征用伤员烈车的是怎么电影

『壹』 问一部电影

《靓女烈车》（美国）

央视国际 (2005年08月08日 11:45)

MOTOCROSSED

编剧：安·奥斯汀、道格拉斯·沙龙

导演：斯蒂芬·伯亚姆

主演：阿拉娜·奥斯汀、芮雷·史密斯

播出时间：8月10日 12：46

安迪从小受父亲的熏陶，对摩托车越野赛兴趣浓厚。她的哥哥安德鲁是位摩托车好手，弟弟杰森则是装卸发动机的专家。

为了赢得赞助商的比赛，安迪的父亲一直在家训练安德鲁，但一次意外让安德鲁无法参加比赛。心急如焚的父亲只得到欧洲寻访新的赛车手顶替儿子。

父亲离开后，安迪家突然接到比赛提前进行的通知，为了不让父亲的希望破灭，也为了证明自己，安迪决定冒充安德鲁参加比赛。

在母亲的支持下，安迪来到比赛场地，尽管她的车技娴熟，但没有比赛经验的她还是被车队远远的甩在后面。在比赛的过程中，安迪认识了为另一个车队效力的车手的迪恩。迪恩提出教安迪掌握比赛技巧，但条件是让安迪帮他追到心仪已久的车队老板的女儿。在迪恩的指导和鼓励下，安迪的技术提高很快。安迪帮助迪恩追到了喜欢的女孩，自己内心却十分失落。

安迪的父亲回到家中，并带来了新的车手雷纳。父亲强烈反对安迪参加比赛，但在欧洲以犯规而臭名昭著的雷纳在关键时刻投奔别的车队的行为让父亲不得不做出了让步——同意安迪再次顶替哥哥出征。

经过一系列激烈的比赛，安迪不负众望赢得了冠军，车队得到了赞助商的支持。而迪恩也开始对这个特别的女孩子产生了浓厚的兴趣，他决定加入安迪父亲的车队，成为一名优秀的赛车手并为自己赢得爱情。

精彩视点：

本片由美国迪斯尼公司于2001年拍摄。影片导演是曾指导过迪斯尼出品的另一部影片《强尼小子》的导演斯蒂芬·伯亚姆，而影片的女主角则是由出演过《奇幻森林历险记》、《浪子保镖》等影片的小演员阿拉娜·奥斯汀担任。本片的配乐相当出色，是由曾担任迪斯尼影片《返老还童记》及《爱尔兰幸运金币》的配乐Christopher Brady负责。

『贰』 黄继光是哪部电影

电影《上甘岭》——

铁血英雄铸就光辉岁月

电影《上甘岭》海报。

“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆……”

一首老歌，一段回忆。刚入伍时，电影《上甘岭》是我的新兵入营教育片。通过电影，我们了解了上甘岭特功八连。此后，我曾将这部电影反复观看，其韵味依旧。

作为新中国电影史上第一部表现抗美援朝战争的经典影片，电影《上甘岭》讲述了在上甘岭战役中，我军官兵面对美军的疯狂进攻，在极端困难的情况下坚守43天，为大部队反攻争取了时间，最终夺取胜利的战斗故事。

以小见大，是电影《上甘岭》的特点之一。影片没有使用大手笔描绘整场战役的残酷场面，仅从一条坑道、一支连队就衬托出真实的历史，塑造出中国军人刚毅坚定、豪迈果敢的铁血风貌。

1952年10月14日，抗美援朝最著名的战役之一上甘岭战役打响。此役，美军先后投入6万余人的兵力，出动3000架次飞机和170余辆坦克，进攻不到3.7平方公里的上甘岭阵地。在上甘岭战役中，中国人民志愿军共歼敌2.5万余人。

影片开篇，上甘岭战役已经打响，从一本战地日记中，观众获悉了这场战役爆发的背景。“10月14日，美国侵略者为了破坏和平，扩大战争……”随后战斗日志直接翻到了10月18日：“在敌人有充分准备的大规模进攻面前，我军处于被动的不利地位，战斗十分激烈和残酷。今天是第五天。”

当时，正处于边打边谈的时期，美国人就发动了大规模的战役。电影情节一开始就是铺天盖地的炮火，某部七连正在坚守上甘岭主峰。从师部和连部的通话中我们可以了解到，短短半天之内，美军就已发起了数次进攻。

铺天盖地的炮火交错密织在仅仅约3.7平方公里的阵地上，弹着点已经密集得无法考量……我方阵地成了一片废墟，山头的岩石被削去整整两米高。

在影片中，坑道内缺水，大家焦渴得不行。真实的历史比电影中还要残酷得多。由于大量人员涌入狭窄的坑道内，士兵、伤员、弹药、物资、烈士遗体，所有东西都只能挤在一起，人往往连坐下来都不能，只好一个挨一个地站着，那种痛苦难以想象。很多伤员坚持到死都不吭一声，用无声的行动鼓舞了活着的战友们。

在不得已的情况下，八连连长张忠发多次组织人员强行下山去寻找水源。后方也连续组织运输队向上甘岭阵地输送给养，但大多数人都牺牲在了美军的炮火封锁线上。

后来有运输人员闯过封锁线进入坑道，除了罐头、萝卜等物资外，还送上来了师长特意带给张忠发的一个苹果。大家互相推让，苹果传了一圈也没吃完。这个细节也让“一个苹果的故事”广为传播。

一个苹果的故事，就是上甘岭战役中官兵团结友爱的真实写照。志愿军退守坑道后，联合国军使出各种手段破坏坑道，同时严密封锁后方通往坑道的路线，坑道里的饮水一时成了最大的难题。在最艰难的时候，每个战士拿着传到自己手中的水壶，强忍着极度干渴，一滴水也不舍得沾唇，就把水壶传给了另一个战士……

正是这种深厚的战友情谊，让部队上下拧成一股绳，形成了强大的凝聚力和战斗力。在一滴水、一个苹果就可以决定一个生命生死存亡的时候，官兵团结友爱的伟大力量动人心魄。

电影《上甘岭》自上映后，教育了一代又一代人，刻画了以八连连长张忠发和通信员杨德才为代表的可歌可泣的英雄群体，是一曲英雄的赞歌。

八连连长张忠发在严重缺水时，带头去吃那干硬的压缩饼干；眼见炸药包掉在坑道里，他抢先飞奔上去；在敌人放毒气弹的时候，他不顾个人生命危险，端起机枪，疯一般地向敌人射击。这栩栩如生、直爽倔强、不畏艰险的银幕形象深深地扎在广大观众的心中。通信员杨德才也是影片以浓重笔墨成功刻画的战士形象。他是一个真诚、可爱、勇敢的人物。他要卫生员王兰留水、留苹果给连长的细节，表现了他作为通信员始终不忘对连长的关心和照顾。夺取主峰的时候，他的形象被刻画得更加逼真动人。他把生死置之度外，用胸膛顶住冒着浓烟的爆破筒和射击口，为后续部队打通了道路，献出了宝贵的生命。

女卫生员王兰朴素大方、美丽动人的形象给影片增添了光彩。她的一曲《我的祖国》最能表达战士的心声：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……这是美丽的祖国，是我生长的地方；在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的阳光。”

歌声响彻坑道，充满了热情和希望，像春风吹暖了战士的心田，似流水诉说着战士们对祖国的爱。后来，每当听到这首歌时，人们的思绪总情不自禁地回到上甘岭充满硝烟的战场之上。

在这场艰苦卓绝的战役中，即使是在最艰难、最危险的情况下，战士们也丝毫没有失去必胜的信念。虽然影片的插曲《我的祖国》是战后创作的歌曲，但它所表达出的革命乐观主义精神，正是我军官兵在上甘岭战役中取胜的关键。这样的精神通过电影、通过歌曲传递给了每一个观众。

战争结束后，当电影《上甘岭》的摄制组前往朝鲜对上甘岭战役进行实地考察时，看到的是满山被烧焦了的秃树桩和被打碎了的山岩，树桩里都嵌满弹头和钢片；山头被削低了两米，岩石被炸得烂碎。

如今，在上甘岭战役的阵地上，有一块石碑永久地矗立在那里。那是一块坐落在上甘岭北面的黄继光烈士纪念碑。在这块大石碑上，镌刻着“殉国烈士、中国人民志愿军特级英雄黄继光同志永垂不朽”，旁边还保留着烈士用胸膛堵过的地堡枪眼。地堡周围炽烈地盛开着英雄之花——金达莱。“英雄无言，血化万花红”，她象征着中朝两国人民在战争中结下的生死情谊，寄托着热爱和平的人民对英雄先烈的无限哀思。

战场上的硝烟早已散去，但英雄的血脉在延续，英雄的精神在传承，他们铸就的光辉岁月时刻牢记在人民心中。

『叁』 电影《血战钢锯岭》观后感5篇

电影《血战钢锯岭》 观后感

我观看了《血战钢锯岭》这部电影。观影中我震撼不已，观影后我难以忘怀。

这部电影为我们描述了战争的烽火岁月：二战时美军与日军在冲绳岛上展开激烈的战斗。美军虽然装备精良，可日军拥有100多米高的钢锯岭，它成了阻碍美军进攻的天然屏障，于是一场你死我活的拉锯战开始了。美军进行了数次冲锋，但都无功而返……

多斯，一个信仰__的青年，他不顾父亲的劝阻，像许多美国青年一样，怀着满腔的热血参了军。与众不同的是，他参军不是为了杀人，而是拯救战场上的生命，多斯是个虔诚的基督徒，他相信杀生是罪过，所以他坚决不碰枪，这让旁人感到不可思议，也让我惊讶：一个即将奔赴战场的士兵，怎能不拿枪?这更使得教官恼火万分，多斯也被战友嘲讽为“傻瓜多斯”。此后他竟然宁可冒着被军事法庭审判的危险，也要坚持自己的立场。在一番周折后他终于成为了一个临时军医，我不禁疑问：就他那身板能顶住战火吗?!

多斯的第一场战斗开始了，几天后他所在的队伍登了岛，在黎明发起了冲锋。在舰炮的掩护下，一群英勇无畏的士兵爬向了钢锯岭。刚上岭，他们便遭到了猛烈的攻击，有的士兵还没来得及找掩体，就在“哒哒哒”的机枪声中倒下了。炮火中，血肉横飞，除了枪炮声、轰鸣声，就只能听到士兵的凄惨叫声，这让我看得惊心动魄，暗想：这都是一个个鲜活的生命哪!而这冷酷无情的战争机器，却轻而易举地夺去了他们的生命!

在惨烈的战斗中，多斯也目睹了生命的消逝。他亲眼看着最好的朋友倒下，那一刻，多斯的眼里现出了泪光，他被熏黑的脸忍不住地抽搐着。虽然很恐惧，但多斯还是鼓起勇气，冲到硝烟弥漫的战场上救助伤员。看到战友的痛苦呻吟，多斯心痛不已，含着泪为他们治疗，心中默默地祈祷。乱石嶙峋中，尸横遍野。多斯心中只有一个信念：抢救自己的战友!在日军强劲的反击攻势下，美军迫不得已地撤退了，留下了多斯与被抛弃的伤员，我真为身处险境的他捏了把汗!

在一片狼藉里，多斯还在搜寻伤员。他用生命 编织 成保护网，把一个个战友送下了钢锯岭。好几次他险些被敌人发现，虽然自己也负伤了，但他还在想：让我再多救一个!

让我再多救一个!他将平常嘲笑他的战友送下了山崖;让我再多救一个，他把昔日看不起自己的军官送出了敌人的魔爪;让我再多救一个，他从死神怀里抢下了70多条生命!看到这儿，我不能自已，感动地流下了眼泪!在这样艰难的条件下，这么一个普通人的信念顽强、坚韧的使人难以置信。

战斗胜利了!多斯也体力不支了。在废墟中，他被惊诧不已的战友们救下了钢锯岭。

我的心情久久不能平复，也许是坚强与虔诚塑造了多斯，又或许，是多斯证明了坚强与虔诚。

我思考着：在生活里，我们也会遇到许多看似难以逾越的钢锯岭，也有很多的烦恼，但是如果拥有了多斯的精神，我相信再大的挑战也只能是过眼烟云，我们要学习这种精神，因为与之相比，生活中的小困难又算得了什么?

“我也不知道为什么我能救下这么多人，也许因为我是个‘傻瓜’吧，但我总相信，我能再多救一个!”90多岁的老人多斯笑着说。在这平和而坚定的叙述中，我真切地感受到了信仰的巨大力量!

血战钢锯岭观后感

影片讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的 故事 。戴斯蒙德·道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力大增，在与萝西·舒特相恋后响应号召参军，戴斯蒙德·道斯坚持本我勿忘初心，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上司求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的父亲。

电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深长的结局，影片在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何坚持本我勿忘初心，赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。

血战钢锯岭观后感

近年来的好莱坞大片里，战争题材的重磅作品并不多见，似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了，焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。倒回2014年，学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》，同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。到了2015年就更少了，颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。而2016年初，迈克尔·贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》，典型的代表了美国人和英国人，对于当今战争题材的不同偏好与视角。

战争场面的纵深感

今年梅尔·吉布森的回归，似乎预示着传统题材的电影，又有人回来扛大旗了。实打实的把战争场面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心，他游刃有余。《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击，不得不提其中大量的镜头，用于对正面战场的刻画。电影开篇，慢镜头加上平行移动，像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间，冲绳战场上，人间炼狱一般的场景。炮火交加，子弹飞驰，肆意的爆裂，与死亡赛跑的士兵，以及遍地的焦土和残缺的尸体。影片的定调和立意，从导演的第一组镜头里，就被明确的树立了，战争就是人类自己创造的人间地狱，充满了杀戮和死亡，在其中的每个生命似乎都在劫难逃。

如果说在我们的脑海中，如画卷一般的战地镜头，还停留在《现代启示录》的开篇，那场远景的热带雨林中的连环爆炸，这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头，展现了冲绳战场钢锯岭高地上，无数军舰高射炮齐发后，密集导弹坠地的威力，方寸之间，遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花。这个固定镜头放置在影片的中段，令观众与第一次上战场的士兵们，目睹同样壮烈的战场画面，仿佛立刻凝固在原地，思绪一片空白，预想着自己爬上高地，在战火中穿梭的情景，能否有命下来，就要看上天的眷顾了。如此正面、直接的去拍摄战争场面，在现如今的电影中，并不多见了，这一次的场景还原，仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆，令人倍感震撼，又印象深刻。

战场上的地狱与天堂

除了单独的大全景战场画面的表现，影片中，对于战场上气氛的烘托也是十分的到位。梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈，而是完美的把影片宗教的主题，渗透到镜头的氛围当中。电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景，堪称地狱的投射。这组画面作为倒叙的开篇，到了影片中段，再一次上演了这段地狱杀场的镜头，变得更加冗长繁复，之后还有更多尸横遍野的悲惨画面，为观众勾勒出战场上最黑暗的一面。

有地狱就要有天堂，在影片尾声的最后一组镜头里，男主角手握圣经，奄奄一息的躺在担架里，在空中的索道里飘荡，成为了云雾之间，那个仿佛置身天堂的人。他在枪林弹雨里穿梭，总计营救了75名伤员，竟然没有受到任何的致命伤，简直就是一个奇迹，你说他没有神的庇佑，现实又是那么的令人难以置信。更多的仪式感镜头，还有男主角从战场回来后，站在户外淋浴下，冲洗满是鲜血的身体，仰视的镜头角度，让观众充满了观看英雄洗礼的庄重感。

战场上的宗教选择权

西方人的信仰与暴力，常常被拿来当做戏剧冲突的重点。而在战争时期，人们已经无力再谈及信仰了，价值观将立刻转化为保卫国家，守护亲人，以及自我防卫，让自己、战友、以及更多的人活下去，无论用什么的手段。欺骗、谋杀，都成为了间谍和行刺等特殊时期的伟大任务，但实质上人们还是进行着人骗人、人杀人的粗暴举动。如果从宗教的角度来看，在上帝的眼里，这些都是一样的劣行。在《血战钢锯岭》中，男主角：Desmond T. Doss，也许是这个世界上，唯一一个可以秉承训诫，无论在世间经历什么，都不曾妥协、不违背自己信仰的人。

在2014年的影片《狂怒》里，同样也没有离开信仰这个话题。在坦克小队迎来新成员时，老兵炮弹填装手第一句问向他的，就是他信哪一种__。而新兵诺曼则是典型的还游离在信仰与现实间的孩子，高射炮手博德干脆外号就叫做“圣经”，而布拉德·皮特饰演的队长“战爸”，最后也不再掩饰自己深知每一句祷告在圣经里的出处。他不是没有信仰，也不放弃了信仰，而是把一切情感都隐藏起来，伪装坚强。作为队长，他从不参与士兵之间的信仰争论，在战场上他只相信武力，他的考虑不是没有道理的，因为当炮弹打来时，祈祷并没有任何的作用，你需要依靠的是你的反应和你的战友。影片给我们看了一系列真实的个案，面对战争时，有人更加需要信仰的寄托，有人则可以隐藏自己的信仰，因为在战场上，不需要柔软的个人，要想活下来，你只能把自己变成战争机器，也就是杀人机器。

而在《血战钢锯岭》中，男主角Doss一直坚持做一位战地急救人员，而不是持枪杀人的士兵。救人和杀人，还是有很大区别的。难得的是他有机会坚持自己的信仰，就算在一个看似无法坚持的时代和环境下，他用行动为自己创造出一条，在战场上同样双手占满鲜血，但是却可以拯救他人的光辉道路。于是Doss变成了一个特别的存在，更加人性化的存在，他甚至是冷酷战场上，唯一的暖流和众人回家的希望。当士兵们看清战场上的现实，无数人的生命都只是铺路石，无数个倒下，又会有无数个跟上，直到攻占高地成功，剩下最后一人为止，他们微弱的生命，都只会掩埋在焦土之下，无人问津。

血战钢锯岭观后感

看完之后不敢相信，觉得好莱坞主旋律真敢吹啊……

上网一查，发现这片子居然大多数都是真的，而且历史上的戴斯蒙·道斯这人比电影更神，真英雄，也可以说是真二杆子……

道哥这人是标准红脖子，农民、拜上帝、估计投票只投共和党。他们家信的是个叫“基督复临安息日会”(Seventh-Day Aaventists, 根据‘不悔’的回帖修改)的小教会。他确实不肯用武器，但除了第六诫之外更多是因为童年阴影，他爹喝醉了差点毙了他舅舅，道哥看着老爹被警察带走，发誓绝不碰枪。

日本人偷袭珍珠港时道哥是船厂工人，确实有资格留在后方，但他还是入伍了;入伍后他确实拒绝碰枪，因为信(shen)仰(jing)被军法处置，他被定为“拒服兵役者”(conscientious objector)，后来成为二战中唯一一个获得荣誉勋章的拒服兵役者。(2016-12-09编辑：勋章名字根据评论更正。)

钢锯岭的确是个400尺(一百多米)高的峭壁，美军登陆后确实在上面挂了个下船用的绳网当楼梯，电影里没演的是，那绳网是包括道哥在内的三个志愿者挂上去的。我猜他们本来想过把这段放在电影里的，所以之前拍了些道哥爬山的片段。

不过这不是最扯的，最扯的部分导演不敢拍。

当时美军攻上去后被日本人打了下去，电影里那段人海战术A过去拍得精彩，但其实太小看日本人。根据战报，日本人在山腹里构建了蜘蛛网一样的暗道和工事，放美国人上来然后立刻发动，美军其实是立足未稳、被日本人用火力拍垮的。

全军溃退后道哥不走，独自留下救人，开始无敌状态的表演。包括在火线上包扎、提血浆输血，从距离日军阵地只有不到十米的地方拖回来一个伤员。

最扯的是，他竟然在枪林弹雨里忙活了十几个小时而毫发无伤。事后还有自称狙击手的日本俘虏说在钢锯岭见过这个作死的卫生兵但每次冲他开枪子弹都会卡壳。

当时一片混乱，道哥救了多少人没人知道，他们营长要报一百，道哥自己谦虚说也就五十来个，双方最后妥协报了七十五人。

第二次攻打钢锯岭前他确实获准读经(因为是星期六，我试过理解他们那个教派非要在星期六做礼拜，结果发现自己英文其实不怎么样)。而这次美军成功拿下了钢锯岭，道哥忘了开挂、被手榴弹炸飞。也可能是星期六上班，他们教派的上帝生气了。

道哥被炸飞之后电影就算结束了，但是，在七十年前，道哥的表演还没有结束……

在被担架抬下去的路上，道哥自己滚下担架，因为发现了另一个伤员，他要把担架让给战友，然后自己走回了急救站，此时他腿上至少有十七块弹片，路上还被日军狙击手打了一枪。

血战钢锯岭观后感

如果，人类不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想战争也不会发生，影片也只能是架空历史的题材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人类一定是进化到最顶端超脱现在的文明了。时间回到二战时期，被人津津乐道的话题无非是日本侵华、日军空袭珍珠港、德军大规模屠杀犹太人还有此片中拍摄的冲绳岛战役。

冲绳岛战役，太平洋战役中规模最大的两栖登录战役，日军被俘虏或战死的有10万人，美军也有8万人受伤或身亡。光听数字也许不太直观，没什么画面感，工人体育场官方给出的数据是可以容纳1.5万名观众，12个工体才足够容纳这些死伤者。12个工体，我仔细想了想，心中不寒而栗。

至于二战为什么打响以及从哪打响，我想历史课本里已经交待的清清楚楚，这部电影里也没妄图在两个小时的时间把这些事交待的清清楚楚，而是讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力MAX，在与萝西·舒特相恋后响应号召参军，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上士求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的混球父亲。

在孤儿院里的Smitty不解，他的世界只有强者能够生存，心中充满了怨恨，他手中倾泻着的机枪喷出的每一发子弹都是他对这个世界爆发出的不满，他认为这个世界本应该就是这样的，因为没有爱、没有信仰也没有尊重，所以他问道斯，你手中的枪为什么不射向混球父亲。

“在我心里他已经死了”道斯这么说，是的，除去信仰还有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是这种尊重让道斯的混球父亲也救了他一命，也是他父亲最后一次在荧幕前亮相。回想起道斯的父亲站在坟墓前的模样，还有从军营里消失的模样，还有打骂道斯母亲的模样，我怀疑这是不是一个人。在道斯的父亲最后一次露面时，我只注意到了他的头发、一战时的美军制服还有制服上三颗闪闪发亮的勋章。他在我心中的位置也不再是那个混球父亲，而是一个怕自己儿子下半辈子都待在军事法庭里，拉下老脸去求老队长，迈向老年的落魄中年人。

尊重，再从我糟糕的观影体验中表述，是我旁边那男的一边用微信发语音，一边用公放听对方发来的语音、坐在我后面的情侣若无旁人的打情骂俏、带着小孩子来观影的一对老夫妻根本不在意电影中的死人谈笑风生、小孩子看见了死人大喊大叫、还有坐在我前边的大哥从兜里掏出一套煎饼果子吃的正爽，末了还把油乎乎的塑料袋扔在了脚下。

有人会说我愿意，你没权利干涉我的自由。但是我不知道他们有没有想过，你愿意的同时就是在不尊重我，不尊重影厅里的所有人，也成功的让我把这家影院从心中拉黑，这样的电影院我再也不会去了，真的不该贪那20块钱的便宜。电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深长的结局，影片的全部也不是在说尊重是靠自己争取来的，而是在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。

想起了《老炮儿》里的剧情，六爷和他儿子之间的感情纠葛，中国和美利坚不一样，五千年的传统不是一蹴而就就可以改变的，老一辈的家长不懂得尊重，他们信奉的是传统，打是亲骂是爱、子不教父之过、棍棒底下出孝子。就连现在，我已经长大成人了，我爸喝多了叫我过去训话，他一瞪眼我还不寒而栗，想起他小时候用皮带抽我时我的惨状。

所以在要求老一辈向美利坚看齐的时候，自己也要想想老一辈在自己的成长中付出了多少，是不是18岁之后就要求你自己找工作、自己养活自己了。至少我家里并没有，到了现在我还只能当个寄生虫。

影片最后，没看完道斯老爷子从容的笑我就逃一样走出了电影院，第一件事就是给我爹打个电话(我的手机在电影院里收不到信号)，发现他正在满世界的找我，甚至给我所有朋友打了电话，这让我感到很难堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二锅头吃花生米的他一脸严肃的看着我，我没有像往常一样大发雷霆，醉醺醺的他给我的感觉是个独守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也没提他让我多丢脸的事，连羽绒服也没脱下来就迫不及待跟他吐槽我的观影经历，于是他也换上了一副笑脸，一边听一边骂。

后来，想起了我奶奶小时候给我讲的故事，就是那个小孩站在镜子前，你对镜子笑，镜子里的人也会对你笑。大家都笑了，这个家会越来越好，这个社会越来越好，这个国家越来越好，这个星球也会越来越好。

无信仰者，硬说的话算是道教徒，看不懂信仰，只谈尊重。

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『肆』 电影《狂怒》的长篇观后感

电影《狂怒》的长篇观后感

电影宣传片如同畅销书的广告词一样，常常与内容的深度和着重毫不相干，结果往往是，观众要么看了内容后，感觉被广告词的华丽所骗，要么作品的深度远远超过肤浅的宣传，但先入为主的印象让大众只能被含混误导产生千篇一律的意见，随着档期的过，某些商业大片成为经典的可能，也就因泛滥肤浅的广告毁于一旦。

于我来讲，这部作品属于后者。

1.战事情由的淡化

对于期待着一顿史诗级战争大餐的人来说，也许会有些许失望。不是里面嘣嘣作响的子弹和炮火不够猛烈，不是战斗的场面不够真实火爆，是习惯了将战争的得胜者审美情趣前置以后，安享太平盛世的平民，已经习惯将泰坦尼克巨轮的沉没，和死伤千万的二战题材都一并拿来，满足猎奇和寻求刺激的胃口。当人们期待的是《辛德勒的名单》一类的盖棺定论的“史诗”的时候，要么是一边倒的有关罪恶的沉重，要么是宏大的审美化了的暴力美，再或者哪怕一群肌肉下垂男齐齐上阵的《敢死队3》，也是蛮合太平盛世的大众胃口的。但是《狂怒》不是。

两次像样的战役：“小镇争夺战”和“十字路口保卫战”的来龙脉都交代得含混不清，这是编剧的精心设计。前领命的“老枪”唐中士，因上司死光而成为了第一战斗指挥人；下达命令的长官比起明确任务目标的他来说，显得更为糊涂和不自信：“你想怎么打就怎么打，只要能把他们干掉就行“，”“我也不知道他们什么情况，有什么武器，....可他们为什么还不投降呢”，唐中式茫然地面对长官的发问，只好回敬“如果是你，你会投降吗”......新兵诺曼只是个会在一分钟内打60个字的打字员，半路上被截下来送到了坦克排，他经历的短短时日里的生死残酷，只是战友过四年里每天都经历的家常便饭，当他已快速成长为“机器”枪手并最终死里逃生的时候，回望灰色的.尸横遍野的战场，他仍用稚嫩的脸颊凝望着这一段梦魇般的历程，“你现在是个英雄了！”，“是吗？他们说谁？”

畅销书取胜，往往得益于情节推进和结构的精妙，一旦结尾揭晓，读完便不想再读；档期大片往往也如此雷同，但《狂怒》显然在尝试突破情节的推进，抛开战事的推进，这本身就是一种有难度的尝试。它试图将个人感受的递增与遭遇战高潮叠加一处，让观众的注意力集中于人物本身上来，从人物设计和细节对应上来看，算是极其成功的。

2.当事人的视角

观影最深刻的感受就是，坦克内部的狭窄空间和战斗员近距离肖像式特写，配合战争背景的泥泞、昏暗，潮湿，从拍摄技巧上看，突破以往“暴力美”的战争画面。无论怎样的残忍血腥，以往的战争画面总是给人一种程式化的展现，要么如同舞台剧一样的雕塑般的身姿，要么是特效镜头下的火光、电声，这些都营造出符合和平时代大众口味的一种固定模式，但是《狂怒》颠覆了这些固定的架构，凸显的是带领观众进入当事人，绝对无法预知战争结果的当事人的视角，不仅在美术设计、人物语言和性格心理方面，整体的氛围都弥漫着一种不知从那里，也不知往何处的疲惫、肮脏、无尽的茫然“。

果如所感，后来在影片片花中了解到，这部影片没有用一个特效镜头，所有泥泞都是大雨中真实的拍摄，更令人觉得难能可贵的是，导演大卫动用了全世界仅存的唯一一辆尚能开动的现存英国博物馆的”虎式坦克“，所有服装道具完全出自四零年代德国古董级旧衣......战斗位多次特写和演员自述也印证了坦克战内部战斗员的真实感受，一切设计和安排都可以看出导演旨在营造一种超越以往的真实——当事人的视角。不是得胜者的审美，不是盖棺定论的程式化镜头，而是被迫拖入战争疲惫、无望中坚持的真实的战斗员的视角。

3.技术和氛围的成功营造为深入主题和人物刻画预备了统一的条件——最好的差事和对于狂怒的诠释

最为核心的意向在这部影片中，从未离开基督-救赎-信仰对战争中人的精神拷问，但导演大卫一直在小心地引入这个意向。从诺曼刚进营地时看到满载伤员的卡车车头上镶嵌着的受难基督十字架开始，这个从未进入过坦克内部的打字员闻到血腥气就会呕吐，“圣人”当面问诺曼的第一个问题就是“你是教徒吗？那么，你觉得自己得救了吗“，当老枪给他上第一堂”杀人课“的时候，诺曼一开始是全然拒绝的：”It is not right“，这不对（指杀害已经投降的俘虏），被逼扣动扳机给那人后背来了一个窟窿之后，他惊魂未定地自言自语：”我是干净的，是被逼着这么干的“......战斗胜利的间隙，这个坚持为临死士兵祷告、在餐桌上仍不忘祷告仪式的“圣人”常自嘲：“上帝罩着咱们呢！”有时他又说：“今天他不见我们”，“那他在干嘛？掷色子？我们活下来只是因为我们比那些人更幸运？“，面对这样的质问，他只有沉默，不过他说：“我来这之前听到声音说‘我该派遣谁呢’，我说，我，有我呢！Here Am I“......

中国观众由于缺少圣经知识和信仰认同，很难深切地从信仰层面体会和感悟类似意向在影片中的表达。至多看到的是演员在表述一种概念，一种影片的必要元素，用以控诉战争的残酷。但对于经历了两千年基督教文化熏陶的西方人来讲，那种在极端残酷、疲惫、令人厌倦，又看不到尽头的战争中，信仰随时面临崩溃的精神折磨，较之肉体的痛楚是更为煎熬和难以想象的残酷的。

身心俱疲的每一名坦克中的战斗员，有着不同而鲜明的性格。格雷格看似粗鲁、无赖，其实内心因伤痛而嫉妒胆怯并且麻木，当艾玛被炸身死，他仅仅拉住诺曼：“你看见了吗？这就是战争，你现在体会到了吧！”，当没有被邀请在德国母女家中享用美餐，他的反应最为无耻和下流，也是他，在私下里忽地真诚地对诺曼说：“你是个好人，我们都....可你是好人”......主角唐中士这个角色更为内敛、真实，他不像《拯救大兵瑞恩》里以爱国和道义支持着英勇无畏人格的米勒中尉，唐中士只是一个在战争创伤中用被伤害引发的狂怒支撑着奋勇杀敌的普通指挥员。战前就会说德语，让他的身世暗含着令人猜测的背景，是逃亡美国的说德语的欧洲移民？还是根本就是一个不愿接受希特勒德国的德国人？他知道自己在非洲杀德国人，现在又在德国杀德国人，他不知道战争什么时候结束，只知道会有更多人死于战争，在德国母女家，他要的无非是好好洗个澡，好好享受一顿美食，当无赖下士格雷格羞辱德国少女艾玛的时候，他没有失控，但当格雷格终于坐到餐桌前仍喋喋不休的时候，他失控将杯盘打翻并唾口吐沫在他脸上，因为他深深懂得能好好洗个澡，吃一顿美餐，能让诺曼享受一个男人应懂得的欢爱，这一切都太重要了，正如他对艾玛的母亲所说：“他们都非常年轻，是“大活人！”（此处原翻译为“血气方刚“，这显然与唐中士深深看了艾玛母亲一眼文不对戏。他暗示的是，能活着，就应该有活人的样子，做活人的事，艾玛的母亲也懂得，能活下来，已经很不容易，所以这个母亲面对两个年轻人的行为，略为犹豫了一下，就释然了：”好的“她说。）

影片的结尾战斗员的纷纷死是意料之中的，但诺曼的幸存算是别具匠心。

他从坦克底盘的小门中逃出，最稀奇的是，搜寻他的德国军官竟然放过了已是穷途末路的年轻人，最终没有将其高发，这让我想起《圣经》里的那句话：”神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探时，总给你们开一条出路，叫你们能忍受得住“，诺曼的幸存方式实属意外的幸存，以往的二战题材电影几乎没有如此描写德国军官手下留情开恩的，与其说是一种新颖的尝试，更可被视为对诺曼这个原本纯洁善良的新兵的一种道义补偿。

最后有个半秒钟的细节——飞奔的白马的马蹄，呼应影片起始桥段中被唐中士释放的白马，他将他卸桎梏，换以自由，也许还是这匹白马游荡在四野焦土之中，他以重获自由的脚步将昏迷在战斗的惨烈中的诺曼唤醒，当这个一脸稚气打字员新兵透过斑驳的救护车车窗回望身后的时候，他等着梦魇中人般的双眼，仍一脸稚气，他似乎仍无法理解，他是如何成为了唯一的幸存者，和如今人们所说的英雄的。

—— “我该差遣谁呢？”主说，

—— “我在这里，有我呢“带着使命的圣人说，

——”这是最好的差事“ ”是，是我曾经历的，最好的差事“

在这个腐国和日韩系阴柔男子流行的时代，《狂怒》再次证明纯爷们仍有市场。《狂怒》甚至纯得过头，它对女性角色的设定，简直会让女权主义者火冒三丈。

《狂怒》显然无意保证自己的政治正确，某些时候反而强化政治不正确，达到一种陌生化效果，震撼安于常规的观众。电影中战争对人性的异化普遍，盟军照样犯下虐杀战俘、凌辱妇女等罪行，与纳粹吊死平民、征用儿童上战场一样缺乏人性。

假如《狂怒》能够将这样的黑暗气质一以贯之，让观众陷入狂怒或绝望，那它有可能成为一部难得的勇敢之作。可惜的是，它很快跌进好莱坞的俗套，无比笨拙的所谓爱情戏，多次引用《圣经》的说教，被观众讥笑为"抗德神剧"的结局……这些俗套杀伤力巨大，大卫.艾亚颇具特色的简单粗暴战斗，虎式与谢尔曼坦克实打实对轰所带来的惊喜，都被抵消大半，作品成色由此大打折扣。狗血的旁枝末节也减弱了主角性格转变的可信度，说教更是致命伤，毁掉电影的腔调，因为说教是表现的无能。

或许我们应该怪罪的是，这个战争片不再吃香的时代，好莱坞变得越发束手束脚，或是导演大卫.艾亚操持不了宏大叙事？

这也是无奈，在超级英雄满天飞的今天，战争英雄的号召力大不如前，亿万美金不断砸给××侠，他们可以换来更多的美元，而战争片的盈利能力无法相提并论--现实很残酷，《狂怒》在北美和内地的票房表现可谓平淡。《狂怒》6800万美元的投资，在战争片里已不算小数目，但连《美国队长2》的零头都不到。它支撑不起太多大场面，那场1V4的坦克大战已是极限，《狂怒》也只是尽力展现5人小群体，没呈现更多人的清晰面目，整体格局偏小，与普世性的深沉主旨形成怪异的错位。

自然， 《狂怒》的剧作架构也限制了它的格局，在最近的好莱坞电影中，颇少有这样遵从三一律的例子，整个故事在短短一天之内终结，于是它也继承了三一律的缺陷：情节匆忙，角色也无法立体。

在以小见大的尝试之外，《狂怒》还希望用一点不那么牢靠的文艺气息升华主题，主角诺曼从坚决不肯杀人的弱鸡，转变为快意杀人的"机器"，最后又遭遇宛如昔日自己的德国新兵，做戏的痕迹过于明显。《狂怒》忽而好战，忽而反战，摇摆不定，最终总算描画出人性遭战争异化再到良心复归的路径，可那合理性又是如此令人怀疑。

为什么这么说？想想老斯的《拯救大兵瑞恩》怎样铺陈情节，怎样刻画老鸟和菜鸟，又是怎样通过人物的"合理"成长来体现主题的，就不难明白了。

尽管如此，《狂怒》总归还有布拉德.皮特。许多人不就是为了皮特才看这部电影的吗，何况他还露了好久的肉？不得不说，皮特又给自己挑了个讨巧的角色，谁叫人家也是监制呢？翻翻最近几年皮特监制的电影，比如《生命之树》《点球成金》《为奴十二载》，不难发现，他挑片相当精明，可以双管齐下，即便靠演戏拿奥斯卡影帝有难度，还能靠监制冲最佳影片奖，《为奴十二载》不就让皮特真真正正地拿到一座小金人吗？

唉，于是顺便想到小李，也是又当男主又当监制的，死活就是拿不到。哦，小李不哭，不哭。

『伍』 志愿军伤员让出列车是什么剧

《神龙车队》。

《神龙车队》是由李三义、王业华执导的战争电影

剧情简介

1951年，朝鲜战场。我志愿军某部汽车连连长郭玉奉命向前线高马山阵地紧张强运弹药。美军为了切断志愿军的后方运输，空中派飞机轰炸扫射，地面派潜伏敌特偷袭破坏，车队面临的形势十分严峻。《志愿军报》的女记者陶静和李护士长随车队去前线。

途中有三位伤员要求搭车归队，郭玉不允，人民军“崔大队长”突然出现，建议把搭车的伤员放在一部车上以便管理，郭玉只好同意伤员上车。

『陆』 一列火车都是重伤员,为了救更多的人,伤员们一个个自己下车,这是什么电影名字

《彭 德 怀元帅》是由宋业明执导，董勇、杨童舒、唐国强、罗钢、刘劲、王伍福主演的重大革命历史电视剧。该剧于2016年5月20日在央视一套播出。

该剧以彭德怀生平经历为主要内容，从平江起义、抗日战争、解放战争到建国后的抗美援朝、庐山会议，塑造了一个血性、正直、一心为民的彭德怀。

『柒』 求一部抗日电影的名字。

lz您好：是不是 《燃烧的港湾》 ？剧情简介：主要剧情为：1945年5月，日军败局已定，为作垂死挣扎，日军决定在香港索罟湾建造一个秘密潜艇基地，强行将香港货船征用，船上船员被日军征为劳工。同时被强征为劳工的还有港岛工程局的外籍工程技术员。负责工程施工的佐藤和黑寿阴险狡诈，非人的待遇和险恶的施工条件，使不少工友倒下。随着工程即将完工，日军的大屠杀准备也在秘密进行。为了粉碎日军的野蛮杀害，工友们奋起反击，一批批工友倒在敌人的机枪下……最后，幸存的工友为中共东江支队营救；日军建造的潜艇基地尚未启用就永远消失了。
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『捌』 部队突围撤退时，伤员怎么办

“不抛弃、不放弃”这句励志口号曾经红极一时，但中华语言博大精深，也有人会告诉你在特殊情况下应该“学会抛弃，学会放弃”。

对于很多普通网友来说，“不抛弃，不放弃”这句来自于军事题材电视剧《士兵突击》的口号似乎更多应该体现在战场上，不抛弃任何一位战友，不放弃任何一个伤员。原则上讲，这当然是对的，是每个士兵都应该遵守的。就像《亮剑》里和尚宁愿死在一块也不放弃李云龙一样。

但与此同时，对于战争历史多少有些了解的网友也有其他的看法，如果真要是不放弃任何一个伤员的话，一个战斗班出现三个伤员就意味着这个班将彻底失去战斗力。如果是内线作战可以转运伤员还好说，如果是外线作战甚至是部队突围的紧急时刻，继续坚持这个原则无疑将带来更大牺牲。

这三段讲话可谓是面面俱到。

在不能带着伤员突围撤退的时候，将他们安置在群众家里是最好的方法。在长征路上同样如此，三军团十二团作战参谋孔宪权在娄山关战斗中负重伤，部队要开拔前将他安置在当地一个姓宋的财主家里，留了三百块大洋和药品，并且还安排了一位医生和一位通讯员照顾孔宪权。

抗战爆发后，孔宪权伤好想去找部队，宋财主担心以后红军回来自己说不清不放他走，于是孔宪权留在当地当了一名泥瓦匠。解放后，他写信给当年的战友和上级黄克诚、杨勇等人，战友们才知道他还活着，后来孔宪权担任了遵义会议纪念馆第一任馆长。

综上，结合上文所说的三部电影，再结合相关历史材料，我们可以知道，只要不是遇到非常紧急的情况，部队对伤员肯定是不抛弃不放弃。但如果是危急时刻，部队无法带走伤员也只能另想办法，在有群众基础的地方可以将伤员疏散，在敌人围困的绝境中，伤员们的结局多数情况下都是悲惨的，这就是战争的残酷性。

『玖』 冰雕连电影名字叫什么

不是电影，是电视剧《三八线》。

抗美援朝题材的电视剧《三八线》11集中，一连已经在龙缘峰下，准备好了进攻，志愿军战士如波涛汹涌的潮水涌来。美军抵抗的狠凶猛，一连损失惨重，机枪班就剩栓子和班长两个人。

此时连长还不忘给李长顺讲课，讲述战术配合的重要性。连长指派一班长和长顺去找六班，六班的潜伏任务已经结束。但是当长顺他们去了以后。却发现，六班全员被冻死。

所有人都保持着潜伏的姿势，为了不暴露自己，直到冻死都没有动过。一连战士掩埋了六班，发誓誓死守卫龙缘峰。

(9)征用伤员烈车的是怎么电影扩展阅读：

剧情：

故事讲述了1950年鸭绿江上的渔民遭美军战斗机轰炸后，村子里的年轻人参加志愿军奔赴朝鲜，投入保家卫国的战役。

在朝鲜战场上，志愿军与敌人展开了殊死较量，历经数次浴血的战役之后，渔村青年完成了从冲动的年轻人到智慧果敢的爱国战士的转变；

与此同时，经过几轮战略战术调整，中国志愿军在战场上逐渐掌握主动，国际舆论支持和关注；在最后的上甘岭战役中，中国人民志愿军战士以生命代价赢得了最后的胜利以及停战协议后的和平。

『拾』 电影刘胡兰主要演了什么

电影刘胡兰讲诉的是革命先烈刘胡兰的故事，电影主要剧情如下：

1941年，抗日战争进入了艰苦的相持阶段。日本鬼子占领了刘胡兰的家乡云周西村，村里成立了抗日救国儿童团，刘胡兰担任团长。抗战胜利，国民党发动内战，白色恐怖笼罩中国大地。刘胡兰被派回云周西村开展工作，她积极组织群众交送公粮，做军鞋，挨家挨户收军鞋，支援前线，探敌情除恶霸，悉心照料受伤的顾县长。

1947年，由于叛徒出卖，刘胡兰被捕。阎压军官张大胡子百般威胁利诱，要刘胡兰说出地下党组织情况并答应不再为共产党干事，但刘胡兰坚定地说：“就是给我一座金山，我也不会自白！”敌人用死来恐吓她，她坚决地说：“怕死不当共产党！” 张大胡子恼羞成怒，在刘胡兰面前将六名村干部用铡刀铡死，妄图使刘胡兰屈服。胡兰轻蔑地问：“我咋个死法？”然后从容坚定地向铡刀走去，结束了年仅15岁的生命。毛主席为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”