後來在溥儀特赦後兩人還見過面並握過手。

該片後半段，溥儀在戰犯管理所里有被批評被打的情節，當年的戰犯管理所所長金源在見到貝魯托奇時強烈反對這么篡改歷史抹黑管理所，但導演以這是電影藝術為由搪塞了。從很多戰犯還有溥儀自己的回憶錄里都能清楚的看到，溥儀在戰犯管理所的生活是非常平和的，在這里他自食其力並和其他戰犯建立了良好的關系，甚至飯量大漲連失眠症都自愈了。

三、 奧斯卡的真相

比起坂本龍一的遭遇來說，更委屈的恐怕是婉容和川島芳子，因為貝托魯奇甚至在影片中給她們安排了女同戲份，原因也很簡單，這是西方人愛看的元素，卻根本不是中國人能接受的橋段。

說到底，貝托魯奇電影的受眾是西方人，不論是爭取獲獎還是爭取票房，能給他票房的，能給他大獎的無一例外是西方人。八十年代的中國不僅給不了《末代皇帝》奧斯卡獎，同樣也提供不了票房。

諷刺的是，貝托魯奇壓根沒把中國觀眾當做他的受眾群體，但給予他和該片最大厚愛的還是來自中國觀眾。

現在在國內影評網站上，針對《末代皇帝》有兩種論點，一是人家畢竟獲得了九項奧斯卡大獎，這足以證明該片是偉大的。二是對於中國歷史應該是旁觀者清。

首先我們細看《末代皇帝》獲得的奧斯卡大獎名單，九個獎項整整齊齊很威武，但仔細看，除了在十八首配樂中貢獻了其中一首的蘇聰跟著入選之外，其他所有獎項都和中國人無緣，什麼最佳男主、女主，最佳男配、女配，連個提名都沒有。這還不說明問題嗎？該片壓根只是拿中國歷史和中國演員當做背景，這部電影從頭到尾都是為西方服務的。這也就不難解釋為何貝魯托奇那麼玩兒命的修改歷史了。

第二，不得不承認的一件事是，能在中國歷史上有資格當旁觀者的國家恐怕最多隻有日本一個，其他任何西方國家包括義大利連當中國歷史旁觀者的資格都沒有。貝托魯奇僅僅靠看了一本庄士敦的《紫禁城的黃昏》，研究了一些史料和照片，就夠得上中國歷史旁觀者的資格了？夠嗆！

說到最後，不得不提的一件事是，《末代皇帝》的立意其實還是站在片面的人性上了，不論是庄士敦的書，還是貝托魯奇的電影，他們都把溥儀放在了受害者的地位上，認為溥儀的悲劇是時代造成的，他從頭到尾都是一個值得同情的傀儡而已。這種觀點在西方非常有市場，曾經有法國人給溥儀寫信，還有西方記者采訪溥儀，他們所持的觀點和該片基本一致，那就是做為曾經的皇帝，溥儀簡直太慘了，太值得同情了，他連喝奶的自由都會被剝奪啊。

事實上，就連溥儀自己都不接受這種錯在他人和時代的觀點，他坦誠的表示他做的很多壞事都是自己願意做的，日本人天大的本領也不可能拿槍頂著他去當偽滿洲國皇帝。

歸根結底，比起中國近代史上遭受那麼多苦難的人民來說，溥儀的一生比起康熙和乾隆來確實悲催，但比起勞苦大眾來他絕對是幸運的，甚至比起光緒和同治他都是幸運的，更遑論歷史上的那些亡國之君了。

頗具諷刺意味的是，貝魯托奇這部獲得九項奧斯卡大獎的《末代皇帝》，本意是為了迎合西方觀眾和評委的，但在國外權威點評網站IMDB上，《末代皇帝》的評分只有7.7分，甚至都不如梁朝偉張曼玉的《花樣年華》得分更高。但在國內這部電影卻被推上了神壇，這個結果可能連貝托魯奇都想不到。

這讓筆者想起來一個段子：三個青年去盧浮宮拍《蒙娜麗莎》發朋友圈，普通青年寫的是「人太多了，擠不上去。」文藝青年找到一副別人拍的近景發出來「達芬奇太偉大了！」，另外一個青年把自己拍的看都看不清的遠景圖片發出來「貝多芬太偉大了！」

最後，筆者再次闡述一下自己的觀點，如果拋開溥儀這段歷史，將《末代皇帝》這段故事架空在歐洲哈布斯堡家族某個末代王儲身上，或者乾脆架在韓國太子李垠身上，那該片從人性角度出發去評判的話，這還真的是一部好片，可惜，架錯地方了。

③ 看完末代皇帝這部電影有什麼感受

世界那麼小，小到我們就像生活在巨大的玻璃缸里，透明的世界，我們彼此遇見。世界那麼大，大得有些地方，我們一輩子也無法到達。我們抬頭仰望天空，時間向後退去，白雲向前飛去。歷史是很玄妙的東西，我們在門內，時間在門外流過，不留任何痕跡。我們一直在向門外張望，希望能看到永恆，結果，什麼都無法預知。我們只是在盲目的行走，無法主宰什麼。
紫禁城那麼小，小到永遠是斑駁的朱紅的牆，輝煌的金鑾殿，藍的天，白雲略天而去。紫禁城那麼大，大得推開一扇門，還有一扇門。這個地方，困住了溥儀一生的美麗，誓言，夢想，信仰。
昏暗模糊的佛堂里幾縷清晨的陽光從朱紅窗欞里射進來。兩邊是斑駁退色的羅漢們，張牙舞爪的嚴肅。偉大文明夕照的美麗余暉，在一個三歲孩子的手中點點消失。「你那麼小，你怕我嗎？這里的每個人都怕我。我是至高無上的慈溪太後。我已經在這里住了很久很久了。唯一能住在這里的是皇帝。他已經驅龍而去了。他今天死了。小溥儀，我將封你為萬年皇帝。」而後她死了，在朝暉中，天亮了。溥儀笑了，跌跌撞撞地走出屋子。萬年皇帝，一個牢籠，罩住他地一生。從一眼天真的孩子，到滄桑而冷漠的眼光。
萬年皇帝，給了他什麼，只是在他母親死的那天，十三歲的溥儀平靜的說「我母親今天死了吧」。然後他推著自行車走遍皇宮的每一個門，朱紅龐大的門。門外是匆忙的市集，襤褸的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，門卻在恭敬的侍衛手上怦然關閉。門外有他的母親，他的模糊的短暫童年，有他遙遠而又觸手可及的世界。他絕望，叫著：「open the door」。第二次喊這句話的時候，已經是三十年後了，另一個牢籠關住了他，那就是滿洲國，在世人的唾罵聲中，他做了日本人的傀儡皇帝。當染上毒癮的婉容在黯然被日本人送出總督府的時候，雪地上，溥儀一路狂奔，那是不是他一生所愛的女人，已經不重要，只是，那是一輩子愛他的人，唯一的，僅有的，所有的。同樣朱紅偉岸的門，應聲合上。「open the door」溥儀喃喃著。
從紫禁城到天津，再到滿洲國，再到監獄。溥儀的一生，被歷史牽絆著的，就是這個萬年皇帝。歷史的背後，是我們碌碌的背影。我們堅信著我們在創造著歷史，其實，我們一直在沿著歷史給予我們的軌跡向前走著，無法抵抗。我們總以為我們看清了歷史，其實，我們只是在門內無助得向外張望。身在歷史中，我們無法知曉什麼。溥儀投靠日本人，是因為國民黨背信棄義地掘了滿洲的皇陵，慈溪的屍體被撕成幾塊，脖子上的項鏈做了宋美齡的結婚禮物。而他的決定背後，是日軍哈爾濱的細菌試驗廠。這是他所不知道的。在監獄中的溥儀，看著記錄片，驚愕的緩緩站起。溥儀在滿洲，也是堅決的回絕過日本人的無理要求，他在國會上憤怒的說，滿洲國和日本一樣是平等的，只是沒人聽他，這是我們所不知道的。

④ 末代皇帝 的影評

繼承你自己的帝國——《末代皇帝》

每個帝國的基石上面都有它自己的浩盪堂皇，作為一種家族或是民族血脈的傳承，這座基石上就要有它自己的粘稠的血液文化，然而這種流淌是需要有一代又一代的子子孫孫去延續的，所以在每一個帝國的中心都要有這樣一群歸根到底也就是一個繼承人的。

他是很幸運也是很可悲的，這種身份預示著一種權利，是一種繼承權，一種操控權，一種改變權，這種權利可以使他實現一些想要的而其他人無法實現的東西，這樣就會體現出他的特殊，然而這種特殊也意味著一種榮耀。但是這種身份一旦被確定也就意味著被限制，有無數的條條框框去告訴他應該怎樣、不應該怎樣，還有你以後應該或者必須成為什麼樣的人，他從一出生就要擔負起許多人的責任來甚至都不能做一個正常的人，因為你本身就要和其他人不一樣。可能一開始的身不由己就是許多繼承人的悲哀。

比如說末代皇帝，我想他應該使中國近代史上最最不幸的一個人了，他繼承著一種僵死的文化和制度，他從一開始就是被操控者推舉上去的，然後日復一日讓他熟悉並且確認自己的身份，他應該是一名繼承者維護者，但是當這種意識根深蒂固的時候外界的力量又打破了它。他是一個不幸的繼承人，因為他所繼承的事物只剩下一個空殼，就連這個空殼也被人認為是罪惡的；他是一個不幸的變革者，他的變革對於他的身份來說應該是一種理所應當的權利，但是他的變革對於不同階級的利益的觸動就會遭來別人的唾罵，而且是傳世的唾罵；他也是一個不幸的掌權者，因為他的一生都是在別人的掌控過程中，就像是電影《末代皇帝》的拍攝，被後世津津樂道的電影用光，扮演溥儀的演員在電影的三分之二都是籠罩在別人的陰影下的，一直都沒有太陽光罩在他身上。

一份事業需要去繼承，一種文化需要去發揚，這是繼承人的責任，不管多麼艱難你都要責無旁貸。喜歡宮崎俊的《天空之城》，裡面的可愛的小姑娘舒達，她脖頸上的飛行石就是保護她並且提醒著她這份責任，她也是最後一個繼承者並且她繼承的是一筆財富，一個傳奇，因為這筆財富她幾乎喪命，但是有哪一位繼承者不是生活在生死一線間呢？天空之城是一個隱喻，每一個人都有財富和權利的慾望，但是繼承者就要與這些赤裸裸的慾望作斗爭，誓死守衛著自己的文明，因為這種文明是她血脈里的信仰。

作為繼承者就要失去一部分自我，所以舒達一直都處於尋找的狀態，這種信仰要成為身體中的一部分，也必然要經過一陣斗爭。我們被稱為「八十年代的後一代」，身上繼承的許多祖輩選擇的東西，這些是我們無法選擇的，甚至連將來我們要走的路都會程式化的大同小異，升學、工作、成婚，然後再去盡量追求高質量的生活，無論是在物質還是在精神上。是的，有時連我們自己都不知道為什麼要這樣，但是卻有許許多多的人告訴我們這樣做是對的，是你的身份確定了你的責任，你有傳承的責任。我們在年少的時候或許還會去輕狂的追求一些自身的個性，但是隨著成長就會慢慢意識到自己血脈里的這種信仰，因為你要肩負起你應盡的那一部分職責，就像是西方諺語「每個人都有他自己要背負的十字架」。因為你和別人不一樣，你是獨一無二的，因為你是帝國的繼承者，你要去發揚，你要去延續，你或許是千百中的一個，但是每個人都是——他自己帝國的繼承者。

⑤ 末代皇帝的影片評價

《末代皇帝》是一部氣勢宏大、色彩濃郁、場面壯觀，技巧精湛的史詩巨片。
影片是歐洲知名導演貝爾多魯齊的經典之作。敘事手法與《美國往事》有著異曲同工之妙，用閃回的手法,在2小時40分鍾內講述了溥儀60年的跌宕一生。華裔男星尊龍在片中飾演溥儀，並由此一舉成名。陳沖、鄔君梅兩位女星分飾婉容和文綉。
影片的音樂可謂別具一格、獨具匠心，小提琴與古箏等多種樂器的配合，使音樂傾瀉而來，裊裊餘音揮之不去，絲絲的憂傷沉積在深處，襯托著歷史的厚重之感，讓人沉醉於其中。 （CCTV6流金歲月）
《末代皇帝》，影片將個人還原到歷史中，展示了歷史碾壓下人性的復雜形態，有扭曲，也有掙扎，故事未必全然符合史實，但從某種意義上講可能更真實；這部影片的史詩價值遠遠超越了一般的人物傳記片，歷史在個人身上的壓榨和侵蝕，幾乎是一個時代的心理縮影，與其說它講的是溥儀，不如說它講的是溥儀那個時代及那個時代籠罩下的人。這是一個最富有歷史張力的溥儀。 （網易娛樂）

⑥ 如何評價電影《末代皇帝》

《末代皇帝》是一部由貝納爾多·貝托魯奇導演的傳記電影，講述的是我國最後一個皇帝溥儀的一生，影片表現了社會的復雜和人性的扭曲，溥儀的一生就是扭曲的一生。

本部電影以倒敘的獨特手法來描述，影片一開始就是溥儀作為戰犯被押回中國，他感到此行危機重重，甚至有可能會失去生命，因此，他躲在衛生間中想要自殺，在自殺之前，他想起了自己的一生。

溥儀三歲的時候，就被慈禧太後從醇親王府接進了宮中，自此，成為了最後一位皇帝。但是，此時的溥儀還真真的就是一個小孩子，不知道皇帝這個位置到底好還是不好、不知道應該怎麼面對滿朝文武，而且，這些在他看來還不如小小的蟈蟈好玩。當然，溥儀也不需要怎麼處理朝政，他只需要乖乖的當個傀儡就行了，一切有慈禧太後和大臣來處理。

溥儀慢慢的長大了，可以成婚了，有了自己的妻妾，但他還是只能當個傀儡，不能插手朝政。再後來，清廷被滅，他也從皇帝變為庶人了。這時候的他已經有了自己的想法，完全不能接受自己不再擁有皇帝的身份，從而開始了復辟清朝的道路，為此，他與日本合作，成為了偽滿洲的「皇帝」，成為了日本的傀儡。

與此同時，他也與自己的妻子越行越遠。日本侵華終究失敗了，溥儀逃到了蘇聯，被蘇聯政府抓住，後又被遣送回國，這又是影片的開始。溥儀自殺沒有成功，後被改造，改造成功後又被放了出來，和普通人一樣生活著。

⑦ 關於電影《末代皇帝》的影評

影片《末代皇帝》影評
他是一個皇帝，他也是一個平民，他曾想像他的先輩光緒一樣變法改革，也曾幻想復辟自己的帝國大業。小時候太監們告訴他，他是天子，天子想干什麼就干什麼，小溥儀深信不疑，因為在這深宮內他的命令無人可以違抗；後來他第一次感覺到了一種無形的壁障，他無力阻止奶媽的離去，是的，一道大門擋住了他的去路，他將小白鼠扔在了門上，也正式開始了他悲劇的一生。他開始討厭這個地方，他活得像楚門，所有人都在騙他。波士頓的到來算是他唯一可以了解外面世界的渠道，波士頓說皇帝是世界上最孤獨的孩子。
後來，袁世凱倒台，國民黨佔領了紫禁城，把溥儀作為滿清餘孽驅逐出宮，終於可以離開這里，但溥儀又一次彷徨了，一是出宮並非出於自己意願，二是離開了又能去哪裡？ 溥儀一生都在尋找家的存在，離開紫禁城後，天真的溥儀決定利用日本人的勢力再造皇帝大夢，可是他錯了，一時昏頭的代價是他失去了唯一所擁有的皇後婉容和妃子文綉，他再一次追趕著跑出去，但擋在他面前的，還是那扇緊閉的大門，原來他從來都沒有走出過大門一步。
本片採用溥儀在監獄改造期間的回憶，插敘了過去一生的點點滴滴。溥儀是世界上最可憐的皇帝，也可以說他是世界上最幸運的皇帝。他最終找到了自己的歸宿，成為了一名花草匠，放下了過去，也擁有了勇氣面對未來。這一次，他可以自己掌控自己的人生了。

⑧ .電影末代皇帝影評

《末代皇帝》是一部氣勢宏大、色彩濃郁、場面壯觀的影片，也是歐洲導演貝爾多魯齊的經典之作。該片的敘事手法與《美國往事》有著異曲同工之妙，用閃回的手法，在2小時40分鍾內講述了溥儀60年的跌宕一生。

該片的音樂可謂別具一格、獨具匠心，小提琴與古箏等多種樂器的配合，使音樂傾瀉而來，裊裊餘音揮之不去，絲絲的憂傷沉積在深處，襯托著歷史的厚重之感，讓人沉醉於其中。（CCTV6流金歲月評論）

(8)如何評價電影末代皇帝擴展閱讀：

末代皇帝劇情簡介：

1950年的冬天，清王朝廢帝溥儀（尊龍飾），作為戰犯從蘇聯被押回中國。火車抵達中蘇邊境的滿洲里火車站後，溥儀認為此去性命難保，便溜進衛生間企圖割腕自殺。中國戰犯管理所所長（英若誠飾）發現情況有異，急敲衛生間的門，敲門聲使溥儀陷入了回憶。

1908年的一個冬夜，清宮衛隊長敲開了醇親王府的大門，按慈禧太後（盧燕飾）旨意把3歲的溥儀接進宮中教養，准備接位。 在香煙繚繞的坤寧宮內，即將咽氣的慈禧接見了溥儀，告訴他要即日登基。

在太和殿上隆重舉行登基大典時，溥儀在大臣陳寶琛身上發現了一個裝著蟈蟈的小籠子。他對蟈蟈的興趣顯然要超過幾千名跪在他腳下的文武大臣。登基之後，溥儀成了世界上最缺少管教、也是最孤獨的孩子。

溥儀從回憶中驚醒過來。他也被管理所長救起，從此開始了接受審判、接受改造的囚徒生活。

⑨ 外國人怎麼看待《末代皇帝》這部電影

義大利導演貝爾納多·貝爾托魯齊為什麼要拍攝中國末代皇帝溥儀的一生？1987年，法國《首映》雜志記者在采訪貝爾托魯齊時向他提出了這個問題，他作了肯定的回答，「這是一段令人著迷的故事」，「......溥儀已成為歷史，他象徵著一種觀念，即通過教育，－個人能得到徹底改變。」貝爾托魯齊在同一天采訪的談話中還直言不諱地談到「要是我對溥儀沒有這種同情，我就不會拍這部影片了。我甚至喜歡那些可憎的人物，我需要愛攝影機前的所有人物。即使他們是惡劣的，我也設法使他們具有某種悲劇性，從而產生一點高貴感。……這些人物雖是可憎的，但他們也是世界的一部分。我並不諒解他，可他們也是命運之神的玩物，他們所體現的是一種人類共通的好鬥性。所以，任何人都不過是歷史的犧牲品。」

暫時只能導演的說法。
這是一部偉大的電影！

⑩ 末代皇帝這部電影怎麼樣

第一，我們談論的是《末代皇帝》這部電影，而不是溥儀這個人物的真實歷史。如果想要通過一部電影而去了解真實存在的歷史事件一定是會有偏差的，因為一部電影多少都有戲說的成份，而且一部好的電影一定是帶有導演的個人情緒和私人解讀的，即這個視角和觀點是有立場的、有偏見的；而我們想要了解的歷史真相應該是公正的，不帶立場的，客觀的。（這里如果要深究「歷史」的含義，以及人類有沒有可能寫下、記錄下「真實」、「客觀」的歷史，這是一個史學觀的哲學課題，太大了，不深入討論。）

這不是一個歷史題材科教片，但它是不是了解溥儀和那段歷史的好電影？答案是肯定的。

純粹地從電影藝術的角度來看，《末代皇帝》是不是一部好電影？答案更是肯定的。

我其實一直都不太敢談論《末代皇帝》這部電影，因為一談起來我就很悲觀。我前後看過這個電影三遍，第一遍是我小學的時候，和父母一起在家看DVD，映像不深；第二遍是2013年，放給美國的朋友，一起看的，看完後十分噓唏，感慨萬千；第三遍是今年初，自己一個人看的，做了許多筆記，思考了一些東西。