賽龍奪錦出自哪個電影的插曲

❶ 廣東音樂十大名曲欣賞都有哪些

廣東比價有名的曲子欣賞有：

1、《步步高》由廣東音樂名家呂文成作曲。他是一位對廣東音樂的形成和發展有重大貢獻的音樂家。他擅長演奏高胡，又善作曲，《步步高》是他的代表作。創作中，他大膽採用新的表現手法，依情譜聲，開門見山地迸發出一種奮發向上的情調。

樂曲中多採用樂匯的重復以積蓄力量，向新的層次躍進。旋律升降有序，音浪疊起疊落，音樂富有動力。該曲的命名應該說與樂曲在結構上的遞升遞降有關。

4、《雙聲恨》也被稱作《雙星恨》，表現了牛郎織女天各一方，愛而不得的惆悵和哀怨。樂曲旋律委婉深沉，節奏舒展有致，表達了人們對於傳說中牛郎織女的不幸遭遇所寄予的無限同情，同時也抒發了封建社會中人們壓抑和哀怨的情感。

5、《寒鴉戲水》是潮洲弦詩《軟套》十大麴之一，樂曲通過描寫寒鴨在水中悠閑自得，互相追逐嬉戲的情景表達了一種自在悠然的生活情趣。

❷ 龍舟競渡的民歌曲名

龍舟競渡
演唱：吳雁澤曲：施光南詞：任志萍
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠（喲）
端陽佳節賽龍（啊）舟。賽龍舟。
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠，鼓聲稠
端陽賽龍舟，嘿！端陽賽龍舟。
粗胳膊的小伙顯身手，喲啰喲啰嗬。
大嗓門的姑娘喊加油，喲啰喲啰嗬嗬。
漿作蛟龍腿呀，旗是那蛟龍頭。
江上搏來浪里斗，不奪頭名不罷休，
不奪頭名不（哇）罷休哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
不（呀么）不罷休！
揮動（喲）戰旗（喲）闖急流，闖急流，
同心爭上游，嘿！爭（呀么）上游。
十七八青年賽猛虎，喲啰喲啰嗬。
拼搏正是好時候，喲啰喲啰嗬嗬。
勝也不擺尾呀，敗也不低頭，
汨羅江上五月五，你追我趕賽龍舟，
你追我趕賽（呀）龍舟哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
賽（呀么）賽龍舟！
喲啰啰喂，喂啰喲
喲啰啰喂，喂依啰喲
喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，
你追我趕，我追你趕，
加油！加油！加油！加油！
加油！加油！加油！加油！
賽（呀么）賽龍舟！嘿！ 龍舟競渡又叫《賽龍奪錦》，廣東音樂名家何柳堂（1870-1934）的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂，也是廣東音樂興盛時期的代表作品之一。
《賽龍奪錦》原是一首絲竹樂曲，後來為了表現樂曲的氣勢，改編為吹打樂合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂器，全曲以曲首的音調為基礎，加以不斷衍生和發展。並從表現龍舟競賽的內容出發，借鑒外來作曲技巧，大量使用模進和變形等手法，是中國傳統樂曲中較少見的。
樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子，表示比賽開始。接著是樂曲的主題，逐漸活躍，表現了龍舟競發，生氣勃勃的景象。然後是比賽正式開始，情緒逐漸熱烈，並加進了打擊樂，刻畫了龍舟在水上前進的形象；隨後速度進一步加快，節奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當熱烈。最後吹響嗩吶象徵比賽結束，結尾再現了前一段的曲調，表現了龍舟在碧波上自由盪漾，令人心怡。
樂曲通過描述端午節漢族民間舉行龍舟賽，勇奪錦標的歡騰熱鬧場面，表現了勞動人民勇敢、豪放、奮發向上的精神面貌。
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳））卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。 龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有lOO人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上綉對聯、花草等，還有綉滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語·舟語》載：「順德龍江，歲五六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。斗得全勝還埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂、貿易以饒雲。」實則全縣各鄉堡都興行劃龍船，現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村「壓盡群龍」石匾。龍舟分「游龍」和「賽龍」兩種：「游龍」體積大，裝飾美觀，稱「龍船」，重在游弋展示服飾旗鼓助興；「賽龍」體積小，稱「龍艇」，從三橈至十五橈不等，重在競劃速。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：」何在『，斯沼屈之義。「可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江部分地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，漢族民間則傳說她下江尋找父屍。浙江部分地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。
另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。……」這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。
也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。 唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異（y6，共同拾東西）之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。流傳於廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現內容也多與龍舟、端午節俗有關，歌聲宏遠動人。《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣（4龍船歌》組曲，如號子般的節奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱於須眉男兒。與春節有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有風舟。風舟的來源如上述，是源於遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿（如《天府廣記》中記明代宮廷便有），民間有風船競渡。《粵囊》載：「龍舟以吊大夫，風船以奉天後，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制風船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天後，游各水鄉。」1964年後香港又出現了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有風頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船。《順德縣志》載：「大良之龍風船妙極華麗。」但今已不見了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，後置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插於船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合後留下的痕跡。

❸ 周星馳電影的背景音樂有什麼

《賽龍奪錦》:
http://www.lzptc.e.cn/ysx/minzuoqiyue/tt43.mp3
《獅舞》http://202.113.239.76/...3.files/file0008.mp3
是不是《大話西遊》中孫悟空踏雲登場的那個音樂？
還有《九品芝麻官》里的登場音樂。
如果是，應該是《賽龍奪錦》中前邊
的一部分，以及其後邊重新編曲和變奏。
還有我印象里應該頻繁用過民樂《獅舞》的大段旋律與其他音樂穿插，和變奏。這個應該用的更多。
星爺的某些片子《紫竹調》也用的不少。
知道這些名字，你就可以很方便的當到：》
《賽龍奪錦》:
http://www.lzptc.e.cn/ysx/minzuoqiyue/tt43.mp3
《獅舞》http://202.113.239.76/...3.files/file0008.mp3

❹ 亞運會主題曲是什麼

，《重逢》，孫楠跟毛阿敏唱的

❺ 有首粵語歌、好像是香港人唱的、開頭是好像是「街邊的孩子……」　請問是什麼歌

那是《賽龍奪錦》！賽龍奪錦
《賽龍奪錦》又叫《龍舟競渡》，屬「廣東音樂」，由何柳堂(1870-1934)創作，是描述中國南方端午節，龍舟競渡的熱鬧情況，全曲節奏輕快。先由嗩吶演奏出雄糾糾的旋律，有如將軍出場似的，作為引子。樂曲主體部份，以彈撥及拉弦跳動的音調，配合鏗鏘的鑼鼓節奏，展現一幅龍舟健兒，全力以赴奪標的場面。結尾音調風趣，表現勝出龍舟，洋洋得意的樣子。《賽龍奪錦》原是一首絲竹樂曲，後來為了表現樂曲的氣勢，改編為吹打樂合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂器，全曲以曲首的音調為基礎，加以不斷衍生和發展。並從表現龍舟竟賽的內容出發，借鑒外來作曲技巧，大量使用模進和變形等手法，是我國傳統樂曲中較少見的。樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子，表示比賽開始。接著是樂曲的主題，逐漸活躍，表現了龍舟競發，生氣勃勃的景象。然後是比賽正式開始，情緒逐漸熱烈，並加進了打擊樂，刻畫了龍舟在水上前進的形象；隨後速度進一步加快，節奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當熱烈。最後吹響嗩吶象徵比賽結束，結尾再現了前一段的曲調，表現了龍舟在碧波上自由盪漾，令人心怡。樂曲通過描述端午節民間舉行龍舟賽，勇奪錦標的歡騰熱鬧場面，表現了勞動人民勇敢、豪放、奮發向上的精神面貌。

❻ 求李海鷹的全部作品，尤其是影視劇的

李海鷹
一曲《彎彎的月亮》，曾經風靡了大半個中國。歌曲以其優美的曲調和豐富的內涵感動了當時的人們，被音樂界公認為中國現時通俗歌曲的一首代表作品。

作曲家李海鷹，就是這首歌的詞、曲作者。

李海鷹1954年生於廣州。他從小喜歡音樂，很早就開始顯露音樂才華。1970年，他才16歲就進入廣州粵劇團，當上了小提琴手兼創作員。5年以後，他成為中國海軍南海艦隊政治部文工團的小提琴手兼創作員。這期間，他被送到廣州星海音樂學院作曲進修班學習了一年半。1982 年底到1997年3月，他在廣東音樂曲藝團當創作員，《彎彎的月亮》就是這期間寫出來的。從1997年4月起，他擔任了廣東電視台的音樂總監。

李海鷹創作過一系列有影響的影視音樂作品。除了電視藝術片《大地情語》的插曲《彎彎的月亮》之外，還有電視劇《外來妹》的主題歌《我不想說》、電視劇《一路黃昏》的主題歌《走四方》、電視劇《女人天生愛做夢》的主題歌《我的愛對你說》等等。在這些歌曲的創作中，他集作詞、作曲、編曲於一身，充分發揮了自己的才能，歌曲一經播出便大受歡迎，被廣為傳唱，流行范圍很廣。他還為電影《鬼子來了》、《賽龍奪錦》等寫歌編曲。

由於這些成就，他曾獲得全國、全軍、省、市以及海外音樂創作獎百餘項 ，並且還擔任了中央電視台1989 春節晚會音樂指導；擔任了1998、1999中央電視台春節晚會音樂統籌。1997年，他擔任了羅馬尼亞第十屆國際金鹿流行音樂節大賽評委；1999年，他擔任了哈薩克共和國第十屆亞洲之聲音樂節評委；他還擔任過中央電視台1988、1992、1996、1998四屆全國青年歌手電筒視大獎賽評委，擔任過中國文化部1996、1998通俗歌手出國選拔賽評委。此外，他還擔任了中國輕音樂學會的副秘書長、中國音樂著作權協會理事、中國電影音樂學會理事和廣東音樂家協會理事等社會職務。他還是國際藝術節組織聯合會的成員，並被入選ABI國際傑出人物名錄。

1994年11月19日，他在北京首都體育館成功舉辦了「《彎彎的月亮》李海鷹個人作品演唱會」。這應該是他音樂生涯的一個里程碑。

醉心於音樂的李海鷹喜歡拓展新的音樂領域，成名之後，他迷上了音樂劇。音樂劇盛行於美國百老匯，以流行音樂為主體，形式輕松、活潑，很受觀眾喜愛。而在中國 ，由於戲劇界在「文化大革命」以後涉足音樂劇的時間還不長，所以尚未有很成功的作品。李海鷹決心要在這個領域有所作為，在1996年和1997年的中國中央電視台春節聯歡晚會上，他推出了《過河》及《地久天長》兩個音樂短劇，獲得成功。但他並不滿意，期待有一個好的劇本一試身手。當他看到四川「人藝」女編劇李亭寫的校園音樂劇《未來組合》的劇本時非常高興，馬上全力以赴投入了創作。音樂劇《未來組合》上演後，反響很大，受到了音樂愛好者，特別是大中學生的好評。

為了迎接澳門回歸，中國中央電視台拍攝了一部大型電視專題片《澳門歲月》。電視片中有一首起點睛作用的主題歌，歌詞用的是詩人聞一多先生在1925年寫的詩歌《七子之歌——澳門》。中央電視台把作曲任務給了李海鷹。

「你可知：『Macao』不是我的真名姓，/ 我離開你太久了，母親！/ 但是他們擄去的是我的肉體，/ 你依然保管我內心的靈魂。/ 三百年來夢寐不忘的生母啊，/ 請叫兒一聲乳名：澳門，/ 母親！我要回來，母親！」手捧著聞一多先生寫下的充滿幽怨愁煩的詩句，李海鷹非常激動。對於澳門，他有剪不斷的情緣，因為他父親的家鄉就在離澳門僅一衣帶水之遙的南朗鄉，那裡很早以前與澳門同屬香山縣，小時候他曾回去過那裡一次，澳門的歌謠也是他兒時記憶里的童謠。四十多年在廣東的生活，更是孕育了他深沉的南國音樂情懷，令他極易感受澳門的風土人情韻味。

聞一多在這首詩里所表現的藝術形象是一個離開母親太久了的孩童，她向母親述說著Macao不是她的真姓；她呼喚著母親叫一聲她的乳名澳門；她大聲呼喊著「母親，我要回來……」四十多個日日夜夜，李海鷹寢食不安地用心靈體會著這個藝術形象，苦苦尋找著最有表現力的音樂語言，終於，一股壓抑不住的摯情帶著《七子之歌——澳門》的旋律沖出他的心底……

《七子之歌——澳門》隨電視片《澳門歲月》播出之後，深深地打動了海內外億萬華人的心，立刻響遍海內外。特別是在澳門，反響尤為強烈，不但在各種慶祝回歸的大小活動中被演唱，而且經常在大街小巷響起。電視界、音樂界人士都評論說：與以往的「回歸歌曲」不同，《七子之歌——澳門》是有深度、有很強的藝術感染力的作品，它將人們帶進21世紀。李海鷹感到非常欣慰，他覺得，他是用音樂的形式與聞一多這位他從小敬仰的、傑出的文化先輩進行了一次超越時空的心靈對白。

李海鷹是珠江的兒子，他是從珠江邊走向成功的。珠江邊，曾走來過冼星海的身影，他的一曲《黃河大合唱》，一直都是我們這個民族品嘗不盡的精神儀式；珠江邊，也走來過馬思聰的身影，他的一曲《思鄉曲》，直到現在，都一直是全球華人的歸家的路；今天，珠江邊又走來了李海鷹。乘著歌聲的翅膀，他彷彿又看見了先人偉岸的背影。他想追逐那個背影，用他堅定的腳步；他想祭奠那個背影，用他一生的追求！

❼ 關於《口紅》片尾曲，就這樣愛過

米堯

憑借《桃花島》、《真心真意謝謝你》多次獲十大金曲獎項。
 1998年 廣東電台珠江經濟台擔任節目主持人；
 1998年 拍攝香港Dimme手提皮包廣告；
 九月份考入中央戲劇學院99表導班
 2000年 三月份拍攝日本京瓷手提電話平面廣告
 2001年 六月份加入中國原創總評榜新歌發布會擔任節目主持人

影視劇曲目
電視劇《口紅》片尾區：就這樣愛過
電視劇《沒有家園的靈魂》片尾曲：悔
電影《世紀末的婚禮》插曲：無言
電影《賽龍奪錦》插曲：愛一個人多麼好
插曲：你讓我心動

沒有找到:(

❽ 賽龍舟都會放那支激昂的音樂 是什麼歌

賽龍舟都會放那支激昂的音樂是歌曲《賽龍舟》。

歌曲：《賽龍舟》

演唱：劉和剛

作詞：車行

作曲：饒榮發

歌詞：

嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲，嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲

嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲，嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲

喝一碗老酒啊潤一潤歌喉，掀起一排浪濤咱們賽龍舟

與命運搏鬥和時間競走，風颼颼一揮而就占鰲頭啊

來吧來吧朋友賽龍舟啊，來吧來吧朋友賽龍舟啊

湖東為咱喝彩，湖西為咱加油啊

火火辣辣的虎口，一較勁一較勁

龍舟劃向五大洲啊，成一番氣候啊展一展風流

揮動一面旗幟咱們賽龍舟，灑一路汗水鋪一程錦綉

雄赳赳同舟共濟爭上游啊，來吧來吧朋友賽龍舟啊

來吧來吧朋友賽龍舟啊，彩旗陪咱兜風

海鷗伴咱追求啊，來吧來吧朋友賽龍舟啊

來吧來吧朋友賽龍舟啊，彩旗陪咱兜風

海鷗伴咱追求啊，水粼粼的臂膀

一抖擻一抖擻，龍舟飛舞走千秋啊

嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲，嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲

嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲，嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲嗨喲

龍舟飛舞龍舟飛舞走千秋啊

(8)賽龍奪錦出自哪個電影的插曲擴展閱讀：

《賽龍舟》是劉和剛演唱、車行作詞、饒榮發作曲，收錄於北京福唱文化傳播有限公司2009年3月10日發行的專輯《媽媽》。

該作品是專為「龍舟之鄉」（廣東省東莞市沙田鎮）創作的，歌曲以龍舟競賽為題材，以高亢、激昂的旋律，唱出了大氣磅礴的激烈競賽場面，唱出了人民勇於拼搏、奮勇爭先的精神風貌。

❾ 關於賽龍奪錦的資料

樂曲介紹 《賽龍奪錦》是何柳堂的代表作，通過對龍舟賽熱鬧場面的描寫表現勞動人民勇敢奮發的精神面貌。 賽龍奪錦：又叫《龍舟競渡》，廣東音樂名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂，也是廣東音樂興盛時期的代表作品之一。 《賽龍奪錦》原是一首絲竹樂曲，後來為了表現樂曲的氣勢，改編為吹打樂合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂器，全曲以曲首的音調為基礎，加以不斷衍生和發展。並從表現龍舟竟賽的內容出發，借鑒外來作曲技巧，大量使用模進和變形等手法，是我國傳統樂曲中較少見的。 樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子，表示比賽開始。接著是樂曲的主題，逐漸活躍，表現了龍舟競發，生氣勃勃的景象。然後是比賽正式開始，情緒逐漸熱烈，並加進了打擊樂，刻畫了龍舟在水上前進的形象；隨後速度進一步加快，節奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當熱烈。最後吹響嗩吶象徵比賽結束，結尾再現了前一段的曲調，表現了龍舟在碧波上自由盪漾，令人心怡。 樂曲通過描述端午節民間舉行龍舟賽，勇奪錦標的歡騰熱鬧場面，表現了勞動人民勇敢、豪放、奮發向上的精神面貌。

❿ 周星馳電影里經常出現的背景音樂叫什麼

闖將令 在鹿鼎記 漫畫威龍 功夫等片出現過