朝聞道電影哪裡可以看

❶ 你心目中最好看的法國科幻片是哪部為什麼

要說法國最好看的科幻片，個人會把票投給《第五元素》。

因為《第五元素》是我在孩提時代看到的第一部科幻片，當時裡面形形色色的外星人讓我嘆為觀止，也為小小的我打開了新世界的大門。雖然《星球大戰》早就構建起了更為龐大的宇宙世界觀，但《第五元素》給我留下的沖擊沒有任何一部科幻電影能夠比擬。

《第五元素》的演員陣容非常強大，有出演過《十二猴子》和《虎膽龍威》系列的布魯斯·威利斯，有出演過《生化危機》系列的米拉·喬沃維奇，有剛剛憑借《至暗時刻》加冕奧斯卡影帝的英國國寶級演員加里·奧德曼。

米拉·喬沃維奇的演技雖然褒貶不一，曾經還被提名金酸梅獎最佳女主角。但她的顏值、氣質俱佳，屬於男女通殺的類型。

呂克貝松的新片《星際特工：千星之城》實際上脫胎於《第五元素》，裡面能找到好多《第五元素》的影子。只是宇宙文明的設定更加廣闊，視效更加炸裂，劇情更加商業化，但與《第五元素》相比，少了些深度，自然也就成不了經典之作。

大劉在他的小說中寫過，人類生存的終極目標是探索宇宙的秘密，就像《朝聞道》中為了聆聽真理而選擇毀滅自己的科學家們。對我們普通人，或者影迷來說，能透過電影導演的鏡頭，去探索廣闊的宇宙，是一件很美妙的事情。

❷ 《時間移民》好看嗎能不能概括一下主要劇情，打算買來看看，與《三體》比好看嗎

你說的應該是劉慈欣的科幻小說集《時間移民》吧，其中包含有坍縮、西洋、鏡子、朝聞道、命運、山、時間移民、思想者、吞食者、微紀元、天使時代、夢之海、微觀盡頭、歡樂頌。

囊括了劉慈欣大藝術系列的歡樂頌和夢之海。
《時間移民》：未來，迫於環境惡化和人口壓力，地球政府決定派出遠征隊伍，選取25歲以下的人類成員向未來移民。旅行隊伍進行了多次停留，但每一次的地球環境都不再適合人類居住，最後一次航程，「大使」把時間定在未來11000年。在這未來的這個時代，地球基本恢復了原始生態，人類開始了新文明的起點。
個人對時間移民感覺不是很受用，但是其他幾篇小說在劉慈欣的筆下顯得氣象恢宏，縱橫萬千。
推薦下個人感覺比較好的幾篇：天使時代、山、鏡子、朝聞道、思想者。尤其前四個，非常喜歡！感覺可以直接拍成大片，強烈建議慢慢欣賞！
這種短篇小說集沒法跟那種長篇小說作比較吧？個人感覺大劉還是寫長篇的時候發揮的比較暢快，短篇有時候故事無法充分展開，但是有些個別作品還是短小精悍，很耐人尋味的。

❸ 看孔子電影的觀後感

電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。看孔子電影的觀後感有哪些？以下是我為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

看孔子電影的觀後感【一】

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟-子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟-子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，彷彿孔子轉世。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟-子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裡。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然截斷了即將升華為曖昧的'一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實為一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。

孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯。春秋》

不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。

但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的症結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。

媒體的擔憂，在現在看來有驚無險，《孔子》並不會因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實力也得到見證。

子》上映已經幾天，觀眾的反應截然分為兩派，以專家學者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發哥又是下跪又是掉淚，以為會很好，結果看完之後發現自己被發哥忽悠了。這個結果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。

說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似於丹、易中天的講座，都是想把傳統文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但於丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學術界的陣陣鄙視。具有同樣性質的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。

一處是孔子厄於陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬於電影的常用橋段，感人度並不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句「君子固窮，小人窮斯濫矣」，又想到了孔子對顏回的那句評價「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。

第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那裡出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流-亡到魯國了，子路是去討一個說法的。但我並沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。孔子曾經說過：「有殺身以成仁，無求生以害仁。」君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。

第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。於是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救聖人竹書而凍死於冰河之中。在電影中，顏回死後，孔子一直緊緊地抱住他的屍體，我以為，此時應當出現那句著名的「天喪予!天喪予!」了，但並沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。(毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。)孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現代人可能不能理解，一個人為什麼要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多麼不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：「朝聞道，夕死可矣。」這句話其實就和他傳道於天下的精神多少有點違背。真的是「朝聞道夕死可矣」嗎?其實，在孔子看來，應該是「生無所息」，君子傳道，死而不已。

第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之

看孔子電影的觀後感【二】

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心嚮往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知「有因必有果」，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提「曲線救國」，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？所以詹天佑的「人」字形鐵路才是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置於別人或自然代價之上。

孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在於有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。

如今社會最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為聖人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是聖人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關系，所以時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？

有時我們說個人的偉大，其實歷史並不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄盪的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄託於個人而忽視歷史過程必定是循環的。

我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出「文化強國」理念，回歸孔子儒學不知可否？改變如今民不民、政府不政府的局面。

孔子最後回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。

其實，教育的要義在於，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們為國家承擔責任，是否要讓它免於毀滅，因為若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。

同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手裡奪走他們推陳出新、開創我們從未預見過的事業的機會，並提前為他們重建一個共同世界的任務做准備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區別就在於此吧。

❹ 朝聞道 夕死可矣

宇宙的目的是什麼?

人生的目的是什麼?

以下均為劉慈欣短篇小說"朝聞道" 節選。

第一批八位數學家沿著長長的坡道向真理祭壇上走去。這時，沙漠上沒有一絲風，彷彿大自然屏住了呼吸，寂靜龐罩著一切，剛剛升起的太陽把他們的影子長長地投在沙漠上，那幾條長影是這個凝固的世界中唯一能動的東西。

數學家們的身影消失在真理祭壇上，下面的人們看不到他們了。所有的人都凝神聽著，他們首先聽到祭壇上傳來的排險者的聲音，在死一般的寂靜中這聲音很清晰：

「請提出問題。」

接著是一位數學家的聲音：「我們想看到費爾瑪和哥德巴赫兩個猜想的最後證明。」

「好的，但證明很長，時間只夠你們看關鍵的部分，其餘用文字說明。」

排險者是如何向科學家們傳授知識的，以後對人類一直是個謎。在遠處的監視飛機上拍下的圖像中，科學家們都在仰起頭看著天空，而他們看的方向上空無一物，一個普遍被接受的說法是：外星人用某種思維波把信息直接輸入到他們的大腦中。但實際情況比那要簡單的多：排險者把信息投射在天空上，在真理祭壇上的人看來，整個地球的天空變成了一個顯示屏，而在祭壇之外的角度什麼都看不到。

一個小時過去了，真理祭壇上有個聲音打破了寂靜，有人說：「我們看完了。」

接著是排險者平靜的回答：「你們還有十分鍾的時間。」

真理祭壇上隱隱傳來了多個人的交談聲，只能聽清只言片語，但能清楚地感受到那些人的興奮和喜悅，像是一群在黑暗的隧道中跋涉了一年的人突然看到了洞口的光亮。

「……這完全是全新的……」，「……怎麼可能……」，「……我以前在直覺上……」，「……天啊，真是……」

當十分鍾就要結束時間，真理祭壇上響起了一個清晰的聲音：「請接受我們八個人真誠的謝意。」

真理祭壇上閃起一片強光，強光消失後，下面的人們看到八個等離子體火球從祭壇上升起，輕盈地向高處飄升，它們的光度漸漸減弱，由明亮的黃色變成柔和的桔紅色，最後一個接一個地消失在藍色的天空中，整個過程悄無聲息。從監視飛機上看，真理祭壇上只剩下排險者站在圓心。

「下一批！」他高聲說。

在上萬人的凝視下，又有十一個人走上了真理祭壇。

「請提出問題。」

「我們是古生物學家，想知道地球上恐龍滅絕的真正原因。」

古生物學家們開始仰望長空，但所用的時間比剛才數學家們短得多，很快有人對排險者說：「我們知道了，謝謝！」

「你們還有十分鍾。」

「……好了，七巧板對上了……」，「……做夢也不會想到那方面去……」，「……難道還有比這更……」

然後強光出現又消失，十一個火球從真理祭壇上飄起，很快消失在沙漠上空。

……

一批又一批的科學家走上真理祭壇，完成了生命和真理的交換，在強光中化為美麗的火球飄逝而去。

一切都在庄嚴與寧靜中進行，真理祭壇下面，預料中生離死別的景象並沒有出現，全世界的人們靜靜地看著這壯麗的景象，心靈被深深地震攝了，人類在經歷著一場有史以來最大的靈魂洗禮。

一個白天的時間不知不覺過去了，太陽已在西方地平線處落下了一半，夕陽給真理祭壇撒上了一層金輝。物理學家們開始走向祭壇，他們是人數最多的一批，有八十六人。就在這一群人剛剛走上坡道時，從日出時一直持續到現在的寂靜被一個童聲打破了。

「爸爸！！」文文哭喊著從草坪上的人群中沖出來，一直跑到坡道前，沖進那群物理學家中，抱住了丁儀的腿，「爸爸，我不讓你變成火球飛走！！」

丁儀輕輕抱起了女兒，問她：「文文，告訴爸爸，你能記起來的最讓自己難受的事是什麼？」

文文抽泣著想了幾秒鍾，說：「我一直在沙漠里長大，最……最想去動物園，上次爸爸去南方開會，帶我去了那邊的一個大大的動物園，可剛進去，你的電話就響了，說工作上有急事，那是個天然動物園，小孩兒一定要大們帶著才能進去，我也只好跟你回去了，後來你再也沒時間帶我去。爸爸，這是最讓我難受的事兒，在回來的飛機上我一直哭。」

丁儀說：「但是，好孩子，那個動物園你以後肯定有機會去，媽媽以後會帶文文去的。爸爸現在也在一個大動物園的門口，那裡面也有爸爸做夢都想看到的神奇的東西，而爸爸如果這次不去，以後真的再也沒機會了。」

文文用淚汪汪的大眼睛獃獃地看了爸爸一會兒，點點頭說：「那……那爸爸就去吧。」

方琳走過來，從丁儀懷中抱走了女兒，眼睛看著前面矗立的真理祭壇說：「文文，你爸爸是世界上最壞的爸爸，但他真的很想去那個動物園。」

丁儀兩眼看著地面，用近乎祈求的聲調說：「是的文文，爸爸真的很想去。」

方琳用冷冷的目光看著丁儀說：「冷血的基本粒子，去完成你最後的碰撞吧，記住，我絕不會讓你女兒成為物理學家的！」

這群人正要轉身走去，另一個女性的聲音使他們又停了下來。

「松田君，你要再向上走，我就死在你面前！」

說話的是一位嬌小美麗的日本姑娘，她此時站在坡道起點的草地上，把一支銀色的小手槍頂在自己的太陽穴上。

松田誠一從那群物理學家中走了出來，走到姑娘的面前，直視著她的雙眼說：「泉子，還記得北海道那個寒冷的早晨嗎？你說要出道題考驗我是否真的愛你，你問我，如果你的臉在火災中被燒得不成樣子，我該怎麼辦？我說我將忠貞不逾地陪伴你一生。你聽到這回答後很失望，說我並不是真的愛你，如果我真的愛你，就會弄瞎自己的雙眼，讓一個美麗的泉子永遠留在心中。」

泉子拿槍的手沒有動，但美麗的雙眼盈滿了淚水。

松田誠一接著說：「所以，親愛的，你深知美對一個人生命的重要，現在，宇宙終極之美就在我面前，我能不看她一眼嗎？」

「你再向上走一步我就開槍！」

松田誠一對她微笑了一下，輕聲說：「泉子，天上見。」然後轉身和其他物理學家一起沿坡道走向真理祭壇，身後脆弱的槍聲、腦漿濺落在草地上的聲音和柔軟的軀體倒地的聲音，都沒使他們回頭。

物理學家們走上了真理祭壇那圓形的頂面，在圓心，排險者微笑著向他們致意。突然間，映著晚霞的天空消失了，地平線處的夕陽消失了，沙漠和草地都消失了，真理祭壇懸浮於無際的黑色太空中，這是創世前的黑夜，沒有一顆星星。排險者揮手指向一個方向，物理學家們看到在遙遠的黑色深淵中有一顆金色的星星，它開始小得難以看清，後來由一個亮點漸漸增大，開始具有面積和形狀，他們看出那是一個向這里漂來的旋渦星系。星系很快增大，顯出它滂礴的氣勢。距離更近一些後，他們發現星系中的恆星都是數字和符號，它們組成的方程式構成了這金色星海中的一排排波浪。

宇宙大統一模型緩慢而庄嚴地從物理學家們的上空移過。

……

當八十六個火球從真理祭壇上升起時，方琳眼前一黑倒在草地上，她隱約聽到文文的聲音：

「媽媽，那些哪個是爸爸？」

最後一個上真理祭壇的人是史蒂芬·霍金，他的電動輪椅沿著長長的坡道慢慢向上移動，像一隻在樹枝上爬行的昆蟲。他那彷彿已抽去骨胳的綿軟的身軀癱陷在輪椅中，像一支在高溫中變軟且即將熔化的蠟燭。

輪椅終於開上了祭壇，在空曠的圓面上開到了排險者面前。這時，太陽落下了一段時間，暗藍色的天空中有零星的星星出現，祭壇周圍的沙漠和草地模糊了。

「博士，您的問題？」排險者問，對霍金，他似乎並沒有表示出比對其他人更多的尊重，他面帶著毫無特點的微笑，聽著博士輪椅上的擴音器中發出的呆板的電子聲音：

天空中沒有答案出現，排險者臉上的微笑消失了，他的雙眼中掠過了一絲不易覺察的恐慌。

「先生？」霍金問。

仍是沉默，天空仍是一片空曠，在地球的幾縷薄雲後面，宇宙的群星正在涌現。

「先生？」霍金又問。

「博士，出口在您後面。」排險者說。

「這是答案嗎？」

排險者搖搖頭：「我是說您可以回去了。」

「你不知道？」

排險者點點頭說：「我不知道。」這時，他的面容第一次不僅是一個人類符號，一陣的悲哀的黑雲湧上這張臉，這悲哀表現得那樣生動和富有個性，這時誰也不懷疑他是一個人，而且是一個最平常因而最不平常的普通人。

十五年之後的一個夜晚，在已被變成草原的昔日的塔克拉瑪干沙漠上，有一對母女正在交談。母親四十多歲，但白發已過早在出現在她的雙鬢，從那飽經風霜的雙眼中透出的，除了憂傷就是疲倦。女兒是一位苗條的少女，大而清徹的雙眸中映著晶瑩的星光。

母親在柔軟的草地上坐下來，兩眼失神地看著模糊的地平線說：「文文，你當初報考你爸爸母校的物理系，現在又要攻讀量子引力專業的博士學位，媽都沒攔你。你可以成為一名理論物理家，甚至可以把這門學科當做自己唯一的精神寄託，但，文文，媽求你了，千萬不要越過那條線啊！」

文文仰望著燦爛的銀河，說：「媽媽，你能想像，這一切都來自於二百億年前一個沒有大小的奇點嗎？宇宙早就越過那條線了。」

方琳站起來，抓著女兒的肩膀說：「孩子，求你別這樣！」

文文雙眼仍凝視著星空，一動不動。

「文文，你在聽媽媽說話嗎？你怎麼了？！」方琳搖晃著女兒，文文的目光仍被星海吸住收不回來，她盯著群星問：

「媽媽，宇宙的目的是什麼？」

「啊……不——」方琳徹底崩潰了，又跌坐在草地上，雙手捂著臉抽泣著，「孩子，別，別這樣！」

這個問題像一塊冰，使方琳灼燒的心立刻冷了下來，她扭頭看了女兒一眼，然後看著遠方深思著，十五年前，就在她看著的那個方向，曾矗立過直理祭壇，再遠些，愛因斯坦赤道曾穿過沙漠。

微風吹來，草海上湧起道道波紋，彷彿是星空下無際的騷動的人海，向整個宇宙無聲地歌唱著。

❺ 朝聞道，夕死可矣

嚴格來說，《朝聞道》不是一本書，只是大劉的一篇小說。

大概就在下個世紀，人類建成了繞地球一周的粒子加速器——愛因斯坦赤道。塔克拉瑪干沙漠上，丁儀等頂尖物理學家等待著，因為第二天，加速器將以最大功率運行，他們為之探索一生的宇宙大統一模型即將被解開。

然而，當朝陽升起，與赤道等長的粒子加速器消失了，取而代之的是一條東西延伸的青草帶。

一個自稱「宇宙排險者」的「人」出現，告訴科學家們：他們即將進行的探索將會引起真空衰變，最終將毀滅整個宇宙，而作為更高級的智慧生物，他們監視地球已久，此時不得不出手阻止，所以，他蒸發了加速器，還沙漠以草原作為補償。

而宇宙中更高級的智慧生物，又是從何時開始監視地球的呢？

原來，遠在3億年前，他們看到了兩條濕滑的兩棲動物，嚇了一跳，便在地球放置了監測器。

監測器發出預警信號是在37萬年前，因為那一刻，非洲大陸上的一個原始人，抬起頭，仰望星空。排險者說，這個原始人仰望星空的時間超出了預警閾值，已對宇宙表現出充分的好奇，所以觸發了報警器。

可是，粒子加速器被蒸發，這群物理學家畢生的研究和希望就這么毀了嗎？難道人類永遠不能探知宇宙終極奧秘嗎？

「我們知道宇宙大統一模型，只是，宇宙中高級文明禁止向低級文明傳送知識，這是『知識密封准則』，所以，我不能告訴你們。」這位宇宙排險者如是說到。

這些話，重燃了丁儀的心中火焰。

「請把宇宙的終極奧秘告訴我，然後，毀滅我。」這是丁儀想出的兩全之法。

排險者同意了。

一天後，各國各界學者紛紛來到塔克拉瑪干，要求用自己的生命換取真理。三天後，排險者搭好了「真理祭壇」，等待著這群即將朝聞夕死的低等智慧生命。

數學家來了，古生物學家來了……甚至經濟學家、社會學家……都來了。

他們的親友也來了，希望用親情、愛情挽留這些即將赴死的人們。

各國政要也來了，許之以榮譽、利益，想為自己國家、為人類保留精英。

然而，朝聞道，夕死可矣。

沒有人回頭。

如排險者所說，「當宇宙之美一覽無遺地展現在你面前，生命只是一個很小的代價。」

數學家們、古生物學家們……一批批走進「真理祭壇」，排險者以天空為屏幕，投影出他們想知道的各個領域終極問題的答案。帶著真誠的謝意和無比的滿足，這些科學家們紛紛化作等離子火球，騰空，消失。

丁儀和80多位物理學家一起，走進「真理祭壇」，在天幕上看完了宇宙大統一模型的推演，化作火球升空而去。

最後一個進入「真理祭壇」的是斯蒂芬.霍金，他的電子語音器中傳出：「宇宙的目的是什麼？」排險者的臉上閃現一絲恐慌，對他說：「博士，您可以回去了。……我不知道，我，怎麼知道呢……」

曾經連熬兩個通宵看完《三體》，隨後馬上下單大劉的小說集，《朝聞道》是讓我印象極深的一篇。

「當生命意識到宇宙奧秘的存在時，據它最終解開這個奧秘只有一步之遙。」這是小說中「宇宙排險者」說的一句話。原來這一切，起源於37萬年前一位原始人對星空的凝望。而就是始於仰望，原始人類開始與其他地球生物一日千里地拉開差距，成就到如今。

《朝聞道》中，排險者把原始人的仰望比作「看見一顆寶石」，把那之後發展出來的人類科學技術及一切文明必作「彎腰拾起這顆寶石」。看見，意識到，至關重要。

然而，「仰望星空」不僅給人類帶來「文明」，也給人類帶來了不可能窮盡的「痛苦」。

小說中，丁儀走進「真理祭壇」之前，女兒文文伸出小手將他抱住。丁儀問文文：「你有過很難受的事情嗎？」文文告訴他，是一次丁儀帶她走到門口卻又沒能進門的動物園之行，她真的很想去看動物們。丁儀對女兒說：「爸爸現在就站在一座動物園門口，裡面有爸爸真的很想看的動物們。」文文對他說：「那你去吧。」

如果一個小孩子哭鬧著要吃糖，或者撒潑打滾非要進動物園，大人們多半會教育他，讓他不要無理取鬧。而一個科學家，捧著自己的生命，拋開父母妻兒，非要以自己祭真理時，誰又能教育他呢？

「宇宙大統一模型」之於丁儀，如同動物園之於文文，抽絲剝繭，不過都是一層層慾望而已。

當丁儀等科學家為無法得到大統一模型而絕望時，排險者說了一句話：「智慧生命有多種悲哀，這只是其中之一。」這一句，近乎佛了。

佛說，人生之苦，皆為生老病死、憂悲惱苦、成住壞空，只因人有三毒貪嗔痴，三業身口意。行為、語言、意念，且是作業，而所謂外部世界，不過是人作出的業。從「仰望星空」起，人類的求知之欲便上了弦，開弓沒有回頭箭，文明被人類的慾望推動至今，現代社會又何嘗不是「仰望星空」這一個意念引發的一連串作業的結果呢？

丁儀的妻子見文文也無法勸回丈夫，便把女兒從丁儀身上抱開，憤恨地說：「你正走在通向自己夢中天堂的道路上。」

沒錯，對執著於「宇宙大統一模型」的丁儀來說，「真理祭壇」就是終極解脫，就是極樂世界。

我讀《朝聞道》，很多次熱淚盈眶。內心最原始的沖動呼喊著：如果有這樣的機會，我也要走上「真理祭壇」！

小時候，我也曾苦苦思索為什麼地球會存在？為什麼人類會存在？為什麼我會存在？最後，我得出的結論是，我、人類、地球，都存在於另一個人（准確來說，是另一個生物）的夢里。也許，它醒來後，對它媽媽說：「我做了一個夢，夢到了一個地球……」這個隱秘的想法被我封存多年，直到前兩年，對老公說起，他告訴我：「我小時候也有同樣的想法！」

大概，非洲大陸上那位原始人對浩瀚星空的仰望，已嵌入人類基因，遺傳至我們每一個人體內，成為最底層的驅動慾望。

所以，人類只能，也只會繼續向前，逆水行舟，被推向永遠也回不去的起點。

於是，15年後，將要攻讀物理學博士的文文站在已經成為草原的塔克拉瑪幹上，仰望星空，說：「宇宙的目的是什麼呢？人生的目的又是什麼呢？」

就是這個問題，讓宇宙排險者終於產生了一絲恐慌，讓霍金博士成為唯一離開「真理祭壇」的人。這是不是預示著，終極追問的這個基因，終將驅動人類文明達到甚至超越「宇宙排險者」所屬的那些高級宇宙文明，哪怕最終結局是奔向毀滅？

最後還想說，「仰望星空」的泰勒斯，與說出「朝聞道，夕死可矣」的孔子，幾乎是同一時期的人。大劉的這個腦洞，將兩者結合，縱深至人類文明的軸心時代，橫跨東西方文明，實在是高明！我很想知道，這是他有意設計，還是無意為之呢？

❻ 求推薦可以媲美劉慈欣《三體》的科幻小說

中國的科幻《三體》絕對是問鼎之作，無人望其項背，即使在國際，也絕對躋身一流。
我推薦的是大劉的另一部作品《球狀閃電》，可以看成是三體的前傳，想像力絕不輸與三體，只是整體架構沒有三體那麼宏大，熟悉量子物理的話《球狀閃電》可以帶給你關於量子物理不一樣的思考，另這個球狀閃電的結局我認為是最深刻的，比三體的結局要略微的多引人深思。
另大劉的短篇丁儀系列《宇宙塌縮》《微觀盡頭》《朝聞道》（這個我認為是最好的）都非常值得一看。
另和大劉齊名的科幻作家王晉康的作品也都非常好
不建議lz看翻譯過來的原著，味道都失去了，而且翻譯的大多不盡人意，《天淵》倒是值得一看，其他的翻譯都不怎麼樣
以上內容全部手打，lz滿意請採納，謝謝

❼ 朝聞道，夕死可矣！

就是說 從今天定下方向開始好好乾，過去的就讓它過去吧
《太極張三豐》還是什麼電影（李連傑那個）里三豐領悟出的「放下包袱奔向新生命」

不過我仍然啊認為是早晨明白道理晚上死也可以（明白道理了只活一天也可以，比糊里糊塗苟活一世強）

回答者： JFBOPT - 隊率 六級 2009-10-17 16:17

我覺得，孔子沒有想的這么復雜，朝聞道，夕死可矣！就是他字面的意思，可以引申，為最求到理想真理，死不足惜。曾經看過這樣一個故事，有一個人為了雕刻一座心中的大佛，起早摸黑的做，花費一生的時間，最後死在大佛旁，後人為他精神所感動繼續給他完成。可見最求道的路非常艱難，有時就是死了也還沒明白。

回答者： 58.255.197.* 2009-10-20 09:24

朝聞道，夕死可矣 朝聞道，夕死可矣
發 音 zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ
釋 義 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出 處 《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』
語出《論語.里仁第四》：子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：朝聞道夕死，可矣！
對於《論語》里這句的解釋有多種解釋：
一、《論語》這篇講的是 里仁。『仁』是孔子的思想核心，唯有仁者愛人，這就是他一輩子奔走呼號的政治理想。可見孔子諸侯能否採納他的仁政很是看重。
「朝聞道，夕死可矣。」這里的這個『聞』字，這里的聞指的是：出名 被統治者重用。
孔子剛說完 「朝聞道，夕死可矣」似乎覺得還不能夠說服眾門人，於是乎接著說道：「士志於道，而恥惡衣惡食者為足與議也」 這『道』字就出在這里。
「士志於道」中的』道『跟「朝聞道」是一樣的意思 這里的 道 指的是政治理想即 仁政 。
綜合上述 ，我們可以 很容易的就知道 「朝聞道，夕死可矣。」的意思說的是：如果在一個國家裡，如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張（仁政），那麼他就算晚上死去那也是值得的。
在這里絕對不能簡簡單單的把「聞道」二字看作等閑的「明白道理」那就未免差之毫釐謬之千里了。
二、這句話被排在三個「不亦」總綱之後，是《論語》的第一條。所謂「聞、見、學、行」「聖人之道」，首先要「聞其道」。道不聞，則無由「學、行」。然而，就這幾乎所有中國人都熟悉的話，卻經常被解釋成類似「早上聞「道」，晚上死了也值得」。如果真是「早上聞「道」，晚上死了」，就算值得，也是私道，不能惠及旁人的私道，又有什麼值得不值得的？這些似是而非的解釋流傳千年和儒家、《論語》的精神是完全背離的。
其實，「死」，不是死去的意思，而是「固守」的意思。所謂「固守」，也就是「承擔」。而「朝、夕」，不是單純的「早晨、晚上」，而應該從「天、地、人」三個角度來考察。從「天」的角度，代表了時間上的「開始、最後」，從「聞其道」開始，不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉；從「地」的角度，代表了「東方、西方」，也代表了整個天下所有的地方，無論任何地方，無論條件惡劣還是優越，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉；從「人」的角度，最大的承擔就是生死的承擔，所謂出生入死，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉。只有從這三方面去理解，才是真知道「朝、夕」。
原來的斷句「子曰：朝聞道，夕死可矣！」由於古文都沒有標點，因此斷句就是一個很大的問題。千古以來被慣用的這個斷句，就把「死」當真的死了。而從上面的分析知道，這「死」是「固守」、是「承擔」，相應的斷句就是「子曰：朝聞道夕死，可矣！」其實，裡面的「道」字是可以省略的，因為整部《論語》就是說這聖人之道和行聖人之道，省略「道」並不會影響理解，「朝聞夕死」，這更符合古漢語的語氣。光「聞」不「死」，是不能行聖人之道的，只能是口頭玩意，而歷史上的腐儒們，最大的弊病就是光「聞」不「死」，這「死」，是「固守」、是「承擔」，而要「固守」、「承擔」，就必須「死心塌地」、「痴心不改」，偷心不死，是不可能行聖人之道的。
「朝聞道夕死，可矣」，君子從「聞其道」開始，無論任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉，只有這樣，才可以行「聖人之道」。

曾仕強這句話出自《了凡四訓》，你有時間可以看看原文。還有就是《大學》中有一句苟日新，日日新，又日新，也是這意思。

❽ 中國版《基督山伯爵》

通俗歷史小說《基督山伯爵》為法國著名作家大仲馬的代表作，中國也有一部這樣的影視作品，改編自《基督山伯爵》（其實就是照搬，當然不是前一段特別火的《琅琊榜》，其實它也是抄襲的《基督山伯爵》，如果你看過肯定看出來劇情的相似之處），我要說的是，電視劇《傳奇之王》。

話先放在這，我非常喜歡這部電視劇，因為他教會我了很多道理。大家也應該看過美國一部非常有名的電影《肖申克的救贖》，有一些人把這部電影和《傳奇之王》做對比，凸顯人性，而大多數人一致認可《傳奇之王》更勝一籌（對，你沒看錯，這部中國電視劇相當一部分人評價勝於肖申克）。

其實這就是一部《基督山伯爵》的中國化版本。當然，不是簡簡單單的蹩腳山寨，裡面加入了一些很有趣的新穎的要素——用《基督山伯爵》的劇情模式來套用中國式的故事人物，表達中國式的感情思想，以及借用民國上海的背景來諷刺映射當下中國現實。

中國式的感情倫理，極復雜的官場黑幕，鮮明的時代社會特色加上原著作品的西方式劇情脈絡，就成了該劇微妙的中體西用的模式。比如官商勾結，官僚主義，司法混亂，民生水火這些在國內屢見不鮮的先實現現象出現在故事的各個橋段里，大家肯定都會會心一笑。

很多人看這部劇，都說寓在借古諷今，實則然，實則不然。我是不太贊同這樣的說法，因為你說諷刺有什麼意義呢？別人做了，你諷刺他，這是毫無意義的。就像是別人打你，你罵他，你諷刺他，這毛線用，應該是幹掉他，這才是對的嘛。尼采不是說過一句話么： 強者不需要規則，強者不需要道德，因為強者本身就是規則的制定者。

說這部劇寓意在借古諷今，當然也對，但是我覺得吧，重點還是應該放在從裡面學習一些道理，這才是最有意義的，不然你真的是在浪費時間（昨天意識到自己已經該25了，他奶奶的，再不奮斗干點兒精彩的事兒，我覺得我真的老了）。

好了，言歸正傳，大概的介紹一下故事劇情。

故事發生在民國初期，1913年，當時二次革命箭在弦上。山東青島一個年輕的海員林天龍在「幸運號」上做水手，因為愛情和事業的美滿，被滿懷羨慕嫉妒恨的三個奸惡之人誣為亂黨，陷害入獄。

林天龍在黑牢里偶遇過一位神秘的老人——老夫子，他居然是滿清光緒皇帝的老師。此人有經天緯地之才，知識淵博如海，學貫中西，百般精通，天文地理，物理演算，禮儀外交，人情世故等等。林天龍為了報仇雪恨，決心拋棄雜念拜他為師。從此，黑獄成了他潛心學習各種知識和技能的大學。十八年後，當年的稚嫩青年已經成為有著淵博的知識，高雅的儀容和無數的財富，並且深謀遠慮，內心充滿了仇恨的成熟男人。在老人的計謀幫助下，坐牢十八年的林天龍奇跡般的成功越獄，一個復仇計劃就此展開。。。

上面這一段話介紹的這么詳細，肯定不是我寫的，我是照抄的網路介紹，當然，看過大仲馬小說《基督山伯爵》的人肯定發現了，這個劇情同其書極其相似，非常精彩。但是，我要說的重點是，這部劇最重要的一個轉折點，就是林天龍在入獄之前為 懵懂的林天龍 ，十八年後越獄成功，化身為 帝心如海的楚先生 ，在這個過程中，正是因為他遇到了他的師父——老夫子。

這部劇的重點就在這里，其實也就一兩集的事兒，下面我把一些經典的話摘抄下來，但是每個人看肯定有不同的體會，真正想深入體會，我還是建議你看一下此劇。（這是我第一次推薦電視劇給大家，放心，絕對好看。雖然跟《人民的名義》沒法比，因為那部劇是映射當下的，很多人放了很多感情進去，而不去想為什麼拍此劇。最近一些讀者讓我寫這部劇，但是我還沒有看，等它劇終之後，我會來寫一下。其實吧，很多人說《人民的名義》環環相扣，精彩至極， 其實在大雞國，上面真實發生的事情，秒殺《人民的名義》不知道多少倍 。）

好了，拐回來。《傳奇之王》真正的重點，就是林天龍在獄中遇到了滿清光緒皇帝的老師老夫子，老夫子教他的東西，而導致林天龍完全變了一個人，看事情的角度變了，發現這個世界跟以前自己所認知的世界不一樣，而這，在 現實生活中，就屬於開悟 。（其實十多年前中國好的電視劇比比皆是，但不理解為什麼就不受人待見，而當下所流行的，我真的建議你少看點兒，對你好。）

其實林天龍根本不知道自己為什麼被關進監獄中，而老夫子簡單幫其分析了幾句話，林天龍便豁然開朗：

「 恐怕沒有你，如果再過十年，甚至到我死，我都難以清楚這其中的奧妙 」。

而老夫子卻說：

「 我現在有點兒後悔了，我幫你分析出來了事情的真相，但同時也在你心中注入了一種你從來沒有體驗過的情感——仇恨 」。

我相信有一部分人肯定體驗過這種感覺，當然，只是少數人，不過我相信我半年前開了個課程，有一位叫陳光遠的朋友，肯定對這種感覺不陌生。相信你明白我的意思。

懵懂，失落，抑鬱，仇恨，堅定，釋然。這是你們會體驗到的過程。

好了， 下面，我就要把老夫子的一些經典的話復制下來，多讀多思考，你會明白很多以前你不明白的東西。

孫子兵法，謀攻篇說：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知己，不知彼，每戰必殆。你了解你自己嗎？你了解你的對手嗎？

大多數年輕人，想問題總是沿著一條線去想，很多時候，總是會對周圍的東西視而不見。

詛咒是復不了仇的，埋怨也是做不成事情的，如果詛咒靈驗的話，那這個世界上就剩不下幾個人了。

對這個世界了解越多，人就會越痛苦。

朝聞道，夕死可矣。監獄是這個世界上最好而又最不同凡響的學校。

自己帶不走的別人能搶走的是金錢，自己帶不走的別人也搶不走的是知識，自己能帶走的別人搶不走的才是智慧。

大行不顧細謹，大理不辭小讓，做大事情的人，用不著拘泥於小節。

好了，你現在就要開始學習了，那你的仇人們也都會在學習，你學習的是如何復仇，他們學習的是如何逃避懲罰，從現在開始，你們已經在開始較量了。那就看誰學的更多，誰學的更快，誰學的更好。

德國人歸納出來了一套辯證法，倒是和我們中國的陰陽學有異曲同工之妙。比方說毒葯，有的時候它能把人毒死，可有的時候它也能救人一命。（做交易的好好理解下這句話）。

要成為一個高級的人，就讓懂得社交和藝術，另外還有金融方面的知識。

你將來要進入一個無奇不有的花花世界裡去生活，你學的商業會為你賺錢，解決你的生存問題；社交會給你的生活帶來樂趣，讓這郁悶的人生變得更容易接受。藝術的終極是尋求真善美，這也是生命的意義所在。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（這句話是《金剛經》里的，好好理解）。

禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。事情發展到了頂點，一定會往相反的地方發展。

藝術，靠的是廣聞博覽；社交，靠的是洞察和發現；商業，很大程度上靠的是天賦。當然，所有的才能都得有天賦啊。

人們有的時候一眼就能看出來這是一個從什麼樣家庭出來的人，所以西方人才說：三代，才能培養出一個貴族。

希望就是在漫長的等待過程當中孕育，而知識是平復人類躁動的良葯。

重要的不是人在哪兒，而是人的心在哪兒。

當然，精彩的還有很多，比如老夫子教林天龍在什麼場合下你要化身為什麼樣的人，餐桌禮儀，交流方式，等等，精彩至極。還有句話我覺得值得深刻體會：

人類的全部智慧就包含在兩個詞中：

等待和希望

❾ 劉慈欣有那些作品值得一看

你知道嗎？《三體》中的人物和邏輯其實早已在大劉早年其他作品中有所伏筆……

而你想徹底看懂《三體》一定要先讀讀這大劉的這10部作品！

下面來和老槍看看是哪10部作品呢？

1

《時間移民》

故事：未來，迫於環境惡化和人口壓力，地球政府決定派出遠征隊伍，選取25歲以下的人類成員向未來移民。旅行隊伍進行了多次停留，但每一次的地球環境都不再適合人類居住，最後一次航程，「大使」把時間定在未來11000年。在這未來的這個時代，地球基本恢復了原始生態，人類開始了新文明的起點。