文化电影有哪些问题

⑴ 电影的特点及文化影响

电影文化功能的特点影视文化是人类文化创造中最具时代活力、科技含量、市场价值、国际传播意义与社会影响 的文化样式之一。以丰富多彩的视听产品为核心内容、以电影电视为传播媒介的影视文化不仅在传 媒文化、 艺术文化、 娱乐休闲文化的几个系统中,占据着不可替代的扛鼎地位， 而且对于政治、 经济、 文化、社会、科技乃至外交、经贸等各个领域都产生着直接或间接的重要影响。随着世界经济的全 球化的发展，文化全球化也成为了不可抗拒的时代潮流。在这种新的历史语境下的影视文化功能的 政治社会化功能和娱乐功能地位日益突出作用不断强化

⑵ 中国电影发行存在的问题,有什么弊端 谢谢了 谢谢各位大侠

1.中国现行的发行体制，不发达又不健全。虽然现在是院线发行，但发行体制的不规范已经阻碍了中国电影的健康发展。就以中国电影集团这个内地最大的电影发行公司来说，即使每年有30部电影，也只有两三部电影可以得到真正地宣传推广。剩余的影片在制作之后全部放到仓库里束之高阁。为什么呢？中影集团的发行人员表示，‘即使你将发行某部国产影片的全部收入给我，我也宁可去做好莱坞大片的发行’。这就是现实。2009年国产影片多达212部影片通过审查，比上一年几乎翻了一番。其实这个数字并不惊人，今年极有可能要超过300部.虽然有200多部影片通过了审查，但去年真正在影院上映的国产片只有43部。如果电影拍出来了不能在影院里上映，根本就没有市场效益可言，就更谈不上什么丰富国内电影市场，冲击国际电影市场了。

2.从整个产业的投融资规模来看，电影产业的资金总量不足，从2004年的41亿元，到2005年的50余亿，虽然有接近25%的增长率，但相对电影文化在社会上的影响力而言，电影产业在国民经济中的比例就完全不相称了。电影产业要成为国民经济的支柱型产业，必须有大规模的投资拉动，实现整个产业的跨越式发展。

3.除了少数国产大片以外，大量的影片拍摄完成即进入仓库保存，投资得不到有效回收。国产影片的这种市场表现和国内市场环境的不透明，导致了国际和行业外社会资金对于进军电影产业信心不足。

4.电影是一门风险和回报率都非常高的产业，其持续的市场运转有赖于金融服务和贷款保险等行业和机制的发展。目前，我国电影产业的信贷风险保障体系从《夜宴》和《墨攻》开始，在制片领域才刚刚起步；在电影院改造的环节因为受房地产开发商机的带动有一定进展。但在产业链总体上还没有形成气候，不能保证产业的持续发展，而且极其容易受到国家总体金融形势波动的影响。

⑶ 中国影视发展面临的问题级解决的办法

一、当今影视剧发展中思想导航的错误与价值取向的迷茫。
时代呼唤具有美好精神和高尚情操的电视剧精品，电视剧创作中应该承载健康的
人文追求。但是当前电视剧创作中对正确价值观、人生观、世界观张扬的还不够，特别是部分电视剧中的表象沉迷和价值遮蔽现象表现为最为突出的问题，在这些作品中呈现给观众的是人类对物质的沉醉和对表象的迷恋，将正确的现实意义抛掷脑后，以娱乐性为核心内涵，将观赏性、刺激性放到与思想性、艺术性分庭抗礼的地位，理所应当地进行纯粹快感式的创作，满足观众的好奇心理，让电视荧屏之上，充斥的“现实”就是金钱、物欲、情欲、权欲，腐败堕落的价值观在电视剧
中大张旗鼓地全面渗透。
二，题材扎堆，追风模仿严重。
三、儿童题材的缺失和历史题材电视剧的历史虚无主义困境。
四、电视剧产业盈利模式单一，多元化经营理念欠缺。
五、我国尚未形成适应电视剧产业发展需要的健全的政策法规。
解决建议
一、电视剧的制作过程中，要更注重吸引观众的成分，同时与我国的特有文化成果相结
合，要与物质文化相结合，与风土人情相结合，与经济发展现状相结合，与观众的兴
趣爱好相结合。
二
剧作者要有社会责任感，应该投身到火热的现实生活中，主动了解社会
的变革，了解人们生活的变化，体验人们观念情感上的流向，探讨人们精神层面的愿
望和追求，阅历丰富了，题材广阔了，自然会创作出优秀的作品。题材开掘要有深度
三
剧作者对生活的表达不能仅仅满足于表面的冲突，应该深入开掘深层次的
内涵，对社会、对人性应该有深度的洞察，这样在为电视观众提供娱乐的同时，使观
众能够自觉的反思人性、升华情感
四
国家要进行政策引导
五
电视剧产业中的企业要进行整合资源，建立规模化产业集群

⑷ 反应中西方文化冲突的电影有哪些

有《刮痧》、《少女小渔》、《喜福会》。

《刮痧》：由郑晓龙执导，由梁家辉、蒋雯丽、朱旭主演，于2001年出品的一部电影。该片以中医刮痧疗法产生的误会为主线，讲述了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，最后又因人们的诚恳与爱心，困境最终被冲破的故事。

《少女小渔》：该片的主题与李安的风格高度切合，表现在关注的问题——文化冲突、女性刻划。影片在张艾嘉的执导下更显得细腻深刻，但结局却让观众黯然神伤。该片在戏剧冲突的设计上匠心独运，既强化了原著的戏剧性，又增添了较为丰富的内容，因此更符合电影的艺术要求。片中江伟一方与马里奥、瑞塔一方构成了中西文化差异的对立。

《喜福会》：在叙事层次、叙事结构、叙事聚焦等方面采用新颖的故事建构策略，并在叙事空间、叙事时间、声音构成等叙事语法策略上独具匠心，解决了电影叙事 “谁来讲”和 “怎么讲”两个核心的问题，同时给观众呈现了一部感人至深的影片。

(4)文化电影有哪些问题扩展阅读：

《喜福会》不仅将小说的故事情节完整地呈现了出来，更是忠实地表达出了小说《喜福会》的文化内涵。影片通过独具匠心的情节安排，解构了长期以来人们对男性气质和女性气质的二元对立，同时也解构了男女性别的二元对立。

《刮痧》以家庭、传统、亲情、文化为主题，同时以特别视角关注普通中国人情感状态与生存状态和文化传承，完全呈现、热情赞颂了中华民族特有的家庭亲情与价值观念，影片充分肯定了中国人的奋斗精神，顽强毅力，乐观态度，开放心态，为一部不可多得的文化精品影片。

⑸ 国外为什么有那么多电影或文化或音乐或艺术被中国抵制害得我不能看精彩的内容了

现在 的中国网络被一群无知的孩子 和愤青攻陷 我一看这问题问的就像孩子的口吻
为什么中国要你看那些国产的垃圾电影 电视剧 低俗的愚昧 使你无法说详细 愚昧这个词语都不足以形容的那种细节 还要颁发一个艺术奖项 前不久BT不也封了吗 以前一些好的电影 网站现在也就是那么几部 “党” 允许看的在那循环呢 原因在于政治 政治想塑造一个什么样的人群 不管你是 博士 工人 领导 。。。。。 媒体的宣传加上政治。。你就会以为原来世界 社会是这个样子的 这些思想在你小的时候就根深蒂固 试想你长大了到底怎么才叫成熟 怎么才叫长大 也许你的成熟只是一种装腔作势的口气 因为你可能活了几年长时间了 你可以一个人感伤5千年至今中华的沦丧 但政府不可能爱人民 尤其我们的政府更不爱国 他不会在乎一个民族的灭绝 绝对的权力 利益才是幕后的脸角 学校 教育之类的词语更不是为了人类的未来 而是为这种环境下的人的一种束缚 13亿人口 不是人民 而是一种政治力量 也就是为什么中国现在不白痴你都当不上领导 因为这就是一个培养无知的人的环境 当这个形成一种体制后 就有无数美好的灵魂被 “洗心革面” 当然没被“洗心革面” 的也有但你能怎么样呢 千言万语 中国人才难出啊 因为他跟本就不一群精英当道
林语堂 说过一句话就是形容这种成了一种形式的群体 真是形容的好极致 “中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层, 利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能 "
就拿日本鬼子侵略 咱们的中华来说吧 现在的政治力量培养了好一批恨日本的人 日本人在几千年前 就已经有这个国家了 以前咱们 古老的中国 就有记载 倭人（古中国对日本人的蔑称）奸诈 狡猾 狠毒 。。 但为什么那个时候不敢侵略咱们中国呢 我们的政府强大 而不是国家强大 政府强大国家人民才能强大 你自己不强大 而且还这么多金银财宝 江山秀景 人家不来侵略你吗 就好比一个古语 三岁的玩童上街 手里捧着金银珠宝 即使在善良的人也会动心的 因为你自己都保护不了你自己 我们都知道日本是古中国的分支 现在的中国哪里流传下来了古老中国的气息 到像日本流传着那种古老的气息 不论建筑 还是服装 文化 。。。。。 我们的政治力量是培养无知 培养愚昧 而人家的政治力量培养的 确实一种无形的民族力量与意志 都说人家日本 小日本鬼子 看看一个个人家的身体素质 在看看咱们的身体素质 可笑的是日本男的平均身高170cm 中国爷们169cm 这个"小" 真是一种讽刺
哀叹

⑹ 中外影视文化存在差异的根源是什么

其实根本原因不少，我觉得首先，我们中国是社会主义国家，有些东西我们国家说不肯就不会搞出来，但是外国不一样，他们资本主义，有钱是大爷，爱咋咋地，有点商业电影更是观众喜欢什么，那么我就拍什么，外国的普遍国家其实对影视这一方面没有我们国家掌控的严。

我们想拍的东西不一样，外国比较倾向于什么明主啊自由啊，资本啊之类的，把人性摸的透透的，比如《辛德勒的名单》什么的，而我们中国还是比较喜欢讲讲人生啊，探讨人生什么的。

而且我们中外的文化不一样，也是我们影视文化有差异的根本原因之一。我们中国上下五千年的文化，我们的影视文化我觉得也是比较自成一派的，许多导演的片子也在最深层蕴含着中国传统文化的底蕴。随着影视产业发展迅速，我们的导演和优秀的片子也越来越多，所以，还是和外国影视文化差异很大的。

⑺ 中国当代电影文化的内涵与特点

中国当代电影(新时期)从1977年开始到现在，进入一个蓬勃发展的新时期 。
其主要特点 ：
①坚持和发展革命的现实主义道路，坚决执行双百方针，题材广泛，反映生活中各类矛盾有一定的深度和广度。如《天云山传奇》、《喜盈门》、《人到中年》 、《高山下的花环》 、《血，总是热的》、《伤逝》、《骆驼祥子》等影片。
②尊重艺术的客观规律，创造出各种真实生动的银幕形象，塑造了各类不同的典型性格。如《南昌起义》、《西安事变》、《廖仲恺》等影片对革命领导人进行了多角度的刻画，对蒋介石等历史人物能实事求是地按照历史本来面目表现。
③在风格与样式上趋于多样化。由于题材领域的扩展，使艺术家们可以自由地发挥自己的才能和特长，探索自己最适宜的风格、样式，表现最完美的内容。在电影创作繁荣的同时，电影理论研究也空前活跃，并在相当多的创作人员中发生影响。中国美术片从形式到内容都极富有民族风格和特色。中华人民共和国建立以后，美术片是中国影片在国际上获奖最多的一个片种。新闻纪录片已向纵深发展，充分利用丰富的资料，系统地编辑一些重要的文献片，并对群众普遍关心的问题与重要事件进行综合报道、专题报道；还注意表现人物和人物的精神世界，抓住真人真事中丰富的细节，以情动人。科教片也有新发展。
④电影厂在原有的基础上陆续增建八一电影制片厂、儿童电影制片厂、珠江电影制片厂、西安电影制片厂、峨嵋电影制片厂、潇湘电影制片厂、内蒙古电影制片厂、天山电影制片厂、福建电影制片厂、广西电影制片厂、青年电影制片厂、深圳影业公司、云南电影制片厂13个主要生产故事片的电影制片厂和中央新闻纪录电影制片厂、北京科学教育电影制片厂、上海科学教育电影制片厂、上海美术电影制片厂、上海电影译制厂和中国农业电影制片厂。
⑤1958年在北京建立了中国电影资料馆，1989年在该馆基础上建立了中国电影艺术研究中心，并创办《当代电影》和《电影信息报》。电影工业和科研方面都有相当大的发展。国产电影器材已基本上可以解决放映和制片需要，还研制成功立体电影、环幕电影等。全国放映单位已达14万之多，比1949年增长了350倍。1960年成立中国电影工作者协会，1979年改组为中国电影家协会，颁发电影金鸡奖；影协下设中国电影出版社；还编辑出版《大众电影》，举办电影百花奖评选活动 。自1980年起每年由文化部（1986年起改由广播电影电视部）对上年度的优秀影片颁发政府奖。中国电影发展的关键在于提高质量，开拓新的题材和体裁，继承和发扬中国电影的优秀传统，借鉴外国影片的经验，创作出既有中国特色、民族风格又有国际水平的影片。

⑻ 北京文化电影那么火是和它的选片有关系吗

有一定的关系，北京文化的选片角度都很有社会普遍性，无论是《我不是药神》还是《流浪地球》，或多或少都带着对社会疑难问题的探讨或者是属于当下电影市场还未开发得很好的题材类型，这也是为什么能够成功吧。

⑼ 请简述电影的多元文化制约包括哪些方面

一、原始仪式文化的现代表现
二、意识形态的策略
三、大众文化的形态:娱乐、游戏、替代性满足
四、商业文化与艺术标准的矛盾
五、民族文化特性与世界文化共性

⑽ 电影与民族文化的关系 不少于800字

在现代影视文化日益繁荣的今天,我们能欣赏到比以往任何时代的影视作品.文化的发展和大众知识水平的提高促使观众不再只是简单的掏钱去看电影,而是去更多去享受一顿文化盛宴. 同时日趋商业化的电影运作使追求高票房高效益成为电影制造商的目标,而如何达到这一预期却非只是影片的形式,大众认识欣赏眼光使他们更多关注影片的内涵.这个内涵就是源于影片的文化底蕴和积淀.

一.中国传统文化对中国电影的主题影响:

文化的差异导致对于电影的认识和欣赏角度和观点产生差异.为什么外国人不太容易看懂中国电影,同样我们也不太明白外国电影的主题表达?这就有个文化的根基差别,不同文化背景下的文化艺术诠释是不同的.《英雄》中的恢弘的战国争雄的场面，万箭齐发、鼓声隆隆，美国人肯定也会惊叹叫绝，但他们不一定能看得懂残剑与秦王的对话。

中国的大片，特别是历史题材的，大多都在描写一种“大义”，这也恰恰是中国传统文化中极力宣扬的一个很核心的主题之一。而西方的大片，也以历史题材为比较，《特洛伊》中王子为了爱情可以不惜以两国的战争为代价，为了维护自己对于美人和爱的占有，战争的价值是值得的。这个例子正好反映了西方文化中对于个性、个人解放的追求，在西方文化基础下，人的价值是最重要的，实现自我的个性张扬就是让上帝知道自己。作为上帝之子，人就应该在上帝的眼皮底下表现自己。

还是以《英雄》为例，无名最后明白了残剑给他留下的剑道，“天下”二字一下字将整个影片主题深化。放弃个人复仇的“小义”，追求“天下”的“大义”，这才是一个真正的剑客。个人的英雄在整个民族的统一之间是应该在第二位的，这也就是中国传统文化的特点。相反，西方的大片更重视渲染个人英雄主义,着力突出个人在集体面前的力量.如流行的《蝙蝠侠》,《亚历山大帝》等.

另一个中西的差别在于主旨上的层面不同,中国电影,不论是文艺片还是商业片都不同程度的去表达一种精神的力量.比如《七剑》,导演徐克就说出他认为”剑”是”一种精神,一种风度,一种修养”,他拍摄此片也就是要表达在中国传统文化中的剑文化对于人们生活的影响;《十面埋伏》也是一个商业操作做得很出色的电影,精彩的画面背后也诠释着导演对于”爱”和”和平”主题的表达.而西方电影大多有一种”拯救”的意味在其中,电影中也多是描绘人类在与大自然与宇宙的斗争中人类所面临的困境.这与西方基督教思想有着很大的关系.

二.传统文化对电影表现手法的影响

中国的电影在表现手法上有含蓄.多铺垫的显著特点.首先表现在电影所创造的意境方面,中国电影总试图在意境上营造独特的文化氛围,比如说随故事情节的发展影片中环境的变化,主人公悲伤,天色就显得阴沉压抑,或者干脆就用对比手法来反衬所要表达的人物和情景.《卧虎藏龙》中的竹林.绿海等美仑美幻的风景就是作者的意境手法.其次在某些文化现象方面,突出在两性文化的表达上.中国的电影在性的表达上是适可而止,创造在意境上的遐想而不裸露表现,或者用转移的手法将人的两性的冲突表现在动物或其他形象事物上.再次,中国电影善于做铺垫,用”埋伏”的手法.而在抖包袱的过程中去微显中国人内心的微妙张力.所以故事的曲折和展转是与西方最大的不同.前一结果不断成为后一发生的原因,从而推动情节发展,而最后必然会是”峰回路转”的”柳暗花明”.而西方则相比较就很直接,并且主题的表达集中.

中国电影明显的表现出比西方重视人伦关系,重视人与人之间在社会生活中发生的各种变化.冲突.摩擦等隐性层面的解读.马克思说人是一切社会关系的总和,在中国的社会生活中尤为突出.中国 人很重视关系,家庭关系,人际关系.行业关系等等.电影是生活的缩影,它反映也就是这些生活中的事情.所以中国电影在描写和表达人伦关系上很是着力,好的电影要引起观众的共鸣,这种共鸣就来自与观众对于电影中人伦关系刻画的认同和默许.在这一点上,西方则更注重人与人的契约,重视社会的规则.所以西方电影的人伦色彩较淡,而相对的器物层次.技术层面和法治色彩要多一些,这些区别的根源就来自文化特别是传统文化的差异.

另外一个值得去发现的现象就是中西方电影在形象刻画上的差异.早期的中国电影表现得更明显.中国电影中人物形象的差别很大,正面角色一般会高大.光鲜,而反面则猥琐,这反映了中国文化中人们的心里感受和非理性.而西方则在这方面差异不大,较为客观.

我们能发现现在的年轻人追求日韩的风潮很流行,我认为日韩电影的流行正是反映了 中国传统文化的回归.我们对于日韩文化的认同感较西方强取决于文化差异的大小.追本溯源,日韩文化是根植于中国传统文化,虽然他们有很多现代因素,但其核心的思想还是来源与古老的中华文明.但是我们也能看到,为什么输送血液的中国传统文化今天却在遇到她的衍生文化的时候势力显得弱小?这是我们面临的问题,也是中国电影崛起要解决的问题.