乐家麒麟儿是什么电影

Ⅰ 《君成录》为什么我的麒麟儿总说染上了时疫，后来智力什么的上限都下

成年前统武智政＞80就会被下毒，可能死或者属性下降

Ⅱ 请问l.dart的《麒麟儿》在龙漫哪几期连载

第8期有在第36页

Ⅲ 古代麟儿是男是女啊

古代说:麟儿凤髓,就是说的男孩为麟儿,女儿为凤髓

Ⅳ 姜维被称为“麒麟儿”在《三国演义》或哪本书哪里有记载

真三无双标明“天水麒麟儿”的说法，不过志和演义里都没提，所以，只能算是游戏者的杜撰了。
演义里，丞相说“吾放夏侯懋，如放一鸭尔。今得伯约，得一凤也！”电视里面把这句话说得更白话些：“我放夏侯懋，如放一只鸭，得姜伯约，是得一凤凰!”称为凤还好些。

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

Ⅳ 姜维的称号麒麟儿的由来

真三无双标明“天水麒麟儿”的说法，不过志和演义里都没提，所以，只能算是游戏者的杜撰了···· 演义里，丞相说“吾放夏侯懋，如放一鸭尔。今得伯约，得一凤也！”电视里面把这句话说得更白话些：“我放夏侯懋，如放一只鸭，得姜伯约，是得一凤凰!”称为凤还好些··· 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

Ⅵ 喜获麟儿是什么意思

喜获麟儿的意思是，得到了一个颖异的孩子，一般指男孩。用于恭贺别人家生了小孩。

拓展知识

1、麟儿：是指聪颖异常的婴孩，现在泛指新生儿。如喜获麟儿。

2、麟子凤雏：麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。

3、麒麟：古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。也比喻才能杰出的人。

Ⅶ 麟儿的介绍

民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古时王室成员也可代指自己的孩子。

Ⅷ 秦时明月第二部中墨玉麒麟（麟儿）是否在墨核密室做手脚

应该是的，有几个片段。l麟儿拿着青铜短剑，但看不清在干什么，估计对机关弄了些什么、

Ⅸ 古代所说的麟儿，指的到底是男孩还是女孩

古代所说的麟儿，指的是男孩，而女孩被称为凤髓。麒麟在中国神话中以一种神兽，代表着身份地位高，而且带有富贵的意思，在古代说自己家的孩子为“麟儿”多有炫耀、自捧、夸赞的意思在里边。而说别人家的孩子为“麟儿”大多是夸赞别人家的孩子有出息。

然而在古代用“麟儿”还是非常有讲究的，“麟儿”基本用在别人家是指未成年的男孩子，而用在自己家的孩子身上大多是自家孩子功成名就之后，在别人面前就常常以“麟儿”来称呼自己的孩子，可以父母或者长辈对于功成名就的孩子是多么的稀罕。但是自称为自家孩子为“麟儿”的，无论年龄大小，基本是在皇室成员中才会这么叫，也有一些功高盖主或者身份非常高的人也会这么来称呼自己家的孩子。

Ⅹ 麒麟儿是谁

民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者