衣不如新人不如故哪个是电影

『壹』 衣不如新，人不如故

《古艳歌》
作者：无名氏(汉)
朝代：汉
类型： 风格：
茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。
前言：
简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
解释 ：乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

『贰』 衣不如新,人不如故

什么意思？茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。出自哪里不知道，意思就是衣服还是新的好，与你交往的人还是要有感情的才好。

『叁』 “衣不如新,人不如故”这句话出处哪里它的意思是什么

这句话出自汉无名氏的《
古艳歌
》原文是：“
茕茕白兔
，东走西顾。
衣不如新
，人不如故。”原来的意思应该是比喻人和事都已面目全非了。只不过慢慢的人们总是自以为是的根据字面的意思直接理解成，人嘛还是老朋友好。

『肆』 衣不如新，人不如故，奈何故人着新装，嫁作他人妇。出自那儿谁写的

《搜神记》
正自痴痴出神，忽听窗外又传来一个沙磁浑厚的声音，嘿然笑道：“衣不如新，人不如故。奈何故人着新妆，嫁作他人妇？” 雨师妾周身一震，如被雷电所劈，俏脸霎时惨白如雪，脑中空空茫茫，呼吸、心跳似已停顿。过了片刻，才徐徐转过头来。 烛光下，一个黑袍高冠的年轻男子似笑非笑地站着，苍白如玉的脸颜俊美如昔，目光灼灼，嘴角的笑纹中依旧带着倨傲、张狂、冷漠、讥诮与风流自赏的轻薄味道，就连左手中握着的那枝“雨师菊”也艳红欲滴，一如二十年前、毋逢山下的初次相见。 公孙婴侯将那艳红的雨师菊放在鼻前轻嗅，目光闪耀，似笑非笑道：“你还记不记得二十年前，秋雨过后，毋逢山下开满了这艳红的菊花？有人对我说，此菊凌霜傲岸，越冷越香，纵然万花开尽，它仍忠贞不改。想不到今日菊花犹在，人面已非，人心还不如花期长久。” 雨师妾双颊渐渐恢复了血色，心中悲苦、羞怒、迷惘、痛楚、害怕、悔恨、酸楚……如波涛汹涌，过了半晌，才吸了一口气，冷冷道：“山名毋逢，本就不该相逢。不是人心不如花长久，而是那朵菊花所托非人……” “好一个所托非人！”公孙婴侯将菊花一折，捏得粉碎，哈哈笑道，“当年口口声声说纵然历经万劫也永不变心的那个人，这二十年来，我日日夜夜地惦念着的那个人，居然在我重出大荒的第二日，便要嫁给别人了。原来这菊花之誓，不过是一个所托非人的笑话！” 这是《蛮荒记》里最后一个神级人物公孙婴侯出场的描写，果然牛X，假话都这么感人~郁闷~~ 流沙仙子笑吟吟地站在一旁，妙目中闪过一丝黯然的神色，忽然想起很久以前的那个黄昏，他所说的那句话来。 “生与死的差距，就在于你和她的距离。” 直到今日，她才明白那种苍凉寂寞、遗然世外的苦痛。斯人已去，天下之大，再无一事一物值得留恋。而自己于这尘世，也不过是一个多余的影子罢了。

『伍』 衣不如新，人不如故的意思是什么

意思：衣服新的好，朋友旧的好。

衣不如新，人不如故

拼音：yī bù rú xīn，rén bù rú gù

释义：衣服新的好，朋友旧的好。（形容事物的前后之比较），故旧不可轻弃。作宾语、定语；用于书面语。出自《古艳歌》。

出处：乐府《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽出走而仍念故人。 是规劝故人应当念旧， 而不是说旧人必定比新人好。

笔顺

『陆』 “衣不如新，人不如故”这句话出处哪里

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 最早见于《古艳歌》

写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍念故人。 是规劝故人应当念旧， 而不是说旧人必定比新人好。
（这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。）

『柒』 衣不如新,人不如故 是什么意思啊·

衣服新的好，朋友旧的好。

1、出处：

两汉佚名《古艳歌》

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

2、注释：

茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。

3、译文

被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。

旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

(7)衣不如新人不如故哪个是电影扩展阅读：

简析：

这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

『捌』 茕茕白兔，东走西顾！衣不如新，人不如故。什么意思，出自哪个电影

电影【战神传说】
《古艳歌》 作者：无名氏(汉) 朝代：汉 类型： 风格： 茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 前言： 简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。 解释 ：乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。
写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。
后两句是规劝故人应当念旧。
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