菩薩送子是什麼電影

㈠ 求子拜什麼菩薩

首先，你要知道一個問題，拜什麼菩薩不是最最重要的。最最重要的是，不管你拜什麼菩薩一定要心誠。
其次，每一尊菩薩都有無上法力，看你願意並誠心拜什麼菩薩。一般來講，拜送子觀音，地藏王菩薩的居多，如果是道教也可以求九天玄女。
再次，講究的話，你可以考慮在無相銅爐官方網站一對一專門預訂幾盒適合你的香品或佩戴的飾品，個人平時燒的就是這個香感覺很不錯。不講究，就算了，路邊隨便買點化學香。無相銅爐的物品雖然不好訂，但是真的非常非常不錯，能訂到就是好運！
最後，萬事皆有因果，心誠所求必有所感。

㈡ 送子觀音是哪個菩薩

就是觀音菩薩 手裡有長頸瓶 頭頂有佛像的 一般都是觀音菩薩

佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，「菩薩即時觀其音聲」，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去「世」字，略稱「觀音」。
關於觀世音菩薩，《成具光明定意經》《維摩詰經》《放光般若經》《光贊般若經》《大寶積經》卷八十二及卷一百等處，皆列有此菩薩之名號，然未列本緣等事跡。在《法華經》中設一品詳說此菩薩於娑婆世界利生之相。另外《悲華經》卷三〈諸菩薩本授記品〉敘述了阿彌陀佛過去生中為轉輪王無諍念時的長子不眴，出家在寶藏佛前，發願稱，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音
有各種不同名稱和形象的觀音，如六觀音、七觀音及至三十三觀音（稱三十三身），但一般所說的觀音是指作為總體的聖觀音。中國寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始於南北朝，盛於唐代以後。「三十三身」觀音常被提及，按《法華經》卷七〈普門品〉所說，觀音由普現色身三昧示現之三十三種變化身：一佛身，二辟支佛身，三聲聞身，四梵王身，五帝釋身，六自在天身，七大自在天身，八天大將軍身，九毗沙門身，十小王身，十一長者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆羅門身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七優婆塞身，十八優婆夷身，十九長者婦女身，二十居士婦女身，廿一宰官婦女身，廿二婆羅門婦女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龍身，廿七夜叉身，廿八乾闥婆身，廿九阿修羅身，三十迦樓羅身，三十一緊那羅身，三十二摩睺羅伽身，三十三執金剛神身。

㈢ 送子菩薩是哪一位菩薩

您問的就是觀音菩薩。佛經《觀音普門品》里有說到，「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬」，就是這個意思

㈣ 觀音送子和送子觀音有什麼區別

區別很明顯，觀音送子是說明了懷孕之人認為自己的孩子是觀音菩薩送的這件事，送子觀音則是單指觀音菩薩的一個化身。

觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，大慈大悲，能以種種方便滿足眾生的需求，隨機示現種種形象。民間很多不能懷孕之人至誠懇切的求觀音菩薩，菩薩大都慈悲加持，令其滿足心願，乃至有了「送子觀音」的說法，其形象往往被塑造成抱著一個小孩的婦女形象。

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觀音送子位於東風湖景區北部山中。有一山峰形如觀音娘娘。相傳只要是膝下無子，樂善好施的人去朝拜，都可喜得貴子，故香火不斷。

送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時代百姓認為虔誠拜神佛可以實現自己的心願。於是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會拜送子觀音，以求得子嗣。

㈤ 求菩薩送子成功了 想送錦旗給菩薩不知道寫什麼內容 求內容

去寺廟或者就在你家裡的佛像面前，感謝菩薩願力加持，讓你和這個孩子結緣。發願以後更加行善，布施。讓更多的人受益，用你善行感染更多的人，菩薩是不需要你的錦旗的，他希望的是越來越多 人從迷途中走出。多做善事，弘揚佛法的真諦，就是最好的做法。

㈥ 送子菩薩的棲息之地打一電影

觀音山~
南海觀世音菩薩在部分地區被稱為送子菩薩。

㈦ 屬牛的女子,夢中求菩薩送子,菩薩開口說話是什麼徵兆

夢見菩薩送子，這是大吉之兆，說明你近期要懷孕生兒子了，大好事。

㈧ 要靠菩薩送子,有這個說法嗎

印光法師曾經在他的文鈔中提到怎麼樣求觀世音菩薩得子的方法，現在發給你，但切記誠心無疑，並發願，功行圓滿自會有子。印光大師：禮念觀世音菩薩求子疏
伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。
弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉。達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容。一保身節欲，二敦倫積德，三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，咸息惡心，咸發善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。暢佛化於兩間，萬國咸寧。唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。
○○年○月○○日弟子○○百拜上呈求子三要
求子三要
第一保身節欲，以培先天。
第二敦倫積德，以立福基。
第三胎幼善教，以免隨流。
此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第一、保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模範。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。
第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、卧，常念觀音聖號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己。害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒顛，不許拏人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。如此善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不負稱為太太雲。
願求子者，咸取法焉，則家國幸甚。
◎附記禁忌，免致禍害。凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸盡後一交，必定受孕。天癸未盡，切不可交，交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。禮記，月令，季春，先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰，雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。古聖王痛念民生，特派官宣布此令，又復著之於經，其天地父母之心乎。遒人，宣令之官。木鐸，即鈴，振鈴俾眾咸聽也。巡，行也。道路，城市街巷，及鄉村也。容止，謂房事。不備，謂五官四肢不全，或生怪物。凶災，謂其夫婦，或得惡疾，或致死亡。既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。茲因浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，愈趨愈下。於去秋，函祈光作禮念觀音求子疏，並說其保身、積德、善教等法，以期所生之子，皆為賢善，庶可漸臻太平。光屢以老辭，彼屢次懇求，情難再欲，為作疏，及與三要，以塞其責

㈨ 送子菩薩是誰

送子觀音