宋朝武術是什麼電影

⑴ 有哪些關於宋朝的電影值得去看一看

《西夏王朝》宋夏戰爭 《碧血青天楊家將》《楊門虎將》《楊門女將》等反映宋遼戰爭 《水滸傳》北宋末農民起義 《岳家小將》（主演: 尋峰、張希玲） 《水滸後傳》。

⑵ 電影《太極張三豐》的拍攝背景是哪個朝代怎麼天寶比武那場戲有幾個是清朝的長辮子還有武當派到底是不

學習下1ocmfxyxrwm 張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。生平簡介張三豐，元﹑明（一說金）著名道士，生卒年不詳，傳說生辰時間跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代（名通，又名全一，字君實（亦作「君寶」），號玄玄子，是太極拳的創始人，經考證得字子沖南宋淳祐七年（ 張三豐 1247年）生於福建省邵武市和平古鎮（至今有留傳家譜為證CCTV-4走遍中國2009年也做過相關報道—應該來說是近幾年新發現的有力證據之一）；另有記載元定宗三年（1248年）生於遼東懿州望平縣（今黑 山縣姜屯鎮）在蓮花湖畔亦有張真人故居。明成祖永樂年間大修武當山，專門為張三豐修建了「遇真宮」。明英宗天順三年（1459年）封其為「通微顯化真人」。 在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 游寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因「峰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。他的生辰籍貫都有爭議，一般認為他是元朝末年、明朝初年的武當山道士。或作全一真人。 據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。傳說其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐可以食升斗，或數日一食，或數月不食，事可以前知。游止無恆。居寶雞金台觀時，曾死而復活，道徒稱其為「陽神出遊」。入明，自稱「大元遺老」。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人。 張三豐認為古今僅正邪兩教，所謂儒﹑釋﹑道三教僅為創始人之不同，實則「牟尼﹑孔﹑老皆名曰道」，而「修己利人，其趨一也」，又稱「一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也」。他還認為：「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。」後人編有《張三豐先生全集》。收入《道藏輯要》。 據《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。 從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考，確實是享年212歲。 也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。 至正初，張三豐返故里掃墓，年已過百歲。復入燕京，昔日故交皆已過世。西山得遇邱道人相敘道，乃知邱為早年相遇之高士。別後復至秦蜀，又游荊楚之吳越，僑寓金陵，傳道沈萬三。後仍入秦，居金台觀。至正十九 張三豐像 [1]年，張三豐離別金陵時預知沈萬三有發配邊疆之禍，遂叮囑曰：「東西王氣正旺，今後我們會在西南相會。」至正十九年九月二十日陽神出遊，弟子楊軌山以為羽化，置棺收殮，適陽神回歸。三豐念軌山朴實善良，遂攜其隱去。後二年，元朝數盡，明主未立，張三豐又結庵武當山。時已一百二十餘歲。居武當搜奇攬勝，見遍山宮觀皆毀於兵火，乃言「此山異日必大興」。遂領道眾將各處宮觀廢墟一一清理，草創廟觀以延香火。時授高足有邱元清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德、孫碧雲等。張守清也得與三豐相交，結為道友。 洪武十七年至十八年間，朱元璋兩度詔請三豐入京，皆避而不見。洪武二十三年，張三豐離開武當復作雲游。洪武二十五年，張三豐遁入雲南。這時，沈萬三因得罪朱元璋，遂被治罪全家發配雲南。在雲南恰遇張三豐，正應「日後當於西南會面」之說。張三豐遂沈萬三天元服食大葯，夫妻得服遂白日飛升。永樂初，朱棣又命侍讀學士胡廣詔訪三豐，豈料胡廣在武當與三豐遇而不識。永樂十年，成祖朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾，經十年，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程建築。其時三豐混跡於民眾之中，朱棣派人屢訪不遇。據《張三豐外傳》的記載，說在1418年春，永樂帝特意驅車去拜望張三豐，三豐不在，有興而來，掃興而歸。永樂帝勃然大怒，於是命令一個叫胡廣的人去招尋張三豐，如招尋不到，則要處死胡廣。永樂十四年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，胡廣再訪武當，於武當祈禱，望三豐先生可以念其誠苦應詔回京，終見三豐。此時三豐年已一百六十七歲。傳說張三豐當時應太上老君邀請參加群仙會，正駕雲頭前往，過武當遂感胡廣之祈禱，於是按落雲頭，降於胡廣面前，對其言：「你且回京見駕，言我即去便是，不必多慮。」胡廣便策馬回京。跨年還得京師，乃知三豐先生早於前在金殿與永樂會得一面。此即為「金殿飛升」之說。此時三豐年已一百六十九歲。當時還有一種傳說，說張三豐可以飛身入宮、遁身而歸，這些都不足為信。但有一點還是真實的，張三豐曾書字一函，令弟子孫碧雲向永樂帝稟告，告之以具體的長生之道。因為皇帝都非常希望長壽，這也近乎常理。 張三豐武當山像清雍正初年，有汪夢九先生曾遇三豐真人多示其教。此時三豐應有一百七十餘歲。清乾隆十一年《南召縣志》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三豐故里石碑」一通，碑後有其草庵遺址。1917年此處立「張三豐初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三豐的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。史書記載張三豐龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。個人經歷 張三豐張三豐論玄談道、使他毅然出家的是丘真人。老年時終南山傳播秘訣，使他得道的是火龍真人,而後張三豐又師承華山睡仙陳摶老祖。他在《蟄龍吟》最後幾句道：「天將睡法傳圖南，圖南一派儔可以繼，邋遢道人張半仙。」他又在《太極煉丹秘訣》中稱陳摶為「希夷老祖」，稱火龍先生為「吾師」，並宣稱，火龍之所以沒有名氣，是因為他輕視浮名，所以連姓名都沒有留下，僅僅給後人遺留一首絕句便離開了人間。其絕句雲：「道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。」後來，崇奉張三豐的清代道士李西月因此而將三豐派歸為以陳摶為代表的隱仙派，並排列其師承統序為：「麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。」但有一點可以肯定，那就是張三豐確實繼承了陳摶以來道教宗師的三教同一學說和內丹煉養思想。 誠然，自唐以來三教合流已是一股強大的潮流，但三教的彼此攻伐卻從未停止過。元朝時有儒士論及三教，說佛是黃金，仙是白玉，儒是糧食，指出金玉雖貴，但有它無多，無它不少，而社會不可一日無糧。這個視佛、道如金玉的比喻背後隱藏著對佛、道的貶斥。張三豐倡三教同一之說，實際上是為道教辯護，替「邪道」開脫。他只承認有正邪之別，否認有三教之分，所謂三教不過是創始人不同而已。他說，儒、佛、道都講道，它們的社會功用都是「修身利人」，「儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙」，儒家「行道濟時」，佛家「悟道覺世」雖然教義偏頗但也有良做，道家「藏道度人」，同孔子一樣，老子所傳的也是「正心修身治國平天下」的理論。儒家修養人道，仙家修煉仙道。張三豐把二者聯系起來，以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。他巧妙地把道家的內煉思想同儒家的道德學說合在一起，說：「人可以修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」 張三豐把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號，稱「仙家鉛汞即仁義的種子」。在他那裡，陰陽家五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人體五經的肝肺心脾腎是一一對應的。他在《五德篇》中說：「仁屬木也，肝也;義屬金也，肺也;禮屬火也，心也；智屬水也，腎也；信屬土也，脾也。」心有五德，身有五經，天地有五行，皆缺一不可，心無仁者必無養育之念，其肝已絕，而木為之槁枯；無義者必無權宜之思，其肺已絕，而金為之朽鈍；無禮者必無光明之色，真心已絕，而火為之衰熄;無智者必無清澄之意，其腎已絕，而水為之昏涸;無信者必無交孚之情，其脾已絕，而土為之分崩。所以說「德包乎身，身包乎心，身為心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五經，德失經失，德成身成，身成經成，而後可以參贊天地之五行」。編輯本段個人成就 張三豐張三豐著述豐富，諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》，被後代收積成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為後代奉道者所推崇，稱他的《大道論》窮盡性命歸真之道，發微聖賢仙佛之理。不過，張三豐的傑作當稱《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不可以為社會所廣泛接受，從而阻礙了道教的深入傳播。張三豐採用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。這篇無根樹共24首，包含了張三豐的全部修真理論和方法。只要細細領悟他的《無根樹》，就會打開通玄路，就可以步入仙道門，正如他在《自題無根樹詞》中所說的那樣「要知端的通玄路，細玩無根樹下花」。流行四種說法一是真武神授 張三豐修道處《王征南墓誌銘》和《寧波府志》載，張三豐北赴汴京途中的一個夜晚，夢見真武神君降臨，向他傳授拳法。次日黎明，張三豐被一群攔路搶劫的強盜圍住，便運用神授拳技打敗了這群強盜。從此，張三豐以拳技聞名於世。二是鳥蛇斗的啟示在武當山至今流傳著張三豐觀「鳥蛇斗」的故事，說張三豐在「邋遢崖」看見一隻鳥與一條蛇打架，每當鳥上下飛擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。長蛇也自由自在地鑽進了草叢。張三豐由鳥蛇斗得到啟發:以柔可以克剛，以靜可以制動。於是，模仿長蛇的動作創造出了內家拳。三是脫胎少林拳 張三豐修道處拳師王征南的弟子黃百家在他所著的《內家拳法》中，說張三豐早先精熟少林拳法，後來對少林拳進行加工改造，遂自成一派，名內家拳。金一明所著《武當拳術秘訣》說得更為具體。他說，少林拳以五拳為精髓，以十八式為骨骼。張三豐始習少林拳，既得其精微奧旨，復從而翻之，變十八式為十八字，納五拳法入段錦。內家拳就這樣誕生了。四源自道家修煉張三豐祖師是道教內丹修煉的集大成者，在修煉過程中，人靜坐久了，就需要起身活動，促進血液循環，這就是動功和靜功。而內家拳正是發源於與內家修煉息息相關的導引、吐納之術。 筆者以為四種說法都有一定道理。神授拳法說固然是操道家借神道以施教的故伎，但從夢中得到啟迪，如同世界著名創造家、發明家從夢中得到靈感一樣，還是符合情理的。把長蛇的蜿蜒輕柔與內家拳的以柔克剛牽合在一起，雖然顯得生硬，但模仿動物的動作創造拳法具有一定的科學性。華佗創造的「五禽戲」不就是先例嗎!武術中的猴拳、鷹爪功之類不正是模仿動作而來的嗎！脫胎少林之說將少林的五拳十八式同武當的十段錦十八字對應雖然有些附會，但人所共知，拳家只有在精通多門功夫的基礎之上才可以有所創建。

⑶ 影片一代宗師故事線

電影里三條線，三個人物主要人物，三個武術流派分別代表三種格局：

一、一線天（張震扮演）

他，是一個八極拳的頂級高手。出手，必要人命。

他，本來是一個國民黨的軍統特，專門負責上級賦予的暗殺行動。

他暗殺過很多日本軍官，絕對算得上是一位地下的民族英雄。

可是，他沒想到，自己也有馬失前蹄的一天。在他行刺汪精衛的時候，因任務失敗而受傷逃跑。

列車上，成堆的日本兵為了抓住刺客，正在凶惡地對旅客逐個排查。

他馬上就要被發現，准備拚死一搏的時候，對面突然來了一位貌美的女子，假扮成她的伴侶，助其矇混過關。

一線天（張震飾演），八極拳，見天地。作為武術家及時參與時事，以軍統特務身份刺殺日寇而後退隱香港開理發店守望宮二。可謂俠客之大者，於國有難時，以己身踐行國家興匹夫有責，事成之後重新回歸個人生活，深藏功與名，混跡泯泯於紅塵市井之中，所做作為與天地無愧。

(3)宋朝武術是什麼電影擴展閱讀：

一、劇情簡介：

廣東佛山人葉問（梁朝偉飾），詠春拳掌門人。年少時家境優渥，從師詠春拳第三代傳人陳華順學習拳法，師傅「一條腰帶一口氣」的告誡，支持他走過兵荒馬亂、朝代更迭的混亂年代。妻子張永成（宋慧喬飾）潑辣干練，二人夫唱婦隨，琴瑟合璧。

1936年，佛山武術界亂雲激盪。八卦掌宗師宮羽田（王慶祥飾）年事已高，承諾隱退。然而其所擔任的中華武士會會長職位，自然引起武林高手的關注與覬覦。包括白猿馬三（張晉飾）、關東之鬼丁連山（趙本山飾）、詠春葉問等高手無不將目光聚焦在正氣凜然的宮羽田身上。

拳有南北，國有南北乎？最有德行之人才堪會長重任，然這浮世虛名卻引得無數迷亂之人狂醉奔忙，浪擲殘生。生逢亂世，兒女情長埋藏心底，被冷若寒冰的車輪碾作碎泥。

二、故事情節

1、「一線天」開理發店

原本故事主線之一的「一線天」張震，在《一代宗師》中僅剩三場戲，不少觀眾覺得該部分無頭無尾。戲中張震在火車被章子怡所救，此後即再無交集，看過電影的觀眾，都覺得在張震跟章子怡的那段戲，留白的部分太多，要在足本上才可以窺全豹。

王家衛在接受采訪時補充說：「章子怡在火車上救了張震之後，他們在香港還有一次碰面。張震視子怡為知己惺惺相惜，雖然念念不忘，但完全沒有介入她的生活，只是在身邊守候。」

然而片中張震的最後一場戲，已經跳躍至他在香港開了理發店，並教訓了小沈陽飾演的小流氓，對於張震開理發店的原因，王家衛說：「因為理發店就在子怡的醫館附近，作為對子怡的守望，到她死為止。」

王家衛解釋「一線天」的原形來自少時家裡附近的一間理發店，他說：「那個時候尖沙咀家裡附近有間理發店，樓下理發樓上教武，當時真的好多卧虎藏龍的高手，都散落在低下階層裡面隱世。」

2、趙本山匿世

喜劇大師趙本山出現在以「悶騷」著稱的王家衛電影中，也讓一些觀眾感到不習慣，不過拋開先入為主的眼光，趙本山在片中飾演的丁連山也有很多故事可以挖掘，只不過在片中他的戲份也語焉不詳，僅留下一個「匿世高手」的形象。

王家衛解釋說，丁連山和一線天同為當時北方暗殺團的殺手，致力以暗殺手段推翻滿清政府，「趙本山的戲里提到1905年，當年就發生北方暗殺團刺殺清廷出洋五大臣的大事，趙本山參與其中，所以避難去佛山」。

導演表示，生於大時代的武術家，都有憂國憂民的使命，所以身為八卦掌大師兄的趙本山舍易取難，將中華武術會會長傳給師弟章子怡的父親，成就他的「面子」，自己則隱姓埋名，成為了「里子」，這就是片中的一句經典台詞「人活一世，有人成了面子，有人成了里子，都是時勢使然」所表達的內容。

⑷ 老電影《少林寺》距今已經幾十年，主演們如今都還好嗎

說到少林寺，就不得不提這部電影的主角李連傑了，作為一個功夫巨星，他的演技和動作戲是真的讓人無可挑剔。

⑸ 宋朝的武俠電影排行榜

1. 東邪西毒（1994）

2. 怒（1970）

3. 龍城十日（1969）

4. 武松（1982）

5. 水滸傳（1972）

6. 十二金牌（1970）

7. 十四女英豪（1972）

8. 五郎八卦棍（1984）

9. 飛天神鼠（1990）

10. 虎山行（1969）

個人整理，望採納

⑹ 最好看武打功夫電影

最好看武打功夫電影為《精武英雄》《葉問3》《少林寺》《卧虎藏龍》《新龍門客棧》《猛龍過江》等等。

1、《精武英雄》

《精武英雄》是北京電影製片廠與正東製作有限公司聯合攝制的動作電影。該片主要講述了精武門弟子陳真追查師父霍元甲的死因，並證實了師父確是日本軍官藤田剛下毒致死，最後陳真打敗藤田剛為師父報仇的故事。該片於1994年12月22日在中國香港公映。

⑺ 《功夫》中有哪些細思恐極的細節

1. 1、誰才是真正的大老虎？老百姓生活艱難，誰是罪魁禍首？表面上來看是黑幫。影片開篇就描寫了黑幫是如何欺負警察的。鱷魚幫幫主大罵警察一頓並且拳打腳踢一番之後，大搖大擺地走到街上，沒想到遭到斧頭幫伏擊，悲慘死去。斧頭幫的殘忍，體現在連女人也不肯放生。斧頭幫是不是最壞的？不是，是躲在警察局裡默默數錢的警察們，這些錢是斧頭幫給的。正是因為警察局對黑幫的不管不問甚至同流合污，才會導致黑幫橫行民不聊生。

5、是誰救了醬爆殺了斧頭幫二當家？電影並沒有交代是誰，其實也沒必要探究是誰，這個高手不會出現，永遠。最先承擔責任的譚腿，最先被殺，隨後輪到仗義出手的五郎八卦棍和鐵線拳被殺。忍無可忍出手的包租公婆，被火雲邪神打得落花流水。那個邪惡當道的時代，正難壓邪。

首先齙牙珍這個女人應該是所有龍套裡面唯一一個有故事暗線的人物。齙牙珍是個隱藏的有錢人。她住在豬龍城寨這種貧民窟里，但是她卻能聽得起唱片。

同時出於正義感，還幫三個窮鬼一次性還了房租，並且每一次出境都會換一套衣服，也因其風騷的走位，很多人以為她從事特殊職業，那麼他的經濟來源是什麼？有兩種可能性：一是自己的賭來的，而是眼鏡哥給的。在片頭介紹斧頭幫發家歷史的結尾中，齙牙珍坐在賭桌前的位置可以看得出是一位有身份的顧客，桌子上的籌碼一點也不少。

⑻ 硬漢裡面劉燁打的據他說是宋朝武術，請問是岳家拳法嗎

中國武術實在太多，就算上網查，也不可能面面俱到。其實學武術，不是紙上談兵，說說門派就行的，最重要的還是能夠自己親身體會。至於宋朝的武術，誰也沒見過，怎麼說都可以。就像現在不太普及的一種掌法——空明掌，傳說是三國時期的馬超傳下來的，現在也無法考證。六合拳中，有一套苗刀，傳說是關羽手下800壯士的武術，同樣無法考證。

⑼ 周星馳的電影《功夫》想表達什麼他在電影中飾演什麼樣的角色

《功夫》是一部經典電影，也深受眾多影迷喜歡。在我個人看來，周星馳想要借這部電影，表達想法有很多。其一則是邪不勝正，只要心懷正義，就一定會取得最終勝利；其二則是天外有天人外有人，一個不起眼的樓房裡，竟然住著一堆高手。

周星馳在這部電影中，飾演了一位市井小角色，他從小想要做的事情，就是成為武林高手，而後匡扶正義。可惜事與願違，他成長道路上，充滿了崎嶇和坎坷，自身身體羸弱，想要幫助別人時候，卻屢次被他人欺負。

從星仔身上，讓我看到了，小人物也有其厲害之處。只要肯堅持初心，並保留內心善良，到最後一定會達成心願，成為人人羨慕對象。