悲慘世界電影的哪個片段最好

1. 悲慘世界一部偉大的現實主義代表作!作品最感人的情節有哪幾處

沒有具體的幾處，這個要根據每個人得感覺來。
有人認為讓阿讓快死的時候，珂賽特和她未婚夫去看他的時候很感人；有人認為冉阿讓初次遇見珂賽特時，珂賽特的柔弱無助與冉阿讓的對她的憐愛很感人。
《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（JeanValjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。

2. 悲慘世界和巴黎聖母院的經典片段

悲慘世界》第十二節

冉阿讓逃也似的出了城。他在田畝中倉皇亂竄、不問大路小路遇著就走，也不覺得他老在原處兜圈子。他那樣瞎跑了一早晨，沒有吃東西，也不知道餓。他被一大堆新的感觸控制住了。他覺得自己怒不可遏，卻又不知道怒為誰發。他說不出他是受了感動還是受了侮辱。有時他覺得心頭有一種奇特的柔和滋味，他卻和它抗拒，拿了他過去二十年中立志頑抗到底的心情來對抗。這種情形使他感到疲乏。過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安。他問自己：以後將用什麼志願來代替那種決心?有時，他的確認為假使沒有這些經過，他仍舊能和警察相處獄中，他也許還高興些，心中也就可以少起一些波動。當時雖然已近歲暮，可是在青樹籬中，三三兩兩，偶然也還有幾朵晚開的花，他聞到花香，觸起了童年的許多往事。那些往事對於他幾乎是不堪回顧的，他已經有那麼多年不去想它了。

因此，那一天，有許許多多莫名其妙的感觸，一齊堆上了他的心頭。

正當落日西沉，地面上最小的石子也拖著細長的影子的時候，冉阿讓坐在一片絕對荒涼的紅土平原中的一叢荊棘後面。遠處，只望見阿爾卑斯山。連遠村的鍾樓也瞧不見一個。冉阿讓離開狄涅城大致已經有三法里了。在離開荊棘幾步的地方，橫著一條穿過平原的小路。

《巴黎聖母院》

他在心靈深處撥弄他的全部仇恨，全部邪惡。他以一個
醫生檢查病人的冷靜目光，診斷這種仇恨。這種邪惡無非是
被玷污的愛情，這種愛，在男人身上是一切德行的源泉，而
在一個教士的心中則成了可惡的東西；而且，一個像他這樣
氣質的人做了教士就成了惡魔。於是他可怕地大笑。在觀察
自己那致命的情慾，觀察那具有腐蝕性的、有毒的、可恨的、
難以控制的愛情中最險惡的方面時，他突然又臉色煞白，因
為這種愛導致一個人上絞刑架，另一個人下地獄：她被判絞
刑，他墮入地獄。
隨後，想到弗比斯還活著，他又笑了；心想隊長畢竟還
活著，輕松，愉快，軍服比以前更華美，還有一個新情婦，竟
然帶著新情婦去看絞死舊情人。他獰笑得更厲害了，因為他
尋思，在那些他恨不得其早死的活人當中，那個埃及少女是
他唯一不恨的人兒，是他唯一沒有欺騙過的一個。
於是，他從隊長又想到民眾，他感到一種前所未有的嫉
妒。他想，平民，所有平民，在他們眼皮底下也看過他所愛
的這個女人身穿內衣，幾乎赤裸。他想，這個女人，他一個
人在暗影中隱約看她的形體時，可以說是至高無上的幸福，竟
然卻在中午、光天化日之下，看她穿得像要去度淫盪之夜似
的，交給全體大眾去玩賞，一想到此，他痛苦得扭曲雙臂。他
憤怒地痛哭，痛恨愛情的一切奧秘竟受到這樣玷污，辱沒，永
遠凋殘了。他憤怒地痛哭，想像著有多少邪惡的目光在那件
沒有扣好的內衣上揩油沾光。這個標致的姑娘，這百合花般
純潔的處女，這個裝滿貞潔和極樂的酒杯，他只敢戰戰兢兢
地將嘴唇挨近，現在竟成了公共飯鍋，巴黎最卑鄙的賤民、小
偷、乞丐、僕役們都一齊來從中消受無恥、污穢、荒淫的樂
趣。
他絞盡腦汁想像著他在世上能獲得的幸福，假若她不是
吉卜賽人，他不是教士，弗比斯也不存在，她也愛他；他想
像著一種充滿安寧和愛情的生活對他自己也是可能的，就在
同一時刻，世上到處都有幸福的伴侶在桔樹下，在小溪邊，在
落日余輝中，在繁星滿天的夜晚傾訴綿綿絮語；假若上帝願
意，他會和她成為這些幸福伴侶中的一對。想到這些，他的
心消融了，化作一腔柔情，滿腹悲傷。
啊！是她！就是她！這個牢固的念頭一直縈繞在他的心
里，折磨著他，吸吮他的腦髓，撕裂他的肺腑。他並不遺憾，
也不感到後悔；他做過的一切，還准備再去做；寧可看到她
落在劊子手的手中，也不願看見她落在隊長的懷抱里，不過
他痛苦萬分，不時揪一把頭發，看看是不是變白了。
這中間有一會兒，他忽然想起，也許正是早上看到的那
條可憎的鎖鏈正收緊鏈結，死死勒住她那十分柔弱和優美的
脖子。這個念頭使他的每一個毛孔都冒出汗來。
又有一會兒，他一邊像魔鬼一樣嘲笑自己，一邊回想頭
一次所看見的愛斯梅拉達，活潑天真、喜笑顏開、無憂無慮、
穿著盛裝、舞姿翩翩、輕盈、和諧，同時又想像最後一次所
看到的愛斯梅拉達，身穿內衣，脖子上套著繩索，赤著腳，緩
緩地走上絞刑架的梯子；他這樣想著前後兩種景象，不禁發
出一聲凄厲的叫喊。

3. 悲慘世界中的精彩片段及它的賞析

在第一章《芳汀》里關於米里哀.卞福汝主教對冉阿讓的感化的一段。
對於苦役犯冉阿讓，主教沒有任何的鄙視，而是誠心的交往，當冉阿讓偷了主教的銀器時，主教沒有生氣，而是把他沒有偷得兩個銀燭台也給了他。並說：「先生，我用這對燭台把你的靈魂從魔鬼贖回來，從今以後你的心就是屬於上帝的了。」這是整本書最精彩的一段，也為書後面打下了堅實的基礎。
當然在以後的幾章《珂賽特》（表現了冉阿讓的愛）《馬呂斯》（表現了父子之情）《普呂梅街贊歌與聖德尼街史詩》（愛國之情），《冉阿讓》（表現人的情感可以超越政見與俗念）也有相應的精彩片段描寫。
整本書表現了雨果主張的人道主義精神，以及只有「真善美」才是主宰世界的思想

4. 悲慘世界精彩段落及賞析

1、夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。

2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。

3、貧窮使男人沉淪，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。

賞析：揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題，猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。

4、他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。

賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

5、「答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。」

賞析：出獄後的冉•阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉•阿讓，他不僅不計較冉•阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭台送給了他，這句話是主教叮囑他說的話。

人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉•阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

5. 《悲慘世界》精彩段落

這就是歡樂。這一對對情侶的活動是對人生和自然發出的一種強烈的呼聲，使天地萬物都放出了愛和光。從前有一個仙女特地為痴情男女創造了草地和樹林。從此有情人便永遠逃學野遊，朝朝暮暮，了無盡期，只要一天有原野和學生，這樣的事便一天不會停止。因此思想家無不懷念春光。王孫公子、磨刀匠、公卿、縉紳、朝廷中人和城市中人（從前有這種說法）都成了那仙女的順民。大家歡笑，相互追求，空中也有著一種喜悅的光彩，愛真是普天同慶！月下老人便是上帝。嬌喘的叫聲，草叢中的追逐，順手摟住的細腰，音樂般的俏罵，用一個音節表現出的熱愛，從這張嘴裡奪到那張嘴裡的櫻桃，凡此種種，都烈火似的燃燒著，火焰直薄雲霄。美麗的姑娘們甘於犧牲色相，那大概是永無盡期的了。哲學家、詩人和畫家望著那種痴情，都不知道如何是好，他們早已眼花繚亂了。華托①號召到愛鄉去。平民畫家朗克雷②凝視著他那些飛入天空的仕女，狄德羅③贊頌愛情，杜爾菲④甚至說古代的祭司們也不免觸景生情。
斷頭台，的確，當它被架起來屹立在那裡時，是具有一種使人眩惑的力量的；在我們不曾親眼見過斷頭台前，我們對死刑多少還能漠然視之，不表示自己的意見，不置可否；但是，如果我們見到了一座，那種驚駭真是強烈，我們非作出決定，非表示贊同或反對不可。有些人贊嘆它，如德·梅斯特爾①。有些人痛恨它，如貝卡里亞②。斷頭台是法律的體現，它的別名是「鎮壓」，它不是中立的，也不讓人中立。看見它的人都產生最神秘的戰栗。所有的社會問題都在那把板斧的四周舉起了它們的問號。斷頭台是想像。斷頭台不是一個架子。斷頭台不是一種機器。斷頭台不是由木條、鐵器和繩索所構成的無生氣的機械。它好象是種生物，具有一種說不出的陰森森的主動能力。我們可以說那架子能看見，那座機器能聽見，那種機械能了解，那些木條鐵件和繩索都具有意識。當它的出現把我們的心靈拋入凶惡的夢想時，斷頭台就顯得怪可怕，並和它所作所為的一切都結合在一起了。斷頭台是劊子手的同夥，它在吞噬東西，在吃肉，在飲血。斷頭台是法官和木工合造的怪物，是一種鬼怪，它以自己所製造的死亡為生命而進行活動。

6. 《悲慘世界》中的好句好段以及賞析

1. 母愛是盲目的。你功成名遂了，神采飄逸，你的名字傳誦一時，你的事業轟動全球；你的母親會樂得直發抖，她會流淚，歡笑，熱誠地祈禱了又祈禱。做兒子的卻多半沒想到與母親共享榮華。可是，哪怕你意氣消沉，智能愚鈍，哪怕你天生畸形醜陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉體，人家都疏遠了你，你在人群中間無立足之地，而你在母親的心坎里卻總有容身之處。她會把醜陋的、不幸的孩子緊緊摟在懷里，越加長久越加熱誠地祈禱。

2. 須知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不會消失，心中的積淀也磨滅不了。

3. 他考慮原子的奇妙遇合賦予物質以形貌，確認並顯示力量，在統一體中創造出個體，在空間中創造出比例，在無限中創造出無窮數，並且通過光製造美。不斷遇合又不斷分解，這便是生和死。

4. 監獄不是客店。您設法讓人抓起來，這門才能給您打開。

5. 蒙受恥辱就渴望得到尊重。

6. 這類人所屬的階級是混雜而成的，有發了跡的粗人，也有落魄的聰明人，介於所謂的中產階級和下層階級之間，既有下層階級的某些缺點，又有中產階級的絕大部分惡習，缺不像工人那樣見義勇為，也不像資產階級那樣安分守己。

7. 在貧苦生活的後面，還是一無所有的生活。那就像兩間屋子：第一間昏暗，第二間則漆黑一片。

8. 到一百歲，一座教堂還年輕，而一所住房卻老邁了。看來，人的居所隨人而壽短，上帝居所隨上帝而永生。

9. 革命的邏輯和哲學之間，惟一的差異就是它的邏輯能導致戰爭的結論，而它的哲學則能達到和平的結果。

10. 長時間中斷工作，而中斷的工作比什麼都危險：喪失一種習慣。習慣，喪失容易恢復難。

11. 一定程度的幻想有益處，如同適量的麻醉劑，能夠抑制活動中的神志興奮乃至過度興奮，讓頭腦產生一種輕柔舒爽的霧氣，用以抹平純理念的過於分明的輪廓，填補各處的空隙和裂縫，將各個部分彌合起來，抹掉思想的稜角。然而，幻想過分就要沉溺。腦力工作者，讓整個腦子沉溺於幻想就糟啦！

12. 思想是智慧的活動，幻想是慾念的活動。用幻想取代思想，無異於將毒葯當成食物。

13. 愛情一產生便狂熱，將他推入沒有目標又無底的幻想中。現在他出門，只為了去胡思亂想。滋生懶惰。喧鬧而停滯的深淵。工作減少，需求則增加。這是一條規律。人處於幻想的狀態，自然無所顧忌而又怠惰，精神鬆弛，就承受不了緊張的生活。這種生活方式好壞參半，萎靡不振固然有害，慷慨大度卻有益於健康。不過，窮人徒然慷慨而高尚，如不勞動就註定完蛋。生活來源枯竭，而需求卻涌現。

14. 園藝離開，大自然回來。

15. 這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。

16. 到了花開季節，這一大片榛莽，在鐵柵門里和四面圍牆之間，無拘無束，進入發情期，暗中普遍奮發蕃息，在陽光下激動，幾乎像一隻野獸，嗅到了天地間求愛的氣息，感到四月的汁液在脈管里升騰，於是揚起頭來，迎風抖動濃密紛披的綠發，向濕潤的地面，剝蝕的雕像，樓前頹毀的台階，乃至僻靜街道的路石，撒下繁星般鮮花、珍珠般露珠，撒下繁豐、美麗、生命、喜悅、芬芳。中午，千百隻白蝴蝶躲進園中，在綠陰叢間曼舞飛旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。在那裡，在綠陰快活的幽暗中，一群天真的聲音，向靈魂軟語傾訴，而啾啾鳥語遺漏，則由嗡嗡蟲聲彌補。夜晚，園中飄逸出夢幻似的水蒸氣，籠罩全園，彷彿覆蓋了霧氣織成的殮布，覆蓋了清絕靜謐的惆悵；忍冬和牽牛花各處飄香，令人醉倒，好似無比醇美的毒酒；尼能聽見旋木雀和鶺鴒在枝葉下入睡時最後幾聲呼喚，你能感到鳥雀和樹木那種神聖的親密無間；白天，鳥的翅膀愉悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。

7. 悲慘世界段落賞析_悲慘世界精彩段落鑒賞

悲慘世界是一部經典催淚電影，其中有許多優秀段落,沒看過的朋友可以去看看。下面請欣賞我給大家帶來的悲慘世界段落賞析相關內容。希望對你們有幫助

悲慘世界段落賞析
1) 我愛他，但我也日漸明了。這一生，我不過在欺騙自己。沒有我，他的世界依然如故。那裡滿是我從未體會過的幸福。我愛他，但是只是我一廂情願罷了。

2) 他睡在我身邊一個夏天。他給我帶來無窮驚喜。他隨手摘去了我的童年，當秋天到來，他卻消失不見。我仍然夢想他會回到我身邊，我們還能相守一生。但總有些夢無法成真。總有些風暴會把人摧毀。

3) 我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他;他是一個那樣有用的人，結果大家非尊敬他不可;他又是一個那樣和藹可親的人，結果大家非愛他不可;尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種鬱郁寡歡的莊重態度接受那種敬愛。

4) 我知道，這不過是我的想像。那些話都是我自言自語，也知道他只會視而不見。但仍覺得，我們還有希望。我愛他，但當黑夜結束，他消失，河又變回了平凡的河。沒有他，我周圍的一切都變了。到處都是光禿禿的樹木，街上都是陌生的目光。

5) 在那兒，茫茫黑夜中，一個逃犯在潛行。背叛了上帝，辜負了天恩。上帝，請為我見證!哪怕窮盡一生，我也要讓他無處遁形!我也要讓他無處遁形!他在暗處輕車熟路。我跟隨天主，堂堂正正。

6) 別人看見他賺了錢，就說他是“商人”;看見他施捨他的錢，又說他是“野心家”;看見他推謝光榮，說他是個“投機的傢伙”;現在，他謝絕社交，大家說：“那是個莽漢。”

7) 走正義之路的人風雨兼程，獎賞終獲懷中。如果他們墜落，如路西弗墮入地獄。烈焰蝕心!利劍折磨!看蒼穹中繁星閃爍!數不清的幾百萬顆，以光明和秩序點亮黑暗。人間的衛士啊!沉默又堅定!守望著黑夜。守望著黑夜!你深知你在天空的使命。你目標堅定，心無旁騖!四季變換，你隨之輪轉，如果你墜落，如路西弗墮入地獄，你也會烈焰焚身!天理昭彰，書載言傳，去往天堂的通路上，動搖者和墮落者必得付出代價!

8) 有時候我想，人這輩子真是靠緣分啊!這么精彩這么美麗的世界，你耗盡了一生也僅僅體會點滴，多少精彩多少夢幻，錯過也就錯過了。可是，在這浩如煙海的世界裡，那麼偶然的，你就接觸了藝術，見識了美好，從此投入其中，身心俱醉。說真的，在上這個課之前，我對音樂劇真是一點也不了解，印象里就是 《雨中曲》，《音樂之聲》這樣的載歌載舞，輕松，歡快，有美國人自由的性情，可要說有多喜歡可真談不上。可當我看了張老師給我們看的經典音樂劇之後，我便身醉其中了，並努力搜集相關的知識。

9) 人心是妄念，貪欲和陰謀的污地，夢想的舞台，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會，慾望的戰場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏鬥，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰，但丁詩中那種幻想的縈繞。

10) 死人的脊骨多麼結實!別人把一副多麼顯赫的頭銜擔子叫他輕快地背著!這些人也夠聰明了，墳墓也被虛榮心所利用!
悲慘世界段落摘抄
1) 人的兩只耳朵，一隻聽到上帝的聲音，一隻聽到魔鬼的聲音。

2) 心情沮喪的人，總是不朝後面看的。他們只覺得惡運正追著他們。

3) 她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

4) 巴狄斯丁姑娘是個身材瘦長面貌清癯性情溫厚的人兒，她體現了“可敬”兩個字所表達的理想，因為一個婦人如果要達到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。

5) 以人心為題作詩，哪管只描述一個人，哪管只描述一個最微賤的人，那也會將所有史詩匯入一部更高最終的史詩。人心是妄念貪婪和圖謀的混雜，是夢想的熔爐，是可恥意念的淵藪，也是詭詐的魔窟慾望的戰場。在某種時刻，透過一個思索的人蒼白的臉，觀察後面，觀察內心，觀察隱晦。外表沉默的下面，卻有荷馬史 詩中的那種巨人的搏鬥，有彌爾頓詩中的那種神龍怪蛇的混雜成群成群的鬼魂，有但丁詩中的那種螺旋形的幻視。每人負載的這種無垠，雖然幽深莫測，但總是用來衡量自己頭腦的意願和生活的行為，而且總是大失所望。

6) 她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

7) 人有肉體，這肉體同時就是人的負擔和誘惑。人拖著它並受它的支配。

8) 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。

9) 人，有了物質才能生存;人，有了理想才談得上生活。

10) 人類第一種飢餓就是無知。

11) 在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。

12) 主教鼓起掌來，朗聲說道：“高論，高論!這種唯物主義，確是美妙絕倫的東西!不是誰想要就能得到的。嘿，一旦得到，就大徹大悟了，既不像珈東那樣傻乎乎的任人放逐，也不像艾蒂安那樣讓人用大石塊擊斃，更不像貞德那樣讓人給活活燒死。凡是獲得唯物主義這個法寶的人，就可以悠哉游哉，就覺得一身輕，卸去所有責 任，以為能放心大膽的吞噬一切，地位俸祿爵銜正當或非正當得來的權力見利忘義賣友求榮喪盡天良，這些美味的東西吞下去，等消化完了，就鑽進墳墓里正寢，多舒服啊!我不是指您而言，元老先生。然而，我也不能不向您祝賀。你們這些大老爺，正如您所要說的，你們有一套自己的哲學：這套哲學又巧妙又高明，專門適用於富人，適用於各種口味，為生活增添無窮的樂趣。這套哲學深深扎進地下，是有非凡的探求者發掘出來的。信仰仁慈的上帝是老百姓的哲學，正如栗 子燉鵝肉是窮人的蘑菇煨火雞，而您認為這沒有什麼不好，你們真不愧是仁慈的王公貴族。”

13) 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

14) 藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。

15) 應該相信，自己是生活的強者。

16) 笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬天。

17) 別人看見他賺了錢，就說他是“商人”;看見他施捨他的錢，又說他是“野心家”;看見他推謝光榮，說他是個“投機的傢伙”;現在，他謝絕社交，大家說：“那是個莽漢。”

18) 巴狄斯丁姑娘是個身材瘦長面貌清癯性情溫厚的人兒，她體現了“可敬”兩個字所表達的理想，因為一個婦人如果要達到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。

19) 重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什麼，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。

20) 任何人初到一個說話的嘴多而思考的頭腦少的小城裡總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。
悲慘世界精彩段落鑒賞
1) 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識思想幻想就在其中。

2) 未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

3) 如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的;如果您懷著善心仁愛和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些。

4) 人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。

5) 一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。

6) 這才是一個有錢而不驕傲的人，這才是一個幸福而不自滿的人。

7) 我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他;他是一個那樣有用的人，結果大家非尊敬他不可;他又是一個那樣和藹可親的人，結果大家非愛他不可;尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種鬱郁寡歡的莊重態度接受那種敬愛。

8) 自一九八五年上演《悲慘世界》以來，世界各地的《悲慘世界》劇迷們如滾雪球般不斷地快速成長，超過《貓》越過《歌劇魅影》，從來沒有一出音樂劇可以十二種語言，同時在世界一百多個城市上演。沒有超級巨星沒有眩目的舞台景觀與服裝，有的僅是動人的音樂與感人的情節。《悲慘世界》是每次聽都會 令人淚濕前襟的音樂，在看過現場演出後再次聽音樂時，除感動外更多了一層心痛與對人性信仰的深沉認識。

9) 他的一切思想根源和動機，就是對人類法律的憤恨;這樣的憤恨在發展時，假如得不到上天的阻止，等到一定的時刻，便會變成仇視人類，再變成仇視一切事物，表現為一種朦朧的連續不斷和兇狠殘暴的慾望，想危害，無論是誰，遇到人就危害——就像我們知道打。通行證人把冉阿讓叫做“異常危險的人”，並非沒有理由的。

10) 他隱隱約約覺得，那位教士的恩德是最強有力的攻勢最兇猛的沖擊，使他受到莫大的震動;假如他頂住了這樣的恩德，那樣的他便會死硬到底，到死也不會悔悟;假如他屈服了，那樣的話，他就不得不拋開仇恨，拋開許多年以來他人的行為在他心中種下的他也感到滿意的那種仇恨;而這次戰斗，要麼勝利，要麼戰敗，這是一次關系著全盤勝負的戰斗，在他兇狠以及那人的慈善之間進行。

11) 一個人，假裝他在我身旁。孤單單，他陪我走到天亮。他不在，我卻能感到他的擁抱。迷路時只需閉上雙眼，他就會找到我。雨朦朧，地面銀光閃爍。看街燈，映河水如煙如夢。黑暗中，樹枝間綴滿星辰。我彷彿看見我倆相伴，直到永遠!

12) 曾幾何時，我流連夢境，心比天高，人生充滿希望。我夢見愛情永不消逝。我夢見上帝慈愛寬恕。那時我多麼年輕，多麼無畏。隨心夢想，從不設防。不必付出什麼代價，無歌不唱，無酒不嘗。然而猛獸在黑夜來襲，如晴天霹靂轟然炸響。活生生撕碎了希望，把美夢全變成懊悔。

13）曾幾何時，男人們和顏悅色，他們聲音溫柔，話語討人歡喜。曾幾何時，愛情無所禁忌，世界是一首歌，歌聲動人心弦!又是何時，一切都已不再。

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8. 《悲慘世界》主要人物、內容、精彩段落

主要人物，主人公冉·阿讓有著非同常人的力氣，過人的才智。
主要內容，冉阿讓年輕時為了給飢餓的弟妹偷一塊麵包還是什麼吃的被捕入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期，結果最後一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮長，但終於還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續逃亡，然後他收養的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被捲入了戰爭，他的善行終於感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中，是很好很好看的一本書
精彩段落，1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
2、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
3、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
4、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非氣力。
6、大膽是取得進步所付出的代價。
7、應該相信，自己是生活的強者。
8、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
9、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
10、笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬天。

9. 《悲慘世界》的精彩片段

改變一生的事件①

[法]雨 果

次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來。

「我的主教，我的主教，」她喊著說，「大人可知道那隻銀器籃子在什麼地方嗎?」

「知道的。」主教說。

「耶穌上帝有靈!」她說，「我剛才還說它到什麼地方去了呢。」

主教剛在花壇腳下拾起了那籃子，把它交給馬格洛大娘。

籃子在這兒。」

「怎樣?」她說，「裡面一點東西也沒有!那些銀器呢?」

「呀，」主教回答說，「您原來是問銀器嗎?我不知道在什麼地方。」

「大哉好上帝!給人偷去了!是昨天晚上的那個人偷了的!」

一轉瞬間，馬格洛大娘已經用了急躁老太婆的全部敏捷勁兒，跑進祈禱室，穿進壁廂，又回到主教那兒。

主教正彎下腰去，悼惜一株被那籃子壓折了的秋海棠，那是籃子從花壇上落到地下把它壓折了的。主教聽了馬格洛大娘的叫聲又立起來。

「我的主教，那個人已經走了!銀器也偷去了。」她一面嚷，眼睛卻落在園子的一隻角上，那兒還看得出越牆的痕跡。牆上的垛子也弄掉了一個。

「您瞧!他是從那兒逃走的。他跳進了車網巷!呀!可恥的東西!他偷了我們的銀器!」

主教沉默了一會，隨後他張開那雙嚴肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說：

「首先，那些銀器難道真是我們的嗎?」

馬格洛大娘不敢說下去了。又是一陣沉寂。隨後，主教繼續說：

「馬格洛大娘，我佔用那些銀器已經很久了。那是屬於窮人們的。那個人是什麼人呢?當然是個窮人了。」

「耶穌②，」馬格洛大娘又說，「不是為了我，也不是為了姑娘。我們是沒有關系的。但是我為了我的主教著想。我的主教現在用什麼東西盛飯菜呢?」

主教顯出一副驚奇的神氣瞧著她。

「呀!這話怎講!我們不是有錫器嗎?」

馬格洛大娘聳了聳肩：

「錫器有一股臭氣。」

「那末，鐵器也可以。」

馬格洛大娘做出一副怪樣子：

「鐵器有一股怪味。」

「那末，」主教說，「用木器就是了。」

過了一會兒，他坐在昨晚冉阿讓坐過的那張桌子邊用早餐。卞福汝主教一面吃，一面歡歡喜喜地叫他那啞口無言的妹子和嘰哩咕嚕的馬格洛大娘注意：他把一塊麵包浸在牛奶里，連木匙和木叉也都不用。

「真想不到!」馬格洛大娘一面走來走去，一面自言自語，「招待這樣一個人，並且讓他睡在自己的旁邊!幸而他只偷了一點東西!我的上帝!想想都教人寒毛直豎。」

正在兄妹倆要離開桌子的時候，有人敲門。

「請進。」主教說。

門開了，一群狠巴巴的陌生人出現在門邊。三個人拿著另一個人的衣領。那三個人是警察，另一個就是冉阿讓。

一個警察隊長，彷彿是率領那群人的，起先立在門邊。他進來，行了個軍禮，向主教走去。

「我的主教……」他說。

冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽了這稱呼，忽然抬起頭來，露出大吃一驚的神氣。

「我的主教，」他低聲說，「那末，他不是本堂神甫③了……」

「不準開口!」一個警察說，「這是主教先生。」

但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。

「呀!您來了!」他望著冉阿讓大聲說，「我真高興看見您。但是!那一對燭台，我也送給您了，那和其餘的東西一樣，都是銀的，您可以變賣二百法郎。您為什麼沒有把那對燭台和餐具一同帶去呢?」

冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒有一種人類的文字可以表達得出來。

「我的主教，」警察隊長說，「難道這個人說的話是真的嗎?我們碰了他。他走路的樣子好像是個想逃跑的人。我們就把他拿了下來看看。他拿著這些銀器……」

「他還向你們說過，」主教笑容可掬地岔著說，「這些銀器是一個神甫老頭兒給他的，他還在他家裡宿了一夜。我知道這是怎麼回事。你們又把他帶回到此地。對嗎?你們誤會了。」

「既是這樣，」隊長說，「我們可以把他放走嗎?」

「當然。」主教回答說。

警察釋放了冉阿讓，他向後退了幾步。

「你們真讓我走嗎?」他說，彷彿是在夢中，字音也幾乎沒有吐清楚。

「是的，我們讓你走，你耳朵聾了嗎?」一個警察說。

「我的朋友，」主教又說，「您在走之先，不妨把您的那對燭台拿去。」

他走到壁爐邊，拿了那兩支銀燭台，送給冉阿讓。那兩個婦人沒有說一字、做—個手勢或露一點神氣去阻撓主教，她們瞧著他行動。

冉阿讓全身發抖。他機械地接了那兩支燭台，不知道怎樣好。

「現在，」主教說，「您可以放心走了。——呀!還有一件事：我的朋友，您再來的時候，不必走園里。您隨時都可以由街上的那扇門進出。白天和夜裡，它都只上一隻活閂。」

他轉過去朝著那些警察：

「先生們，你們可以回去了。」

那些警察走了。

冉阿讓在這時候，好像是一個要昏倒的人。

主教走到他身邊，低聲向他說：

「不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我；您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人用的。」

冉阿讓絕對回憶不起來他允諾過什麼話，呆著不能開口。主教說那些話，是一字一字叮囑的。他又鄭重地說：

「冉阿讓，我的兄弟，您現在已經不是惡一方面的人了。您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神裡面救出來，交還給上帝。」

冉阿讓逃也似的出了城。他在田畝中倉皇亂竄、不問大路小路遇著就走，也不覺得他老在原處兜圈子。他那樣瞎跑了一早晨，沒有吃東西，也不知道餓。他被一大堆新的感觸控制住了。他覺得自己怒不可遏，卻又不知道怒為誰發。他說不出他是受了感動還是受了侮辱。有時他覺得心頭有一種奇特的柔和滋味，他卻和它抗拒，拿了他過去二十年中立志頑抗到底的心情來對抗。這種情形使他感到疲乏。過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安。他問自己：以後將用什麼志願來代替那種決心?有時，他的確認為假使沒有這些經過，他仍舊能和警察相處獄中，他也許還高興些，心中也就可以少起一些波動。當時雖然已近歲暮，可是在青樹籬中，三三兩兩，偶然也還有幾朵晚開的花，他聞到花香，觸起了童年的許多往事。那些往事對於他幾乎是不堪回顧的，他已經有那麼多年不去想它了。

因此，那一天，有許許多多莫名其妙的感觸，一齊堆上了他的心頭。

正當落日西沉，地面上最小的石子也拖著細長的影子的時候，冉阿讓坐在一片絕對荒涼的紅土平原中的一叢荊棘後面。遠處，只望見阿爾卑斯山。連遠村的鍾樓也瞧不見一個。冉阿讓離開狄涅城大致已經有三法里了。在離開荊棘幾步的地方，橫著一條穿過平原的小路。

他正在胡思亂想，當時如果有人走來，見了他那種神情，必然會感到他那身襤褸衣服格外可怕。正在那時候，他忽然聽到一陣歡樂的聲音。

他轉過頭，看見一個十歲左右的窮孩子順著小路走來，嘴裡唱著歌，腰間一隻搖琴，背上一隻田鼠籠子，是一個那種嬉皮笑臉，四鄉游盪，從褲腳窟窿里露出膝頭的孩子。

那孩子一面唱，一面又不時停下來，拿著手中的幾個錢，做「抓子兒」游戲，那幾個錢，大致就是他的全部財產了。在那裡面，有一個值四十銅元的錢。

孩子停留在那叢荊棘旁邊，沒有看見冉阿讓，把他的一把錢拋起來，他相當靈巧，每次都個個接在手背上。

可是這一次他那個值四十銅元的錢落了空，向那叢荊棘滾了去，滾到了冉阿讓的腳邊。

冉阿讓一腳踏在上面。

可是那孩子的眼睛早隨著那個錢，看見了冉阿讓用腳踏著。

他一點也不驚慌，直向那人走去。

那是一處絕對沒有人的地方。在視線所及的范圍內，絕沒有一個人在平原和小路上。他們只聽見一群掠空而過的飛鳥從高空送來的微弱的鳴聲。那孩子背朝太陽，日光把他的頭發照成縷縷金絲。用血紅的光把冉阿讓的兇悍臉兒照成紫色。

「先生，」那窮孩子用蒙昧和天真合成的赤子之心說，「我的錢呢?」

「你叫什麼?」冉阿讓說。

「小瑞爾威，先生。」

「滾!」冉阿讓說。

「先生，」那孩子又說，「請您把我的那個錢還我。」

冉阿讓低下頭，不答話。

那孩子再說：

「我的錢，先生!」

冉阿讓的眼睛仍舊盯在地上。

「我的錢!」那孩子喊起來，「我的白角子!我的銀錢!

冉阿讓好像全沒有聽見。那孩子抓住他的布衫領，推他。同時他使勁推開那隻壓在他寶貝上面的鐵釘鞋。

「我要我的錢!我要我值四十銅子的錢!」

孩子哭起來了。冉阿讓抬起頭，仍舊坐著不動。他眼睛的神氣是迷糊不清的。他望著那孩子，有點感到驚奇，隨後，他伸手到擱棍子的地方，大聲喊道：

「誰在那兒?」

「是我，先生，」那孩子回答，「小瑞爾威。我!請您把我的四十銅子還我!把您的腳拿開，先生，求求您!」

他年紀雖小，卻動了火，幾乎有要硬乾的神氣：

「哈!您究竟拿開不拿開您的腳?快拿開您的腳!聽見了沒有?」

「呀!又是你!」冉阿讓說。

隨後，他忽然站起采，腳仍舊踏在那銀幣上，接著說：

「你究竟走不走!」

那孩子嚇壞了，望著他，繼而從頭到腳哆嗦起來，發了一會呆，逃了，他拚命跑，不敢回頭，也不敢叫。

但是他跑了一程過後，喘不過氣了，只得停下來。冉阿讓在他心情紊亂當中，聽到了他的哭聲。

過一會，那孩子不見了。

太陽也落下去了。

黑暗漸漸籠罩著冉阿讓的四周。他整天沒有吃東西；他也許正

發寒熱。

他仍舊立著，自從那孩子逃走以後，他還沒有改變他那姿勢。

他的呼吸，忽長忽促，胸膛隨著起伏。他的眼睛盯在他前面一二十步的地方，彷彿在專心研究野草中的一塊碎藍瓷片的形狀。

忽然，他哆嗦了一下：到此刻他才感到夜寒。

他重新把他的鴨舌帽壓緊在額頭上，機械地動手去把他的布衫拉攏，扣上，走了一步，彎下腰去，從地上拾起他的棍子。

在這時候，他忽然看見了那個值四十銅子的錢，他的腳已經把它半埋在土中了，它在石子上發出閃光。

這一下好像是觸著電似的，「這是什麼東西?」，他咬緊牙齒說。他向後退了三步，停下來，無法把他的視線從剛才他腳踏著的那一點移開；在黑暗裡閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。

幾分鍾過後，他慌忙向那銀幣猛撲過去，捏住它，立起身來，向平原的遠處望去，把目光投向天邊四處，站著發抖，好像一隻受驚以後要找地方藏身的猛獸。

他什麼也瞧不見。天黑了，平原一望蒼涼。紫色的濃霧正在黃昏的微光中騰起。他說了聲「呀」，急忙向那孩子逃跑的方向走去。走了百來步以後，他停下來，向前望去，可是什麼也看不見。

於是他使出全身氣力，喊道：

「小瑞爾威!小瑞爾威！」

他住口細聽，沒有人回答。

那曠野是荒涼凄黯的。四周一望無際，全是荒地。除了那望不穿的黑影和叫不破的寂靜以外，一無所有。

一陣冷峭的北風吹來，使他四周的東西都呈現出愁慘的景象。幾棵矮樹，搖著枯枝，帶有一種不可思議的忿怒，彷彿要恐嚇追撲什麼人似的。

他再往前走，隨後又跑起來，跑跑停停，在那寂寥的原野上，吼出他那無比凄慘驚人的聲音：

「小瑞爾威!小瑞爾威!」

如果那孩子聽見了，也一定會害怕，會好好地躲起來。不過那孩子，毫無疑問，已經走遠了。

他遇見一個騎馬的神甫。他走到他身邊，向他說：

「神甫先生，您看見過一個孩子走過去嗎?」

「沒有。」神甫說。

「一個叫小瑞爾威的?」

「我誰也沒有看見。」

他從他錢袋裡取出兩枚五法郎的錢，交給神甫。

「神甫先生，這是給您的窮人的。——神甫先生，他是一個十歲左右的孩子，他有一隻田鼠籠子，我想，還有一把搖琴。他是向那個方向走去的。他是一個那種通煙囪的窮孩子，您知道嗎?」

「我確實沒有看見。」

「小瑞爾威?他不是這村子裡的嗎?您能告訴我嗎?」

「如果他是像您那麼說的，我的朋友，那就是一個從別處來的孩子了。他們經過這里，卻不會有人認識他們。」

冉阿讓又另拿出兩個五法郎的錢交給神甫。

「給您的窮人。」他說。

隨後他又迷亂地說：

「教士先生，您去叫人來捉我吧。我是一個竊賊。」

神甫踢動雙腿，催馬前進，魂飛天外似的逃了。

冉阿讓又朝著他先頭預定了的方向跑去。

他那樣走了許多路，張望，叫喊，呼號，但是再也沒有碰見一個人。他在那原野里，看見一點像是卧著或蹲著的東西，他就跑過去，那樣前後有兩三次；他見的只是一些野草，或是露在地面上的石頭，最後，他走到一個三岔路口，他停下來。月亮出來了。他張望遠處，作了最後一次呼喚：「小瑞爾威!小瑞爾威!小瑞爾威!」他的呼聲在暮靄中消失了，連回響也沒有。他嘴裡還念著：「瑞爾威!」但是聲音微弱，幾乎不成字音。那是他最後的努力；他的膝彎忽然折下，彷彿他良心上的負擔已成了一種無形的威力突然把他壓倒了似的；他精疲力竭，倒在一塊大石頭上；兩手握著頭發，臉躲在膝頭中間，他喊道：

「我是一個無賴!」

他的心碎了，他哭了出來，那是他第一次流淚。

①選自《悲慘世界》第十二、十三節，李丹譯，人民文學出版社1958年版。小說主人公冉阿讓原是一個窮苦的工人，因照顧親人偷了一個麵包，被監禁了十九年。刑滿後路過狄涅州不被社會接納，當地主教卞福汝·米里哀接待了他，他卻偷了主教的銀器跑了。本文節選的是在他行竊以後所發生的改變他一生的事件。

②馬格洛大娘由主教的話想起了《聖經》里耶穌的言行，隨口說出「耶穌」的名字。