炉得水电影讲的是什么

Ⅰ 德国电影《香水》剧情是什么，要表达的是什么一个意思

剧情简介：

十八世纪，马普蒂斯特·格雷诺耶（本·威士肖饰）出生在巴黎最肮脏、最恶臭不堪的地方——鱼市场上。格雷诺耶天生对气味有着惊人的天赋：无论恶臭还是芳香，他都一一记住，并能轻易分辨各种气味。当他在孤儿院长到13岁的时候，被院长卖给了制皮匠。

格雷诺耶在制皮铺过着犬马不如的生活。机缘巧合，格雷诺耶在香水巴尔蒂尼（达斯汀·霍夫曼饰）面前展露了其过人的天赋，进入了香水铺工作。但格雷诺耶并不仅仅满足于制作出世界上最芳香的香水，他梦想学得如何保存万物气味的方法。

巴尔蒂尼告诉格雷诺耶香水的起源地在格拉斯，那里的人知道保存气味的方法。格雷诺耶拿着巴尔蒂尼的推荐信来到了格拉斯。格雷诺耶爱上了青春少女的体香，为了把这种香味保存下来，格雷诺耶最终走上了杀手的道路。

表达意思：“香水”之谜在抽象意义上讲，即个体身份与主体价值之谜，也是人的自然性之澄。当整个谜团解开的时候，格雷诺耶产生了从未有过的虚无感，发生了用少女体香研制的香水浇遍头顶诱使贫民将其吃光的最后疯狂。

死亡并不可怕，人活着却没有真实的自我那才可怕。人与生但来的主体价值即自然本真被遮蔽而产生绝望更加可怕。

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影片思想

影片以格雷诺耶鼻翼翕动展开了电影的叙事过程，也展示出主人公格雷诺耶的与众不同之处：正是在其天赋异禀的嗅觉指引下，格雷诺耶的生命在世界上才得以存活、发展、兴盛终至毁灭。虽然影片将故事发生的年代返溯至18世纪，但影片以嗅觉的指引、以对香水的找寻为叙事线索。

透过格雷诺耶这一人物形象，为观众揭示的却是一个现代社会中个人自我实现的神话，归属感和爱的缺乏导致了神话的覆灭，这正是影片的主旨之所在。

而归属感和爱的需要之所以迟迟得不到满足，仔细考量影片，则是与格雷诺耶所处时代利欲熏心的人性和冷漠的人际关系密不可分的，而这恰是现代社会状况的真实写照，影片的社会批判和伦理反思色彩也得以凸显。

Ⅱ 有水知道这部电影家什么名字

是不是这部：

《你行我素》（A Life Less Ordinary）

IMDb:0119535

User Rating: 6.3/10 (10,770 votes)

导演：Danny Boyle

编剧：John Hodge

类型：爱情 / 剧情 / 犯罪 / 喜剧

上映日期：1997年10月24日 加拿大

宣传语：A comedy for anyone who's ever been in danger...of falling in love.

剧情梗概：

一对天使被派往人间撮合一对男女，以挽救人间越来越不稳固的婚姻。席琳是一个富家千金，生活衣食无忧，然而却没有自由，没有快乐，只得捉弄一个不喜欢的牙医男友。罗伯特是一个梦想写一部小说的清洁工，他为席琳父亲的大楼工作，但工作却被机器人取代了，紧接着女友弃他而去，房子被收回。穷途末路的他铤而走险绑架了老板的女儿席琳，而席琳也正盼望着一种不平凡的生活，于是两人合伙向她父亲索要赎金。然而罗伯特根本不是做绑匪的料，只得处处听命席琳的安排。与此同时，两位天使充当席琳父亲的杀手，去负责找回席琳并除掉罗伯特。这期间，罗伯特和席琳在争吵中度过，但同时又互有好感。不久，席琳自私冷漠的父亲吊销了她的信用卡，走投无路的两人只好去抢劫银行，而罗伯特则中了枪伤。在席琳男友的家里，罗伯特与席琳产生误会，两人分开了。着急的天使只好冒充罗伯特给席琳写情诗，但这仍然无济于事。于是气急败坏的天使只好绑架了席琳，罗伯特立刻前来营救。与此同时，席琳的父亲派来真的杀手，并且干掉了两个天使……

演员表：
Ewan McGregor ..... Robert Lewis
Cameron Diaz ..... Celine Naville
Holly Hunter ..... O'Reilly
Delroy Lindo ..... Jackson
Dan Hedaya ..... Gabriel
Ian McNeice ..... Mayhew
Frank Kanig ..... Ted
Mel Winkler ..... Francis 'Frank' Naville
Stanley Tucci ..... Elliot Zweikel
Anne Cullimore Decker ..... Violet Eldred Gesteten

其他中文片名：
标心者 / 非凡际遇 / 天使爱情鸟笼伴
MPAA评级：
Rated R for violence and language.
片长：103 min
国家/地区：英国 / 美国
对白语言：英语
色彩：彩色 (Rankcolor)
混音：Dolby Digital
级别：Argentina:16 / Australia:M / Canada:14A / Chile:14 / Finland:K-16 / France:U / Germany:16 (w) / Hong Kong:IIA / Ireland:15 / Mexico:B / Netherlands:16 / Portugal:M/12 / Singapore:PG / Spain:13 / Sweden:15 / UK:15 / USA:R

Ⅲ 驴得水讲的是什么寓意

黑色幽默，是一种荒诞的、变态的、病态的文学流派，把痛苦与欢笑、荒谬的事实与平静得不相称的反应、残忍与柔情并列在一起的喜剧，而电影《驴得水》就是这样一般在笑着流泪的电影。

一.驴得水的最初含义，只是驴得水

电影的开头就是村里的驴舍着火了，需要用水浇灭，但是老师们都拒绝了，因为全校老师的生活用水都要通过这条驴子来获得。所以最普通的含义就是通货驴子来获取水。

但这个结局让我想到了一个词：卸磨杀驴。明明这只驴子是帮你们拉水的唯一工具，但是你们却连安身之处都不管不顾，侧面便看出来这些人的冷漠与自私。

二.《驴得水》中的驴是“铜匠”，水暗喻“美元”

因为校长虚报了老师，但是因为上级要来考察这位老师以此获得美国人对他的资助，所以让铜匠冒充驴得水老师，所以深层含义是学校乃至领导，想通过驴得水来获得金钱，以此满足自己的私欲和学校的发展

为了获得这次资助，有很多人奉献出了自己宝贵的东西，最终却落得一场空的悲惨结局。

三.驴得水是对教育乱像的批评

在美国著名的驴象之争中，纳斯特画了一头驴登在《哈泼斯周刊》上，以讽刺当时北部反对内战的民主党人。这幅漫画加深了人们头脑中“民主党即驴子”的印象。驴子虽然笨头笨脑，却被民主党人视为既聪明又勇敢的动物，这已经是比较夸张的一种说法了，但是在电影《驴得水》中更加讽刺的是是把这个当做一个人名，还是一位教书育人的老师人名。可以称只为“”驴老师”。通过一个驴，来讽刺教育乱像。

为了获取利益，这群老师们失去了最初的理想与道德，在黑暗的官僚之下，他们选择顺从并且助纣为虐，哪怕是出卖自己平时要好的同事也再所不惜。教师的教书育人，为人师表的道德早已被他们抛之脑后。

四.对于铜匠而言，驴得水三个字是改变他命运的机会。

铜匠本就身份卑微，而且家庭地位底下，被自己的妻子辱骂，好不容易通过冒充驴得水而获取了金钱、地位、荣誉乃至出国深造的机会，驴得水这便成为他的生命之源。但是驴子就是驴子，铜匠就是铜匠，再怎么包装，都会回归与本质。

最为感叹的是最后谎言被拆穿，现实却已久，他们都没有改变，依然是那么肮脏，最后问“一曼呢”，早已经忘记了曾经他们对她的伤害!

Ⅳ 电影《冷水浴》的结局是

米克最后还是与温妮莎重归于好，坐在一起说着无关紧要的话，彼此克制，天真地以为如此便可以回到最初。心里却清楚，终究是回不去的。

Ⅳ 黒水这部电影讲的什么

黑水的剧情简介圣诞假期临近，居住在悉尼的格蕾丝（戴安娜·格雷恩DianaGlenn饰）和丈夫亚当（安迪·罗德雷德AndyRodoreda饰）及她的妹妹李（梅芙·德莫迪MaeveDermody饰）前往澳大利亚北部——一个有鳄鱼出没的生态公园度假。公园内人潮攒动，欢乐气氛四处蔓延。这三个酷爱冒险的人相中了死水巴里河，于是决定次日向那里进发。他们错过了开往巴里河的游船，于是乘坐当地人吉姆（本·奥克森伯德BenOxenbould饰）的摩托艇驶往目的地。风和日丽，清爽时节，他们一心欣赏优美的自然风光，却完全忽视危险的存在。突然，小船遭到鳄鱼袭击，吉姆落水，格蕾丝他们就这样被困在了这个隔绝之地……

Ⅵ 驴的水讲的是什么

一群“品行不端”却怀揣教育梦想的大学教师，从大城市来到偏远乡村开办了一所学校。学校待遇惨淡、生活艰苦，但老师们都自得其乐，每天嘻嘻哈哈打成一片。然而教育部特派员要来突击检查的消息打破了安宁，因为学校有一位“驴得水老师”隐藏着不可告人的秘密。就在所有人都担心丑事即将败露的时候，一个神奇天才的出现拯救了大家，然而谁能料到真正的麻烦才刚刚开始。
张一曼：三民小学会计兼数学老师。一个遵从内心、追寻自己自由的人。外表虽风情万种，内心却单纯可爱，也是唯一保持内心清白的教师。
周铁男：三民小学自然科学老师。性格耿直、脾气火爆，穿着一身板正的蓝布中山装，讲着一口地道的东北话，在乡村学校里显得鹤立鸡群。
铜匠：当地铜匠，会打铜锁，一口当地方言。原本是个虎头虎脑的单纯小伙，但被教师们“带坏”后他性格大变，成了一个追名逐利且为报复不择手段的人。
孙恒海：三民小学校长兼国文老师。在女儿面前以好爸爸自居，但是为了金钱和生存不惜牺牲女儿的幸福，让她嫁给铜匠。
孙佳：15岁，校长的女儿，未经世事的小姑娘。虽然她直接用言语和行动和这个黑暗的社会抗争，然而她骨子里的“奴性”还是让她落败于男权之下最终嫁给了铜匠。后来不得不离开学校去延安投奔大哥。
特派员：教育部特派专员。目不识丁、自称是曾留学英国的教育官员，听了铜匠几句方言后就称赞他读莎士比亚读得好。
驴得水：乡村土驴，平时挑水拉人，为农村教育事业作出了自己的贡献。

Ⅶ 电影《驴得水》讲的是什么

电影《驴得水》讲述了民国时期一所偏远学校中，教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事。

《驴得水》是周申、刘露编剧导演的喜剧电影，由任素汐、大力、刘帅良等主演，于2016年10月28日在中国大陆上映。该片改编自周申、刘露的同名话剧作品。

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2009年初，周申和朋友吃饭的时候聊出一个故事：一个缺水的地方，有个学校养了一头驴挑水，可谁都不愿意出养驴的钱，于是校长便将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师，用“吕得水老师”的工资来养驴；

当上级领导来检查，要见这位吕老师的时候，大家只能编造各种借口搪塞。饭局只是随性一聊，周申意识到这是一个好的故事题材，于是当天便与创作伙伴刘露一起讨论，并决定将其拓展成了一个电影大纲。2010年，周申完成了《驴得水》电影剧本的文本，并申请了文字著作版权。

2011年，一部名叫《驴得水》的微电影出现在网络上，短片借鉴了部分剧本的内容，但并没有拍出精髓，这让周申意识到必须马上把真正的《驴得水》立起来。然而相比较拍电影，排一个话剧显然要快得多。2012年，戏剧导演专业出身的周申和刘露，又着手将《驴得水》改编成话剧剧本。

2014年在参加开心麻花一个演员的婚礼时，碰到开心麻花张总，发现他们也做电影，于是开始了拍摄电影《驴得水》的合作 。

Ⅷ 关于水的电影

你说的是《未来水世界》吗？
当影片《未来水世界》的片尾在一曲忧伤的音乐中缓缓推出并定格在海行者划一叶帆舨飘荡在无垠的大海之际，心中涌起的竟不是影片中激烈火爆的打杀之后的痛快淋漓，相反，却是一缕缕的悲哀。人类，注定要在自己毁灭的美好乐园的寻找中陷入深深的往复怪圈里，以无限的伤感来等待杳杳欲来的家园丧失。回归到被自己摧毁的梦中乐园中不失为一种美丽的幻想，但在更长远的时间流逝中来审视着这种预言式的幻想，却实实在在地让我们强烈地感受到了人类的渺小。

这部由美国环球公司出品的《未来水时间》耗资巨大，从预订的六千五百万美元到最后的两亿美元，其规模之大，实属电影中所少见的。它光是为场景逼真而在夏威夷海面上建立的水下海礁就用去近四百万美元。影片假定性地叙述了几个世纪后由于人类向大自然的拼命掠夺和极端自私，地球臭氧层遭到破坏，引起南极冰川的融化，地球被一片汪洋所覆盖。人类不得不生活在海洋上，用船代替生存的陆地。海伦和绮萝娜（一弃婴）相依为命，艰难地存活在用钢铁铸成的城堡中。在这个城堡中，淡水成为稀少的珍品，食物则以黄金计算。谁知这样的生活也无法维持，一群海盗（影片中称烟民）袭击了这城堡，意欲找到绮萝娜，因为她背上刺有一幅图案，依之可以找到有干土的陆地。恰好遇上海行者到城堡来用干土交换净水及蕃茄盆栽。由于海行者长有鱼鳃耳朵且脚趾有蹼，被城堡中人类视为妖物，欲按旧俗将之泥葬。烟民的侵入使得海伦将海行者救出，随之漂泊于大海之上。海盗首领也被海行者弄瞎一只眼。于是，在海盗和海行者之间展开了一场争夺绮萝娜的生死殊斗。一个为贪婪地占有陆地，一个为友谊。海行者与绮萝娜的接触中渐生父女之情，从想把她投入海中到不惜以命相救，炸毁海盗的船舰，并与维格同海伦依照绮萝娜背上的地图找到了梦想中的陆地。但到陆地后，海行者不适应陆地上的生活，终在已深爱的海伦和小女孩绮萝娜的遥遥注目中黯然离去，去过自己的海上飘荡生活。

影片的刺激打杀、场面恢宏与明星精湛的技巧〈如凯文科斯特纳 Costner· Kevin、丹尼斯霍普 Hopper· Dennis、珍妮翠普莱伦 Tripplehorn,·Jeanne等的主演〉确使本片的卖座率有了牢固的保证。但是，笔者认为，此片成功的主要原因却是在于：它不仅开拓了美国影片指涉的新领域，即预想人类未来灾难的新的一种可能性，而且，它还揭示了人类在自然界的巨大报复面前无依无助，无可奈何地吞食自种恶果的悲凉境界。说到底，人，仅仅是人，他最终还得回到陆地上生存，而不可能象海行者那样在海洋中呼吸、生存。

因此，从美学意义上来透视《未来水世界》，以审美的眼光去分析影片，会帮助我们进一步读解其深层意蕴，从而折射出美国电影在选用题材及表现主题意蕴上的匠心独运。

尽管《未来水世界》是以人类找到了往昔的乐园而结束，但从基调上来说，它还是属于悲剧性的预示影片。它透出的不是人类的绝望与颓丧，而是为了改变人类的命运，向自然界索取生存家园的抗争，是正义与邪恶的较量。所以，以悲剧美学来作为《未来水世界》的坐标系，那我们就可以比较容易地探寻影片在悲凉的审美意蕴上的优越之处。

首先，是《未来水世界》中人类生存的尴尬照成的特有伤感介入。片中，到处是一片汪洋，海行者驾船漂流，喝的却是自己的经过简单机械处理后的尿，因为没有淡水喝；干土被秤称过后按两来记价；流浪者在海上漂泊两星期而无任何食物可食；阿托儿小城堡中无甚食品可卖；无数被海水吞没的城市静静地永埋海底······人类往昔在陆地上横行无碍、任意所为的骄气荡然无存，留下的只是面对广阔海洋的束手无策、无计可施，只能长久的叹息与追溯。尽管最后导演给了人类一块生存的陆地，可那木床上干枯灰化的尸骨不也是在向人类昭示一场灾难的末日的前景么？绮萝娜在困境和厄难中能说能笑，却在登上幸福的大陆以后沉默下来甚至流出伤感的泪水，与其本身具有的神秘身份昭示人类的生活悲境又是何其的不令人想到美景良辰的转瞬即逝呢？栖居之所的危机必然带来一系列生存的危机，这样的不妙前景不恰是我们人类正在飞速地以自己所谓的进步来推载奔去的么？影片揭示的不仅仅是几个世纪后的人类生存尴尬，它同时也是对日下现实人类存活状况和工业文明进步的警告，正如巨大鲜明的红灯对于飞驰发展的车龙的警戒一般。其双重的生存尴尬的禁行无法不让每一个观赏者从后背浸出凉凉的寒意。美在无言的感性笼罩，正是观赏者的审美介入才使得其内蕴的深刻涵义得以实现的，这一点确切无疑。

其次，是虽悲亦喜、虽喜欲悲的邪恶和正义、善与恶的双方对立中所确立的悲剧冲突而造成的美感。海行者凭其非凡的胆识和勇敢一次次地重创海盗使之最终毁灭，救出海伦和绮萝娜，让正义的人们最终获得美的归宿，让贪婪和罪恶自食其果。这是两种势力的争斗，是美好的追求、善良的愿望最终战胜对立面的一曲辉煌而不无悲壮的赞歌。

迪肯所代表的丑恶与贪婪主要是他作为海盗头目的统治欲望所演示的一出出残忍。他冷酷地率海盗们毁灭海上人类的城堡，只为抢取小女孩绮萝娜，进而找到那遍是干土的陆地。他在海盗大会上声嘶力竭地宣称：“向梦中的大陆进军，见树伐木”。其实是当前人类向自然进一步掠夺的延续。在抓到绮萝娜后为看清她背上的地图甚至想出剥下她背后的皮肤这样的恶毒招术；在逼迫城堡中两个存活者说出绮萝娜的去向后就背弃事先答应免除先说出者死刑而将两个人冷酷地杀死，这个毒招还在海行者和海伦之间使用过。他和海盗们一起在海洋上横行霸道，各种毒恶之计无所不用，见人即杀，见城即摧，使人谈烟民无不色变。他们自以为可以肆虐逞暴并能够维持自己的统治秩序和既得利益。“多行不义必自毙”，无休止的贪婪欲望必然导致严重、严肃而尖锐的冲突。以海行者和海伦等人代表的正义一方的抗争胜利在主题的进行中使这种“善有善报，恶有恶报”的必然因果得以实现。

海行者和海伦是正义的化身。海行者勇敢顽强，具有征服邪恶的至死不渝的崇高精神和英雄气概，他能不畏海盗势力的强大而只身与之抗争，用其智慧的胆识战胜海盗；他单身赴贼船救出绮萝娜，在绮萝娜从气球上被击中落水后又从高高的气球上缚绳跳水将其救出，显示出非凡的胆识。同时，他又是充满慈爱之心的平凡人，如他与善良的海伦之间的真挚爱情；教绮萝娜游泳的欢快与热心等等。他一人炸毁海盗的大本营，消灭无数的海盗，用昂扬上进的人格魅力使我们看到了一种没有任何东西可以摧毁的勇气，看到了亘古不息的伟大的正义之光。他传染给读者的是崇高感和壮烈感，是酣畅的痛快的壮观的美丽之感。正是这种神圣的正义之气使得审美意蕴在人格和情操的层面上延展出广而深的美丽风景。

再次，是影片在表面的激烈酣畅中所包含的深沉的哲学意义上的理性的内蕴。毁灭与再造、失却再追寻永远是人类进步的必由之路。只有在失去而深切地感受其无法估量的沉痛之后，我们才会更加怀恋往昔的幸福与欢愉，也唯有在失而复得之后，我们才会倍加珍惜这份奋争而得的胜利与成功，只是这种被自己毁灭又争取所付出的代价太惨痛和不该了。人类的无休无止的掠夺所导致的灾难迫使我们人类不得不放下唯我至尊的神气，因人类力量的有限而重新回头来去追寻过去的伊甸园。正如循环往复的圆圈一样，从起点出发，最终又回到最初出发的地方。我们无法突破人类的弱点而成为无所不能的万物之主。如海伦所言：“我们是人类，我们有手，有足，足是用来在陆地上走路的，因此我们必须生活在陆地上。”人类不可能返祖成为象海行者那样有鳃有蹼能在海水里呼吸的动物。在茫茫宇宙中人类仅仅是其中极其微小的一个种类，因而我们也只能在此基础上寻求并葆有我们的栖身之所，这是人类先验注定的悲哀。影片的最后回归陆地与眼下人类拥有的并同海洋、天空的拓展叠合恰恰揭示了最深奥同时也是最简单的哲理；进步亦后退，后退亦进步。追寻与回归奇妙地成为人类生存哲学的核心。

于是，从影片对人类生存现状的思考与未来世界的预示的两极的往复中透视出深刻的美学内涵；物极必反，否极泰来。

最后，我想补充的是影片在艺术格调上的悲凉营设所表现出来的美学意蕴。影片的开始即用沉缓的画外音叙述了未来世界的可怕前景。伴之而出的画面是海行者一个人驾一只帆船孤独地在苍茫的大海中漂泊。干渴的骄阳、喧嚣的海水显示出海行者的悲凉无助。更不用说连海行者都不如的人类了。接下来，海行者几次与另一个漂泊者与海盗，与城堡的人们，与海伦及绮萝娜相遇等诸多冲突使影片的情节变得跌宕起伏，而穿插其中的都是海行者孤自一人飘荡的画面。动静相应，平缓与急促激烈有机的结合，虽是高潮迭起，却在暗流中让一股伤感——无依无靠的暗流自始至终地流涌着。即使是到了人间乐园——美丽的陆地，影片也依然让白骨凄凉，小女孩的伤感与怅然若失，海行者的驾一叶小船悄然隐去来冲淡火爆所煽起的淋漓顺畅的快感、如愿（无论主人公还是观赏者）的欢喜，使伤感与畅快的情感相互并存，无大喜无大悲，又不平淡乏味和一味刺激，让情感在忧伤的主旋律中，于跌宕曲折间尽情倾斜和投入，若牵若离中获得特殊的美感效果。

于是，我们就可以发现，《未来水世界》在处理影片的情感节奏上有意让一种伤感和淡淡的悲凉笼罩全篇并贯穿始终，先在美学意蕴上给全片打下基本的情感基调，再穿插一些激烈火爆、惊险诡奇的场面来吸引观众，使之不完全沉浸于悲凉之中而觉得影片停滞烦闷。片头片尾都是渲染人类未来面临的孤独无援的海行者独自驾船更使全片浑然一体，既葆有整体的基调又不失之平淡、低沉，折射出导演高超的艺术驾驭功力。

当然，《未来水世界》的美学意蕴远不止于此，它作为预言式影片种类的探索并获得高票房卖座的成功，以其独特的魅力可以供我们学习和借鉴，为我们探求国产品的不足与发展提供了绝好的参照摹本，也为我们从美学意义角度来研究美国电影乃至西方同种类的影片奠定了不可或缺的基石。这一点，我相信会在以后的电影发展中找到新的确凿而完整的电影美学研究的实证的。

Ⅸ 我们的祖先是水猿讲的是什么

针对进化论者普遍认为的“南方古猿来到地面生活并进化成人”的说法，有科学家提出了相反的观点，认为南方古猿离开森林后，并没有到地面生活，而是到了另外一个环境中生活。

这些反对者表示，古猿在不具备陆地生活能力的情况下，竟然会离开森林过地面生活是无法理解的。毕竟陆地上危机四伏，气候变幻无常，并且食物短缺，古猿应该不会选择向地面迁徙。

他们还提出质疑：如果人类是从到陆地生活的南方古猿进化而来，那么古猿身上浓密的毛发为什么都不见了?这些毛对于古猿的陆地生活明显是有重要意义的，不应该在进化的过程中消失。有人说，人没有动物那样浓密的毛发是为了方便出汗。但反对者很快质疑说：陆地上运动量大的动物很多，为什么它们仍然保留着浓密的体毛?总之，反对者认为古猿通过陆地生活进化成人的说法根本解释不了人没有浓密体毛的问题，也无法解决人类会直立行走、拥有聪明大脑等一系列问题。

如果人类不是由到陆地生活的古猿进化而来，那么人类又是如何起源的呢?反对“陆地古猿进化说”的人认为：古猿离开森林后，进入了温差变化很小的水中生活。那里既易于藏身，也便于找到食物。

实际上，人类在水中进化而来的理论并不是盲目提出的。比起进化论原有的说法，这种新理论甚至能够更合逻辑地解释一些问题：人身上浓密体毛的消失是由于它们有碍游水，而人身上还保留的绒毛也是弯曲的，这也是为了便于顺水流游动；而且，由于在水中生活，动物的身体会演化为流线型，古猿的双腿就会渐渐变直，以后能够直立行走也就不奇怪了；水中的鱼虾具有极高的营养价值，古猿长期食用后，大脑也就自然越来越聪明。

地质学家也找到了能够支持“猿类水中进化成人”理论的证据。他们发现：约700万年前，现埃塞俄比亚北部的阿法尔平原原本是茂密的森林，后来由于大地构造的变化，曾经形成了一个很大的内陆湖——阿法尔海。百万年之后，它逐渐干涸，变成一片厚达几百米的黏盐土荒漠。从前也同样覆盖森林的达纳基尔高地也在那里。森林既然曾经沉入湖底，树上的古猿到水中生活也就非常合理了。还有一种猜想认为：人类能够说话可能也是人类由水猿进化而来的证据之一。人在说话的时候是不能呼吸的，猿之所以不能像人一样说话，其中一个原因就是不会长时间地憋气，不能储备要说出清晰语言所必需的空气。而古猿一旦进入水中，就会因为潜水的需要而进化出屏住呼吸的能力，自然就具备能够说话的能力。

20世纪末，古人类学家曾在阿法尔平原发现了死于350万年前的类人生物遗骸。根据当时的情况来看，这个类人生物是淹死的。它的骸骨躺在蟹螯中间，同鳄鱼和龟蛋的化石混杂在一起，并没被猛兽伤害和撕扯。“猿类水中进化成人”论者认为，这具骸骨就是猿类到水中生活的证明。

人类的性行为也被“猿类水中进化成人”论者拿来作为支持自己观点的证据。在陆地上生活的动物中，只有人类是面对面进行性行为的。其他动物，不论是哺乳类还是鸟类、爬行类、两栖类，都采用“后骑式”。为什么人类与野生陆地动物的性姿势是完全不同的呢?“猿类水中进化成人”论者认为，正是因为古猿曾经在水中生活，“面对面”的姿势才能保证在水中正常交配，否则雌性就会呛水。鲸、海豚等海洋哺乳动物就是采用面对面的方式交配的。

我们还可以发现，人类在历史上不仅喜欢在江河边上定居，而且考古显示最早的人类也非常喜欢沿海而居，否则就无法正常生活。人类在过去一直在追着“海岸线”发展，只要有能够立脚的丘陵与岛屿，他们就会迅速移居过去。这就难怪有人在猜测：古人类是不是属于海洋动物?很可能在远古时期人类对于水的亲近以及对水的把握能力远远在我们想象之外。

此外，我们也应该注意到：人的身体表面裸露无毛，却有皮下脂肪，这与灵长类动物大大不同，光洁无毛的身体与丰富的皮下脂肪更适宜在较冷的海水中生活并保持体温；人体无法调节对盐的需求，而需要通过“出汗”来调节体温，这是“浪费”盐分的行为，而灵长类动物却不需要靠出汗调节体温，反而具有对盐摄入量的控制与渴求的机制。

20世纪中期，就有人类学家认为：距今800万年至400万年前这一时期的人类祖先并不生活在陆地上，而是生活在海中。这就可以解释为什么在这一时期我们在陆地上找不到人类祖先的化石。一些人猜测，大约在800万年至400万年前，非洲东部和北部曾经有大片地区被海水淹没，海水分隔了生活在那儿的古猿群，迫使其中一部分下海生活，进化成为“海猿”。几百万年后，海水退却，已经适应水中生活的海猿重返陆地，慢慢进化成现在的人类。

法国的一位医学家甚至提出了更加离奇的新观点，认为人类和海豚的亲缘关系超过猿猴，人类的祖先是海豚。他解释道：首先，人类本性亲水、猿猴厌恶水，而且人的脊柱可以弯曲，适宜水中运动，而猿猴的脊柱却是不能后伸的；其次，人的躯体和海洋哺乳动物一样光滑，头部却长满浓密的头发；第三，人类能以含有盐分的泪液表达感情，海豚也会流泪；最后一点，人类喜欢吃鱼、虾与海藻，猿猴却不喜欢。如果这位医生的理论得到证实，那么进化论在人类起源这方面的解释就是完全错误的。

人类起源于水中的古猿，这确实是一个大胆的理论。想一想，古时候的人类并未因没有现在的坚固大船而畏惧大海，反而经常凭一叶小舟在惊涛骇浪之中迁徙，这真的是让人无法理解的事情。

那么，我们真的来自于水中吗?进化论的解释错了吗?猿类从水中进化成人，有那么多看上去完美的证据在支持这个观点，可又无法让我们深信不疑。

Ⅹ 开心麻花的《驴得水》是一部怎样的电影

电影《驴得水》是由开心麻花团队继《夏洛特烦恼》后第二部改编自话剧的电影，这部电影由任素汐、大力、刘帅良等主演 。影片讲述了在一个缺水的地方有个学校养了一头驴挑水，驴不能光干活，不吃饭啊！可是由那个老师出钱来样这头驴呢？由于这个学校待遇惨淡、生活艰苦，老师都没有钱来资助，这可难住了学校的老师们。关键时候，还是校长出马，于是校长心生一计，将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师，用“吕得水老师”的工资来养驴，看似一个毫无破绽、一举两得的办法。可是当有一天，上级的有关领导唠叨学校视察工作时，指名要见这个所谓的“吕老师”时，大家只能编造各种借口搪塞，就在这时候，一个铁匠出现了，打破了一切宁静，也带给这个学校一切想要的。