电影花样年华最后梁朝伟为什么在wugeku

㈠ 请问电影 花样年华讲述了一个什么样子的故事 他和电影 2046 有关系没有！

是关于背叛与爱情。

周慕云和苏丽珍在各自被自己的爱人背叛后在一起希望了解各自爱人的心情和原因，但是爱上了对方。
“如果有多一张船票，你会不会跟我走？”
“如果有多一张船票，你会不会带我走？”

最终两人为了各自的家庭，选择结束。

而周慕云最终发现原来自己对苏丽珍的爱已经那么深，但是再也回不去了。他去了吴哥窟，将自己的心事留在那里。

《2046》和《花样年华》的关系就是他们都是一个导演拍的，在某种意义上说，他们有一定的延续性，但是万不可将他们看作前后集，他们想表达的主题其实很不一样。而此周慕云也非比周慕云。或许将《2046》里的周慕云看做是《阿飞正传》里的片尾梁朝伟饰演的那个角色的延续更为妥当。

你去王家卫吧吧！
我可以专门开个贴和你聊聊！

㈡ 《花样年华》结尾，为什么导演不随便找个树洞，非要千里迢迢去到吴哥窟拍一个镜头

因为对每一个细节的严谨郑重对待才能成就经典。

简介

《花样年华》以其独特的电影语言和叙述模式，以及带有王家卫独特标记的风格特色，实现了形式与内容的完美结合。通过独特的电影叙述模式，影片焕发出了脱俗的气质和悠长的内蕴。

王家卫把片中简单的故事拍摄得委婉动人。该片的故事从头至尾没有赘余，影片的画面、剪辑也显得干净整洁。在处理故事的叙述上，王家卫将其中的琐碎细节和过渡情节剪掉，只通过情绪化的画面和人物的语言将情节的结果交代给观众，从而给予观众更多的想象空间和思考空间。

在人物处理方面，整部电影的人物只有十个，这种人物简化的处理方法可以弥补演员表演的不足，同时还可以更加突出主演的表演和人物形象的聚焦，让主演得到观众更多的注意力。

在影片中，最具色彩表现力的部分是主人公苏丽珍身上的旗袍。苏丽珍身上不断变化的旗袍色彩，不仅反映了人物心理的微妙变化，而且增强了影片在主题表现上的抒情意味。

不断变化的旗袍颜色与暗淡的画面色调形成了鲜明的对比，在灰暗色调的映衬下旗袍的色彩变化更加具有表现力，隐喻作用更加明显。通过色彩的变化，影片暗喻了人物心理的变化、情感的变化，从而间接深化了主题，使得影片的主题表现更加含蓄朦胧 。

王家卫通过电影《花样年华》创造了一个氤氲不明的惆怅温婉的怀旧氛围，通过悲伤痴缠的音乐与色彩饱和的画面以及人物精简的对话与故事情节，让观者不断追问与思考，大量的留白也让观者从自身的角度和理解方式对影片进行了多方位多角度的解读和想象。

王家卫通过一段普通的故事展现了人性的复杂和微妙，通过对场景、道具和服装的细致追求让整部电影完整地表现了属于那个时代的风情画卷。

同时，在影片表达上，王家卫通过独特的表现手法将民族色彩、民族特色以及时代色彩淋漓尽致地表现出来，从而融合成独一无二的怀旧气质，这也成为该片的成功之处。

㈢ 谁能给我讲讲梁朝伟，张曼玉主演的电影《花样年华》的梗概我有点没太看懂。

这是一个关于迁徙的爱情的故事。1962年的香港，报社主编周慕云（梁朝伟饰）和太太搬进了一幢公寓，与他们同时搬来的还有另一对年轻的夫妇——苏丽珍（张曼玉）和她丈夫。苏丽珍在一家贸易公司当秘书，而她的丈夫由于工作关系，常常出差。周慕云的妻子和苏丽珍的丈夫一样，经常不在家，于是独自留守的周慕云和苏丽珍便成了房东太太麻将桌的常客。在逐渐的交往中，周慕云和苏丽珍发现对方有许多与自己共同的兴趣和爱好，比如看武侠小说等等，相互之间也变得越来越熟悉。直至有一天，两人突然发现各自的另一半原来早已成为了一对婚外恋的主角，周慕云和苏丽珍不得不共同来面对这个现实。两颗受伤的心小心翼翼、难舍难分，却最终化成了无缘的伤痛。那是一种难堪的相对。她一直羞低著头，给他一个接近的机会。 他没有勇气接近。 她掉转身，走了。
身处遥远的异国，周慕云仍无法忘记过去与苏丽珍之间的种种。如果当天她真的答应跟他走，他们现在会不会还在一起？抑或注定分离，各分东西？
也许有人会说，自从他们在同一天搬进同一层楼房，成为门户比邻的邻居，命运已将他们放在一起了。而当他们发现彼此的配偶间竟发生了不可告人的关系的时候，在他们之间更像是牵连著无形的线，要割也割不断。
至今他还能看见那一群漂荡的身影，刹那的相聚。房东夫妇们、自己的妻子周太太、陈先生、陈太太---苏丽珍。楼梯间，走廊上，与她擦肩而过，或微笑寒暄，又何曾想过她那素静的面容，明媚的体态，竟会成为他日夜深刻的思念。他们在配偶背叛的阴影下，各怀心事地靠近。那是个一切变得飘摇不定、难堪的所在。有时她彷佛倚赖，又突然叛离。他想要占据，但缺乏勇气。想要忤逆，但是面对著她那庄重的神色，他感到说不出来的情怯。
见不着时，愈来愈想。那些背着人偷来的、幽室相守的时光，是多么和煦而平静。那些久候不至的苦等，明知是她却听不见声音的电话，又是多么的炽热和辛烈。直到他作出了远行的决定，才向她道出真心的说话。此时此刻，他不禁想到他真正背叛了的人，也许是她。一切都退去了，香港、1962年、那个陈旧的秘密。不管当初是为了报复或色诱，抑或单纯的慰藉，到最后，只剩下眷顾。

㈣ <<花样年华>>里最后梁朝伟是不是去过吴哥窟，具体的情节到底是怎样的呢

旗袍老墙吴哥窟--评《花样年华》

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http://ent.sina.com.cn 2000年11月26日15:00 北京青年报

梁朝伟去新加坡后，张曼玉的旗袍换得显然少了。直到影片结束，我们看到的还是在影片前半时出现过的很抢眼的那几件：胸前有夸张大花的那件，白底黑花的那件……当情感只剩下追忆，服装也就成了时装，也许为展示现在的自己，也许为展示过去的自己。连展示的舞台也因之变得随意和分散，或窗前或街道，而给人视觉以强烈冲击的老墙不见了，那高高低低，你来我往，擦肩而过的窘迫不见了，那个被梁朝伟发现秘密的饭盒也不见了。

这就是《花样年华》了，在前面它和主人公一道努力打碎生活的秘密，为此，王家卫把话剧腔都带进了男女主人公的谈话中，那种“你是不是有女人了”式的试探，不仅让我们看到了张曼玉的绝佳表演，还让我们看到了生活的不可捉摸，试探，表演，说的是共同关心的人和事，看到的却是彼此真实的反应，取哪个，舍哪个，信哪个，忘哪个，都在幽幽的默视中，只有这样了。

这就是《花样年华》了，在后面它又和主人公一道修复被打碎的生活原貌，为此，王家卫把梁朝伟请到了吴哥窟，让他对着那个古老的洞，埋葬1962年的秘密。这样的跳跃对王家卫来说是手到擒来的事，他喜欢升华，但这次的升华却受到影片结尾一个声音的挑战：“如果有多一张船票，你会不会跟我一起走？”可见埋葬秘密也是很难的。

想打破生活的现有状态，继而又想让生活回到最初状态，有一些冲动，有一些缠绵，最后都要归到一些追思，一些纪念，前者是从风里雨里换来的，是从躲避惊慌中抢来的，而后者则是从闲散时光中积攒的，是从睹物思人中溢出的。

两种《花样年华》有人一生不取一种，王家卫都取了，让梁朝伟、张曼玉演了，无比精彩，无比感伤。多么壮阔的历史在百年之后也只能留在一本书里或一幅画上。那时，主配角也只能在动词的多寡上争功过，在黄金切割线上论短长。《花样年华》里，什么都会发生，什么都会过去。

㈤ 《吴哥窟》歌曲背景故事是什么

《吴哥窟》歌曲背景故事：

男主角梁朝伟最后一个人去了吴哥窟，找了一个树洞，把这么一段掩藏在心里的感情说给了树洞听，而后找了一堆草永远的封存了起“心声安葬在岩洞，上帝四次三番在愚弄”，那么把它交给上帝就是最好的选择。

歌词：

睁开双眼做场梦问你，送我归家有何用虽知道你的她；

无言地向你尽忠，望见你隐藏你戒指便沉重；

心声安葬在岩洞上帝，四次三番再愚弄听得见耳边风；

难逃避你那面孔，越要退出越向你生命移动；

难道我有勇气与你在一起庆祝正日，难道你有勇气反悔诺言你专一；

两个人多挤迫，难容纳多一番秘密捉不紧变得更加固执；

记忆深，浮尘滴进觉悟寺；

雾里看花没有发生任何事，难道我有勇气与你在一起庆祝正日。

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歌曲鉴赏：

《吴哥窟》创作灵感取自王家卫最曼妙的一部文艺片《花样年华》。

作词人林若宁用“吴哥窟”讲述一个第三者的复杂情感，深爱而不得见天日的爱情，深陷这段明知无法争夺成功的恋情中，仿佛身置黑暗的山洞石窟里头，无法求救。

片中梁朝伟与张曼玉最终辞别于深巷。末了，梁先生走到吴哥窟，把心声悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永远只把心事告诉吴哥窟。

㈥ 《花样年华》讲的是什么内容

这是一个关于迁徙的爱情的故事。1962年的香港，报社主编周慕云（梁朝伟饰）和太太搬进了一幢公寓，与他们同时搬来的 还有另一对年轻的夫妇——苏丽珍（张曼玉）和她丈夫。苏丽珍在一家贸易公司当秘书，而她的丈夫由于工作关系，常常出差。周慕云的妻子和苏丽珍的丈夫一样，经常不在家，于是独自留守的周慕云和苏丽珍便成了房东太太麻将桌的常客。在逐渐的交往中，周慕云和苏丽珍发现对方有许多与自己共同的兴趣和爱好，比如看武侠小说等等，相互之间也变得越来越熟悉。直至有一天，两人突然发现各自的另一半原来早已成为了一对婚外恋的主角，周慕云和苏丽珍不得不共同来面对这个现实。两颗受伤的心小心翼翼、难舍难分，却最终化成了无缘的伤痛。 那是一种难堪的相对。她一直羞低著头，给他一个接近的机会。 他没有勇气接近。 她掉转身，走了。 身处遥远的异国，周慕云仍无法忘记过去与苏丽珍之间的种种。如果当天她真的答应跟他走，他们现在会不会还在一起？抑或注定分离，各分东西？ 也许有人会说，自从他们在同一天搬进同一层楼房，成为门户比邻的邻居，命运已将他们放在一起了。而当他们发现彼此的配偶间竟发生了不可告人的关系的时候，在他们之间更像是牵连著无形的线，要割也割不断。 至今他还能看见那一群漂荡的身影，刹那的相聚。房东夫妇们、自己的妻子周太太、陈先生、陈太太---苏丽珍。楼梯间，走廊上，与她擦肩而过，或微笑寒暄，又何曾想过她那素静的面容，明媚的体态，竟会成为他日深刻的思念。他们在配偶背叛的阴影下，各怀心事地靠近。那是个一切变得飘摇不定、难堪的所在。有时她彷佛倚赖，又突然叛离。他想要占据，但缺乏勇气。想要忤逆，但是面对著她那庄重的神色，他感到说不出来的情怯。 见不着时，愈来愈想。那些背着人偷来的、幽室相守的时光，是多么和煦而平静。那些久候不至的苦等，明知是她却听不见声音的电话，又是多么的炽热和辛烈。直到他作出了远行的决定，才向她道出真心的说话。此时此刻，他不禁想到他真正背叛了的人，也许是她。一切都退去了，香港、1962年、那个陈旧的秘密。不管当初是为了报复或色诱，抑或单纯的慰藉，到最后，只剩下眷顾。

记得采纳啊

㈦ 有关吴哥窟的知识

吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地，位于洞里萨湖北面，距暹粒市6公里。公元9～15世纪为高棉王国都城。最早始建于8世纪，13世纪建成，占地15平方公里。吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟；各种建筑约600座。有5座宏伟的宝塔和精美的浮雕，是闻名于世的高棉文化古迹，也是世界著名的佛教建筑。柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。吴哥古迹曾被丛林所掩盖，19世纪后期才被重新发现。

吴哥窟
吴哥窟又名吴哥寺，是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方，其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹，占地面积达310平方公里，包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱，仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术，的确令人赞叹，难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说，建筑时所征召的民工达1，500万以上。寺庙全部用巨大的沙岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何粘合物。
寺院周围有宽190米的壕沟，四周共长5.6公里。主殿上有5座尖塔，中央塔顶离庭院地面65米，底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的，如打猎、捕鱼、送别、战争等；有重现古代传说的，如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事；有跌坐的佛陀，有跳舞的女神，还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻，姿态万千，栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像，有的高达几十米，形象非常生动。
15世纪上半叶，吴哥故都废弃，此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整，成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。
“大吴哥”又称吴哥城，用了二十年时间建造，特别的地方是城墙以巨石砌成，外有护城河保卫国土。五座城门之中，以南门最完整，城门入口两旁，并列了两排石雕，左边是天神，右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨大人面像，场面壮观。另外，旁边内外两层的回廊及大型浮雕，都手工精细，极具欣赏价值。
小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座圣塔中，以中央的一座较大，每层台阶四边均有长廊，刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级，走到最高处，是以前帝王祭神的地方。

浮雕艺术
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象徵仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。

建筑特点
台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

吴哥窟之谜
吴哥窟是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国，繁荣昌盛达6百年之久。
在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。
吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。
按说任何—个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的谜团

㈧ 吴雨霏的吴哥窟这首歌的背景故事是什么

作词人林若宁用“吴哥窟”讲述一个第三者的复杂情感，深爱而不得见天日的爱情，深陷这段明知无法争夺成功的恋情中，仿佛身置黑暗的山洞石窟里头，无法求救。

《吴哥窟》创作灵感取自王家卫最曼妙的一部文艺片《花样年华》。片中，梁朝伟与张曼玉最终辞别于深巷。末了，梁先生走到吴哥窟，把心声悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永远只把心事告诉吴哥窟。

歌曲：吴哥窟

歌手：吴雨霏

填词：林若宁

谱曲：陈珀

歌词：

睁开双眼做场梦，问你

送我归家有何用，虽知道你的她

无言地向你尽忠，望见你隐藏你戒指便沉重

心声安葬在岩洞，上帝

四次三番再愚弄，听得见耳边风

难逃避你那面孔，越要退出越向你生命移动

难道我有勇气与你在一起庆祝正日，难道你有勇气反悔诺言你专一

两个人，多挤迫

难容纳多一番秘密，捉不紧变得更加固执

不应该滥用名义，被你

引诱多一个名字，身份远

记忆深，浮尘滴进觉悟寺

雾里看花没有发生任何事，难道我有勇气与你在一起庆祝正日

难道你有勇气反悔诺言你专一，两个人

多挤迫，难容纳多一番秘密

捉不紧变得更加固执，原谅你太理性与我在一起要守秘密

原谅我太野性想这段情更深刻，两个人

一消失，谣言便得不到证实

只得幽暗的晚空记得

(8)电影花样年华最后梁朝伟为什么在wugeku扩展阅读

《吴哥窟》是由林若宁作词，陈珀作曲，吴雨霏演唱的一首歌曲，收录于专辑《我本人》中，发行于2011年11月15日。

《吴哥窟》其他版本：

1、螺丝批演唱的《吴哥窟》，该歌曲收录在专辑《阁楼的阳光》中，发行于2016-12-16，该张专辑包含了3首歌曲。

2、冯提莫演唱的《吴哥窟》，该歌曲收录在专辑《冯提莫》中，发行于2017-03-07，该张专辑包含了39首歌曲。

㈨ 《吴哥窟》这首歌是表达什么意思

作词人林若宁用“吴哥窟”讲述一个第三者的复杂情感，深爱而不得见天日的爱情，深陷这段明知无法争夺成功的恋情中，仿佛身置黑暗的山洞石窟里头，无法求救。

《吴哥窟》创作灵感取自王家卫最曼妙的一部文艺片《花样年华》。片中，梁朝伟与张曼玉最终辞别于深巷。末了，梁先生走到吴哥窟，把心声悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永远只把心事告诉吴哥窟。

(9)电影花样年华最后梁朝伟为什么在wugeku扩展阅读

歌曲：吴哥窟

歌手：吴雨霏

填词：林若宁

谱曲：陈珀

歌词：

睁开双眼做场梦，问你

送我归家有何用，虽知道你的她

无言地向你尽忠，望见你隐藏你戒指便沉重

心声安葬在岩洞，上帝

四次三番再愚弄，听得见耳边风

难逃避你那面孔，越要退出越向你生命移动

难道我有勇气与你在一起庆祝正日，难道你有勇气反悔诺言你专一

两个人，多挤迫

难容纳多一番秘密，捉不紧变得更加固执

不应该滥用名义，被你

引诱多一个名字，身份远

记忆深，浮尘滴进觉悟寺

雾里看花没有发生任何事，难道我有勇气与你在一起庆祝正日

难道你有勇气反悔诺言你专一，两个人