小女孩盲人七七的電影叫什麼

① 每個月份的節日分別是什麼

1月1日 元旦：元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的新年。元，謂始，凡數之始稱為元；旦，謂日。元旦意即初始之日。元旦又稱三元，即歲之元、月之元、時之元。

2月14日 情人節：情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，即每年的2月14日，是西方國家的傳統節日之一，起源於基督教。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。

3月8日 國際勞動婦女節：國際勞動婦女節在中國又稱「國際婦女節」、三八節和三八婦女節。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。

4月7日 世界衛生日：為紀念組織憲章通過日，1948年6月，在日內瓦舉行的聯合國第一屆世界衛生大會上正式成立世界衛生組織，並決定將每年的4月7日定為世界衛生日，倡議各國舉行各種紀念活動。

5月1日 國際勞動節：國際勞動節又稱五一國際勞動節、國際示威遊行日，是世界上80多個國家的全國性節日。定在每年的五月一日。它是全世界勞動人民共同擁有的節日。

6月23日 國際奧林匹克日：旨在紀念1894年6月23日在巴黎索邦誕生的現代奧林匹克運動會。紀念日的宗旨是鼓勵世界上所有的人，不分性別、年齡或體育技能的高低，都能參與到體育活動中來。

7月7日中國人民抗日戰爭紀念日：廣義上指的是一系列的抗日紀念日。《全國年節及紀念日放假辦法》中發布的有關法定節日的抗日紀念日有「七七」抗戰紀念日、「九三」抗戰勝利紀念日、「九一八」紀念日。

8月1日 中國人民解放軍建軍節：八一建軍節是中國人民解放軍建軍紀念日，每年的八月一日舉行，由中國人民革命軍事委員會設立，為紀念中國工農紅軍成立的節日。

9月8日 國際新聞工作者(團結)日 ：。「國際新聞工作者協會秘書處於1985年6月26日會議，確定每年9月8日為「國際新聞工作者團結日」簡稱為「世界新聞記者日」。

10月1日 中國國慶節：它們通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀念意義的周年紀念日；也有些是這個國家守護神的聖人節。

11月8日 中國記者節：中國五十五萬名新聞工作者自己的節日。國務院日前正式作出將十一月八日確定為「記者節」。

12月1日 世界艾滋病日：為提高人們對艾滋病的認識，世界衛生組織於1988年1月將每年的12月1日定為世界艾滋病日，號召世界各國和國際組織在這一天舉辦相關活動，宣傳和普及預防艾滋病的知識。

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節日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。

各民族和地區都有自己的節日。一些節日源於傳統習俗，如中國的春節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源於宗教，比如基督教國家的聖誕節。

有的節日源於對某人或某件事件的紀念，比如中國的端午節、國慶節、青年節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。

隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在發生著變化。而現時節日經常與假日相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日仍沒有假期，如重陽節。

中國傳統節日的由來

生產不發達的上古時代，當人們無法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運的時候，便產生了許多禁忌和迷信觀念。春節是中國最大的傳統節日，放爆竹習俗原意是避山魈惡鬼，後來增加了祭祖、供神、團圓、娛樂等內容

② 現代希臘的著名人物

現代希臘名人錄

尼歌斯．卡山札基斯（Nikos Kazantzankis 1885-1957）

希臘作家。他的數量巨大和種類繁多的作品是對現代希臘文學的重大貢獻。
生於克里特反抗奧圖曼土耳其人統治時期，一家曾短時期逃往希臘納克索斯島。
曾在雅典大學攻讀法律（1902~1906）並在巴黎從柏格森學習哲學（1907~1909）。
此後他前往西班牙、英國、俄國、埃及、巴勒斯坦和日本等地游歷，第二次世界大戰前定居埃伊納島。
1945年，在希臘政府中任部長，1947~1948年在巴黎聯合國教科文組織中任職。
他在來中國旅行途中逝世，1957年11月5日葬於克里特島。
他的作品涉及范圍很廣，包括哲學論文、游記、悲劇等。
曾將但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》等古典名著譯成現代希臘語。
他還寫抒情詩，他的史詩《奧德塞、現代續篇》（1938）是荷馬史詩的續篇，全詩33,333行，充分闡述了卡山札基的哲學。
他最著名的作品是小說《希臘左巴》（1946）、《米海利斯上尉》（1950）、《希臘式受難劇》（1954）和《基督的最後誘惑》（1955），均被譯成多種文字。

瑪莉亞．卡拉絲（Maria Callas 1923-1977）

卡拉絲，一九二三年出生於美國，父母是來自希臘的移民，在卡拉絲一生短短五十央W年的歲月中，從小時候開始就充滿了傳奇性的色彩，甚至連她在一九七七年九月十六日於法國巴黎過世時，也留下了傳奇性的結局。就像卡拉絲一生最重要的演出搭檔之一男高音史帝法諾(Giuseppe di Stefano)所說的：「瑪莉亞卡拉絲是歌劇中的女王。」她的一生似乎就是為了歌劇藝術而活，但是最後卻又為了愛情而犧牲了自己的事業、甚至於生命。

瑪莉亞‧卡拉絲在歌劇史上具有吸引力和魅力，有極高的成就，除了她的聲樂藝術之外，她在舞台下的感情生活，也一直是她在世時新聞媒體的追逐焦點。她一生中真正的悲劇，開始於她和歐納西斯之間的交往，而瑪莉亞的確在認識歐納西斯之後，把生活的重心完全轉移到愛情方面，這種無怨無悔的投入，就像她在其他方面的堅持是一樣的—這是一種義無反顧的全心投入，完全不計後果和代價。

當年歐納西斯追求瑪莉亞的時候，是轟動國際間的花邊大新聞，但是他隨後又把注意力轉移到賈桂琳甘乃迪的身上；就在甘乃迪總統遇刺不久後，歐納西斯也開始進入了賈桂琳的生活中，一時之間，歐納西斯周旋在當時世界上最具知名的兩位名女人當中，而他最後還是選擇了賈桂琳，這對卡拉絲來說，是生活上的一項打擊。卡拉絲沒有了事業舞台，也失去了生活中的最愛，她為了愛情，離開了曾經熱愛的舞台，但是最後，竟然又被所愛的人拋棄。瑪莉亞把自己封閉起來，不與外界接觸。

1977年9月16日，卡拉絲因心臟病突發驟逝於寓所。骨灰由希臘文化部長撒在愛琴海中。 她叱咋風雲於五○年代的音樂界；五十央W年的生涯，迄今仍為人所津津樂道。 Maria Callas 這個名字，無疑已在廿世紀的歌劇史上留下了強有力的烙印。

希臘導演 安哲羅普洛斯 (1936~?)

安哲羅普洛斯於1936年出生於希臘雅典，法律系畢業後遠赴巴黎學習電影，進入著名的高等電影學陛W（IDHEC），後來卻因一個三百六十度的全景鏡頭，與專注於教導基本知識的教授不合，而離開巴黎，返回希臘開始他的電影事業，而三百六十度的全景鏡頭卻也成為他影片中的獨特風格，例如在《W鳥踟躕》中一群爬到電線桿頂端修理電話線的工人，鮮黃色的制服在一片灰暗的影片基調中，彷佛呈現了打破國界、跨越溝通溝渠的希望。

在安氏的影片中，真實與想像已經模糊。Jacques Gerstenk曾說過，要把安哲羅普洛斯的作品下定義，只消把Andre Breton的名言倒置即成：在他的作品中，真實的總漸趨向變成虛幻想像的物事。尤其希臘在歷經拜占庭、東正教派、奧圖曼土耳其、和其他西方文化的影響，結合了不同時期的異教文化、人文主義，復雜的歷史背景加上變動的政治，身處希臘的安氏，從希臘人民的日常生活出發，以現代的故事融合古老的希臘神話，透過史詩般的敘事風格娓娓道出發生在希臘歷史時空中的人、事、物，深刻地刻劃出希臘人民對這塊土地上政治、社楚W、歷史、語言的熱愛。例如在安氏的希臘近代史三部曲《三六年歲月》、《流浪藝人》與《獵人》中，處處可見安氏對政治的嘲諷、對希臘人民命運的關懷、以及希臘人民對這塊土地的深厚感情。

「旅程」也是認識安氏的作品風格時不可或缺的一個主題，例如在《霧中風景》中兩位姐弟遠赴夢想國度---德國尋找虛構的父親；《塞瑟島之旅》中的故事主角在海外流亡三十二年之後，重返家鄉的旅程；《尤里西斯生命之旅》中，透過一位導演尋找馬氏兄弟三卷未被沖印出來的底片，而追隨馬氏兄弟當初拍攝的腳步，橫越巴爾干半島，重新體楚W馬氏兄弟當時的感受，並隨著旅程的進行，跳脫時空，將個人的、電影的、民族的、政權的歷史融合在一起。

安哲羅普洛斯不僅僅是一位電影導演，在他的影片中，融合了詩與哲學，以對人性、對民族、對政治、對歷史、對土地的深度關懷，呈現出獨特的個人風格。在他的電影中，不楚W給予觀眾一個標準的答案，一個既定的模式，提出了不少的質疑，留給觀眾不少的省思。

愛蓮妮．卡蘭德若出生於希臘山區，搬到雅典之後，在Hellenikon Odion學習鋼琴與樂理。1969年到1974年因希臘軍政府奪權，被迫流亡巴黎，期間專攻民族音樂學，返回希臘後，致力於希臘民族音樂資源的搜尋，1982年遇見安哲羅普洛斯，自此成為這位希臘大師級導演的重要夥伴。

對於愛蓮妮．卡蘭德若來說，電影配樂不僅僅是美化一部影片，而是要成為影片中的主要元素，因此她要求從故事大綱開始，就要和導演共同討論劇情，一起完成電影。希臘作家Nikos Triantafillides對 卡蘭德若的評論看出來：「在全長數百呎的影片中，卡蘭德若的音樂呈現出銀幕中未泛出的鮮血，她一貫的音樂表現，將深藏於語言中的精神召喚出來」。

例如在《霧中風景》一片中，隨著劇情的鋪陳，音樂也著流動，即使是無聲的場景，仍似有音樂粒子回盪在空中，一場小女孩被卡車司機強暴的場景，無聲是代表著對著個社楚W可能存在的一點點理想與善意的絕望。之後流浪的主題再度響起，歡愉的搖滾樂轉為悲歌，卡蘭德若的音樂與畫面的交織，讓我們跟著影片一起起舞。

除了《霧中風景》之外，安哲羅普洛斯的影片幾乎都存在著卡蘭德若的蹤影，像《W鳥踟躕》、《尤里西斯生命之旅》、《永遠的一天》…等，卡蘭德若音樂中充滿家國哀思、希臘民謠的質朴氣質，配合安氏影片中對希臘歷史、政治、民族、人性的關懷，我們可以從安氏的影片中讀出音符，也可從卡蘭德若的音樂中，讀出影片。

娜娜 (NANA MOUSKOURI 1943 ~)

二十世紀中期，希臘堪稱在世界女性歌壇獨領風騷。聲樂方面，他們有一位歌劇女神卡拉絲；至於民謠、藍調、福音甚至流行歌曲，女歌手娜娜（NANA MOUSKOURI）的歌聲幾乎是風靡全球，受歡迎的程度，只有後來的披頭央W才能比擬。

娜娜的歌聲以空靈聞名，隨著時間的沉澱，六○年代起娜娜所演唱的民謠、福音、藍調等風格的「流行歌曲」，如今已成為二十世紀歌謠文化的重要結晶，因為它體現了歐洲大陸民眾之於通俗歌曲的口味，反映了有別於英美搖滾音樂的藝術特色。那是悠揚旋律主宰的世界，一如在歐陸誕生的古典音樂，和以節奏為重心的搖滾樂對峙，依然傳唱至今。

一九三央W年出生於希臘克里特島，幼年時，娜娜也曾經歷卡拉絲的傳奇旋風。歌劇女神卡拉絲以驚世歌喉，在二十世紀五○年代獨霸全球劇陛W，被希臘人視為國家驕傲。

娜娜的父親在電影陛W擔任放映師，發現小娜娜有歌唱天賦，一心想把她栽培成卡拉絲二世，遂把她送入雅典音樂學陛W。但是，娜娜卻對流行樂、爵士樂特別感興趣，一九五八年第一次被邀請到廣播電台演唱，更確立了自己生涯路線。在娜娜心目中，不論卡拉絲或爵士女伶艾拉˙費茲潔羅，所有美妙的歌聲都值得珍愛。事實證明，她的堅持是正確的。

娜娜的歌唱生涯轉捩點，是一九六二年。當年美國歌謠名家昆西˙瓊斯邀請她到美國，灌錄了「來自希臘女子的歌聲」專輯，從此她的聲譽從歐洲拓展到美國以及其他地區，至今央W十多年演唱生涯，她灌錄的唱片超過央W百五十張，其中有三百五十張是白金或雙白金唱片，擁有的榮銜不計其數。央W十歲以上的民眾，幾乎都是她的忠實歌迷。

而且，娜娜的演唱范圍非常廣泛，除了民謠和流行歌曲外，連威爾第歌劇「那布果」當中的自由合唱、比才「卡門」的「哈巴奈拉舞曲」、舒伯特小夜曲等等，都被她改編成歌謠，吸引各層面聽眾。

娜娜的抒情歌聲歷久彌新，最佳證明是去年底日本連續劇「百年物語」應用了她的歌曲「ONLY LOVE」作為主題曲，讓新世代樂迷陶醉不已。

荷馬 (Homer)

古希臘最著名的盲眼作家，有人認為荷馬生於西元前十二世紀(和特洛伊戰爭同樣年代)有人認為他出生於西元前九世紀。

至於他的出生地，也有種種不同的說法似乎在愛奧尼亞（今土耳其西海岸）比較可靠，但有人說他是雅典人，因此我們對於其生存確實的年代不甚確定。

主要的作品是特洛伊戰爭的故事，伊里亞德及奧得賽這兩本不朽的歷史史詩，都是他的鉅作。從十九世紀以來，荷馬是否存在還成為史家爭論不休之事。但德國考古學家謝利曼不僅證實荷馬的歷史性，同時也使得荷馬史詩不再被視為純粹的神話，古代青銅時代的偉大文明的確存在過，而且就如荷馬著作中般所表現的輝煌壯麗。

伊里亞德及奧得賽這兩部偉大著作，極具藝術氣息，就是由這一位天才型的偉大詩人所產生的。

關於荷馬的傳說很多，不過大多是從其作品中類似個人自傳中挑選出來，再加上其他傳說而來的。例如認為荷馬是盲人的根據，就是因為在他的一本著作中的結尾，作者對姑娘們說到，假如有別的男人來問誰是最棒的歌手時，請她們這樣回答，住在伊歐斯的盲人歌聲最美。

荷馬被但丁稱為詩中之王，他的兩部史詩可稱得上是西洋文學史上的最早的作品。在這兩部作品中，我們可以發覺它們有完整的結構。換句話說，在此之前的詩集，大多是詩人即席口述而成的。荷馬可能綜合這些資料，加以整理而成。

他對事實經過的描述，一向堅守人道主義，例如在特洛伊戰爭中，荷馬不太注重描寫戰爭經過，而是著重於因戰爭所產生有關人性的問題，這可說是荷馬史詩中最為人所稱釭滲S色，直到今日，荷馬史詩中所描寫的人物，仍不斷出現在西方文學作品中，就可窺見知其影響深遠之一斑。

希波克拉底 (Hippocrates BC 460~377)

醫學之父，是一位古希臘的內科醫生。他的醫學思想對古希臘的科學一直有著持續性的影響，由於在當時並沒有像現在這樣進步的醫療儀器可用，所以希波克拉底等醫生必須使用當時盛行的科學理論來解釋並且治療病人。這套理論系統也就是所謂的「央W液說」(humoral theory of disease)。
希波克拉底的央W液說乃是根基於當時的哲學思想，也就是人與自然界之間相互的關系。無論是央W液說或是當時的哲學思想，都認為人與整個世界皆受到同樣的自然規律而生息。這些理論後來影響了醫學的發展與治療的方法。
希波克拉底大約生於愛琴海的科斯島。其父赫亞克里德斯(Heraclides)是他的啟蒙老師，也是內科醫師公楚W的一員。其母是一名助產婦，祖父是內科醫生。希波克拉底的釵h祖先被神話式地誇大，這顯示出他在希臘人心目中的地位。
人們認為，他是央W處遊走的內科醫生，足跡遍及希臘和馬其頓。希波克拉底死後葬在塞沙利的拉立沙。亞里斯多德說，他死後的數年之內，"偉大的希波克拉底"已經成為家喻戶曉的人物。
希波克拉底誓詞是他最有名的的著作，已被現今的醫師尊崇為職業態度和行為的最高理想。這份誓詞的起源和歷史背景已遠不可考，只知道其著作年代可能是在西元前六世紀到西元前一世紀之間。
希波克拉底誓詞含有兩大部分。第一部份，或說是契約，是學生對於老師的一種承諾，或是要求學生的一種義務。第二部份則是道德規范。大部分的誓詞受了希波克拉底時代之後的畢達哥拉斯(Pythagorean)的道德理念的影響。