先锋故事电影有哪些

❶ 先锋文学作品改编的电影有哪些

余华的《活着》，由张艺谋拍摄，葛优、巩俐、牛犇、郭涛、姜武等人拍摄。个人觉得是一部好看的电影。在戛纳国际电影节上获过奖。

❷ 法国先锋派电影的代表作都有哪几部

《沉睡的巴黎》~~《厄舍古厦的倒塌》~~

❸ 先锋故事有哪些

中央1套每天晚上焦点访谈后的英雄楷模专栏都是撒,多的你写作文写到手麻!

❹ 如何评价20世纪20年代欧洲先锋主义电影

欧洲先锋派电影运动，大概可以分为三个先锋派：第一，以法国印象主义电影为主要代表，其从1917年到1929年贯穿了整个先锋派运动的始终，因为在这些艺术作品中最早体现出了先锋主义的创作意图，所以被称之为“第一先锋派”；第二，分别是以法国超现实主义电影为代表的、有着超现实倾向的各种电影流派和德国表现主义电影，被称之为“第二先锋派”；第三，是阿贝尔托·卡瓦尔康蒂在法国创立的一个纪录电影流派，他于1926年制作完成的影片《只有几小时》标志着这个流派的正式诞生[1]，后被法国电影史学家乔治·萨杜尔称之为“第三先锋派”。虽然三个先锋派产生的影片特点不尽相同，但是它们作为组成欧洲先锋派电影运动的一部分，有一个明显的相似点，那就是这些影片本身不是以商业盈利和影片讲述故事为目的，并且由于当时有声电影的技术还没有发明，因而主要集中在对无声影片纯视觉表现力和美学特征的探索方面。

❺ 《急先锋》这部电影是讲述什么故事的主角是谁

《急先锋》讲述的是急先锋国际安保团队集体营救的故事。这部电影是国庆黄金档的电影之一，由香港导演唐季礼执导，是一部动作片，主演是成龙、杨洋、艾伦、徐若晗，朱正廷特别出演。

《急先锋》是一部传统又新颖的动作片。中国商人秦国立在英国惨遭特殊组织“北极狼”绑架，他的女儿Fareeda不幸卷入其中，遭到组织的追杀。千钧一发之时，急先锋国际安保团队来了。由总指挥唐焕庭（成龙饰演）带领雷震宇（杨洋饰演）、张凯旋（艾伦饰演）、弥雅（母其弥雅饰演）、神雕（朱正廷特别出演）等人组成的急先锋小组，辗转全球各地，施展惊心的营救活动。在这场行动之中，急先锋队员还发现了“北极狼”背后的惊天秘密。

这部电影已于2020年9月30日在全国上映，欢迎各位观众朋友们前往观看。

❻ 先锋派电影的主要派别

法国20年代（1917——1928）的这场艺术运动的前期和后期有明显的不同。前期的理论探索和艺术实践主要集中于对光的认识；而1925年以后，则倾向于抽象化。所以将1925年以前的法国电影艺术运动称为“印象派，而将1925年以后的法国学派成为先锋派。不过，印象派电影一般被视为先锋派电影的前奏，甚至有人干脆把它归入先锋派，视为该运动的第一阶段。20年代的先锋派电影运动是世界电影史上的第一次电影运动。 法国先锋派电影运动开始于L．德吕克的艺术创作原则，他要求与当时的商业影片彻底决裂，要求以电影手段发掘人与物的特征美。法国先锋派电影运动大致可分为3个阶段。
第一阶段
是以立体派画家F．莱谢尔和R．克莱尔等人的电影实验作品为代表，他们当时也把运动视为电影的本性,但与德国“先锋派影片不同之处是,他们并不把手绘的图形的变化作为表现内容，而是把日常生活中的物品或景像结合起来表现。如莱谢尔于1924年拍摄的短片《机械舞蹈》和克莱尔的《幕间节目》（1924）等，这些影片同样没有一个完整的故事情节和鲜明的主题。这些影片又称作“达达主义电影、“抽象电影或“纯电影。
第二阶段
是以年轻的女电影工作者G．杜拉克、原籍西班牙的L．布努艾尔、舞台剧编剧和青年诗人A．阿尔托等人的实验性影片为代表。
他们的影片受超现实主义文学的影响，表现人的潜意识，包括梦境、幻觉等。G．杜拉克于1928年拍摄的短片《贝壳与僧侣》（编剧A．阿尔托）主要是分析一个僧侣混乱的心理活动。借助一系列并无内在联系的镜头的组接进行一种精神分析；L．布努艾尔于1928年摄制的《一条安达鲁狗》也是以类似方法表现人的潜意识活动或者是对一种荒诞不经的新比喻的追求。这种电影又被称作超现实主义电影。
1929年后，法国电影的“先锋派运动也转入纪录电影。这种纪录电影很快就分为两种倾向：一种是以嘲讽社会现象为主,如法国导演J．维果的《尼斯景像》（1929～1930）主要是以怪诞的画面和奇特的剪辑,借实录的尼斯景像，嘲讽市内上流社会的生活丑态；另一种则是具有抒情色彩或唯美主义倾向的纪录片，如J．伊文思当时就是在W．鲁特曼和法国“先锋派运动的直接影响下，拍摄《桥》（1928）和《雨》（1929）的。 法国立体主义画家费尔南·莱谢尔最初从事电影创作的意图是要以电影的手段来进行他在绘画方面的研究，他在创作中自然地意识到电影为什么就不能摆脱叙事和演出的梗桔呢？他在《机器的舞蹈》（1923年）的拍摄中，便进行了这方面的探索。他将日常生活中自然运动的物象，如：钟摆、女孩儿荡秋千、上楼梯的妇女和活动的木马等等，同以电影手段使之运动起来的机器零件、橱窗模特儿的腿、商店里的日用品，以及招贴画和报纸的标题等等一些立体派画家所喜爱的造型物体加以并列，形成了一幕的确富有电影化运动效果的——机器的舞蹈。
由于莱谢尔十分强调纯构图形状的匹配和节奏性剪辑的对位处理，因此，影片中一切活动的物像都如同钟摆的节奏运动起来。那些自然物体成为富有生命力、感染力很强的活动影像，而人物的运动在失去了她的现实性的同时，却造成了一种特殊运动的感受方式。莱谢尔曾谈到他拍摄这部影片的目的，他是想“创造出常见的物体在时间和空间中的节奏，表现出它们的造型的美。然而，事实上正如齐格弗里德·克拉考尔所指出的那样“他在影片中表现出来的这种造型的美是属于节奏的，而不是属于为节奏所掩盖的物体本身的。对于电影视觉节奏的实验，莱谢尔的《机器的舞蹈》无疑是在探索着电影艺术表现的新的领域。 达达主义的艺术主张，被看作是荒谬的第一次世界大战的产物。达达主义的艺术家们以无政府主义者巴枯宁的“破坏就是创造的政治口号作为自己的美学信条，以文艺复兴时期的绘画杰作作为讽刺的对象，向传统艺术观进行挑战。最具有代表意义的是杜桑的《带胡须的蒙娜丽莎》。这一反艺术的艺术流派与20年代超现实倾向的电影美学相吻合，并在实验电影中找到了自己的佼置。曼·雷伊的《回到理性》（1923年），是达达主义的第一部作品。
制作者将钉子、钮扣、照片和带子狡在胶片上感光，创造出画面上杂乱物品的轮廓。影片放映时，先锋派电影艺术家们的狂热，几乎捅坏了天花板，人们把这一次看作是非常成功的晚会。达达主义者就是寻求这种所谓“机器和阳伞在手术台上突然相遇的美。而翌年，由雷内·克莱尔拍摄的《幕间休息》，则成为达达主义最为杰出的一部代表作品。
雷内，克莱尔将卓别林的喜剧精神与《机器的舞蹈》中的幽默感溶人到他的作品中，创造出《幕间休息》这部“荒唐的杰作。那些恰似达达主义艺术家的梦境——在巴黎屋海上空飘荡的纸船，香烟变成了希腊庙宇的柱子，和几个达达主义艺术家们的游戏场面——曼·萨蒂在搬运一尊大炮、舞蹈家让·布尔林滑稽地穿着猎装出现在香树里舍剧场的房顶上，以及用高速摄影和低速摄影造成的失去庄严感的送葬队伍和最后从棺材里站立起来的布尔林等等，在富有节奏感的剪辑中，构成了一部既充满想象力，而又荒诞无稽的达达主义的影片。值得注意的是，与曼·雷伊的《回到理性》相比较，雷内·克莱尔的《幕间休息》并不是利用了抽象的形式，而是利用了现实生活的素材。然而，形成其同一风格的关键，则是他们所共有反理性的艺术主张。《幕间休息》中的视觉素材的现实时空，被克莱尔有意识地剪乱，并以一种反逻辑的形式出现。同时，那些次序颠倒的视觉片段本身也没有什么故事结构可言，而是达达主义绘画的“换位法，在电影剪辑技巧上的新的发现。特别是那个著名镜头：开始从下面仰拍的穿着裙子跳着轻盈舞步的芭蕾舞演员，在镜头升上来之后，却使人意外地发现那是一个长着落腮胡子戴着夹鼻眼镜的男人。克莱尔在这里创造出“相互不同质的要素在平面上接触会产生诗意的燃烧的奇异的视觉效果。目的就是要引起观众的哄堂大笑。在雷内·克莱尔的达达主义美学追求中现实素材失去了它的现实性，而成为了超现实性的。 达达主义电影中的超现实性的美学追求，最终导致超现实主义电影的诞生。正如文学和绘画从达达主义演进到超现实主义一样。超现实主义的电影制作者们，在达达主义电影的无逻辑无理性的美学基础上“试图把梦境、心理变饱、无意识或潜意识过程（主要是受弗洛依德的影响，小部分是受马克思主义的影响）搬上银幕。创造出一种存在于艺术家内心的、超越梦幻与现实的绝对现实的电影作品。 超现实主义成为许多先锋派电影艺术的最终归宿。谢尔曼·杜拉克拍摄的《贝壳与僧侣》（1927年刘易士·布努艾尔拍摄的《一条安达鲁狗》）。1928年加斯东·拉韦尔拍摄的《珍珠项链》1929年以及曼·雷伊拍摄的《海之星》等，都成为这一时期超现实主义的代表作品。
在这些具有戏剧因素，但缺少戏剧动作的影片中，爱情成为他们描写梦幻与现实相离异的主要对象。其中杜拉克的《贝壳与僧侣》被看作是超现实主义的第一部电影作品。影片描写了一个禁欲而性无能的牧师幻想着和一个先后扮作传教士、将军和监狱看守的情敌之间为争夺一个女孩儿的故事，然而，影片在以一系列的画面去揭示人物的心理状态时，却更多地突出了牧师的痛苦和悲哀，而缺少那个时代应有的幽默感，因此并没有引起人们的多大兴趣。此后，布努艾尔的《一条安达鲁狗》（萨尔瓦多。达利参加了剧本的创作）以描写一个精神困顿的流浪汉那一连串的梦境，从而进入人类潜意识状态的探索，并试图激起观众的内心冲动的影片，才真正引起人们注意，被视为是一部超现实主义的典型的代表作品。 在影片《一条安达鲁狗》中，人物的梦境和潜意识状态，则是由一个个令人惊怖的恐怖事件和镜头连接起来：男人用剃刀将女人的眼球割开、街道上的一起车祸、半阴阳人凝视着砍断的手、钢琴上堆放的烂驴肉、企图一次强奸、掌心中的一窝蚂蚁等等。
整部影片充满了暴力、性欲和古怪的幽默，突出了超现实主义作品不受理性和逻辑支配的特点。在《一条安达鲁狗》的表现形式中，与印象主义心理叙事和雷内·克莱尔《幕间休息》相比较存在着共同之处，即影片中的景物和人物都是现实的，他们似乎对那些非现实的几何图形、线条等在胶片上作画的方式不感兴趣。自然他们也存在着不同之处：与印象主义心理叙事相比较，影片的剧情没有任何叙事逻辑可言，剧中人物的行为和动机也没有任何的心理依据，一切都是出自于一种原始的无理性的冲动。与克莱尔的《幕间休息》相比较，影片则失去了那种无忧无虑的轻松感，布努艾尔称“《一条安达鲁狗》是一种杀戮的绝望而激烈的呼吁，它象征着20年代末青年知识分子对于社会现实充满矛盾情绪的反抗精神。同时，影片还明显地从先锋派电影对于纯节奏形式的探索转向了对于内容的探索。而“这种富于含义的内容显然是属于幻想领域的。说得更精确一些，那就是要求使幻想不知不觉地变得比我们的感觉世界更真实和更重要。内心现实成为超现实主义者“唯一关心的现实，正如克拉考尔所指出的那样：超现实主义者“深信内心的现实是远远高出于外部的现实的。因此，它们的首要目标是通过本能活动、梦境、幻想等等，具体地表现出内心的生活流和它的全部内容，而毫不借助于故事或任何其他理性的方法。
活跃于法国‘20年代的超现实倾向的各种流派，在对于电影美学充满热情、积极的探索中，尽管那些年轻的电影制作者们思想上还存在着某些局限，尽管他们的某些理论和主张还过于偏激，但是，他们对于“动态的造型艺术的理解，对于电影形象结构的开掘，对于电影视觉语言的贡献都是无可估量的。仅就超现实主义而言，它在电影中真正地实现了超现实主义作家布鲁东的愿望：“（时间）分割、被打乱、被消灭了。现在和将来不再互相抵触。生活在昨天或者明天，和生活在今天一样容易，甚至可以同时生活在昨天和明天。这无疑成为50年代末再度兴起的现代主义电影的创作基础。同时，法国先锋派电影的实验精神也不断地激励着不同时期、不同民族的电影艺术家们对于电影艺术更具想象力、更新颖、更奇特、更深入的美学探索。

❼ 时代先锋的人物事迹有哪些

1.93岁的侯祥麟院士是世界著名的石油化工科学家，是我国石油化工技术的开拓者之一，我国炼油技术的重要奠基人，又是一位名副其实的社会活动家。 现任中国石油天然气集团公司高级顾问，中国石油化工集团公司高级顾问，中国石油学会名誉理事长，世界石油大会中国国家委员会荣誉主任，中国科学院、中国工程院院士.侯祥麟说“我和祖国一起走过了20世纪几乎全部的历程，作为一个中国人，我为今天的祖国感到骄傲；作为一个有60多念党龄的中国共产党，我对自己的政治信仰终身不悔；作为一个新中国的科学家，我对科学的力量从不怀疑，我为自己一生所从事的科学工作感到欣慰。”

青藏高原被生物学家称为“生命禁区”，高寒缺氧等恶劣的自然环境一直是妇女、幼儿疾病的主要诱因。多年来，何敏就像青海三江源头温暖的春水，滋润着各族妇幼的心田，传送党对妇女儿童的关爱，使母亲像花儿一样盛开，幼儿像禾苗一样茁壮成长，被誉为雪域高原“暖妈妈”。

2.2007年冬天，何敏随医疗队到海拔4000多米的牧区巡诊。听说牧民宫保妻子难产、情况危急，何敏和两名队员立即驱车赶往宫保家。此时，天寒地冻，结冰的路面非常滑，何敏乘坐的汽车在一个拐弯处侧滑，陷进路边水沟，何敏左腿受伤，鲜血直流。从车里爬出来，何敏简单包扎了一下伤口，一瘸一拐地走了3个多小时，赶到宫保家。当时，产妇的羊水已被污染，婴儿面色苍白，呼吸微弱，何敏不顾自己的伤痛，立即抢救婴儿，婴儿获救，发出响亮的啼哭。

“救人第一”是何敏从医以来一贯秉持的信念。2008年6月，何敏在果洛藏族自治州巡诊时，藏族产妇拉毛生下的婴儿小嘴里呛满污物，呼吸困难，危在旦夕。来不及准备器械，何敏俯下身子就口对口将孩子嘴里的污物吸出来。入伍16年，何敏上高原巡诊29次，5次面临危险，在草原牧区救治婴幼儿300多个，使上千名育龄妇女恢复健康。

遇到危重病人，何敏总是随叫随到，常常是饭吃了一半，就跑到病房抢救病人；下班回家没坐稳，又被叫到手术室；夜里常常刚躺下，就被电话叫走处理急诊病号。2007年4月，何敏刚刚结束半个多月的巡诊返回西宁，丈夫和儿子在家高兴地盼她归来。可车队刚进医院门口，就有一个焦急的中年男子跑过来求助。原来他的妻子临产发生大出血，生命垂危。何敏闻讯，跑着来到手术室。经过两个小时紧急抢救，产妇的命保住了。等何敏回到家里已是午夜，等不及她回来的丈夫和儿子，蜷在沙发上睡着了。

当地的回族、撒拉族等民族流行一种习俗:新生儿出生后，要在嘴里放一块红糖，寓意孩子的未来甜甜蜜蜜。何敏在临床中发现，这样做很容易导致新生儿窒息，危及生命。于是每遇这种情况，她便竭力劝解。2002年9月的一天，回族孕妇马玉珍在医院产下一个7斤重男婴，家人非常高兴，马玉珍的公公专门从家带来一大包红糖，激动地掰下一大块塞到婴儿嘴里。不一会儿，就见婴儿脸色发紫，呼吸急促，值班护士急忙找来何敏，经过半个多小时急救，婴儿转危为安。何敏借此再一次向他们讲明给婴儿嘴里放红糖的危险，病人全家频频点头。

3.多年来，何敏用雪山般的圣洁，在广大病患心中树起了一座丰碑，被患者称为“最干净的医生”、“最温暖的医生”、“最有良心的医生”。

无论贫与富，她待病人一样亲。面对患者，何敏想的总是怎么让病人少花钱治好病，开“良心方”，用“良心药”，办“良心事”。一位来自青海循化县的撒拉族农村妇女因严重贫血等症状住进了医院。又是输血，又是加强营养，住了一个多月后，这位妇女心里打鼓了：这种住法，估计少说也得万八千元吧。谁知出院时一结账才2980元，病人困惑，以为弄错了。护士长告诉她：何主任为你制定了最经济的治疗方案，能不花的钱都没花。这位病人听后心头一热。为拒收患者表达谢意的红包，何敏费了不少心思，有的红包实在推辞不掉，她就交到收费室作为病人住院费用，并将交费收据交到病人手里。

无论远与近，她待病人一样热。何敏从未因民族、文化、宗教等差异对病人另眼相看，无论患者从哪个地方来，她都热心相待。1997年春节刚过，何敏随医疗队到果洛藏族自治州玛沁县大武镇巡诊，发现70多岁的卓嘎老人患有严重风湿病，双腿关节已经变形，痛苦不堪。由于老人经常要跟着家人游牧，居无定处，何敏给她做完检查后，一次为老人留足了用于半年的治疗风湿病和关节炎的药物。此后，一有医疗队出来赴高原巡诊，何敏就委托队友带上治疗风湿病的特效药，想方设法交给老人。卓嘎非常感动，直到临终前还一直念叨她的名字。

无论老与少，她待病人一样敬。2008年初，一位姓袁的老奶奶患晚期卵巢癌，被子女送到第四医院妇产科做保守治疗。为了让这位身心遭受病痛折磨的老奶奶欣慰地走完人生，何敏发动全科人员轮流特殊护理。每当袁奶奶疼痛难忍时，何敏就带着护士给她轻轻按摩搓揉；每当袁奶奶孤独难过时，何敏就和护士来到病床前，给她唱歌讲故事；每逢袁奶奶情绪低落时，何敏就与护士一道，为她梳头、喂饭、讲笑话。有一次，由于药物反应强烈，袁奶奶吐了一床，何敏二话没说，迅速为她更换了干净的衣服被褥，又端来热水给她擦洗全身，还轻言细语地安慰：“奶奶，别紧张，休息一会儿就没事了。”在一旁手足无措的袁奶奶的儿孙，对这位忙前忙后的女军医感激不已。

4.何敏出生在一个满族工人之家，她的父母先后在甘肃迭部、青海西宁工作过，从小在民族地区成长的经历，使她深感民族大家庭的温暖。成为人民军医后，她以高天厚土般的情义，回报着各族人民的养育之恩。

何敏所在的兰州军区第四医院，有着“奉献青藏高原，服务各族群众”的优良传统，医院每年都组织医护人员赴高原巡诊，每次巡诊，何敏都积极报名参加。从事妇产工作16年来，她几乎每天都迎着新生儿的啼哭声开始一天的忙碌。每接生一个婴儿，何敏都视如珍宝一般。但一提起自己的儿子赵涛旭，何敏就难过得掉眼泪。2009年10月初，小涛旭患上重感冒，高烧昏迷不醒。正在给病人做手术的何敏，原想下了手术台就带孩子去看病。可谁知刚做完这台手术，又来了一位急诊孕妇，也要马上手术。何敏是科里唯一有资格开刀动手术的医生，无奈何，她又走进了手术室，一来二去把孩子耽搁成了病毒性心肌炎。有一年除夕，听说何敏不用值班，丈夫赵起峰兴致勃勃张罗了一桌子饭菜，可左等右等不见何敏的人影。儿子爬上窗台，眼巴巴望着楼下的马路，盼望妈妈归来。

❽ 先锋派电影的介绍

先锋派电影（英语：Avant-garde movies）是20世纪20年代以后，主要在法国和德国兴起的一种电影运动，它的重要特点是反传统叙事结构而强调纯视觉性。作为一种影片样式，也有人称之为纯电影、抽象电影或整体电影。先锋派电影不以盈利为目的，不叙说故事的纯视觉影片。这种影片一般由创作者独立拍摄，大都为短片。它的重要特点是反传统叙事结构而强调纯视觉性。作为一种影片样式，也有人称之为纯电影、抽象电影或整体电影。1先锋派电影以法国和德国为策源地 。影响遍及整个欧洲，时间自1917年至1928年，大约延续了十余年之久。由于他与当时风靡欧洲的各种现代艺术思潮有着明显的对应关系，加之一位艺术家可能同时接纳多种思潮的影响，所以先锋派电影流派纷呈，成员交错，主要包括：印象主义、表现主义、抽象主义、超现实主义等，另外还有纯电影、街道电影、室内电影等电影主张和实践。1先锋派运动的主旨是企图从电影的形像性和运动性出发，去扩大、挖掘电影的可能性，使电影最终成为一种独立的新艺术。但是“先锋派”运动的代表人物更多地是从形式出发，以自我为目的，因此也未产生巨大的社会效果。作为一次艺术运动，许多实验性影片在表演手法，镜头技巧等方面的探索，对电影艺术的发展，起了一定的推动作用。

❾ 有部电影叫什么先锋的 香港出的那位知道

执法先锋
霹雳先锋
特警急先锋(1995)
破茧急先锋 (1991)
罪恶先锋（2003）
电视剧 有：
无冕急先锋 (1988)
发证先锋1、2缉毒先锋
扫黄先锋

❿ 欧洲先锋派电影是什么

先锋派电影

20世纪20年代以后，主要在法国和德国兴起的一种电影运动，它的重要特点是反传统叙事结构而强调纯视觉性。作为一种影片样式，也有人称之为纯电影、抽象电影或整体电影。

在第一次世界大战中战败的德国，各种政治思想、文艺思潮空前活跃，许多艺术家和知识分子对传统的价值观念和美学原则提出了怀疑。其中也包括对年轻的电影艺术的认识。他们认为，电影必须摆脱其他古老艺术的束缚和影响，成为独立的艺术，这种独立只有以它自身的特性为基?K强吹降缬白畲蟮闹惫厶匦跃驮谟谀苁咕蔡幕娌硕R虼耍屑肝换沂紫冉辛擞幸娴氖笛椤H绯橄笈苫襀．里希特以一系列黑、白、灰三色正方形和长方形的变化和跳跃为内容拍摄了《节奏21》(1921)、《节奏23》(1923)和《节奏25》(1925)；瑞典达达主义画家V．埃格林1921年在德国拍摄了《对角线交响乐》，在1924年又拍摄了《平行线》与《横线》。这些一般不超过15分钟的短片，排斥人物形像与故事情节，都是以线条规律性变化、转换的视觉形像为内容的。1925年起，德国先锋派电影转入一个新的阶段，例如曾受埃格林影响的W．鲁特曼将实录的镜头与抽象的表现形式结合在一起，创造一种新的纪录电影。这两个阶段的不同在于，第一阶段强调电影的“纯”运动感，第二阶段则更多地强调剪辑的作用。

法国先锋派电影运动开始于L．德吕克的艺术创作原则，他要求与当时的商业影片彻底决裂，要求以电影手段发掘人与物的特征美。法国先锋派电影运动大致可分为3个阶段。

第一阶段是以立体派画家F．莱谢尔和R．克莱尔等人的电影实验作品为代表，他们当时也把运动视为电影的本性,但与德国“先锋派”影片不同之处是,他们并不把手绘的图形的变化作为表现内容，而是把日常生活中的物品或景像结合起来表现。如莱谢尔于1924年拍摄的短片《机械舞蹈》和克莱尔的《幕间节目》(1924)等，这些影片同样没有一个完整的故事情节和鲜明的主题。这些影片又称作“达达主义电影”、“抽象电影”或“纯电影”。

第二阶段是以年轻的女电影工作者G．杜拉克、原籍西班牙的L．布努艾尔、舞台剧编剧和青年诗人A．阿尔托等人的实验性影片为代表。

他们的影片受超现实主义文学的影响，表现人的潜意识，包括梦境、幻觉等。G．杜拉克于1928年拍摄的短片《贝壳与僧侣》(编剧A．阿尔托)主要是分析一个僧侣混乱的心理活动。借助一系列并无内在联系的镜头的组接进行一种精神分析；L．布努艾尔于1928年摄制的《一条安达鲁狗》也是以类似方法表现人的潜意识活动或者是对一种荒诞不经的新比喻的追求。这种电影又被称作超现实主义电影。

1929年后，法国电影的“先锋派”运动也转入纪录电影。这种纪录电影很快就分为两种倾向：一种是以嘲讽社会现象为主,如法国导演J．维果的《尼斯景像》(1929～1930)主要是以怪诞的画面和奇特的剪辑,借实录的尼斯景像，嘲讽市内上流社会的生活丑态；另一种则是具有抒情色彩或唯美主义倾向的纪录片，如J．伊文思当时就是在W．鲁特曼和法国“先锋派”运动的直接影响下，拍摄《桥》(1928)和《雨》(1929)的。

先锋派运动的主旨是企图从电影的形像性和运动性出发，去扩大、挖掘电影的可能性，使电影最终成为一种独立的新艺术。但是“先锋派”运动的代表人物更多地是从形式出发，以自我为目的，因此也未产生巨大的社会效果。作为一次艺术运动，许多实验性影片在表演手法，镜头技巧等方面的探索，对电影艺术的发展，起了一定的推动作用。

欧美电影界，尤其是评论界有时也用“先锋派”一词去形容具有独创性意图的影片或创作手法，自然它们已与上述电影创新运动无直接关系。