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㈠ 你愿不愿意在一个小县城呆一辈子呢

我愿意在一个小县城呆一辈子，原因有以下2个：

一、第一个最主要的原因是目前的新冠疫情，大家都知道，像北京、上海、广州和深圳这些大城市经济发展速度都比较快，因而跨省市的人流动也大，这样的话隐藏的新冠病毒就有可能进行大范围的扩散，密接排查工作也很困难，甚至病毒溯源工作都无从下手。就拿最近深圳多点散发的确诊病例来说，多个区均出现社会筛查的确诊病例，可见社会面传播无法做到百分百隔断。尽管有着三天两头的常态化核酸检测，但是本地确诊病例仍然会冷不丁地出现，让人防不胜防。这样一来，停工停学封控管理再一次打乱了很多人的生活轨迹。相比之下，小县城的生活就比较安稳舒服，本地县城居民大半辈子都住在县城，异地人流动少之又少，这样病毒传播风险可能性就极低，人们的生活节奏也就不会因此而打乱。

㈡ 疫情过后会有哪些行业崛起

1、美容行业

对于当代人来说，如何塑造和保持自己的外表是一项社会任务。解封后，个人形象的管理无疑是必要的。但之所以称之为美容这一大类行业，是因为理发、美容、护理、按摩等都是解封后大家的重要需求，能够相互带动着一个大行业整体的复苏。

有的小伙伴已经在家快2个月了，1个月不理发是什么画面呢？为此我认真搜了下头发生长速度，原来我们的头发每天以0.4毫米速度在往外冒的，1个月就是1.2厘米，长的快的男生能长1.5厘米，然后这个封控开始的3月，往前一数又是不鼓励剃头的正月，这前后就是妥妥的2个月，除掉各种假期一个理发师一年可工作300天左右，就是300*64次=19200次，那理发店的数量就是：22800/19200≈1.12万个，也就是说，上海市大概有1万左右的理发店，那解封后，这就是一场2500万和1万的一场对决；

而且理发又不像运送水果蔬菜，昨天在外地今天就可以在菜市，哪个tony老师不是学了至少3年才出师。

2022年1月，西安解封后第一个被挤爆的就是理发店。

理完头发，基本的美容，护肤等都会迎来新一波回升。数据显示，2020年疫情爆发后的1~2月，美容仪在线市场零售额同比增长98.1%。这次解封后，美容仪、护肤品等需求会比封闭前展露出更多的市场潜力，有望提升在消费者心中的购买地位。

2、商场娱乐行业

疫情解封后，人们有了走出家门的机会，将会逐渐恢复到正常的生活节奏，在安全管控允许下，肯定更愿意去户外感受新鲜空气，体验生活服务与日常交流。在这种基本需求下，商圈的回流是必然的。

而且，疫情的封闭，让人感受到物资供给的不易，但实际上在往日的常规生活中，比起基本生活物资，都市人群则需要更多体验型的消费，解除封闭后，这方面的需求也会促使商圈迅速回归。

特别是对于上海这种国际性大都市来说，经济发达，人口众多，黄金地段更少不了知名商圈。在这些大型商圈里，汇聚了餐饮、休闲娱乐、购物等多种日常消费需求，都是隔离解封后都市人群最想要快速获取的。

另一方面，各地不同程度、不同时间的疫情管控下，快递受限，网络购物显现出疲态，其中一大部分人可能更加愿意去线下商超购买用品。都市的经济、社会交流也都发生在这里，曾经繁荣的商圈逐渐恢复生机，会更加提升城市的精气神，带动城市经济。

3、快递物流行业

快递、国内电商

其实这两个东西可以拎在一起说，毕竟没有买东西就不需要快递。以上海为例，今年截至2月底，上海快递累计完成5.6亿件，单2月一个月就2.6亿件，相当于每日929万件。而受疫情困扰，这段日子不是网点被封控，就是快递小哥经过某个地方被封控，自然就运输不畅通了。

此外，即使像广州这样，疫情并不严重，但民众的购买心理多少会受到影响，毕竟担心快递包裹残留病毒。

他们的担心并不是多余的，最近多地疫情便与快递包装有关，大家得知这消息，不但不会买，还会把最近买的快递给退了。

㈢ 多少个中央直辖市天天好吧

北京
北京，中华人民共和国的首都、直辖市和国家中心城市，是中国的政治、文化中心，中国经济的决策和管理中心，是中华人民共和国中央人民政府和全国人民代表大会的办公所在地。
北京位于华北平原的北部，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市和河北省。北京下辖东城区、西城区、朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区、门头沟区、房山区、大兴区、通州区、顺义区、昌平区、平谷区、怀柔区、密云县、延庆县等16个区县。2013年末，全市常住人口2114.8万人。
北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。
上海
上海，简称“沪”，有“东方巴黎”的美称，中华人民共和国直辖市之一，中国国家中心城市，中国的经济、金融中心，繁荣的国际大都市，拥有中国大陆首个自贸区“中国（上海）自由贸易试验区”。上海作为中国民族工业的发祥地，地处长江入海口，东向东海，隔海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接，共同构成以上海为龙头的中国最大经济区“长三角经济圈”。
上海是中国的历史文化名城，拥有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹，江南的吴越传统文化与各地移民带入的多样文化相融合，形成了特有的海派文化。2010年成功举办了2010年世界博览会、中国上海国际艺术节、上海国际电影节等大型文化交流活动。上海属北亚热带湿润季风气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬暖夏凉。1月份最冷，平均气温为4.9℃，通常7月份最热，平均气温30.9℃。
上海是中国的经济、交通、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心。GDP总量居中国城市之首。上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量均居世界第一，是一个良好的滨江滨海国际性港口。上海正致力于在2020年建成国际金融、航运和贸易中心。上海作为远东最大都市之一，有“中国的商业橱窗”之称。上海是中国主要旅游城市之一。主要景点有上海博物馆、上海城市规划展示馆、东方明珠广播电视塔、上海大剧院、上海豫园、豫园商城、上海外滩风景区、上海新天地娱乐休闲街、陆家嘴金融贸易区等。
天津
天津，简称津，是中华人民共和国直辖市、中国国家中心城市、中国北方经济中心、环渤海地区经济中心、中国北方国际航运中心、中国北方国际物流中心、国际港口城市和生态城市、国际航运融资中心、中国中医药研发中心、亚太区域海洋仪器检测评价中心。
天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。
天津位于华北平原海河五大支流汇流处，东临渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而过，海河是天津的母亲河。天津滨海新区被誉为“中国经济第三增长极”。天津是夏季达沃斯论坛常驻举办城市。位于天津滨海新区的中国（天津）自由贸易试验区，已获国家正式批准设立，是中国北方唯一的自贸区。
重庆
重庆，简称渝，别称山城、渝都、桥都，雾都，世界温泉之都，是中华人民共和国直辖市，中国国家中心城市，五大国际大都市建设城市之一，超大城市，长江上游地区经济中心、金融、航运、文化、教育、科技中心。重庆位于中国西南部，地处长江、嘉陵江两江环抱，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。
因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。北宋崇宁元年（1102年），改渝州为恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为光宗皇帝，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。
抗日战争时期，国民政府定重庆为战时首都和陪都，新中国成立初期为西南大区驻地和中央直辖市，1954年并入四川省，重庆发展长期处于停滞阶段，老工业实力不如以往，1997年6月18日恢复成立直辖市后，重庆老工业基地改造振兴步伐加快，形成了电子信息、汽车、装备制造、综合化工、材料、能源和消费品制造等千亿级产业集群，农业农村和金融、商贸物流、服务外包等现代服务业快速发展。重庆拥有国家级新区——两江新区、渝新欧国际铁路、两路—寸滩保税港区、西永综合保税区。

㈣ NBA名宿罗德曼，和前妻在一起有多疯狂

很多NBA球员的私生活都很乱，比如霍华德有五个私生子，还有一些球星经常去夜店闲逛。拥有七篮板王称号的罗德曼，在私生活上也有争议。他是球场上的刺，也追求场外的刺激。罗德曼和前妻都疯了，闪婚后分手。罗德曼说他的前妻太强壮了，无法应付。

综上所述，罗德曼与前妻卡门婚姻的迅速破裂，是两人共同努力的结果。他们没有意识到婚姻的重要性，是自己的性格让他们闪婚后离开。罗德曼和卡门都热衷于追求刺激，但他们的婚姻保证了稳定，所以分手是不可避免的。

㈤ 开心一刻的幽默笑话

1、老妈一向节俭，一般不让开空调，嫌用电多！晚上溜2狗回来，热的满头大汗，老妈心疼的赶紧打开空调！我：妈，不用开空调，我扇会扇子就好了！老妈：你想扇扇子就到卧室关上门扇去吧，看咱家狗狗热的，说完又去冰箱拿出了冰镇西瓜……

2、最近小区搬来一个男生，每天都带着不同的女孩回家。我问他：你这天天的，祸害了多少姑娘啊？他幽怨的说：我女朋友学化妆的，她说每天都要给我不一样的感觉。

3、医院重病看护中心，有一重病患者清醒过来，看到护士就问：你说，我的寿命还有多长时间？护士：这个？你得去问阎王！患者：上帝能要我吗？护士：不知道！患者：你们不是天使吗？护士：我们只管接送，不管审批！！

4、展昭给马汉讲自己的英勇故事：“那天我打探逍遥楼，获得重要情报，却误中机关，身受重伤。我强提一口真气，支撑到开封府，突然眼前一黑。”马汉关切的问：“你昏倒了？”展昭：“不，是包大人出来了。”

5、阳光灿烂的一天，一对情侣上了公交车。他们找到座位坐下后，女孩觉得太晒，让男友和她换位置。刚换了没多久，车拐弯了，女孩又被太阳晒着了，她推了推男友，男友于是又坐回原来的位子。可是一会儿车又拐弯了，女孩又推了推男友，男友站起来说：“我不坐了，我又不是向日葵。”

㈥ 大学开学后封闭式管理你能接受吗

学开学后封闭式管理你能接受吗？

能接受。

对于我来说，我属于比较文静的人，也很少出去游玩，所以大学后封闭式管理我能接受。

Number 1. 学校设备齐全

首先在大学学校里面不仅提供了个人的住宿，也提供了学生们的食物与娱乐。有的学校里面也有，同时学校封闭的是学生，现在学生大多都是网络购物，所以快递是可以进来的，对日常的生活影响不大。

㈦ 你听过最搞笑的笑话是什么呢

1.高中的时候，一次下课，同学们都抢着到外面买盒饭。一女生为了比别人先到，绕了个近道走，结果前面窨井盖没盖好，掉了下去！一会儿她撑着井沿往上爬，很是狼狈，一群初中小孩惊骇地从身边走过，她竟急中生智，一边爬一边说：哎！真难修啊…
2.还是中学时，夏天裸睡被蚊子咬到DD，上课奇痒难忍，可总不能伸进去抓痒吧，我忍！痛不欲生！课间偷了同桌（女生）的一盒清凉油狂奔厕所，抹上之后才追悔莫及———那个刺激呀，DD翘起来说什么也不回去！夏天衣服少也挡不住呀，只好弯着腰挪回教室，坐下去紧紧靠着书桌一动不敢动。清凉油这东西气味可真大，同桌厉声喝问：你是不是偷我清凉油了，抹哪儿了？！———我生不如死！
刚打开可乐喝两口，晃了下，井喷了。拿嘴去堵，坚持着，终于从鼻子里喷出来了。

㈧ 大学上课时最容易惹怒老师的行为是什么

大学上课最容易惹怒老师的行为是什么？

最容易惹怒老师的行为，也就是让他感觉到麻烦的事情。

第一件、上课玩手机

在大学经常会有一些老师巡逻课堂状况一不小心玩手机被发现，甚至被记名上报给班主任，同时玩手机也是对课堂老师的不尊重，不仅得罪了课堂老师，也给班主任带来很大的麻烦，所以这种行为最容易惹怒老师。

第六件、作业，毕业论文不重视

写作业不认真，还有毕业论文不认真写的学生，更多的老师表示如果你不学，不做，那是你的事，也有很多老师因为毕业论文的事 对很多学生表示无奈，如果在毕业论文上面惹怒了老师，那你的毕业论文将会很难写完。

以上就是我认为大学上课时最容易惹怒老师的行为。

㈨ 寻找包含我们名字的成语。我老公名字中有“锦”“恒”字 我名字中有“兴”字,要有创意而且不能太俗！

【不安其室】
指不守妇道。《诗经·邺风·凯风·序》：「卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。」郑玄笺：「不安其室，欲去嫁也。」也作已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。

【不安于室】
见「不安其室」。

【不安于位】
指不安心职守，言即欲离职他去。《左传·成公六年》：「不安其位，宜不能久。」《鲁迅书信集·致郑振锋》：．「此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于～，殊可笑也。」

【不按君臣】
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

【不拔之志】
意志坚定，不可动摇。《南史·沈约传》：「执不拔之志，高卧东南。」

【不拔一毛】
同「一毛不拔」。比喻非常吝啬。

【不白之冤】
得不到辩白、昭雪的冤屈。明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：「咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！」清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回：「若非屡次验明，则其姊受～，未老先生亦蒙羞于地下，不孝子弟，罪不容诛。」

【不败之地】
原指善战者心里有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有充分把握。《孙子·军形》：「善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。」

【不卑不亢】
同「不亢不卑」。

【不避水火】
见「不避汤火」。

【不避斧钺】
谓不怕杀头。斧钺yuè，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：「愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。」

【不避艰险】
不畏惧艰难险阻。《三国志·蜀志·关羽传》：「随先主周旋，不避艰险。」

【不避汤火】
指不畏凶险。

【不便水土】
同「不服水土」。

【不辨菽麦】
形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。《左传·成公十八年》：「周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。」郭沫若《银杏》：「世间也尽有～的人。」

【不辩菽麦】
同「不辨菽麦」。

【不辨菽粟】
犹不辨菽shū麦。粟，小米。

【不辨真伪】
不能辨别真假。三国·魏·曹植《当墙欲高行》：「馋言三至，慈母不亲；愤愤俗差别，不辨真伪。」明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：「晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒～。」

【不步人脚】
不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。

【不测之祸】
不能揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。《三国志·魏志·陆凯传》：「何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。」

【不测之忧】
意外的祸患。

【不测之罪】
指大罪，死罪。

【不差毫发】
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。一丝不差。唐·张说《进浑仪表》：「令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。」《朱子语类》卷十六：「自慊，正与自欺相对，不差毫发。」

【不差毫厘】
不差一毫一厘。宋·李昉《太平广记》一百五十八郑引《玉堂闲话·许生》：「显晦之事，不差毫厘矣。」

【不差累黍】
累黍lěishǔ：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。一丝不差。《汉书·律历志上》：「权经重者不失黍累。」

【不茶不饭】
不思饮食。形容心事重重。元·关汉卿《救风尘》第三折：「害的我不茶不饭，只是思想着你。」明·胡文焕《群音类选·玉簪记·秋江送别》：「霎时间云雨暗巫山，闷无言，～，满口儿何处诉愁烦。」

【不臣之心】
原意指对君主不忠的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不成器】
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多指人气质平庸，不能有所成就。也指不求上进，自甘堕落。《礼记·学记》：「玉不琢，不成器。」明·施耐庵《水浒全传》第十四回：「这厮～，如何却在这里。」

【不成三瓦】
比喻不能要求齐全。《史记·龟策列传》：「物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三瓦而陈之。」

【不成体统】
形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。明·罗贯中《三国演义》第十三回：「刻印不及，以锥画之，全不成体统。」《红楼梦》一三回：「我看里头着实不成体统，要屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。」《二十年目睹之怪现状》二七回：「此时官厅上乱烘烘的，闹了个～。」

【不逞之徒】
《左传·襄公十年》：「司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。」后因称犯法为非的人为不逞chěng之徒。

【不吃烟火食】
烟火食：熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。旧时用来赞赏诗文立意高超，言词清秀，不同凡响。宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：「文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：『此不是吃烟火食人道底言语。』」清·李汝珍《镜花缘》第七十回：「我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理；但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。」《终有报》：「人都道他不食烟火,体气欲仙。」

【不痴不聋】
古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：「谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。」本指公卿的度量，后常与「不成姑公」等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。汉·刘熙《释名》卷二：「不瘖yīn不聋，不成姑公。」《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》：「鄙谚有之：『～，不作家翁。』」

【不齿于人】
被人瞧不起。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：「以为士人不齿，放弃终身。」清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：「燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，～。」

【不耻下问】
向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。《论语·公冶长》：「敏而好学，不耻下问。」清·刘鹗《老残游记》第七回：「阁下既～，弟先须请教宗旨何如？」

【不耻最后】
因为跑在最后而感到可耻。《韩非子·喻老》：「夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。」

【不啻天渊】
不啻chì：无异于。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：「吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。」

【不瞅不睬】
犹不理不睬。指一切事情都不注意。明·苏复之《金印记·周氏回家》：「女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。」

【不偢不倸】
见「不瞅不睬」。

【不出所料】
事由变化，在预料之中。清·曾朴《孽海花》第十回：「见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。」

【不揣冒昧】
揣chuǎi：估量，考虑。自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。晋·郭璞《〈尔雅〉序》：「璞不揆梼昧，少而勿焉。」郭沫若《海涛集·我是中国人》：「又看到日本学界也每每用汉文出书，我真是～，竟想把我的论著也拿去尝试。」

【不辞而别】
没有告辞就离开了。元·郑德辉《王粲登楼》第一折：「报老爷得知，王粲不辞而别去了。」

【不辞劳苦】
辞：推托。虽然劳累辛苦，也不推辞。形容人工作勤奋，不怕吃苦，毅力强。唐·牛肃《纪闻·吴保安》：「今日之事，请不辞劳苦。」明·朱国帧《涌幢小品·巡狩》：「文皇再幸北京，俱皇太子监国。五出塞，不辞劳苦。」《红楼梦》九一回：「我给他送东西，为大爷的事～，我所以敬他，又怕人说瞎话，所以问你。」朱自清《刘云波女医师》：「真正难得的，是她那不会厌倦的同情和～的服务。」

【不次之迁】
次：次第，顺序；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。《汉书·东方朔传》：「武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」清·刘鹗《老残游记》第七回：「果能使地方安静，虽无～，要亦不至于冻馁。」参见：「超阶越次」。

【不次之位】
旧指对于有才干的人不拘等级授予要职。《汉书·东方朔传》：「武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」

【不存不济】
不死不活。元·无名氏《智降秦叔宝》三折：「若不是自显雄威，这其间士卒每不存不济。」元·无名氏《百花亭》三折：「划的着俺不存不济，则为半生花酒耽搁尽一世前程。」

【不存芥蒂】
芥蒂jièdì，本作「蒂芥」，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心胸开阔，不积存怨恨。汉·司马相如《子虚赋》：「吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。」

【不打不成相识】
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。明·施耐庵《水浒全传》第三十八回：「戴宗道：『你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：～。』」

【不打不成相与】
见「不打不成相识」。

【不打自招】
①没有用刑，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的意图。明·吴承恩《西游记》第十七回：「也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。」《警世通言》卷一三：「押司和押司娘不打自招，双的问成死罪，偿了大孙押司之命。」

【不待蓍龟】
蓍shī龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情一清二楚。《周易·系辞上》：「探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。」

【不当人子】
表示歉意或感谢的话，意思是：罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：「多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。」清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：「我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。」

【不到黄河心不死】
比喻不达到目的决不罢休。或不到实在无路可走的境地不肯死心。清·李宝嘉《官场现形记》《官场现形记》第十七回：「这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。」又有三一回：「单统领道：你们众位请听，他到如今还说自己冤枉。不到黄河心不死，我一定不能饶他！」

【不到乌江不尽头】
犹「不到黄河心不死」。比喻不达目的决不罢休或不到无路可走的境地不肯死心。《醒世恒言》卷九：「世局千腾万变，转盻皆空，政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。」亦作「不到乌江不肯休」。《醒世恒言》卷二六：「世上死生皆为利，不到乌江不肯休。」亦作「不到乌江心不死」。《初刻拍案惊奇》卷一五：「我道：『你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。』」

【不到乌江不肯休】
见「不到乌江不尽头」。

【不到乌江心不死】
见「不到乌江不尽头」。

【不得不尔】
尔，如此。不得不这样。《三国志·魏志·司马芝传》：「今诸典农，各言『留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。』」清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：「这是事势相逼，～。」

【不得而知】
无从知道。《后汉书·桓谭传》：「盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。」唐·韩愈《争臣论》：「故虽谏且议，使人不得而知焉。」

【不得开交】
同「不可开交」。

【不得其死】
指人不得善终。也表示对恶人的诅咒。《论语·先进》：「若由也，不得其死然。」宋·王楙《野客丛书·周顗处暧昧召祸》：「人不可自处于暧昧之地，而况立朝于危疑之际尤为难事，稍有间隙，性命不可保，其可明开祸隙以示人哉?宜顗yǐ之不得其死也。」

【不得其所】
①《谷梁传·成公八年》：「媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。」范宁注：「不得其所，谓灾死也。」本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

【不得人心】
得不到民众的支持与拥护。《旧唐书·哥舒翰传》：「先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。」清·曾朴《孽海花》第七回：「只恨那婆子～，劈手夺了他宝贝去。」

【不得善终】
参见「不得其死」。

【不得要领】
没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：「骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。」司马贞索隐引李奇云：「要领，要契也。」指掌握不到事物的要点或关键。明·沈德符《万历野获编·岭南论囚》：「初岭外不靖，连年用兵不得要领。」清·黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评·八家书》：「鹿门(茅坤)八家之选，其指大略本之荆川(唐顺之)、道思(王慎中)，然其圈点勾抹，多不得要领。」

【不得已而为之】
没有办法，只能这样做。《老子》第三十一章：「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。」宋·辛弃疾《九议》：「岁币郊祀之费，是～者。」

【不登大雅】
见「不登大雅之堂」。

【不登大雅之堂】
不能进入高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、粗俗的事物。有时也用来谦称自己的作品。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：「这部评话，原是不登大雅之堂的。一种小说，初名《金玉缘》。」

【不动声色】
①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：「垂绅正笏hù，不动声色，而措天下于泰山之安。」清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：「他也～，勤勤慎慎办他的公事。」

【不断如带】
犹不绝如缕。

【不恶而严】
并不恶声恶气，但很威严。《周易·遁》：「君子以远小人，不恶而严。」

【不二法门】
佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：「如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」南朝梁沈约《佛记序》：「廓不二之法门，广一乘之长陌。」唐裴漼《少林寺碑》：「空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。」宋沈作喆《寓简》卷七：「三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：『无言说』。」后用以指独一无二的门径、方法。

【不乏其人】
不缺少那样的人。表示那样的人并不少。清·秋理《致秋壬林书》：「而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩jìn、史坚如、吴樾yuè诸君子，不乏其人。」鲁迅《朝花夕拾·后记》：「但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。」

【不乏先例】
有不少从前的事可以作为例子。

【不法常可】
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的惯例。不把常规当做永远不变的模式。《韩非子·五蠹》：「是以圣人不期修古，不法常可。」

【不法古不修今】
不效法古代，也不拘泥于现实。《商君书·开塞》：「圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。」

【不悱不发】
悱：心里想说而说不出来；发，启发。儒家教育方法，指不到学生想说而说不出来时，就不去启发他。《论语·述而》：「不愤不启，不悱不发。」

【不废江河】
唐杜甫《戏为六绝句》之二：「王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」后以「不废江河」赞扬作家或其著作流传不朽。

【不费吹灰之力】
形容事情做起来非常容易，不用花费一点力气。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：「依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。」清·刘鹗《老残游记》第十七回：「他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自～，一定妥当的，所以就迷迷价笑。」

【不费之惠】
白白得到的好处。

【不分彼此】
不分这个和那个。形容关系密切，情谊深厚。宋·陈亮《谢安比王导论》：「一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。」

【不分青白】
见「不分皂白」。

【不分青红皂白】
见「不分皂白」。

【不分轩轾】
车子前高后低叫轩xuān，前低后高叫轾zhì。谓不分高低上下。《后汉书·马援传》：「居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。」

【不分玉石】
谓无有区别，同归于尽。

【不分皂白】
谓不分黑白，不辨是非。《诗·大雅·桑柔》「匪言不能，胡斯畏忌。」汉郑玄笺：「胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。」明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九：「我们被他哄了，不拿得他，却被这里人～，混打这番，把同伴人惊散。」

【不分畛域】
畛zhěn域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。《庄子·秋水》：「泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。」《清史稿·包世臣传》：「世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，～，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。」

【不愤不启】
见「不悱不发」。

【不丰不杀】
不奢不俭，多少合宜。《礼记·礼器》：「礼不同，不丰不杀。」

【不丰不俭】
见「不丰不杀」。

【不伏烧埋】
伏：屈服；烧埋：旧时官府向杀人犯追素的费用，给死者家属用于埋葬死者。意谓罪行已定下来。比喻不服罪；不认错或不听劝解。元·康进之《地逵负棘》第四折：「休道你兄弟不伏烧埋，由你便直打到梨花月上来。」《元曲选·争报恩》二：「我又不敢当厅抵赖，恰待分说，又道咱家～。」

【不服水土】
见「水土不服」。

【不负众望】
负：辜负；望：期望。不辜负大家的期望。

【不复堪命】
无法再活下去。

【不改其乐】
不改变自有的快乐。指虽然身处困境，心中仍觉快乐。《论语·雍也》：「一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。」

【不干不净】
指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：「不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。」

【不甘雌伏】
雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻屈居人下或无所作为。比喻不甘心处于无所作为的境地。《后汉书·赵典传》：「大丈夫当雄飞，安能雌伏。」

【不甘后人】
见「不敢后人」。

【不甘寂寞】
不甘心被冷落或置身事外。多指要表现自己或参加某一活动。清·吕留良《晚村文集·与高旦中书》卷二：「念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。」章炳麟《王大之从祀与杨度参机要》：「余姚(指王守仁)少时，本东林、复社浮竞之徒，知为政之赖法治，而又不甘寂寞……他要独树一帜，自己创办一个什么团体，去过一过领导的瘾。」

【不甘示弱】
不甘心表示自己比别人差。鲁迅《且介亭杂文附集·我的第一个师父》：「乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂起来。师父～，也给他们一个回骂。」

【不尴不尬】
亦作「不猧不魀」。①犹言不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然。宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：「道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。」《朱子语类》卷三四：「圣人全体极至，没那不间不界底事。」清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回：「外甥女少不得的是我们养着，牛姑爷也该做出一个主意来，只管～住着，也不是事。」

【不敢告劳】
努力做事，不诉说自己的劳苦。谦词，比喻勤勤恳恳，不辞辛劳。《诗经·小雅·十月之交》：「黾勉从事，不敢告劳。」

【不敢苟同】
不敢随便地同事。指对人对事抱有慎重的态度。

【不敢后人】
不甘心落在别人后面。邹韬奋《抗战以来·「生活」在抗战其间贡献了什么？》

【不敢掠美】
不敢掠夺他人之美。

【不敢旁骛】
形容全心全力做定一件事，不敢分心到别的事里面去。

【不敢问津】
问津：询问渡口，问路。指对于高贵、堂奥的事物不敢过问或尝试。《论语·微子》：「长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。」唐·宋子问《明河篇》：「明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。」

【不敢越雷池一步】
雷池：古雷水自今湖北省黄梅县流至安徽省望江县东南，积而成池，名为雷池。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的界限。晋·庾亮《报温峤书》：「吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。」

【不敢造次】
造次：仓促，莽撞。不敢鲁莽从事。宋·释道原《景德传灯录》卷十九：「恁么即某甲不敢造次。」

【不敢自专】
自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦之意。唐·韩愈《褅袷议》：「凡在拟议，不敢自专。」

【不根之论】
没有根据的言论。《汉书·严助传》：「朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。」宋·陈亮《郑景望杂著序》：「苟足以移科举骫骳之文，～，是某等之心，而识者岂必以是而尽求公哉。」

【不根之谈】
见「不根之论」。

【不攻自破】
不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。晋·干宝《晋记》：「是故不攻而自败也。」唐·顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：「是有都立庙之言，不攻而自破也。」明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：「郢都无主，～。」

【不共戴天】
戴：加在头上或用头顶着。谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」宋·辛弃疾《美芹十论》：「[臣父大赞]每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思极衅而起，以行君父所不共戴天之愤。」《二刻拍案惊奇》卷三一：「父亲将死之时。唤过分付道：『我为族子王俊殴死．此仇不可忘！』王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，儿誓不与惧生人世。。』」

【不苟言笑】
谓态度庄重。《礼记·曲礼上》：「不苟訾，不苟笑。」清·梁启超《新中国未来记》：「且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，～。」