从中国电影的发展如何看中国的文化自信

『壹』 如何提高我国电影的核心竞争力

来源：知乎

以下是王健林私享会的演讲实录：

我今天演讲的题目是“中国文化走出去”。讲三点：

「 一、文化为什么要走出去 」

1、软实力才能征服人心。

西方经济学把国家实力分为硬实力和软实力，硬实力不必说了，经济基础、军事等等。软实力是什么？文化、教育、体育等方面，在这些方面，文化是软实力的核心要素。真正在世界上影响人心、征服人心的不是硬实力，硬实力可以征战但不能征服。

我举两个例子，我们在初唐盛唐时，用兵最少，但八方来朝，当时西安是世界上最繁华的城市。唐朝时候歌舞升平，皇家乐府工作人员差不多有四万人，比我们国家乐团多十倍都不止。为什么世界各国都愿意来呢？因为唐朝的文化发达，我们有很多发明，都愿意来交流。
再举一个反面例子，美军把伊拉克、阿富汗等国家，短短几天就收服了，但征战到现在，不管怎么折腾，不管扶持哪方面的人上台，这两个国家依然一团糟，生活水平远不如战前，老百姓怨声载道，什么原因呢？就是征战后，软的东西文化相冲突，特别严重的是基督教和伊斯兰教，文化上的冲突没办法解决。所以说靠文化、靠软的东西，才能够真正的让人服气。
2、增加中国影响力。

最近三百年以来，中国没落，中国的转折就是从乾隆开始，有人说“康乾盛世”，实际上到乾隆就已经由盛转衰了。从那算起到现在差不多三百年，三百年来中国国力渐衰，西方大国崛起，西方强国的各种生活方式、文化对中国全面影响，几百年来在中国形成一股崇洋媚外的风气。具体的表现是什么呢？就是外国的月亮比中国圆，什么东西都是外国人好。不管什么事，哪一件中国人自己说好，那一定不行，外国人说好这事就行。所以我们不管拿什么奖，不管是什么电影奖、音乐奖，甚至是文学奖，不管什么东西都是外国人给的好。国人不管做什么，都缺乏自信。
现在中国人提出的口号是“实现民族的伟大复兴”，这六百年来全球有九个大国先后崛起，中国如果实现复兴是十个大国，这六七百年来其它九个大国都叫“崛起”，唯独中国提的口号叫“民族复兴”。什么原因呢？中国曾经在世上厉害了两千多年，这三百年才没落下去。所以我们不是新的崛起，是复兴。那么中国要实现民族复兴最重要的是什么呢？当然发展经济、发展军事，还有一条就是要在文化领域里，改变西方影响中国的现象，把影响中国变为“中国影响”。别看四个字，两个字一颠倒，内容完全不一样。

中国现在提了要民族复兴，建设小康社会，光靠经济走出去是不行的，文化也必须配合走出去，硬的软的一起走出去，这样才能真正的实现民族复兴。

3、文化自信的必由之路。

现在说文化自信，文化自信从哪来？关着门自己说文化自信这不行。所谓的文化自信是自己民族文化，拿出去跟别的民族文化进行比较，在比较中增强自己，在比较中显得更高更好，这个自信才能有。怎么去比较？只有通过交流才能比较。所以说文化增强自信的必由之路，就是中国文化要走出去，在世界上与其它民族文化相比较、鉴别，然后吸收精华，去除糟粕，提升自己，逐渐建立我们自己的民族文化自信。所以说中国文化不走出去，建立文化自信也是一句空话。我记得毛泽东曾说过“有比较才有鉴别，有鉴别才有提高”，就是这个道理。

「 二、文化怎样走出去 」

都说中国文化走出去，前两周政治局还开会，专门议了文化走出去。但是文化如何走出去呢？我谈几点看法。

1、要建立传播渠道。

建高铁，要先建高铁线路；要开车，要先把公路建起来。这就是基础设施，有铁轨，有高速公路，火车和汽车才有跑的可能。同理，中国文化要走出去必须先有传播渠道。现在中国文化在对外传播中，无论电影、电视、网络、平面，诸多方面都严重缺乏渠道。我们说话的声音，海外绝大部分的地方听不到。你不要以为西方的媒体就是客观的，这是完全错误的。所谓的大媒体、主流媒体都一定有他自己的价值观和世界观，它会为自己的精神世界服务。在海外，看到中国的报道，基本上都是负面消息，老百姓从哪获取知识呢？一般都是从媒体获取。真到中国旅游，改变印象的有没有？有，但很少。所以我们要建立一个让世界了解中国的渠道。

我举一个例子，电影怎么发出去的？全世界电影公司不知道多少家，美国的独立制片人公司超过三千家，但只有六家公司有全球发行渠道，这也是这六家公司的核心竞争力，号称“六大”。其它公司，单讲电影电视收入，已经超越六大中的两三家了，但是通通不能称为“大”，就因为他们没有全球发行渠道。

中国电影依靠这六家发行渠道，能发出去吗？答案肯定是否定的。中国电影近三年翻了一倍都不止，但中国电影这几年来海外票房基本上没有增长，什么原因呢？海外收入跟国内的市场不匹配，这还是在2012年我们万达并购AMC以后，中国电影在北美地区还放一些，从此就看出渠道的重要性。现在中国有些电影拍出来后，在北京或上海搞一个首映，号称全球首映，那都是忽悠，不可能是真正的全球发行。

2、需要打造内容品牌。

除了要有传播渠道，另一个重要的事情就是要有内容品牌。美国文化影响全世界，美国不仅是经济强势，文化更强硬。美国出口的第一产品既不是飞机也不是其它事情，而是文化产业，美国文化产业占了GDP24%，排在第一，美国文化的GDP产值占了全球1/4，全面影响世界。美国文化不光是渠道强，还有很多著名品牌，比如奥斯卡、格莱美、迪斯尼，甚至包括肯德基、麦当劳，它创造了方方面面的东西，影响美国传统的思想价值观，教育全世界从小就形成唯“美”主义。

那么中国文化走出去，除了尽全力打造自己的传播渠道以外，还要打造我们自己的、在全球真正叫得硬的内容品牌，没有这个光有传播渠道也不行。如果不把内容品牌建设起来，我想不管是花多少钱、过多少年，最终还是回到原点。

3、依靠民企走出去。

文化走出去，靠谁走出去呢？政府当然是可以走出去的，政府本来就应该作为文化走出去的主导力量，这是毫无疑问的。但政府走出去靠的是财政投资。第一投资的财力有限；第二还有长期持续的问题。所以完全靠政府推动中国文化走出去，在深度、广度、持续性方面，是难以做得深，做得久的，政府可以做指导。

为什么国企难以走出去呢，国企代表着国家，走出去不是走到外省去，是走到外国去。走出外国去，中国国企首先过不了审批关，特别是在文化方面更敏感，所以我觉得国企是很难走出去。

只有民营企业是推动中国文化走出去的主力军。依靠民企文化走出去，这个认识可能现在人们还不认同，但是我相信通过几年的实践，会慢慢统一认识的。第一，因为民营企业走出去一个是民企容易解决审批问题，比如说我们收购英国的欧典院线那要经过欧盟的十几、二十几个国家的审批，我们上周已经拿到正式的批文。要是个国企，这么多国家，指不定卡在哪了。而且它是欧洲的第一大院线，民企肯定是容易审批。

而且，传播中引起的反感较少，容易教化。你传播什么东西，寓教于乐，让别人乐呵呵的接受，主动的接受，花钱来接受，那才叫本事。不然的话硬生生的去宣传那可能不行。民营企业因为它是拿自己的钱来做的，它一定要想要我怎么把这个钱收回来，怎么样让别人接受、买我的产品，可能我们会在宣传真善美和市场方面会容易找到平衡点，做出既能表现中华民族的特色，又能表现我们中国自己传统价值观，又能让外国人接受的东西。

而且从民营企业长期发展战略来看，它能够做比如说现在三年五年内是亏损的，但是五年八年以后才能赢利的决策也可以做，国有企业很难做到这一点。还是举一个电影院线的例子，2006年进入这个行业的时候，我们盖了很多万达广场，我说投资电影院吧，我的手下人告诉我，全国才十亿票房，就算20%的利润全国才两亿，投资怎么收回来。可是我讲，我们就赌吧，它总要增长吧，就赌十年增长100亿，还没敢说增长太多，增长100亿的时候就是20亿。真的，这个公司是亏了三年以后才赢利，但是我们还是赶上一个比较巧的时期，就是从那以后进入中国电影黄金十年，如果没有黄金十年，可能熬的时间更长。像我们海外一些文化产业投资也是这样的，也是需要熬时间的。民营企业因为是老板终身制，他可以考虑更长远的战略。

「 三、走出去的政策建议 」

文化要走出去，知易行难。说的是很容易的，怎么走出去？到现在这么多年没走出去，肯定是很困难的。我有三点中肯的建议：

1、国家支持要给力。

现在中国文化企业有一个问题就是规模普遍偏小。上百亿美元的，除了万达，可能还没有。外国两百亿、三百亿的公司一堆。而且现在文化企业，外国叫娱乐企业，基本上都是全产业链，全媒体，很少有单独的电影公司，都是电影、电视台等等合并起来的。所以我们这些文化企业走出去和这些大的财团竞争。就本身实力，还有制度方面的抵触问题，所以对抗就很难，走得比较困难，就需要国家给予扶持。

支持要真支持。我举一个例子，我到法国电影协会做了一个调查，我说法国人也就是个中等国家吧，但是为什么法国电影可以在全球排第二，影响力那么大？法国的电影节可以说世界第一节，奥斯卡名声大，但是大家忘了奥斯卡是一个奖，就是两个小时完事了，戛纳一个节日，一办就办一周，是全球最大的电影节，而且法国电影节还有世界影响力。

法国人很早就认识到，如果不对法语电影支持，英语片就会占满全部市场，所以只要是投拍法语片，法国本土电影，国家一律先给50%的出资，比如说你投一个亿，先给五千万，放映如果产生亏损，再由国家补贴亏损的部分，一个亿亏了六千万，国家就由五千万变成补六千万，就是靠这个政策，还有一些税收等其它优惠政策。所以说在法国没有任何好莱坞限制的情况下，主要靠法语电影，其实这种现象很多的，德国、西班牙、日本韩国很多都是这种形式。所以必须国家政策给力，才有可能使文化走出去做得更好。

2、要放宽对文化走出去的审批。

支持文化走出去，说了很久了，两周前刚开了会议，谈到走出去。但是我又听说，最近外汇流失，又说对不管什么样企业的投资并购，不管是制造业、文化业通通审批要收紧，对外投资缩减。我觉得这个政策上就应该有所区别，对待投资也要区别对待，文化的并购谈判是特别复杂困难的事情。

我们这次并购的欧典，始于五年前的谈判，我跟欧典的董事长不知见了多少次，但就是谈来谈去也谈不下来，真正的机会是什么？英国一脱欧他就慌了，他担心走向趋势会改变，所以赶快想把它卖掉。这种文化资源类的并购，还有一些品牌文化的并购，我觉得国家应该在这些审批方面要放宽。如果一视同仁，或者是不管什么都从严过审，谈文化走出去就非常困难。

3、要打造文化龙头企业。

美国电影有超过三千家的企业，真正有全球竞争力的就只有六家，这六家不是每年自己拍片，自己拍的片子撑死1/3，一半或者是1/3，剩下的就是靠发别人的片子，收钱。有核心竞争力的就这么几家，美国旅游企业大型的超过一千家，还不算小的。真正影响力的品牌就是两个，迪斯尼和传奇。这说明什么呢，文化要影响本国进而再影响世界，而不是靠一堆人，几个大品牌就决定了，要靠龙头企业。

我们有句古话说的话，万只小舢板，也抵不了一只航空母舰。就战斗力来讲，一万只小船并在一起，也抵不过航空母舰。

就是说中国文化要走出去，不管是在国内走还是向外走，首先中国文化要有龙头企业，而且还不止一个龙头企业，要有一批龙头企业。中国如果能培养出十个八个年收入在百亿美金，两三个几百亿美金的综合性文化产业收入的文化企业，可能我们的文化在世界文化交流当中我们就能够占领潮流。时间关系，我就单讲一个文化走出去，谢谢大家。

『贰』 运用文化生活有关知识,分析电影《我不是药神》的成功对发展中国特色社会主义文化的启示

1.深化文化体制改革，充分遵循产业发展规律，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱产业。
2.无论是思想内容还是形式，我国电影都发挥强有力的导向和示范作用。
3.影片反映时代和现实社会，贴近群众，引起共鸣，是人民群众喜闻乐见的文化。影片反映的问题，又可以引起社会重视，从而解决实际问题，形成良性循环。
4.重视电影产业，使其蓬勃发展，可以加强与世界文明的对话和文化交流，博采众长。
5.增强了文化自觉，坚定文化自信，弘扬了社会主义核心价值观，我们要充分肯定自身文化生命力，发展具有中国特色、中国风格的社会主义文化。

『叁』 你怎么看待中国要“文化自信”

长期以来，中华民族就在中华大地上劳动和工作。各族人民团结互助，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发建造祖国的大好江山，创造了灿烂的中华文化。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 文化兴国运兴，文化强民族强。源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，铸造了党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求我代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族伟大复兴提供精神动力。 中华优秀传统文化已成为中华民族的基因，根植在中国人的内心潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。

『肆』 如何看待中国电视剧对于中国文化的影响

中国影视剧要凸显自身的文化传统和中国精神，一些影视剧一味地追求市场，选题撞车、主题同质化，流于俗浅，影视经典之所以广为流传，最根本的原因就在于它能直接作用于人心，时刻塑造国民的精神世界。传统对于我们不能只是虚无缥缈的概念、符号，更不应成为牟取商业利益的“招牌”，应该让“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵”充实我们的内心，规范我们的行动，成为中华民族独特的精神标识。

『伍』 围绕坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛从影视文化入手

在十九大报告中提出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。 他...要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设...

『陆』 为何说中国科幻电影最大挑战是文化自信

据报道，在近日举办的上海国际电影节主办的“中国类型电影思考和探索”论坛上，知名导演张小北表示，做中国科幻电影其实面临两个挑战，一个是技术自信，一个是文化自信。

在谈到面对中国科幻电影这条还需要边探边走的大道，张小北表示，现在这个时候做科幻电影，就必须要有自觉性，必须要去做铺路石，只有我们这样一步一步踩过去之后，后面的人他们才知道，科幻电影哪些坑不会再踩。

『柒』 中国文化为什么值得自信

因为中华优秀传统文化具有崇高的价值追求，中华优秀传统文化蕴含顽强的奋斗精神，中华优秀传统文化与社会主义核心价值观息息相通。

中华优秀传统文化，是中华民族在长期发展中形成的价值观念、理想人格、思维方式、伦理观念、审美情趣等。是道法自然、天人合一、为政以德、和而不同、自强不息、厚德载物、天下为公、义以为上、知行合一、己所不欲勿施于人等重要思想观念。这些思想观念体现了中华民族独特的智慧和力量，在中国传统社会和中华民族发展进程中起到了重大推动作用。直到今天，这些思想观念仍然具有治国安邦、安身立命的重要精神价值。

中华优秀传统文化的一个重要方面，是自强不息的奋斗精神。《周易》所讲的“天行健，君子以自强不息”，是我们民族的文化基因；“天地之大德曰生”“苟日新，日日新，又日新”，这些古代经典里的基本理念，是对我们民族自强不息精神的提炼。值得特别关注的是，自强不息精神往往通过在艰难困苦中磨炼抗争并最终取得胜利而彰显。

中华优秀传统文化与社会主义核心价值观紧密联系、息息相通：中华优秀传统文化为社会主义核心价值观提供精神滋养，社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。我们讲文化自信，应深刻地看到这一点，从而更好地找到文化自信的价值基点。

(7)从中国电影的发展如何看中国的文化自信扩展阅读：

在中华民族数千年的发展历程中，以优秀传统文化为标识的中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，为中华民族发展壮大提供了丰厚滋养。以爱国主义为核心，以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为价值取向的中华民族精神，成为多元一体的中华民族和中华文化生生不息的精神动力。

“正德、利用、厚生、惟和”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，这些彰显中华特色的价值追求，为中华民族挺起精神脊梁、善用外部条件，实现国家长治久安、民众安身立命提供了基本思维模式和价值理念。

『捌』 坚定文化自信的现实路径和方式是什么

社会转型和文化自信的关系密不可分，社会转型必然对文化自信产生巨大的影响，各种文化的交流融合让我们对文化自信有了更加深刻的认识。我们的文化自信不仅来自于对文化积淀、创新和发展，更来自于中华大地五千年文明的滋养。文化自信的本质在于民族精神的传承，当前中国社会正面临前所未有的机遇和挑战，一系列的新变化使得研究文化自信有了其必要性。
关键词：文化自信;传统文化;现代文化
文化多元的发展使得如何确立本国的文化自信成为很多国家都要面临的问题，中华文化源远流长，五千年的文化使得我国文化具有深厚的文化底蕴，现代文化的发展必然依托于传统文化中的优秀文化，在此基础上以我国多元文化为支撑，以不同时期的文化特点为依据，提升当前文化自信的缺失，最终形成中国特色的社会主义文化。
十九大以后，文化自信的地位更加凸显，发挥文化自信的时代内涵引起我们的关注，因此我们应当在多元文化的基础下更好的发挥文化自信的作用，在和而不同的立场下确立文化自信的地位，在合作共赢的目标下创建文化自信的新发展，在公平正义的环境下发挥文化自信的新功能，以先进的文化为引领弘扬中国精神、凝聚中国力量、发挥中华中国特色社会主义文化的优势。
一、文化自信的基本含义与发展现状
从古代中国社会到近现代中国社会，每一代中国人都在致力于发展具有中国特色的文化，在历史发展的长河中，我们的文化发展程度从文化繁荣到文化衰落，从百家齐放到文化凋敝，对文化态度也从高度的自信到文化自卑，可以看出文化的发展经历了漫长的历史过程，因此，只有了解文化自信的基本含义和内涵，才能更好的重构文化自信。
（一）文化自信的基本含义
文化自信的提法由来已久，不同学者对文化自信的研究更是深入，最具代表性的几个观点认为，文化自觉与文化自信相通相似，是基于基本国情对自身文化的虔诚信仰，是一种意识，一种信念。有的学者认为，文化最基本的含义是根植于人的内心的精神内涵，文化是内化于心、外化于行的深刻内涵，将文化自信深植于四个自信中进行研究。
习近平总书记认为，文化自信的深刻内涵在于为中国特色社会主义的发展凝聚力量，为中华民族的崛起提供养分，文化自信是基于自身特有精神和发展特点产生的自信，包括对中华民族五千年文明的热爱，也包括中华民族五千年文化的热爱。
（二）文化自信的发展现状
首先，中国优秀的传统文化为根本，以社会主义核心价值观为魂，以中国特色社会主义为精神追求，以中国特色社会主义的精神标识为根基，大力传承传统文化、革命文化、社会主义先进文化的基本内涵。其次，文化自信的精神内涵得到更大程度的挖掘，中国自信本质上是价值观自信，中国自信最大的公约是中华民族的伟大复兴，民族复兴不仅仅是经济层面的伟大复兴，更是文化软实力的发展。最后，文化自信的抓手更加突出，当前更应该以中国优秀传统文化为基础，巩固文化自信的基础;以红色文化为载体，更好的宣传中国特色社会主义文化的理念;以社会主义先进文化为引领，大力弘扬中国特色的社会主义文化。
二、社会转型时期建构文化自信面临的问题
文化自信既包括对中华文化的自信，也包括自身精神的满足。社会主义市场经济的发展使得人们在经济层面得到极大满足，物质财富极大丰富，但是人们的精神层面开始迷茫，对自身文化开始抱有怀疑的态度，一切基础以是否“有利”为评价标准，重构文化自信，我们也面临以下四个方面的问题。
（一）在文化形态上，主流文化不突出
文化形态有多种多样的表现形式，中国传统文化中的捏面人、乐器、脸谱等文化形态多种多样，这都是传统文化的一种表现形式，这些传统文化也渐渐引起我们的注意。但是就我们自身来说，主流文化不突出最显著的表现就是部分学者倡导“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，这些因素使得能够贯穿始终的文化没有凸显，主流文化不突出也难以突出。而多种文化的交替冲击着文化发展的基础，冲击着文化发展的根本。
（二）文化作品上，有影响的精品少
当前中国社会电影、电视、书籍等各种各样的文化作品层出不穷，作品质量参次不齐，在每年众多的文化作品、影视作品中，弘扬主流文化的作品不少，能够倡导并引起共鸣的主旋律的优秀作品精品却太少，文化作品粗制滥造的现象十分严重，很多“雷剧”层出不穷，人们对影视作品的评价也褒贬不一，从国际市场对中国文化作品的评价来看，他们更多的认为中国的影视作品没有特色，没有内涵，这些现状都需要我们提升文化作品的质量和口碑，如何让优秀的文化作品广而告之，让优秀的文化作品有影响力，在国际市场有一席之地，引领文化领域的潮流同样值得我们思考。
（三）文化交流上，“逆差”与“失衡”现象严重
不管是经济发展也好，还是文化作品也好，我们都希望好的作品能够走出国门宣传，但是文化对外交流层面，从规模上看我国的文化交流存在“不平衡”的现象，很多作品虽然得到了广泛传播，但是国外媒体对中国作品的评价存在很多诟病，引进来的作品多走出去的作品少的现象，而我们一直在为美国大片贡献着票房，让美国大片在我国赚的盆满钵满，国内的影片每每出国，都会遭遇“滑铁卢”，这从另外一个层面也反映出了，当前我国文化的国际知名度和影响力还不够的事实。
（四）文化传承上，道德失范，诚信缺失现象频发
传统文化的优秀部分需要我们传承，但是在文化传承上，也出现了很多问题，在对待传统文化的态度上，我们一直秉承着取其精华、去其糟粕，但是“旧的文化”“糟粕的文化”依然存在，甚至很多迷信的思想还很泛滥，邪教问题在很多地方屡禁不止。其次，我们面临诚信缺失问题，从政府层面来看，政府失信于人民群众，官员失信于群众，人民群众对官员的评价越来越低，导致办事的信度与效度都大大降低。从经济层面来看，市场经济条件下，欺诈、造假等等失信现象层出不穷，从文化层面来看，失徳、失范现象层出不穷，失徳、失范现象屡禁不止。 三、坚定文化自信的现实路径
习近平总书记关于文化有这样一段话，坚持不忘初心，继续前进，就是要将中国特色的制度自信、道路自信、理论自信、文化自信，不断推进中国特色社会主义道路前进。从多层次、多方面完善中国特色社会主义文化的重要作用，在不忘初心的基础上，吸收外来文化的优秀部分，更好的走向未来。
（一）加强意识形态工作
马克思主义的基本理论是中国特色社会主义道路文化自信的依据，中国五千年文化发展史是中国特色社会主义文化的深厚基石，毛泽东思想、邓小平理论是对文化自信的理论发展，习近平总书记关于治国理政的思想，建设文化强国的理论、发展文化强国的理论、走文化自信的道路等等思想，都是作为中国特色社会主义文化发展的依据，我们应当继续以党的基本理论为基础，大力发展中国特色的社会主义文化自信，切实提升文化软实力，真正做到两条腿走路。
（二）培育和弘扬社会主义核心价值观
中国特色社会主义文化的本质在于大力弘扬社会主义核心价值观，社会主义核心价值观作为当前文化建设的重中之重。一个国家、一个民族、一个人如果没有正确价值观、正确文化的引领那就失去了方向，当前社会主义建设的过程，更需要社会主义核心价值观提升自身的文化软实力。以习近平总书记的治国理政方略为基础，以时代精神和实现中华民族的伟大复兴的民族精神为起点，弘扬优秀传统文化，以改革创新为起点，适应新形势的需要使新时期的文化内容更具时代性，更有发展性，符合当前时代发展的需要。
（三）继承和升华中国优秀传统文化
优秀传统文化是指具有远大发展前途、强大生命力、符合时代性的先进文化。优秀传统文化的辐射力和影响力不容忽视，因此，在继承我国优秀传统文化内容上，我们应当明确，我们国家优秀的传统文化是以广泛多元又统一为其基本特征的，以自强不息，厚德载物为基本精神;以崇仁贵和，崇尚道德为基本价值;以协和万邦，世界大同为世界理想。传统文化约束性、历史性、传承性、时代性的特点让传统文化有着它不可替代的重要意义，发挥传统文化的引领和基础作用，让现代文化有立足之地，有发展之源我们应当秉着对传统文化的尊敬，发挥出传统文化的时代魅力。
（四）让革命文化放射出新的时代光芒
中国共产党的建党、建国、发展之路历经艰辛，在数次革命战争中产生了自强不息、艰苦奋斗、勇于战斗、不断进取等革命精神，这些精神在现在依然适用。红色革命基地，红色革命精神，都在焕发新的时代的光芒，我们虽处于和平年代，但是我们的挑战从未减少，我们的困难依然存在。革命精神的内涵更加值得我们借鉴，值得在当代继续发扬。习近平同志重提井冈山精神、抗日战争精神、遵义会议精神、沂蒙精神、延安精神、长征精神等，也是督促党员同志，继续发扬革命文化的精神，让党的优秀传统文化传承下去，让和平年代的我们同样感受革命文化在新时代的光芒。
四、结语
中华民族五千年的文化发展，造就了中华民族文化的基础，中华大地滋养了中华文明产生，确立中华民族的文化自信，才能更好的传播中华文化，讲好中华文化的故事就是讲好中华民族伟大复兴的故事。发挥文化自信的宣传作用、引领作用、导向作用，为了更好的走中国特色社会主义文化强国之路奠定良好的文化基础，文化自信和每个人息息相关，牢记中华民族的伟大使命，以中华文化自信为起点，扬帆起航，共筑中国梦，共谱新篇章。
参考文献
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基金项目：文章为新疆师范大学博士点立项学科“马克思主义理论”科研创新项目的研究成果，项目编号：mkscxy201311。
作者简介：龙燕（1989- ），女，四川，汉族，新疆师范大学马克思主义学院，2019级在读博士研究生，研究方向：新疆少数民族地区思想政治教育理论与政策。
论文来源：《青年与社会》 2019年30期
转载注明来源:https://m.xzbu.com/4/view-15058206.htm

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『玖』 试论中国动画电影的文化自信

试论中国动画电影的文化自信

中国动画电影经历了半个世纪的摸索，如今已经有了先进的制作技术，较为丰富的创作经验，但与动画产业强国日本相比还是有很大的差距。

摘要： 在日本动画电影《你的名字》于国内上映之后，迅速取得极高的票房和口碑，成为人们热议的话题。国产动画电影《大鱼海棠》和《你的名字》同样是一部精心打造的力作，然而它的成就却与《你的名字》相差甚远。本文将以动画电影与传统文化的关系入手，通过对比两部电影来分析中国动画电影如何从传统文化中寻找文化自信。

关键词： 文化自信动画 电影传统文化《 你的名字》《大鱼海棠》

新海诚执导的日本动画电影《你的名字》于2016年12月2日在中国大陆上映，一时间成为最热门的动画电影，票房和口碑都取得了相当好的成绩。

《你的名字》获得了众多国际奖项和国际声誉，英国电影月刊杂志《EMPIRE》12月号给《你的名字》做出五星的满分评价，其中提到作品或可以获得奥斯卡最佳动画奖或最佳外语片，是2010年代能与日本动画电影巨作《千与千寻》比肩的作品。这部主要作品讲述了男女高中生在梦中相遇并相恋的幻想故事，据新海诚说，《你的名字》创作的灵感来源是日本女诗人小野小町的一首有名的和歌。这很容易让人联想到于2016年7月8日在中国大陆上映的国产动画电影《大鱼海棠》，创意源自《庄子·逍遥游》，二者从创作灵感、古代文学背景和电影剧情相比都存在着极为相似的特点。但是《大鱼海棠》的票房与《你的名字》相比却相差甚远，口碑也有所欠缺，甚至褒贬不一。

从现在的观众视角来看，国内对日本动画电影的接受视野远远要比国产电影宽广，长久之后这必然会对国产动画电影的地位带来不利影响。长时间在日本动画电影的强势压抑之下，无论是制作者还是观众都会逐渐危害文化自信。中国拥有博大精深的传统文化，中华民族拥有伟大的创造力和“匠人”精神，题材资源取之不尽、用之不竭，新秀人才层出不穷、前赴后继，我们有强大的优势和必胜的信心，去建设好中国动画电影产业，发展社会主义文化，确立民族的文化自信和产业自信。这需要我们好好反思自身存在的欠缺和不足、问题和困境。本文以《你的名字》和《大鱼海棠》为例，对这些现象进行简要的分析。

一、古代文学与动画电影

《你的名字》的创作灵感自日本平安时代女诗人小野小町的一首有名的和歌：“梦里相逢人不见，若知是梦何须醒。纵然梦里常幽会，怎比真如见一回。(原文：思ひつつ寝ればや人の见えつらむ梦と知りせば覚めざらましを。)”《你的名字》也是沿着这一句和歌的尺幅千里展开的。在乡下小镇的女高中生三叶每天都过着忧郁的生活，她对大都市充满了憧憬。突然某天，自己做了一个变成男孩子的梦，眼前出现的是东京的街道，还有一些陌生的朋友。三叶虽然感到困惑，但是能够来到朝思暮想的都市生活，让她觉得很快乐。而在另一方面，在东京生活的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦，他在一个从未去过的深山小镇中，变成了女高中生。两人就这样在梦中邂逅了彼此。

这个奇妙的设定包含了很多奇幻的元素，两个命中注定相逢的人在梦中相逢，而且在梦中变成彼此，并且两人的梦境还有时差，泷的世界比三叶的世界要晚三年，之后以此引出了泷再次回到三叶的世界拯救居民的情节。整个设定融合了梦境、时间和空间等多重维度，对电影情节曲折性和思想深度性进行了极大地扩充。

和歌(わか)是日本的一种诗歌，由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来，现在主要是指短歌，与俳句一样都是篇幅比较短的诗歌。这反映出日本文学作品的一个比较突出的特点：在短小的空间里展现盆景式的美丽、细腻的情感和微妙的思想，小野小町这首和歌就是典型。因为受制于篇幅，读者感知到的范围比较狭小，但相对地，留给读者思考和回味的空间就比较多，“梦里相逢人不见，若知是梦何须醒。纵然梦里常幽会，怎比真如见一回。”在这首和歌中没有出现明显的意象、情节，更像是刹那间的遐想和哲思，在这种玄虚的意境之下，那冥想中的情思可以打动读者，进而展开联想。这其实对于动画电影的制作来说，是最能刺激灵感的地方。在电影中曾出现过一名教师在讲解“黄昏”这个词汇的镜头，她讲到日语中的“黄昏”的来源是“他是谁”，在傍晚这个非日非夜的时间，世界的轮廓变得模糊，可能看到非人之物。这一句有意安排的伏笔事实上为电影高潮部分的两人在黄昏之际相见做好了铺垫。

这个例子则可以证明在古代日语中存在着一些和中国诗歌中的“意境”相似的因素，但日语使用的语言材料却极为精简，这就利于动画电影的制作者从日常生活中具体而微的事物寻找陌生化的灵感来指导电影创作。所以在语言和文学的特点使得日本动画电影的取材和创作都极为灵活，具有很强的发散性，而且使动画电影的整体看起来既不枝蔓，也可以从一贯之，且丰富多变，这是日动画电影在从古代文学中吸取养分的出彩之处。

《大鱼海棠》的创作灵感来自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”，讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，与彼此纠缠的命运斗争的故事。在之后的故事里，还融合了许多来自中国古代文学经典如《山海经》、《搜神记》与上古神话“女娲补天”等传统元素。《逍遥游》、《山海经》里面出现的意象都是极为夸张和传奇的，与日本诗歌里的缥缈清幽完全不同。但是这种现象则给动画电影的制作带来困扰：它们都具有实体化的文学形象，要吸收古代文学的精华必然要将形象带入动画电影，这些形象带着民族的记忆在文学世界早已经典化，如果对形象产生变型就很容易让观众反感。因此，古代文学的具象性和经典性就使我国生产的动画电影无法像日本动画电影那样灵活地拾取古代文学遗产。《你的名字》整部作品仿佛是小野小町那首和歌的演绎，丝毫没有矫揉造作之感，虽然穿插梦境、时间、空间的交错，也丝毫没有减损那首和歌带给我们的那种最初的质朴和感动。除了古代文学自身的特点之外，我们不得不承认日本动画电影在取材、构思和演绎中的过人之处。

二、本土文化与多元文化

《你的名字》里两个主人公所生活的地方，一个是在日本飞驒市的乡下小镇糸守町，一个是世界闻名的日本东京。两个人在梦境中经常交换身份，观众可以透过他们彼此的新鲜视角来观察这截然不同的世界：一个是古朴的乡镇，一个是繁华都市，这反映了最真实的日本社会面貌，既有发达的现代文明也有古典的传统文明。在古朴的乡镇糸守町，还存在热闹的庙会和神社，保留着结绳和口嚼酒这样的古老仪式，“就算没有了文字，也不能忘记传统”;在繁华的东京，有发达的地铁、高耸的大楼、拥挤的人群和各种娱乐场所，还有女主人公三叶很想去的咖啡馆等等。

虽然两个人是在魔幻的条件之下交换了身体，但电影的镜头还是更多地用写实风格表现我们的生活，对于生活在这样环境下的观众而言，电影中的这种写实能带给大家强烈的亲切感，电影人物的生活，吃饭、上学、打工、约会，也是绝大部分观众的日常生活，这种魔幻的手法不仅没有使电影失去自然的真实之美，反而带出一种新鲜的奇幻风格，吸引观众的好奇心。这种以现实生活为背景穿插奇幻元素是日本动画电影最常见的题材之一。

在《大鱼海棠》里，观众看到的是一个完全被架空的古代神话的世界，它想以中国传统文化为核心，吸收多重文化打造成多元文化并立的“中国风”效果，可是尽管如此，还是出现了很多与真正意义上的“中国风”不太协调的设定。比如电影一开始将情景放置在很遥远的上古时代，但是女主人公椿出场时的穿着却是一副民国时期女学生的打扮，在她的房间里还有留声机、玻璃鱼缸等不同时代文明的产物。在那座以福建土楼为原型的建筑里，百姓们的打扮也不统一，在时间上把握的差异，造成古代文明和现代文明的紊乱。在人物设定上，虽然大部分人物的打扮很有中国百姓的特点，但椿的爷爷打扮却像是印度风格的装束。在对本国文化的考究中，《大鱼海棠》也暴露了相当的粗心，比如出自《礼记》中的“后土”这个人物，在电影中被设置成了一个老爷爷的形象，但事实上在中国文化中“后土”是一个女性形象。国产电影对中国本土文化的运用显得十分僵硬和刻板，很多地方是为了表现电影内容不加仔细斟酌而强行嫁接，反而破坏了中国文化本身的活力。

不妨看一下在《你的名字》中，出现的土地神“产灵”即“结绳”这个日本文化的符号，电影里三叶的奶奶解释道这是人和神互通的产物，绳与绳、人与人的连接乃至时间的流动都是“产灵”的表现，线在一起编制、扭曲、缠绕，有时又还原、断裂，和时间的.流动是相同的，这是神明的力量;在宫水神社中，三叶制作口嚼酒——也就是将自己嚼碎的谷物吐回酒中让它发酵，口嚼酒中会包含制作者灵魂的一半，要把它献给神明祭奠。这正好是之后剧情发展的关键伏笔，后来男主人公泷喝了三叶的口嚼酒才得以再次交换身体、在结绳中发现了他和三叶的时间断裂，这些神话传说也是日常生活中经常听到的，但是日本动画电影恰好抓住了这些神话传说的延伸意义，把它们灵活地加以演绎，让这些文化现象变为剧情发展的催化剂，既做出了日本文化特色，又能引起日本观众的共鸣，还表现了奇妙的想象力，这就是日本动画电影在和日本本土文化结合的精到之处。整个电影能在风格上传达出浓烈的日式细腻和奇幻，都是这种制作方式的作用：对本土文化熟稔的把握和思考、巧妙的演绎和反思。这何尝不是国产电影的欠缺呢?

三、文化自信和国产电影

建国后半个多世纪以来，我国的动画电影在摸索中不断前进，到现在，我们的动画电影行业也取得了十分显著的成果，反映在《大鱼海棠》中来看，这部国产电影耗时十二年，也确实做出了很高水平的画面、特效和音乐等技术层面的效果，在这一点上，《大鱼海棠》不会比《你的名字》差。然而我们还是看到《大鱼海棠》在制作思想上与多数日本动画电影的差距。无论是古代文学经典还是传统文化积淀，中国相比日本都具有得天独厚的优势。相对而言，日本的文化资源很匮乏，以至于经常借鉴中国文化来填补本国文化市场的疲惫。但是日本借鉴中国古代文学四大名著之一的《西游记》而创作动漫的《龙珠》却成为日本引以为豪的作品。在国际社会上，提到“孙悟空”这个形象甚至有时候是以《龙珠》这部作品的“孙悟空”形象出现的，很多人都不知道“孙悟空”是中国文学的产物。功夫熊猫则是又一个例子，所以有人调侃到“‘功夫’是中国的，‘熊猫’是中国的，‘功夫熊猫’却是美国的。”在保卫中国文化资源的道路上，国产动画电影仍面临很艰巨的压力。《大鱼海棠》毕竟是一部积极以传统文化为题材创作的电影，其正面价值不可抹杀，但是它存在的问题也不容回避。

2016年11月30日，中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会在北京人民大会堂开幕，习近平总书记发表重要讲话，他指出，“民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”在如何对待传统文化的问题上，国家习近平总书记指出，“文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。”坚定文化自信，离不开对中华民族传统文化的认知和运用，文化自信是指引国产电影继续向前发展的持久力量。

对于国产动画电影而言，积极向传统文化吸取养分，是实现文化自信的必然要求。中国的每一个历史时期都留下了无数的古代文学不朽之作，从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲和明清四大名著，它们是民族文学的辉煌成就。中国有五千年文明发展中孕育的优秀文化传统，这是中华民族文化自信的坚实力量。中国动画电影要深深地植根于我国的古代文学和传统文化，同时也要反应时代要求，锐意创新。对于国外的优异作品要虚心学习先进的经验和技术，为创作更优质的中国动画电影继续努力。

参考文献

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