向死而生電影哪裡看

1. 有哪些看幾次哭幾次的感人電影

強烈推薦《我和我的祖國》這部電影。

每看一次，就會想起抗日戰爭中我們祖國所受過的恥辱，想起我們的那些英勇犧牲的戰士，正是因為他們，我們才有一個這樣子的祖國！

2. 岡仁波齊，向死而生

心底一直有一個西藏夢，對那裡的人、牛羊、山川河流，天光雲影，自然萬物，有著揮之不去的好奇與神往。對朝聖，更是隔山觀火，充滿敬畏。所以這部電影，對我是一場探索之旅。我想知道，朝聖究竟是怎樣一個神聖的過程。而冥冥中，我更知道，這也是我的一場靈魂之旅，只是，我不知道她會以怎樣的方式向我襲來。燈光暗下，字幕浮起的剎那，心下隱隱激動。

我以為導演會把這場朝聖之旅拍的坎坷曲折、扣人心弦，揉進各種感人肺腑催人淚下的故事，再賦予宏大非凡的意義，像以往那些或經典深邃或爆米花的電影一樣，用藝術的手法放大生活、提煉道理，在黑暗中讓人醍醐灌頂。然而，影片卻在一片古舊村莊的極其日常化的生活場景中拉開序幕，黝黑的高原漢子在嘮著嗑勞作，牛羊成群地散在山坡，一車車木柴運過留下一道道車轍——不知情的，會以為是穿越到了哪裡的尋常農村鄉野。普通，平凡，一如我們兒時記憶里的，父輩祖輩經歷過的，我們的，鄉村生活。沒有想像中的絕世風光，沒有儀式感十足的開場，導演只是通過幾組不同鏡頭的組合切換，讓我們見識了真實藏族生活的方方面面：磚木屋，簡單至極的陳設，青稞糌粑，飯後睡前的念經祈願，狗狗一樣大小的藏獒，生活安逸的牛羊，朝聖之前的准備工作……之後，他們一行人的朝聖就那麼開始了。轉過村莊小路，甫一踏上通往拉薩的大道，毫無預兆地，他們就直接次第撲向地面，匍匐向前。所有這一切，完完全全超出了我的心理預期。

顯然，張楊這次，是動真格的。他用刻意去飽和化的手法處理西藏絕美的風景，只為讓焦點落腳在人物和過程本身；他用一種近乎壓抑的白描手法，刨除任何外來視角的情感和渲染，忠實記錄著這場朝聖過程的點滴，只為還原屬於藏民的真實。有些場景的擺拍，並不是要刻意地無中生有，並不是為了營造虛假的神聖，而恰恰是為了更好地還原和呈現他捕捉到的瞬間即逝的真實。這是一個導演對藝術至善至美的苛求，也體現了他對觀眾極度負責的態度。

雖然好似黑白默片一般平實無聲，但整部片子帶來的震撼遠遠超越了之前院線觀看的絕大部分影片，以至於我熱淚盈眶的時刻應該是史上之最了。這種震撼，不在於高潮的瞬間爆發，晴天霹靂式地一擊即中，而是蘊含在無數漫不經心的細節里，朴實無華卻意蘊豐富回味無窮——如同綿密的針腳，一針一針縫進你心裡，細細麻麻布滿心房；如同大理石雕刻，一刀一刀鑿進你的肌膚紋理，深深淺淺揮之不去。當真是靜水流深，大象無形。

最初的震撼來自出發的那一幕，沒有庄嚴肅穆的儀式，沒有淚眼朦朧的依依惜別，沒有任何言語囑咐，朝聖的人自踏上國道第一步起，就八步三揖一叩首地磕起了等身長頭，而他們未來的每一步都要這么走過；送行的人則聚集在路口目送他們上路，沒有聲響亦沒有任何動作，只是久久、久久地凝望著他們的背影。那些表情里，看不到不舍，看不到擔憂，似乎沒有任何情緒波動，無悲無喜。好像，數月經年的朝聖遠行對於他們而言再稀鬆平常不過，好像，他們知道，這一場出發對於他們每個個體而言都不可避免，或早或晚，他們總有一日也要赴約。

路上他們遇到過另一村莊的藏民，正在集全家之力修建房子，那戶陌生人家邀請他們進帳篷里小憩，聊聊天，充充飢，然後揮別彼此繼續上路。後來他們遇到了另一家朝聖的路人，他們也熱情地邀請那家人過來小聚，請他們吃肉喝茶，交流路上心得，臨走還擔心他們一家四口食物不夠提議分給他們一部分食物，而那漢子也沒有迂迴推諉，只是切實地說肉很多再給一些糌粑應該夠路上吃了。途中他們還遇到過一個藏族老者，老人與他們同行了一程，邊走邊傳授磕長頭的經驗，後來他們拖拉機壞了，老人仗義地邀請他們去他大宅里住一晚順便幫忙修好了車。 而為了報答老者的收容，他們又主動請纓留下來幫老者春耕了一日。你會覺得，一切發生的那樣自然，沒有陌生人之間的猜忌、不信任，沒有虛與委蛇的客套，沒有得失利弊的計較，互幫互助不分你我是路上常態，似乎所有路人都是家人，所有過客都是朋友。這種特質已經不是純朴足以形容的了，那種無懼和接納，好像是刻在藏族人骨子裡的天性。或許，在藏族文化和信仰里，在藏民心裡，天下蒼生都是一體的，此生相遇，都是重逢。所以他們彼此之間有著無償的信任，所以他們朝聖祈福，不僅為自己，也為眾生平安幸福。

在老人家裡，大家席地而坐，圍著酥油燈聽老者講述朝聖的規矩和意義：頭上不能帶帽子頭巾，每一次走七八步不能多不能少，磕頭的時候額頭一定要叩到地上，誰的額頭磕出了包說明誰最心誠，磕頭的時候心裡要想著你的祈願，不僅為自己祈福，也為眾生祈福。頭上戴著紅色頭巾的那人是屠夫，尼瑪扎堆講，屠夫因為一輩子都在宰殺牲畜，心裡終日不安以至於用酒精麻痹自己，而現如今他為朝聖特地戒酒了，想藉由去神山朝聖為自己贖罪。屠夫那個時候的表情，是呆滯的痛苦，好像又陷入過去的回憶，無望至極。老者對他說，你這樣很好，你能這樣很好。後來有一次屠夫匍匐在地的時候，遇到一隻螞蟻經過，他就靜靜地趴在那裡目送著螞蟻從面前爬過去之後再起身走路——明明是名屠夫，工作是殺生，但其實連只小小的螞蟻都捨不得踩，而藏地之外的凡塵俗世，多少光鮮亮麗的皮囊下卻是無視自然的漠然心靈，甚至利慾熏心地不惜大肆捕殺珍稀動植物；又有多少登上權力雲端的勢力翻手為雲覆手為雨，用正義凜然的名義做著生靈塗炭的勾當。心中有佛，你即是佛。前面路上遇到的舉家朝聖的那對夫婦，男主人磕長頭，女主人用板車拉著生病的老父親，其實他們有一頭驢子的，男主人說，女主怕累著驢子了，壓壞了它，所以只有在平地上路好走的時候讓它拉拉車，上坡路不好走的路，她都寧願自己拉車走，讓驢子歇著。那些向尼瑪扎堆討的食物也是特地怕驢子不夠吃，給它准備的干糧。只是一個小小的插曲，我心裡卻久久不能平靜。在我們眼裡是牲畜，他們看來卻是朋友，值得平等相待。敬畏自然，悲天憫人，或許是藏傳佛教的信仰教義使然，這種信仰觀念，從現代人的角度興許十分荒唐，但它卻實實在在地保護了青藏高原成為工業社會之外的一片凈土。而我們以犧牲生態環境為代價的全球經濟發展模式，得利一時，恐怕埋單之日也自有其時。

還有一次路上遇到泥石流，扎扎爸爸的右腿被砸傷了，大家停下來休息，扎扎爸爸平靜地敘述他朝聖的原因。他們家蓋房子，幫忙的工人發生車禍死了兩人，因為賠償導致夫妻負債累累。他說，他爺爺是一個被尊重的大好人，他爸爸也是一輩子的大善人，他自己也從沒做過什麼惡事，為什麼這些不幸會落到他頭上，他想不通。所以，他帶著他老婆和孩子來朝聖，為死去的亡靈超度也為眾生祈福，積德行善。尼瑪扎堆說，你這樣很好，你這樣很好，你能這樣想真的很好。——天堂地獄，一念之間。扎爸雖然不知道命數如此安排的原因，但他沒有選擇走向另一個極端，自暴自棄或放縱自我報復命運不公，他一心所想只是通過朝聖修行安渡逝者洗凈罪孽，並為眾生祈求平安幸福。也許，在他心裡，從來就沒有過另外一個惡的選項，而這種近乎原始的虔誠無邪，在活在現代叢林里以自我為中心的人心裡，或許覺得的愚昧可笑？

如果不是這部電影，我不會相信，世上竟還存在這樣一種生活方式，這樣純粹的生活理念。朝聖，對於我們，或許只是神秘獵奇，只是遙遠的神聖，只是藉此修行實現一點世俗心願，但於他們，雖是信仰的最高踐行方式，卻已化作生活中再尋常不過的生命形態。平凡日子裡不時出一趟遠門，放下一切兩手空空，耗上三兩月、一二載，背負著各自不同的過去和對未來的祈願，以虔誠至極的姿態，五體投地、等身叩首，一路磕往聖城神山。有的人甚至傾家盪產一輩子在路上，有的老者，為了家人一輩子沒有出門卻依舊日日念經，身體無法上路，那就讓心朝聖在路上。你會有種錯覺，好像他們一輩子只為朝聖禮佛而生，生活倒成了無關緊要的附庸。房子有的住就行，飯能飽肚子就行，衣物能穿能用就行，金錢夠花就行，吊詭的是，他們無所謂的這些存在卻正是我們這方世界裡大多數人窮極一生追求的價值。我彷彿看到了兩個平行時空，一個懷抱原始的信仰安靜地活在世界一隅，無欲無求日日禮燈念佛為眾生換取福祉，一個五光十色日新月異地閃耀在世界中心，功名利祿、弱肉強食是那個鏡像的叢林法則。猶如蹺蹺板的兩端，我們之所以能在這邊的舞台上無後顧之憂地上演一幕幕或驚天動地或毀天滅地的大戲，或許正是靠那個純凈至極的時空日日誦經朝聖來平衡和維系的。盪滌濁氣，洗凈罪孽，輸送美好，才得以護佑星球眾生平安喜樂，更迭不息。當然，這只是我個人的一點胡言亂語。誠然，他們和我們，只是兩種生活方式的不同和價值選擇的不同而已，無所謂好壞優劣，但我想，至少我們得學會接納和尊重，以及感恩。

在大夥幫老者犁田的時候，朝聖隊伍中的領路長者楊培說，在他們的村莊，春耕是一個隆重的節日，大家要帶上酒肉酥油，盛裝慶賀。老人嘆息，曾經他當村長的時候，這里的春耕也十分隆重，犁田要犁上好幾天，後來年輕一輩掌權一兩天就幹完了…現在的年輕人不知道怎麼了，變得那麼著急，把牛都累得嗷嗷叫，你說這么急干什麼呢？

——是啊，我們這么急干什麼？史鐵生說：死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。每個人從呱呱墜地起，生命的終點已然確定。我們都有同一個母親，我們也都去往同一個遠方。既然如此，何必著急，何必疲於奔命，提前把30歲活成50的模樣，讓對未來的杞人憂天剝奪了當下生活的專注和激情呢。好好做事，好好愛人，好好地完善發揚自己志趣所在，或探索生活的多種可能或於一個方向慢慢打磨到極致——慢點，又何妨。人生重要的是方向而不是速度。

就像這一行朝聖的藏民。隨著鏡頭從漫天油菜花切換到雨雪飄飄，四季更迭，歲月輪轉，他們就這么一直匍匐向前，沒有一步遲疑一步退縮。遇到山體滑坡了受了傷，原地休息一陣，傷養好了繼續磕頭；遇到車禍了，拖拉機的車頭撞掉了，本以為得中途放棄原路返回了，沒想到他們沒有一絲慌亂埋怨，果斷決定扔掉廢棄的車頭，憑人力拉著裝物資的車廂繼續跋涉；更驚訝的是，拉車箱的漢子們，拉了一程安營紮寨之後，居然又退回到上次車禍發生的地方重新把這一段的長頭磕完，一程程周而復始……再後來，遇到冰山雪水積成的河，大家彼此問：「怎麼辦？磕過去？」 「磕過去！」沒有一點猶豫，他們異口同聲，甚至帶著點興奮。旋而，眾人迅速脫了外衣，大人小孩，男人女人，一個接一個笑嘻嘻地撲向水裡，不覺得麻煩凄苦，反而趟水玩一樣歡暢開心。還遇到過新生兒半夜即將臨盆，沒有恐慌和騷亂，連夜拖到最近的縣城醫院接生。僅僅歇息了兩三天，帶著剛出世的孩子一行人繼續上路，待孩子滿月了可以獨自躺著了，媽媽即刻加入朝聖隊伍一起磕起了長頭。孩子真是個幸運兒，朝聖路上出生，屬馬，跟神山岡仁波齊一個屬相。大家都說這娃娃福報不淺，一出生就在朝聖。

一切如此理所當然。並不因為我們出力拉了物資就抵賴掉這一路的長頭跪拜，該歷的劫一個都不躲，自己的路，每一步都算數。也並不因為我是一個剛生完寶寶的虛弱的媽媽就區別以待，只要身體允許，磕頭在所不辭，既是為寶寶祈福也是為眾生平安。沒有逃避，沒有僥幸，沒有抱怨，絕不拖欠；不怕麻煩，不懼波折，不怕無常，不疾不徐——就算因此慢了一個月，慢了一年，又何妨，我知道，我們終有一天會到達神山腳下會到達彼岸。

他們這一路，歷經生老病死。

路上扎扎發燒頭疼，同行人關切，去車上休息一下吧先不要磕頭了，媽媽卻說，沒事的，下個路口去鎮上買點葯，現在繼續磕頭，磕頭長智慧。磕頭長智慧——在看完整部電影之前，確實不明白這句話的深意，以為只不過是藏族人樸素的信仰，隨口一句安慰孩子的話。看完之後才明白，朝聖之路濃縮的就是一生的路，每磕一次頭就相當於你走的一步路，路上的所有遇見，好的不好的，都是經歷，而經歷造就一個人的智慧。

路上也有新生命的誕生，導演忠實呈現了分娩的全過程，讓我第一次見到了我們初臨世界的樣子，血乎乎的一團白肉，啼哭不止，弱不禁風——可憐可嘆。路上還有老人的溘然長逝。老人楊培，一輩子活在村莊里，心心念念的確是聖城拉薩，他一心嚮往能在有生之年去神山岡仁波齊朝聖，即使是在幹活，他也時時念經，心和身體總有一個在路上。影片結尾，老人了卻心願後，選擇了長眠於岡仁波齊。第一念，我感慟於老人的執著獻身，如若不是風雪裡的辛苦跪拜，導致他身體吃不消，也許他不會長睡不醒。可楊培說，叔叔能睡在岡仁波齊腳下，想必是他樂意的，他是幸福的。驀然驚醒，是呢，對於這位虔誠老者，這何嘗不是一種圓滿，或許冥冥中正是他自己，選擇了在此了結此生，皈依信仰。

有兩個反復出現的鏡頭，讓我印象十分深刻。隊伍行進中，老人手持轉經筒，與孕育著新生命的孕婦並排走在最前面，引領著眾人的朝聖路；抵達神山那天，老人撐著古稀的身體與年輕人一道轉山，風雪中，他蹣跚磕頭的身影，起起落落，與前面媽媽背著新生兒磕頭的的身影交錯重疊，明滅起伏。我想，這些看似不經意的畫面，卻是導演匠心所在。從一開始，死亡與新生就被捆綁在一起，並排向前，如影隨形。經輪轉動，時光流轉，生命也在不斷輪回交替，舊的故事去了新的故事才剛剛開始，那是生命的傳承。這一路，乃是人生縮影。

岡仁波齊，Paths of the Soul，亦是Paths to the Death，是一條生死之路。

置身漆黑的影院里，震撼之餘我一直在思考，究竟是什麼力量支撐他們一步一步一個動作一個動作地磕完了這迢迢三千里路？還對遇到的一切未知都安之若素無畏無懼？單單只憑信仰就有如此強大的能量嗎？原來這個問題的答案，就蘊含在一幕幕細節里，而我想，這也是導演拍這部影片真正要揭示的。這一條千里朝聖路，是這一群年青老少的靈魂修行之路，磕長頭，是他們完成修行的方式。磕頭，要身心合一，身體力行，一步一步，磕完全程，少一個都不行。這不是愚昧也不單單是虔誠或者信仰，而是修行的真實要義所在，即在專注於一招一式的當下行動中，修煉靈魂。這一條千里修行路亦是他們參悟生死之路，從他們甫一出發，生與死便被擺在了一起，分別以老人楊培與懷孕的女人作為意象。而這一路，明媚春光有時，風雪嚴冬有時，天災人禍有時，人間至暖有時，他們始終一往無前，不曾有過半分躊躇退卻——因為，他們明白，生命的實相就是死亡，生命就是一場向死而生的存在。所以他們不追逐財富名利，無欲則剛；所以他們無可失去，不貪戀生命，更不懼怕死亡；所以他們坦然接受平常面對路上遇到的一切無常，慈悲憐憫，不卑不亢。一路探尋生死，直至抵達終點與死亡狹路相逢，了悟生死，修行也便完滿。

海德格爾說，死是先於生的存在，死是生的先決條件，我們都是向死而生。是的，向死而生。對每一個生靈而言，死亡是確定存在的，當我們還孕育在母體內未曾與這個世界正面相逢，死亡就如約而來伴隨左右了。打降生於世的那刻起，我們就開始朝向死亡出發。所以，生與死其實是一體兩面，相伴相生，死亡是我們存在的前提。死亡與生俱來，懂得如何面對死亡，則是生命的終極命題。如若看透生死實相，或許生活中的許多瑣碎便不值一提，很多執著也不再重要，面對生命無常、得到失去，你會活得更輕松坦然，瀟灑自如。而對於死亡的不同認知，衍生了對生命價值的不同認知，對於生命價值的不同認知，會塑造完全不同的個人。

向死而生，你打算如何面對死亡呢？亦即，你此生究竟為何而來？你打算如何度過這一生？

既然生命對我只有這一次， 且短暫如蜉蝣，那……小井，請勇敢活出真正的自己吧！請把這僅此一生，活的精彩，活的絢爛，活的妙趣橫生~請永葆你旺盛的好奇心和求知慾，去探索世界，探索人性，探索未知，見識世界的豐富和深邃~要不顧一切地去追尋自由和真理，追尋愛給予愛——而這三樣，走過了人生近三分之一的我，終於明白，恰是我生命意義所在。

還要記得，追尋的路上，每一步都請走的用心且實在。

不是彩蛋的彩蛋——

朴樹《No Fear in My Heart》:

你也曾經追問 然後沉默 / 漸漸習慣謊言 並以此為榮 / 因為沒有草原，就忘了你是馬…

能不能 徹底地放開你的手 / 敢不敢 這么義無反顧墜落 / 墜入黑暗中 墜入泥土中 / 的海闊天空

就讓我 來次透徹心扉的痛 / 都拿走 讓我再次兩手空空

只有奄奄一息過 / 那個真正的我 / 他才能夠誕生

那才是我 / 那個發光的 那個會飛的 那個頂天立地的

那才是我

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導演: 拉姆
編劇: 拉姆
主演: 安嘉麗、瑪摩緹、塞德哈納
製片國家/地區: 印度
語言: 泰米爾語
上映日期: 2018-01-27(鹿特丹國際電影節)、2019-02-01(印度)
片長: 148分鍾
又名: Resurrection、愛你無邊際(台)
艾穆德哈凡因無法面對自己剛出生就患有痙攣的孩子，去了迪拜工作。妻子經歷了12年的壓力後終於出走了，他不得不回來照顧女兒帕帕。女兒到了青春期後，艾穆德哈凡向女兒解釋她的生理需求，還要應對她情緒上和身體上的變化。他和女僕間的一場戀情，讓他落得人財兩空。一位變性者來到了他們的生活中，承擔起了妻子和母親的角色。

4. 夜行天下，向死而生

很久不看這種都市詭異類長篇小說了，但這套《夜行者·第一季》還是讓我很好奇。作者的名字南無袈裟理科佛更是讓我覺得很特別，封面的黑底設計也顯得莊重而詭異，其實我很好奇他的真名叫什麼。搜索了一下南無袈裟理科佛，原來他是磨鐵中文網館簽約作者，之前出版過《苗疆蠱事》系列三部曲。網友們親切的稱他為「小佛」。

在小佛的多部小說中都有「蠱」的應用，看起來對「蠱」研究頗多，而在《夜行者·第一季》的故事中她也將「蠱」應用進來。而我對於「蠱」這個詞的記憶是曾經在雲南旅遊的時候聽導游說起過，說是某個村莊的女人會下「蠱」，遇到喜歡的男子會悄悄下「蠱」，讓男子死心踏地的愛自己。要是男子悄悄地離開她，沒有定時服解葯就會死亡。當時我們都聽著哈哈一笑，男士們更是起鬨說遇到這樣的美事哪裡找。不知道是不是真有其事，我想想感覺挺害怕的。

《夜行者·第一季》這部小說講述了一個離奇的故事，主人公侯漠本是一個南漂青年，在一家水泥廠擔任化驗科技術員，後得罪保衛科科長而離職南下羊城。在品嘗了生活的艱辛之後勤奮工作。一次意外，他發現了自己與眾不同的血脈，那是一種據說是夜行者的隱形基因。而其是被人下了「啟明蠱」後才激發出夜行者的特質，但據說擁有這種特質的人會活不過30歲。

年青的侯漠當然不甘失去年輕的生命。為了解除這個魔咒，他在游俠聯盟的幫助下去尋找生存的解葯，這一路上怪事連連，但他都以平常心對待，一路上都能逢凶化吉，化險為夷。

    主人公遇到的事兒在我看來都很離奇，但是我們的主人公侯漠雖然具有奇特的血緣，之前卻也是一個很普通的人，想著過個普通人的生活，不管遇到什麼事情都會堅持自己的原則，盡管是第一次讀獨南無袈裟理科佛的作品，原以為會有些生澀難懂，其實不然，他用很淺顯的語言描述著事情的發展過程，卻不會顯得很啰嗦。作者用第一人稱來講述故事讓讀者很有代入感，不知不覺的跟著主人公走進了看似很離譜的奇遇。

    《夜行者·第一季》一套四本，故事很精彩，充滿了懸疑，讓讀者不知不覺地為主人公擔驚受怕，卻也享受一波三折的驚險刺激，語言很幽默風趣，吸引著我想一口氣讀完。主人公侯漠本想做一個普通人卻又不得不捲入江湖紛爭，進入到一個前所未接觸的世界之中。雖然傳說命活不過30歲，但他卻不信命，雖然不知道這個神秘的夜行人血脈最終是不是能解除，他仍然努力拚搏尋找各種機會去尋找解除之法，我很欣賞他的這種精神，一種既可以隨遇而安又能努力拚搏，為了尋找到改變自己命運的方法永不懈怠。

 

侯漠的精神就像書的封底的字一樣：「大聖覺醒 我命由我 夜行天下 向死而生」。

    這句「我命由我」讓我想起《降世魔王之哪吒》的故事，其中的那句「我命由我不由天，是魔是仙我說了算」讓我很受感動。看這部電影是帶著青春期的兒子去看的，這部電影也讓我想起我和孩子的種種過往，我對這句話特別喜歡，因為我希望兒子也能用這句話激勵自己去努力學習，而不是面對著成績的下降而自暴自棄，對自己認命。

侯漠是一個不認命的人，他不願成為一個被人控制的夜行者，即使剛開始知道被下了啟明蠱也曾恐懼慌張，隨即又覺得太離譜，卻還是「寧可信其有，不可信其無」，畢竟為了自己的生命得以延續，他經歷了很多磨難，把自己的每一天都過得很充實。雖說是一部很傳奇的小說，我卻從中看到了很勵志的故事。我一直在想，如果我遇到這樣的事情我會怎麼做？我是會認命還是會像侯漠一樣「向死而生」？

    每個人面臨著死亡的威脅，都會有不一樣的選擇。一個人的一生說短暫也不短暫，身邊有一些人也很認命。認為什麼都是命中註定，是自己的就是自己的，強求不來，生命的長短也一樣，命中註定活多少歲就活多少歲。我認為這是一種悲觀的想法，雖然我也認可有些東西強求不來，但是沒有努力過，怎麼知道不屬於自己，我相信經過自己的努力生活就會變得不一樣。

    哪吒的故事其實也充分說明了這一點，原以為活不過三年的哪吒，其父母對其也嬌慣，想讓他快樂的度過三年，而村民對其避而遠之，讓哪吒明白自己的與眾不同，村民對自己的態度更是讓其心灰意冷，順著自己的性子惹出許多事端，讓父母親替其收拾殘局。而關鍵時刻，哪吒轉變了自己的心性，一句「是神是魔我說了算」從此神界多了一個哪吒。所以真的是「一念成神，一念成魔」。

    每一個人的一生不也如此？選擇好自己的人生方向至關重要。雖然侯漠也明白自己的處境，不管自己有多錢總有人會比他強，而且在那些人眼中都不過是隨手捏死的蟲子，但是重要的是自己要對自己的生命負責，不管別人怎麼看自己，自己一定要看得起自己，這樣我們才會有生活的勇氣和動力，沉浸於自暴自棄的漩渦中，只會讓自己沒有進取之心。當然侯漠也並不是聖人，他也會迷茫，但他不輕言放棄，不隨波逐流，不認命，這一「念」就不會讓他成魔，他的生命主動權就始終在他手上，要是他認了命做了被人掌控夜行者，也許就不會有那麼多能吸引讀者的精彩故事了。

在這套書中作者將我們帶到了一個神秘的夜行者的世界，那些霸下秘境、白虎秘境等等，還有那充滿傳奇色彩的形形色色的人，他們每一個人身後都有一個不為人知的故事呢。

  秦梨落這個的看起來很冷酷的女孩兒，居然能和侯漠對上眼，不能不說緣分這種東西真是說不清，也只能說他們之間的緣分冥冥中註定，這也是其當初沒有下狠手殺掉侯漠的緣故吧。雖然她也曾迫害了侯漠，讓侯漠進警局，斷了侯漠的財路及工作，擾亂了他的正常生活。第一部看完，雖然不知道在下一部作品中他們的故事是如何發展的，但可以想像的是，他們有情人終將成眷屬，侯漠的人生之路註定不平凡，情感之路也不會一帆風順。

侯漠能夠堅定地去尋找，解除自己身上的詛咒，也是遇到了馬一岱這個貴人吧，我想每一個人的一生中都會有至少一個貴人相助，看自己怎麼去珍惜吧。馬一岱是一個做事很認真的人，他有情有義，真誠對人，侯漠遇見他是一件幸事。我在看書的時候一直在想，若是侯漠遇見的不是他而是一個江湖騙子，那侯漠又將有什麼樣的故事呢？而正是有馬一貸的幫助，侯漠才能走向正確的方向，否則「一念成神一念成魔」，結局是什麼？誰也不知道。

    而在《夜行者·第一季》的結尾侯漠通過努力解除了他身上的兩道詛咒，他也向秦梨落表白了，但他愛的人卻將成為別人的新娘，侯漠決定去搶親。搶親的結果如何，只能拭目以待下一部的精彩了。

5. 觀影《入殮師》：為愛而活，向死而生

好些年前，第一次看《入殮師》，帶著青春的懵懂。浮雲一別，流水十年，愛過幾個人，看過一些書，也經歷了幾次生死離別，重溫這部影片，有了不一樣的感觸。尤其是對死亡，更是有了新的理解。

這部電影，根據日本作家青木新門的小說《納棺夫日記》改編拍攝而成。在常人眼裡，入殮師是一份冷門、卑微、不吉利、繼而受人嘲諷的工作。要跟死人打交道，為他們進行納棺儀式。

孔子曰：「未知生，焉知死。」提到死亡，甚至對「死」這個字眼，世人總是抱有偏見，心懷恐懼。這部影片，通過入殮師的視角，帶領大家觀察各種死亡，感受圍繞在逝者周圍的人情冷暖，世態炎涼。

最重要的是，認識死，可以幫助我們了解生，建立正確的生死觀，在此基礎上養成正確的人生態度：

珍惜當下擁有的，告別正在失去的，放下心頭糾結的，用愛面對生命中的遇見。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

1.不可避免的死亡，讓我們學會珍惜

大悟本來是大提琴手，在樂團工作。他還沒上幾天班，樂團由於不景氣宣布解散。失業後，大悟與妻子美香回縣城老家，那裡有母親留下的房產。

有一天，在報上看到招工啟事，寫的是「協助旅行」，他想大概是旅行社。去了才知，是與死人打交道的工作——入殮師。

他有過猶豫，也許正如社長所說，這是緣分。他最終接受了這份工作，從助手做起。

第一次出工，碰上空巢老人的去世。還沒進門，就從房間里散發出難聞的氣味，大悟望而卻步。屋內，桌子上的飯菜已經腐爛，生出蛆蟲，蒼蠅嗡嗡。躺在地上的逝者讓人無法不敢靠近，社長經歷過太多死亡，已經平靜對待。

這是大悟第一次直面死亡，肉體的衰腐，生命的逝去，帶給他極大刺激。下班回家，看到年輕美麗的妻子，他不禁情有所動，上前緊緊摟住，生怕失去一樣。妻子誤以為，他這是情慾的纏綿，卻不明白，丈夫深情地擁住她，貪婪地吻嗅她的時候，內心正發出後怕的贊嘆：青春多好，活著多好，愛著多好！

直面過衰老與死亡，內心受到震動，然後於無聲中懂得珍惜。珍惜青春，珍惜時間，珍惜在一起的日子，珍惜當下擁有的一切。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

法國作家紀德寫過一句話：「人應該時時懷有一種死的懇切。」

死亡終將到來，於是我們就悲觀消極，隨波逐流，一天又一天地虛度？我想恰恰相反，正因為死是不可避免的事，才應該珍惜被命運之神饋贈的生命，用力活一回，做自己喜歡的事，去過想過的生活。

就像電影中的大悟，有一天他站在橋頭，呆望著河水中逆流而上的鮭魚，不禁感慨：「真可悲啊，拚命游上來，就為去死。反正是死，還這么辛苦。」

散步路過的大叔，接了一句話，大有禪意：「它們是想回家，回到出生地。」

魚猶如此，人何以堪。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

2. 難以逃脫的死亡，讓我們學會告別

在工作過程中，大悟看到了形形色色的死亡，見證了各種各樣的告別。

炭燒自殺的人妖，逝者面前，父母卻在為孩子的性別歸屬問題發生爭執，吹鬍子瞪眼；病逝的家庭婦女，照片上是笑容溫婉的女性，躺在那裡的她卻一臉凄苦，判若兩人，看到化妝後的妻子，丈夫感嘆道：這是她一生最美的一次；車禍身亡的少女，父母一邊相互責怪對孩子疏忽教育，一邊痛斥騎摩托車帶女兒出去的男孩，問他怎麼好意思一個人活下來……

措手不及的死亡，就像一面照妖鏡，照出人心善惡美醜，也展示出人生百態。

讓我印象最深的，有兩個案例。

其中一戶人家，年邁的老奶奶去世了，安詳地躺在那裡。子女兒孫圍繞一旁，平和對待。大悟進行到穿襪子的步驟時，孫女拿出一雙白色長筒襪，微笑著告訴大悟：「奶奶生前囑托過，她走時想換上這種襪子。」大悟接過，報以微笑。

還有一戶人家，上老父親去世了。進行完納棺儀式，幾位女兒，依次與逝者做最後的告別。她們無所恐懼，俯下身體，發自內心地吻別。當她們看到各自的唇印印在父親的臉龐與額頭上，不禁破涕而笑——帶淚的微笑。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

昆德拉說：「這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。」

也許步伐匆匆，也許不敢面對，也許指望下一次見面，有時候我們不說一聲再見，就轉身離開。生離，還有希望再見，一旦死別，就成了杜甫那句「人生不相見，動如參與商。」

人生就像一趟旅行，有遇見，就必然有分別。遇見時心生歡喜，告別時好生再見。如此，也就不留遺憾。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

3.終究到來的死亡，讓我們學會放下

大悟擔任入殮師，是電影的主線，他對童年的回憶，是電影的輔線。大悟小時候，父親將老家房子改建，開了咖啡店，不曾想拋妻棄子，與一位女招待私奔。從此再也沒有見到過。母親將咖啡店改為小酒吧，獨自將大悟撫養成人。

這樣的成長經歷，讓大悟對父親心懷怨恨。在公司聊及往事，同事問「現在父親在哪」，他隨口回答「大概死了吧。」雪花飛舞的冬夜，他與妻子一邊飲酒，一邊傾談，提及父親，大悟憤憤不平地說道：「要是見到他，就揍他一頓。」

歲月匆匆，時光流逝，父親的模樣已經在腦海中模糊，大悟始終難以釋懷。在他心裡，父親是沒用的傢伙，是十足的混蛋。

一開始，大悟從事這份工作，純粹為了賺錢謀生。慢慢地，他喜歡上了這份職業。因為，他看懂了入殮師的本質，就像他的內心獨白：「把失去的人重新喚回，賦予永恆的美麗。這是平靜、細致、溫柔、最主要是充滿愛的過程。目睹每一次生死離別，舒緩、完美，深深打動著我。」

就在一次次打動與熏染中，大悟對死亡、乃至整個人生的認識，都發生轉變。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

聽聞父親去世的噩耗，他和妻子趕過去，仔仔細細地為父親梳洗清潔，眼裡噙著淚。蒼老的父親，經過整理梳洗，似乎年輕了十多年。此時此刻，大悟第一次在腦海清晰呈現父親年輕時候的笑貌。

最終，他原諒了父親，也與自己和解。

向死而生。

這是存在主義哲學家海德格爾的名言。對此，他解釋道：「向死而生的意義是：當你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。」

我想，大悟正因為一次次接近死亡，才能夠體會到生的意義，那就是：

為愛而活。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

4.死亡是一扇門，它不意味生命的結束

馬爾克斯說：「死神是一位冷眼旁觀的隱形客人。」

我們總以為，它遠在天邊，事實上根本就是如影隨行。身邊有些人，昨天還好好的，昨天還跟我們打招呼，還在說著來日方長。誰知，說走就走了，或因疾病，或因意外。

人生無常，正在於不可預料。

就像電影中的澡堂老闆，兒子經常勸她關掉澡堂，安享晚年。但她不願意，因為還想工作，想繼續為街坊提供方便。一天，她在搬柴燒水的過程中，摔了一跤，再也沒有站起來。街坊都去送行，在殯儀館，大悟遇到澡堂的老顧客，原來他是那裡的工作人員，每天都在旁觀死亡，每天都在見證生與死的告別。

《入殮師》：向死而生，為愛而活

當相處多年的老街坊推進火化爐，當他親手按下焚燒按鍵，當爐內竄起熊熊大火，這位大爺說出一番話，那是他對死亡的理解，或許屬於死亡的一個真相：「死亡，就是一扇門，它不意味著生命的結束，其實就是門，我送很多人穿過那扇門，對他們說聲，後會有期。」

這番感慨，與《莊子·齊物論》中的觀點不謀而合：「方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。」道家認為，沒有絕對的生與死，在這個世界死去，也就在另一個世界出生，在另一個世界死亡，才會降生到眼前這個世界。

總之，認識生命的本質，擺脫對死亡的恐懼，才能享受人生的美麗。我們能做的就是：

向死而生，為愛而活。

6. 讀了湘江1934向死而生你的感受是什麼

讀了湘江1934向死而生，我的感受是人在困境中一定不要沉淪，不能隨波逐流，要為命運抗爭，拼出一個未來！

7. 有沒有《向死而生》免費在線觀看資源

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8. 向死而生

上午忙完，想起了昨晚尚未看完的電影《緊急救援》，昨晚臨睡前迷迷糊糊看了一點，故事所反應的職業背景引起了我的好奇。

我不知中國還有這樣一支隊伍，從電影對白中得知這隊伍只有300多人，我網路了一下，現在也尚不足600人，就是他們組成了中國救撈的「救援飛行隊」，其中還有兩名女性成員，一份崇敬之情在心中升騰。

海上救援，被稱為「地球上離死亡最近的職業之一」。從業人數少，我想可能不僅是因為職業的危險性，畢竟每一次任務都要投入無情的水火之中，極端的工作環境讓一般人望而卻步；還有對身體和心理素質的高要求，要在險象環生的救援中從容應對，對一個人各方面能力都是極大的挑戰，能勝任者必是鳳毛麟角。

故事中穿插呈現了幾個主角的愛情、友情和親情，讓我們看到了這些英雄內心溫情的一面，也讓人物變得鮮活而立體。

電影從營救鑽井平台被困人員開場，其後又有激流中營救、海上國外客機救援以及最後的油輪營救三場扣人心弦的激烈呈現。

第一次任務完成後，就有兩名隊員申請離開。一個是霍達（魏大勛飾），他因臨危受命的失誤而選擇離隊，他將自己四年的救援歷程歸結為「幸運」。

特勤隊隊長高謙給他定義了什麼是幸運？

高謙指著身旁的大命（在一次海上救援中解救的狗狗）問霍達：「大命憑什麼在大海里挺過去？」

看著一臉茫然的霍達，高謙繼續說：「 它不是因為幸運才遇到我們，是因為它夠堅持，才有了幸運的機會。你記住，不是幸運給你機會。 」

是的，不是因為我們幸運，而是因為我們的堅持迎來了幸運的機會。機遇是留給有準備的人，這機遇就是一種幸運，只有我們堅持不懈地努力儲備，幸運才會降臨。

霍達認為幸運讓他遠離了死亡，他說「飛機上不能有一個猶豫的人」，他不相信幸運會一直眷顧他，最終他選擇了離開。

還有另一個離隊的隊員一哥（郭曉東飾），他的理由是：「飛了二十多年，我真的害怕了，當恐懼來了，它就走不了了。」

一哥飛行了二十多年，這期間肯定執行過無數次救援任務，但是他坦言自己真的害怕了，而且是揮之不去的恐懼。我相信，這樣的恐懼在他從業的二十年裡，肯定無數次向他襲來，但他還是堅持了二十年，我不認為這是退縮，即便離去，仍會留給我們一個英雄偉岸的背影。

救援隊員也是普通人，他們有家人、有朋友，有血有肉，也有脆弱的時候，在與死神擦肩而過之後的恐懼，無論是選擇離開，還是選擇堅守，都應該得到理解。

影片沒有刻意去渲染英雄的偉大，而是用兩個人物很快出場，又很快離場，真實地反映了這個行業的殘酷。救援雖不是以命換命，但是他們必須做到的是「向死而生」，從影片的後半部分我們就可以看到很多時候，他們都是選擇先人後己，在有限的時間內，置自己生死於度外，盡其所能救出更多的人。

有這樣一句台詞：「 有很大的可能，你的生命將這樣終結，陷於茫茫大海之中，無人相伴、唯有寒冷、慢慢離世。但是，你也將獲得機會拯救生命，世界上沒有比這更偉大的職業了。 」

這句話很好的詮釋了海上救援的職業屬性，每一個執行任務的隊員在每一次任務中都面臨著這樣的危險。在拯救別人生命的同時，自己隨時都有葬身於大海中的可能，他們對這種可能心知肚明，但是依舊選擇勇敢前行。

影片最後高謙（彭於晏飾）的旁白給出了一個很好的回答： 有人問我，當你一次次闖進危險里救人時，有沒有想過會死在那裡？答案是想過，無數次想過！生活里常有突如其來的災難，人生充滿挫折和挑戰，難關一個接著一個，不願屈服，只能反抗，當我們為生命拼搏到最後一口氣，那一口氣，就是勇氣！

崇高、無畏，他們向死而生，把生的希望留給別人；他們向陽而活，將陽光照進別人的生命。

高謙的兒子聰聰是一個可愛而溫暖的存在，串起了男主的感情線，更是對男主人格的渲染。他為爸爸尋找愛慕的對象，把女機長方宇凌（辛芷蕾飾）帶進了他們的生活。兩個場景給我留下了很深的感觸：

場景一： 五年前，繁星號游輪失火翻船的倖存者，因無法面對自己的樣子，曾多次自殺，直到她看到報道事故的報紙，她才幡然醒悟，覺得自己的輕生對不起營救她的救生員。

她對聰聰說：「Your dad，he』s a ture hero.（你爸爸是一個英雄）You should be proud（你應當感到驕傲）。」

爸爸成了聰聰心目中的「英雄」，在他因腦瘤准備手術的時候，他還鼓勵爸爸去參加救援：「爸爸，你要去救他們。」

「你一個人可以嗎？」

「我可以啊！Hero，你要回來喲！」

高謙最終毅然選擇了前去參加救援，他的理由是： 每個人都有自己的戰場，我是一名特勤員 。其實在這之前的對白中，也曾埋下伏筆，當他得知兒子的手術只有三成的把握時，他曾感嘆：為什麼你要搶走我愛的人？是因為我從你手上救回那些人，你想打倒我，我就跟你斗下去。他這是在向死神宣戰。

所以高謙沒有陪伴兒子做手術，他這樣的選擇除了崇高的人格之外，也是在應死神之戰，或者說是在拿自己的命去換孩子的命，這里體現了中國傳統思想里的因果論，所以他要去奮力搶命，而不是在等待中認命。

場景二 ：在最後一次救援中，高謙隨著炸毀的油輪下沉，我的心跟著揪了起來，我看到電影已接近尾聲，主角光環可能也不能挽回男主死亡的結局，但我不希望看到高謙就這樣深埋大海之中，丟下尚在手術台上孤獨掙扎的兒子聰聰。

就在我的心隨著游輪而沉下去的時候，奇跡出現了。已經放棄了的高謙，迷迷糊糊中被兒子的歌聲「喚醒」，這也照應了前面聰聰因做噩夢失去爸爸而哭泣的鏡頭，這是父子倆在冥冥之中的心電感應。

聰聰正躺在手術台上，生死未卜；爸爸正昏迷中漸沉海底，凶多吉少。但父子倆還是心有靈犀地呼喚著對方勇敢抗命。

正如前面高謙所說「你打倒我，我就跟你斗下去」，他又站了起來，因為對兒子的牽掛而產生了強烈的求生慾望，父子倆在同一時刻、不同的空間，進行了靈魂的交流，高謙完成了對命運的挑戰。

也得到了已經犧牲了的隊友趙呈（王彥霖飾）的庇護，他從趙呈犧牲後留給他的逃生手錶里取出了一個類似天燈一樣閃閃發亮的逃生工具，帶著他從海底緩緩上升，一束光亮照進了他的生命里，也照進了我的心裡。

方宇凌喜極而泣，一份朦朦朧朧的情愫一直在他們的互動中悄然流動。

好在結局是圓滿的，父子倆死裡逃生，他們與方宇凌以一家三口的身份去參加了繁星號游輪倖存者的派對。

電影中有許多很刺激的場面，是為了藝術創作沖擊力而設計，也呈現了這個職業的高危性。我想到了那句話：哪有什麼歲月靜好，只是有人在替你負重前行罷了。海上救援隊就是救別人於危難之中，負重前行的一個英雄群體。

這雖是他們的職業，但能選擇這樣職業的人，很值得敬重，他們站在水火咆哮中，他們守在危機撤離後，用血肉之軀跟死亡對抗，臨危不懼，他們是一群可歌可泣的英雄！

寫下此文，向偉大的英雄們致敬！

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9. 麥總，偉明是什麼電視劇

1、網劇《向死而生》里的角色，主角叫詩藍，她的男朋友叫偉明，偉明的老闆叫麥總。

2、劇情簡介：校花詩藍長相甜美，身材高挑。模特專業的她剛剛畢業，與帥氣的男朋友偉明一同進入盛世演藝公司做實習模特。二人顏值過人，形象氣質極佳，專業素質優秀，很快在公司眾多模特中脫穎而出，也遭到了很多人的妒忌。因為男友家境一般，詩藍的父親家輝始終不同意他們戀愛。在進入盛世公司後，偉明得到盛世集團的女總裁麥總的青睞，麥總經常以工作的理由單獨接見偉明。麥總的兒子皓天個性張揚，一次偶然的機會遇到詩藍，被她清新脫俗的美吸引，對詩藍展開了追逐。詩藍在兩個男孩兒之中掙扎，有過誤會、爭吵、放棄，當詩藍最後與皓天在一起時，一個驚天的秘密出現了，萬念俱灰的她走上了高層樓頂……該片的故事主線為幾位年輕人的情感發展，但不同於其他愛情片，本片在講述愛情的同時，為人物增加了多層次的人物關系，使影片在擁有愛情美好又酸楚的故事元素外，多了倫理、道德以及人性解讀方面的深度剖析，令影片在敘事方面顯得情感豐滿，張弛有度。影片製作團隊在製作方面經驗頗豐，各位主創均有大型項目經歷，此次在網路電影方面的嘗試，在用上以往經驗的同時，團隊在網路元素上也考慮頗多，經過多方努力，最終將這部具有深度的愛情片呈現給大家。本片大膽啟用青年演員侍宣如、李澤宇，兩位演員在影片中嫻熟又精緻的表演，將人物表現得活靈活現，為影片增色不少。

3、影片中的人物在生活中均遇到過各種磨難，如同真正的生活一樣，曲折中摻雜美好。影片中人物對待生活積極的態度，傳遞著一種正能量，引導當代年輕人能夠勇敢面對挑戰。