冯达先生是哪个电影

❶ 什么电影男主角叫冯达

你不行把这个冯打这个名字发到网上，然后是直接就弹出很多有关于她名字的这些链接，你可以点开看一看

❷ 《莎菲女士的日记》预示的意义及主要原因

丁玲：亦真亦幻莎菲女士

讲《莎菲女士的日记》，新学生会像他们的师哥师姐一样，眼睛总是亮亮的，第一次看到丁玲的这张照片就再没有忘记过。恐怕永远也不会忘记了。不是记忆力的问题，而是对于一个时代的感知和把握。那是一个我不曾经历的时代，我却从没有因为我的不曾经历而感到缺憾，相反却感到极大庆幸。而且我曾不止一次地暗想，幸亏我没有早生几十年，幸亏我没有陷入那种几乎无法挣脱的泥沼，否则我的整个人生绝不会像是今天这样一种人生。那不是一年两年，那是漫长漫长的几十年，就是一个人的整整一生。那该是怎样一个时代和怎样一种人生呀！我的不曾经历本来会构成对于那个时代的一片巨大空白，就像我对于不曾经历的许多历史事件一样，本来只能用想象与联想去填补，然而丁玲的这张照片却一下使我的想象与联想有了依托。可以说，我对于那个时代的认知、理解与态度，从此有了一种可触可及的实在质感。

��这是丁玲拍摄于晚年的一张照片，应该是1979年被平反以后拍摄的吧？无从知道。是谁拍摄的？也无从知道。只是觉得拍摄者不简单，不会是一个初出茅庐的后生，应该是一个与丁玲同时代的人，应该是像丁玲一样的历尽沧桑同时又完全了解、理解并超越了丁玲所经历的一生苦难。事情很难说，说不定真就是一个后生晚辈呢！不过，那绝不会是一个一般的后生晚辈，一定是有着大师级画家一样的眼力和大师级雕塑家一样的才华。或许这本来就是一幅画像也说不定，我却误以为是一张照片了？说不很清楚。我是在报纸上见到的，而报纸的印刷质量又不是很高。

��从这张照片上，已经丝毫见不到写作《莎菲女士的日记》时丁玲的身影了。那个年轻、个性、感情丰富又充满灵气的美女作家的影像已经完全无影无踪。我每年都要给我的大学学生讲述丁玲的这部极富代表性的作品，那已经是时隔七八十年的作品，我却一点儿也感觉不到时代的隔膜，相反却是触手可及的亲切。丁玲在七八十年前讲述的故事仿佛就环绕在我周围。每当给新一学年的新一届学生讲述《莎菲女士的日记》时，新一学期的新一届学生会像他们的师哥师姐一样，眼睛总是亮亮的。丁玲的文学通过他们得以延续，甚至丁玲的感情追求以至生命追求都是经过他们得以延续。

��生命危在旦夕，她却和她相爱的人一起数天上的星星

��莎菲是谁？丁玲是谁？在二十世纪三十年代，那是一个敢于追求真正而纯洁的爱情的女性；是一个不把爱情、亲情、友情和同情混为一谈的女性；同时也是一个不把爱情与性、与人的本能混为一谈的女性。丁玲笔下的莎菲是这样，丁玲自己又何尝不是这样？她对待爱的态度与方式实在让人敬佩，甚至超过了比她早一个时代的新文化领袖级人物胡适。像胡适一样，丁玲的一生也经历了四场可歌可泣的爱情。但是从胡适的爱情上，后人很难看到作为一个新文化领袖的风采，也很难看到作为一个新时代真正男人的风采。在爱情面前，他是一个失败者，是一个逃兵，远不如他所爱的一个又一个女人来得勇敢而坚强。他对于他所爱的和同时深深爱着他的女人的伤害，不但刻骨铭心，甚至使其中的两个女人毁了一生！女人可以为他而殉情，而胡适呢，却在仰天长叹之余退避三舍。丁玲却完全不同。在她正值青春年华时，上一辈人为她订下的与她表哥的婚约因为没有爱，她便用一个弱女子的最大努力去挣脱，不管付出多大代价。与胡也频相爱以后，她不但不在乎世人的鄙视，反而勇敢地手挽手一起走上街头。当两个人不幸被沼泽困住以后，生命危在旦夕，她却和她相爱的人一样地毫无畏惧，不是一起抱头痛哭，惋惜生命的无常与残酷，而是一起仰望星空并数天上的星星！那种浪漫，不是一般人可以轻易做出，那该是对于生命、对于爱情的多么深刻又多么超然的理解。

��与冯达的相爱也是同样。信任就是信任，怀疑就是怀疑。认为是冯达出卖了自己才使得自己被捕入狱，就把自己的感知直面道出。正如鲁迅先生所说，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。对于爱情也是一样。可以说，不敢于直面与正视惨淡的人生与淋漓鲜血的人，也同样不敢于直面与正视自己的感情。应该说，丁玲是那个时代女子中的一个真的“猛士”。自己深爱着的男人胡也频的牺牲没有击垮她的意志；牢狱的折磨她敢于以死抗争。那绝不仅是一种个性化的生存。其生命的内质已经超越了个性，那是生命的真正觉醒，是一个觉醒者对于自己的感情、权利与尊严的最高的捍卫。

��不可想象，没有这样的感情作为依傍，丁玲历经磨难的中、晚年怎样度过

��在丁玲生命的中、晚年，她与比她小13岁的年轻军官陈明的相爱，是她一生的爱情最光辉夺目、最光彩照人的一幕。在爱情与人生面前，也许最大的敌人正是世俗。因为世俗是一种最潜在又最为无边无际的力量，让你找不到对手而对手又无时无刻不在你周围，并将你紧紧包围起来。你能够清楚地感觉到这种力量的存在，却无法一把抓住它。你要与之较量，却没有明确的对手和目标，然而你又无时无刻不感到这个对手和目标的存在。丁玲应该同样感觉到了吧？因为她与陈明的相爱正是处于这样的处境之中。但是她像陈明一样来的果敢而坚强。没有什么人赞同那就不举行什么隆重的婚礼。恋爱与结婚本来也不是要做给谁看的，那本来就是自己的事，属于自己私生活的范畴。只要恋爱的双方彼此真正相爱，那是什么世俗的力量也无权干涉、无法分散和无法打垮的。在那以后长达几十年的岁月里，丁玲与陈明始终坚贞不渝地相爱着。

��他们这场不与世俗为伍的爱情同时经历了长达几十年的严峻考验，特别是在50年代丁玲陷入政治和由政治而导致的人生逆境以后，在丁玲遭受长达20多年“流放”生活的艰难岁月里，陈明始终与她站在一起，始终用他的感情作为丁玲生命的支撑。不可想象，没有这样的感情作为依傍，丁玲历经磨难的中、晚年生活该怎样度过。她能够坚持下来吗？能够坚持到底吗？人的生命选择和生命历程只能有一种，选择了这一种就不可能同时选择另一种，人分身无术。不知道丁玲对于她的中、晚年的生命选择是否无怨无悔，然而应该确信，她对于陈明的爱情选择无怨无悔。到了晚年，到了生命的最后时刻，她只是觉得陈明这一生活得太苦了，爱得太苦了。不知陈明先生有何感受。也许在他看来，为了真正的相爱，那是任何代价都可以付出、任何牺牲也在所不惜的。何以言苦？又何言太苦？真正的爱情本来就是真正的心甘情愿。

��究竟是莎菲成全了丁玲，还是丁玲成全了莎菲

��我时常情不自禁重温丁玲写在《莎菲女士的日记》里的一段文字，那是小说主人公莎菲对于自己爱情的一种内心剖白。不知道这段话可否作为丁玲自己爱情追求的一个注脚和一种反证——

��我到底又为了什么呢，这真难说！自然我未曾有过一刻私自承认我是爱恋上那高个儿了的，但他在我的心心念念中又蕴蓄着一种分析不清的意义。虽说他那颀长的身躯，嫩玫瑰般的脸庞，柔软的嘴唇，惹人的眼角，可以诱惑许多爱美的女子，并以他那娇贵的态度倾倒那些还有情爱的。但我岂肯为了这些无意识的引诱而迷恋一个十足的南洋人！真的，在他最近的谈话中，我懂得了他的可怜的思想；他需要的是什么？是金钱，是在客厅中能应酬买卖中朋友们的年轻太太，是几个穿得很标致的白胖儿子。他的爱情是什么？是拿金钱在妓院中，去挥霍而得来的一时肉感的享受，和坐在软软的沙发上，拥着香喷喷的肉体，抽着烟卷，同朋友们任意谈笑，还把左腿叠压在右膝上；不高兴时，便拉倒，回到家里老婆那里去。热心于演讲辩论会，网球比赛，留学哈佛，做外交官、公使大臣，或继承父亲的职业，做橡树生意，成资本家……这便是他的志趣！

��唉，我能说什么呢？当我明白了那使我爱慕的一个高贵的美型里，是安置着如此一个卑劣灵魂，并且无缘无故还接受过他的许多亲密。这亲密，还值不了他从妓院中挥霍里剩余的一半！想起那落在我发际的吻来，真使我悔恨到想哭了！……唉！我应该怎样来诅咒我自己了！

��这段话让我想象不出来，究竟丁玲与莎菲之间有多么大的差异或相同。究竟是莎菲成全了丁玲，还是丁玲成全了莎菲？

��……看不到了，丁玲所经历的一切从她这张照片上都看不到了，完全被她的时代与岁月磨蚀掉了。可是我仿佛又分明觉得，这一切又都包容在她的这张照片上了。我不止一次久久地注视这张照片。在注视之中，已经渐渐远去的一个时代与岁月就会渐渐被唤醒，就会在我面前一幕幕重新展现。

��都过去了，都被定格在丁玲的这张雕塑一般的照片之上，或者说是都被定格在了她这一张照片一般的雕像之上。都过去了吗？我有时会这样反问自己。

��一个过去时代的照片与塑像，不只是这个时代的记录与纪念，更是面对一个崭新时代的警示。我祈愿丁玲和她的这张照片（或雕像）能够成为一种记录与纪念，更祈愿她和她的这张照片（或雕像）能够成为一个崭新时代的一种真正的警示。��

��丁玲简介

��丁玲（1904－1986）原名蒋冰之，湖南临澧人。一生富于传奇色彩。早期追求个性人生，最终走向共产党领导的革命事业。其文学创作也由最初的单纯抒写个人苦闷逐步转向描写广阔的社会生活。成名作是发表于二十世纪三十年代的心理小说《莎菲女士的日记》。参加革命队伍后，创作了一系列歌颂抗日将士的小说和散文。延安时期，因发表《三八节有感》等作品而在1942年的整风运动中受到批评。四十年代末完成长篇小说《太阳照在桑乾河上》，1951年获得斯大林文学奖金。

��1955年，作为“丁玲反党集团”的主要人物遭到批判，随即被流放到北大荒长达8年，之后又被投入北京秦城监狱。5年后出狱，被送到山西乡村改造。1979年平反。随后任由中国作家协会主办的大型文学期刊《中国》的主编。1986年3月4日病逝于北京。

❸ 冯达的主要创作经历

2002年5月参与创作歌剧《羽娘》，荣获国务院文华新剧目奖；
2003年2月参与创作舞剧《女真儿女》作曲，该剧入围建国五十周年重培三十部歌舞剧目；
2003年9月签约杰盛唱片（一年），
并为其女子“新民乐”组合首张专辑担任作曲及制作人；
2004年6月受歌唱家闫维文之邀为其名为《西域情歌》的个人专辑担任作曲；
2004年9月创作舞蹈《太阳你好》；
2004年10月为北京音像公司《激情合唱之天使歌声》、
《激情合唱之燃烧的记忆》两张唱片任作曲编曲；
2005年5月在由中新社制作的唱片“跨界音乐”中任作曲编曲及制作人；
2005年7月受中国著名小提琴演奏家黄立杰先生之邀为其个人演奏专辑担任作曲；
2005年8月为二胡演奏家宋飞《凌波仙子》担任专辑作曲及制作人；
2005年10月为演唱组“八只眼”担任专辑演出作曲编曲；
2006年至今多次担任cctv、btv春晚、元旦晚会及中秋晚会作曲；
2009年为陈思思台湾演唱会担任作曲编曲；
2009年李玉刚悉尼演唱会作曲编曲;
2010年广东省全运会开幕式作曲编曲：
2010年担任亚运会、残运会开幕式作曲编曲

❹ 韩剧高手来

快刀洪吉童

❺ 沈从文为什么用女性笔名

沈从文就是他的笔名
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文 14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。

从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

❻ 一部电影 主脚叫冯达 进了一个全是女人的传媒公司的电视叫什么

电视叫《这算什么事》。

主演：白倬铭，金瑜鑫

电视剧共五集， 每集10分钟。

电视剧介绍：

城市里的普通青年阿达和女朋友结婚前忽然失业了，进入一个有很多美女同事的新公司后，他陷入了女朋友的信任危机，原来他的身体里竟然有一种刺激女性喜欢上他的神奇激素，面对女朋友的分手要求，阿达勇敢面对，人生如此不可思议，这算什么事？

(6)冯达先生是哪个电影扩展阅读：

《这算什么事》女主角介绍：

金瑜鑫

性别：女

地区：中国

职业：演员

简介：金瑜鑫，演员，2020年2月17日，主演的电视剧《这算什么事》在优酷独家播出。

《这算什么事》导演介绍：

李亚东，中国内地导演，2008年毕业于北京电影学院导演系、2012年毕业于中国传媒大学广告系。

2012年12月，执导爱情片《香水有毒》，并凭借该拍获得第二届中国(北京)国际微电影节“金羽翼”优秀作品奖。2014年11月，执导中国首部喵星人偶像剧《喵星人抢不到》，并凭借该剧获得“2015土豆映像季”颁奖典礼最佳导演奖 。2020年2月18日在优酷播出的《这算什么事》也是由他执导。

❼ 《云南的歌会》写作背景及作者沈从文资料

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文 14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。

从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

年表

1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。
1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。
1920年在芷江一警察所当办事员。后因初恋受骗而出走。
1922年任靖国联军第一军统领官陈渠珍书记。
1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
1924年开始在《晨报副刊》发表作品。
1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。
1930年去武汉大学任教。
1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。
1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。同年，创作《边城》。
1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。
1946年就任北京大学教授。
1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。
1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。
1969年去湖北咸宁五七干校劳动。
1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。
1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。
1983年突患脑血栓，住院治疗。
1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。
1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。

沈从文作品

沈从文一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。

创作风格

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

小说分类

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

代表作
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

凤凰古城

凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。

沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。

沈从文的生平

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

沈从文孩童趣事

1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里去书包，才发现书包不见了。这时他急了，但转念一想：书包不见了，也不是什么大事。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色，罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住，干脆回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”大约跪了半个小时，毛老师才叫他起来。这时，毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说：“当然恨，恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”后来，毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说：“树木是往上长的，你却要往下跪。人必须要求进取，不能自轻自贱而要自尊自贵。”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。

沈从文墓地

沈从文先生是我国著名文学家、史学家、考古学家、历史文物研究家，湖南凤凰县人，生于一九零二年十二月二十八日，一九八八年五月十日病故于北京，终年八十六岁。

先生一生中，著有五百万字的著作文章，《边城》《长河》《从文自传》是他的代表著。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了我国物质文化史上的一页空白。先生从凤凰走向世界文坛，为家乡为民族争得了荣誉。

家乡人民非常崇敬他，县委、县政府与其家属商议，决定将先生骨灰安葬在“听涛”山下。沈家主动自理安葬费。
杜田村“听涛”山距离县城中心一公里半，远则积山万丈，争气负高，含霞饮景，参差岱雄；近则圭壁联植，环美幽丽，沱水通脉，清滢秀澈，岩泽气通，如珠走镜，似仙境也！

先生碑，采天然五彩石，状如云茹。碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。

先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念！

凤凰县人民政府

一九九二年清明立

沈从文与张兆和的似水姻缘

苏州一个名叫张吉友的富商，除了拥有万顷良田，热心于结交蔡元培这样的教育界名流、投资教育事业，还因四个才貌双全的女儿而尽人皆知。后来，这个大户人家的二女儿张允和嫁给了颇有建树的语言学家周有光，三女儿张兆和则嫁给了赫赫有名的大作家沈从文。

就在张允和与周有光喜结良缘后不久，她的妹妹张兆和也在名作家沈从文的长时间进攻下举手投降，成为这个情书圣手的俘虏。

沈从文来自风景秀美的湘西。玲珑剔透的山水孕育了他的才情，人性甜美的凤凰小城赋予他柔顺多情的个性。这位杰出的小说家和历史文物研究家一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一。青年时代的沈从文就因写过一些新潮的白话小说而在文坛崭露头角，由于诗人徐志摩的介绍，他被中国公学校长胡适聘为教师。然而木讷的沈从文第一堂课就洋相百出，他万万没有想到在那些目睹他出洋相的女学生中，就有以后成为他夫人的张兆和。

张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适

18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名，她聪明可爱，单纯任性。兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。二姐张允和取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给兆和写了第一封情书。

老师的情书一封封寄了出去，点点滴滴滋润着对方的心。女学生张兆和把它们一一作了编号，却始终保持着沉默。后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。

兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。胡校长答：他非常顽固地爱你。兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。兆和连忙说：不要去讲，这个老师好像不应该这样。没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。沈从文开始了他马拉松式的情书写作。

沈从文带着巴金建议他买的礼物——一大包西方文学名著敲响了张家的大门。

1932年夏天，张兆和大学毕业回到了苏州的老家。沈从文带着巴金建议他买的礼物——一大包西方文学名著敲响了张家的大门，二姐允和出来招呼了这位不速之客。弄堂很窄，允和对站在太阳底下的沈从文说：你进来吧，有太阳。沈从文不进来，允和就告诉他三妹上图书馆去了，不在家，让他进来等。沈从文听完说了声“我走吧”回头就走了。沈从文回到了旅馆，一个人躺在床上胡思乱想，满脑子尽是张兆和的音容笑貌。

三妹回来后，允和把她骂了一顿：你假装用功，明明晓得他今天要来。兆和说：我就是用功，哪晓得他这个时候来啊。允和让妹妹大大方方地把老师请到家里来，兆和终于鼓起勇气回请了沈从文。心潮澎湃的沈从文回到青岛后，立即给二姐允和写信，托她询问张父对婚事的态度。

他在信里写道：如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。张兆和的父亲开明地答：儿女婚事，他们自理。

带着这份喜悦，两姐妹便一同去了邮局，给沈从文发电报。允和拟好的电报是：山东青岛大学沈从文允。很简单。兆和的则是：沈从文乡下人喝杯甜酒吧。这也许是中国最早的一个白话文电报了，但邮局没有收，而收下了允和的。

与沈从文订婚之后，张兆和为了和心爱的人靠得更紧，只身来到青岛，在青岛大学图书馆工作。专心于写作的沈从文在生活上一塌糊涂，一次洗衣服时，兆和发现了一张揉碎了的当票。原来沈从文把兆和的一只戒指当了，却忘了取回。1933年9月9日，沈从文与张兆和在当时的北平中央公园宣布结婚，但并没有举行任何仪式。新居是北平西城达子营的一个小院子，这个媒人是允和做的，所以沈从文一看见二姐允和就叫她“媒婆”。

我离开北平时还计划用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做.

新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做。

不幸的是，上个世纪五六十年代的历次政治运动都没有放过沈从文。一次又一次来势汹涌的打击，使忧郁过度的沈从文陷入了病态的迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，这些难忘的经历使他的心灵产生了对苦难的免疫力，使他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。1988年5月10日，饱经沧桑的沈从文安详地离开了人世，把无限的眷恋留给了白发苍苍的妻子，就如同留给了人间无限柔美的湘西。

“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，这是作家和学者沈从文的一段经典文字。关于沈从文，许多中国人都知道他的小说《边城》，但他在上海公学教书时的一些事也许并没有多少人知道。那时名门之后张兆和不仅人美，功课也好，还是校体育冠军，是公认的校花，追求者众多，而沈从文就是其中一个。据说沈从文在作业本里夹带情书，张兆和招架不住，告到校长胡适那去了。胡适虽然自已是包办婚姻，但此时却笑着说，他只是顽固地爱你。张兆和很干脆地回答，我顽固地不爱他。不过沈从文没有气馁，他会讲故事，他开始找理由去张兆和家，给她的弟弟讲故事，讲各种各样的故事，总之他赢得了张兆和家人的好感，最终我们知道沈从文和张兆和结成了几十年忠贞不渝的伉俪。

沈从文与丁玲的恩恩怨怨

沈、丁两人都是近代有名的作家，由其是沈，现代对他的评价越来越高。但对他两人的事迹，我都不熟悉，看过沈从文的小说和散文，丁玲的看得很少。忘了在哪本书上看过一个掌故，就是鲁迅误会丁玲是沈从文的事。事程是这样的，丁玲初到北京，举目无亲，生活无著，走投无路之下，就给鲁迅写信，希望鲁迅给她找到一份工作。那时，丁玲那没有走上文学之路，从没有写过，更没有发表过作品，鲁迅当然是没见过这个名字，就问一个朋友，朋友看了说：这笔迹看上去像休芸芸（沈从文笔名）。於是鲁迅误以为沈从文换一个女性的名字来骗自己，不但不理，还在写给友人的信中对沈从文作了讥刺和挖苦。鲁迅是无形的文坛领袖，对人作褒贬，影响都极大。后来，才弄清确有丁玲其人，鲁迅对此事颇为自责，觉得丁玲回乡是因为得不到自己的帮助之故，却忽略了此事对沈从文做成了伤害，对一个初闯文坛的年轻人，莫明其妙受到一个前辈的指责，打击一定不少。鲁迅只是在日记中说了句"即不是休芸芸的鬼"，没有表示歉意。从此，两人一直保持著一定的距离。

这事在鲁沈固然是憾事，但在沈丁却在一种特别的缘分将两人拴在一起，这也许也是一种暗示，暗示两人几十年恩恩怨怨的独特的，富有戏剧性的开头。我初听这段掌故时，还以为是沈从文拿著丁玲的信去找鲁迅，原来不是。事实上，发生误会事件时，沈丁只见过一次，是胡也频介绍的，而几天后，丁玲就跑回湖南。

我以前也隐约觉得沈丁应是朋友，却没想到，沈从文与丁玲，胡也频的交情竟然是这样好，远超出我的意料之外。从认识到1930这五年间，除了短暂的分开，三人似乎朝夕相处。那时沈胡是好友，胡丁是恋人，丁玲和沈从文自然也成了好友，且是同乡的关系，总是有说不尽的话，甚至有时两人用家乡话说得热火朝天，胡也频一句也插不上嘴，只好在一旁发呆。沈丁的关系这样好，以至胡也频也曾怀疑过他们，而外面更是谣言满天飞，说三人出即同行，睡就同眠，对三人同住，关系亲密作了许多暧昧的猜测。其实，沈从文和丁玲从没有男女之情，更没有过什麼出轨的事，由始至终两人都异口同声说只是朋友的普通关系。这是可信的。胡丁是恋人，胡也频怎能容忍沈丁在自己的眼皮下，当著自己的面有私情？胡沈一直无比信任，也就反证了沈丁的纯洁。那时大家都是文学青年，有共同话题，而且年轻人有梦想，有希望，有热情，总是想找一个志同道合的人，交流，讨论，所以，即便沈丁的性格完全不同，当时却能聊得来。

后来他们三人还共同办过一份叫《红黑》的报纸，出了数期，因为亏损才办不下去。不久，胡丁加入左联，从事革命工作，而沈从文却一边写作，一边教书，从此，胡丁和沈各奔东西，各自走上各自的道理。1931年，胡也频被捕，沈从文不畏危险，多方奔走营救不果，不久胡被杀害，这就是当时有名的左联五烈士。胡也频从狱中写信求救，就是写给沈从文的，可见对沈从文的信任和两人感情的深厚。胡被害不久，为了安全计，丁玲决定把儿子送回故乡给母亲抚养，也是沈从文护送丁玲回去的。为此沈从文还掉了教席。1933年，丁玲失踪（过了好久，才知是被捕），沈从文多方呼吁，八方打听，还多次文提醒各方对此事件的关注和重视，不久误传丁玲被害，悲愤之余，沈从文继胡也频遇害后作了四万字的《记胡也频》，又创作了十一万字的《记丁玲》。后来才得知丁玲是被国民党软禁在南京，沈从文闻信，携著新婚妻子张兆和，带著丁玲儿子的相片，探望丁玲。丁玲此次被捕，疑是被同居的男友名冯达者出卖，同时被捕的还有潘新年---是姓冯的带著便衣摸到他和丁玲的同居处。

胡丁为革命献身精神让人钦佩，沈从文的侠气仗义也叫人敬佩，而沈胡丁三个的友谊，更让人感动。要是故事一直是这样发展下去，这将是一段让后人心仪的故事：近代两位大作家感人的情谊，高尚的情操（当然，后来的破裂，只是有损情谊，未必损及情操）。但遗憾的是，结果竟然是大出人意料之外，四十多年后，两位曾很要好的朋友，不但彻底破裂，而且破裂的方式是这样让人遗憾。

建国初年，丁玲过了一段颇为风光的日子，但56年，当了右派后，更在文革期间，饱受催残的丁玲，在1980发表了《也颇与革命》一文，文中对沈从文在五十年前创作的《记胡也频》，突然作出了严厉的批评："作者在书中提到胡也频和我与改革命的关系时，毫无顾忌，信笔乱编。。。类似的胡言乱语，连篇累牍，不仅暴露了作者对革命的无知，无情。。。"甚至不惜漫骂："贪生怕死的胆小鬼，斤斤计较个人得失的市侩。"，真的让人敢不相信，丁玲骂的是沈从文，不知情者还以为作者在义正词严正痛骂一个汉奸走狗。

越看越让我难过。或者，对错，不是我可以评定的，更有可能对错不是个人的事，而是十年的酷劫对人性，灵魂的催残和造成人与人间的信任的极大破坏。但我个人还是较倾向和同情沈从文，丁玲的指责实在过火、过分，也是不合情理。就算他们当年确实存在政见的不同，沈从文对新民主义革命没有正确的认识，也毕竟只是个人的倾向，他并没有从事什麼敌对的工作和进行破坏，事后的追究及大义除了借贬低别人来显示自己又有什麼作用？造成丁玲后来政治失意难道是以前的朋友沈从文？作为朋友，沈从文对胡丁是人至义尽，而丁呢？49解放后，沈从文因一直和左联不合，处景甚艰，那时的丁玲却是高官，沈携次子访丁，想丁玲一施援手，但丁玲不但对故人冷冷冰冰，对请求也置若罔闻。绝望的沈从文惶惶不可终日，曾经一度神经出现问题，甚至自杀。要不是沈从文自杀，丁玲还不会亲自回访呢。

唯一让我觉得好过一点的是，对这种横加的指责和辱骂，沈从文一直沉默，没有发表过任何回应，只是在给朋友的信中，流露出不平的心情----这些信件沈从文死后，才由友人公开发表。沈从文用大度包容了一切，没有让遗憾变得更遗憾：昔日的好友，相互指责，口诛笔伐，情何以堪？从此，沈丁彻底破裂，形如陌路人。

据说，沈丁的友情，自从丁玲的被软禁期间就出现了裂纹。1935年，沈母病危，沈从文回乡探母，途经丁玲的家乡常德，因心急如焚，只住了一晚，来不及看望丁玲母亲，而一到家又逼於因当地的情形，不敢久留，三天后就直接返回北京。后来就有人自称是第二师范学校的学生告诉丁母，说当晚沈从文住在第二师范学校，该校学生建议义沈从文从文去看沈母，而沈从文拒绝，因为当时沈从文的《记丁玲》当在报纸上连载。但事实上，当地根本没有所谓的第二师范学校，而沈从文当晚在常德也不是住学校，而是住在一个朋友开的旅馆，事见於当年所作《湘行散记》中的《一个带獭皮帽的朋友》。丁母听信谣言，后来又告诉丁玲，於是产生了误会。退一万步说，就算真有其事，沈母病危，沈从文有如到奔，心急回去，来不及看丁母，也是人之常情。丁玲是求全责备了。还有就是丁玲误会沈从文拒绝出面营救自己，又加深了误会。

据后人分析，光这些还不足这样，主要原因可能是《记胡也频》《记丁玲》中，沈从文作为旁观者，对一些事实的记述可能有些偏差，甚至是错误，让丁玲觉得感情受到伤害。而且作为朋友，就事论事，沈从文对胡丁两人没有太多过高的称赞，让五十年后的丁玲觉得不快。而且，后半生苦於政治的丁玲，却更在意政治上的定位，最不愿意人们提到她和冯达的事，沈从文的纪实，也就等於揭人创和私隐一样。而且经过三十年苦难的丁玲，变得草木皆兵，也许是需要找个突破口表达自己的政治立场，也许是压抑了太多的愤慨，也许是出自对前夫的爱护，就这样《记胡也频》成了罪状。。。。

掩卷无言。我真的没想到《沈从文与丁玲》这样一个温情的题目，内容竟是两人的恩怨，沈丁两人在别人的误会中结识，最后却在彼此的误会中反目，直到双方去世。看著两个同是时代的受害者，都是善良的人，发生这样的误会，倍令人心酸。

❽ 鲁迅是被迫害致死的吗

史沫特莱认为，鲁迅的健康受损以至疾病沉疴的原因之一，是他的忧愤心情和长期伏案疾书的积劳。她写道：“鲁迅的追随者朋辈学生的陆续失踪和被迫害致死，如同腐蚀剂侵蚀他的身体和心灵，因而他病了。有时病重起不了床。”1930年底，史沫特莱去菲律宾休养数周。动身前，鲁迅和三个青年作家去看她，其中一个是柔石。1931年3月她回到上海，她聘用的秘书冯达告诉他，有二十四个（应为二十三名）青年作家艺术家和演员被捕遇难。这些青年是“2月21日（一说2月7日）夜间被提出牢房，强迫自掘坟墓，遭到杀害，有几个惨被活埋。柔石是被活埋的一个”。

得悉这一噩讯，史沫特莱“急忙赶到鲁迅的家里”，发现鲁迅“面目黝黑，没有梳洗，头发散乱，两颊深陷，目光森森，锋棱逼射，语调中充满愤恨，令人生畏”。

鲁迅把一篇文稿交给史沫特莱，说：“这是那天夜里我写的一篇文章，我称之为《写于深夜里》。请把它译为英文在国外发表吧！”

史沫特莱了解文章大意后说：“文章如果发表，你会遭到杀害的。”

鲁迅说：“有什么要紧？总得有人出来讲话！”

于是，他们二人当即“拟好了一个就屠杀作家、艺术家的事件告西方作家的声明”。《声明》的语汇、风格和格式，则好像由史沫特莱直接用英文草就。

《声明》显然由史沫特莱发往美国和苏联，先后在美共《新群众》杂志和苏联《世界革命文学》杂志发表。《声明》的发表，在苏联，引起法捷耶夫、革拉特科夫和法、德、美等国家二十多名作家的联名抗议，在美国，引起五十多名作家“联名抗议国民党反动派杀害中国作家的罪行，使国民党大为震惊”。

根据史沫特莱记述，是茅盾帮她翻译了鲁迅的《写于深夜里》和附件——“一个十八岁的青年和两个上海大学参加鲁迅创办的木刻研究会的学生”写给鲁迅的信：《坐牢略记》的摘录。可是她又说：“鲁迅的《写于深夜里》这篇手稿甚至在国外也未发表过，我一直把它留在我的身边。我在中国读到的所有文章中，这篇文章给我的印象极其深刻。这是中国历史上最黑暗的一个夜里用血泪写成的一篇豪情怒放的呐喊。”下面是她引述的鲁迅《写于深夜里》的两段话：

“在中国的过去，一个死囚临行，照例走完一个过场。准他喊冤枉，让他说无罪，由他骂昏官，听他摆业绩，认他表白不怕死的英雄气概。上杀场临行前，观众会喝彩，他勇敢的死讯会传播开去。在我年轻的时候，以为这些做法是既野蛮又残酷的，而今我看，过去的统治者们让死囚这样做，是他们对自己的权力蛮有自信和勇气的证据，让死囚开口的做法多少是含有一点仁慈、一点恩惠的。”

“今天，我每天听到一个朋友或一个学生的死并且知道了谁也不知道的死法，我感到比听到他怎么死去更加悲哀。我能想像得到在暗室中被屠夫们杀害的寂寞比当众处死更令人心胆发寒。当我第一次阅读但丁的《神曲》第一部地狱篇的时候，就惊异于书中设想的残酷。但到现在，阅历加多，我看但丁的设想还是过于仁厚的了。他的设想并没有达到今日极平常的残酷的程度。”

在上海龙华监狱被杀害的二十三名青年作家艺术家中，我们熟知者柔石之外，还有殷夫、胡也频、冯铿和李伟森，都是共产党员。他们同另十八个革命青年男女，高唱着《国际歌》殉难——被活埋、被枪毙，当最后一个人的歌声戛然而止时，刽子手们已是第六次射出排子枪……

如此的残暴和罪恶，怎能不刺痛鲁迅和茅盾的心，又怎能不令史沫特莱怒不可遏、义愤填膺。戈宝权先生将那篇英文《声明》译成中文。仅读译文，也可感怒火熊熊啊！

❾ 沈从文简介

沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。
沈从文14岁高小毕业后入伍，15岁随军外出，曾做过上士，后来以书记名义随大军在边境剿匪，又当过城区屠宰税务员。看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。 沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一位。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。 从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
历史研究
建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。湖南周新国先生《武陵藏珍》一书中还记载过沈从文晚年主要从事古代历史文化研究的情况，指出沈从文晚年在古代历史文化研究方面的成绩。在研究中国古代铜镜战国镜方面，沈从文《铜镜史话》指出：“战国铜镜以它规范化的形制、精美的装饰纹饰见称，这标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向成熟，楚镜是其中很有名的一种。先在淮河流域发现，通常称为‘淮式镜’。解放七年来，因长沙战国楚墓出土同类镜子格外多，才知道它是楚国的产物，叫作‘楚式镜’比较正确。从现实材料分析，青铜镜子的发明，虽未必创自楚国，但是楚国铸镜工人，对于提高生产技术和丰富镜子装饰艺术，无疑有过极大的贡献。”这一评价是符合客观实际的。

坎坷的一生

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

创作风格
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
小说分类
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
代表作
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。