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外國諸葛連弩電影叫什麼

發布時間:2023-09-25 04:30:48

① 孔子電影觀後感300

故事從孔夫子五十多歲,得以實現夢想,踏上仕途開始,感覺開場有點突然,接下來就是孔子運用計謀,抗衡齊國、三桓,然後平步清雲,連升幾級,做到代相國之職,劇情很緊湊。精彩的辯論,讓人精神一振,不過不失的特效,也帶來了一點視覺刺激。不過,總覺得有那麼點不明所以,在半知半解中努力往下看,頭上冒出的問號越來越多:作為三桓之首的季孫氏,為何讓孔丘當代相國?孔丘推行墮三都的時候,季孫氏又讓旁邊的人推動此舉,任由孔丘拆他的城牆?這此似乎都是他的計謀,但看不出他為什麼要這樣做,這樣做了對他有什麼好處,電影對此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰,也挺振奮人心的,不過其中的萬剪齊發,而孔子「無懈可擊」,然後又出現「諸葛連弩」,真的有點說不過去。 中段的「子見南子」也讓人印象深刻,美色與權勢擺於前,孔夫子還是選擇了仁義道德,不得不佩服他的理智,聖人也! 不過那一幕想要表現南子的美艷,我卻感覺不出有任何的吸引,同是周迅,比起畫皮里的小唯真是差遠了。
再到後面,讓我有印象就是的就是顏回落水,來回多次在冰水裡搶救竹簡一幕,雖然他的行為很偉大,我也有那麼一點感動,但轉念再一想,這樣是不是有點迂腐呢?不管怎樣,他是為這些孔子最愛的書簡獻身了,導演讓他死得很唯美。
最後,孔子與弟子們得以回魯國,一眾人喜極而泣,及孔夫子在城門前跪拜,老淚縱橫,那時候我也哭了,不過不是為故事本身而哭,而是被演員的入戲所帶動。
總的來說,「就這樣吧」!
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候,他的進諫正是體現出了清代李毓秀在《弟子規》當中所總結道的「勢服人,心不然;理服人,方無言。」用勢力來征服他人,能征服得了面卻征服不了心,並有可能會為今後埋下「揭竿而起」的隱患,但是如果能夠以理服人,那被征服者就無話可說了。在這條主線上從頭到尾又反映出了孔子的「教化」主張:「君子不會苛求他人毫無過錯,但是卻會用各種辦法努力去幫人改過!

② 電影羅賓漢起源里是什麼弩

類似諸葛連弩……羅賓與戰友們出生入死,攻入耶路撒冷城。敵人的武器「重鐵連弩」更為先進,金屬製成的弩身和弓弦,讓箭支的威力更大、速度更快。十字軍裝備的盔甲在他們的重弩前,幾乎毫無用處。但再厲害的武器也有不足之處,重弩難以隨機移動,每發射六隻弩就要重新裝填。羅賓和戰友們就是利用這一點,在戰爭中取得微弱優勢……

③ 諸葛弩連發每人只有十二支速度通過不可戀戰是什麼電影

片名:《影》

《影》是由樂視影業(北京)有限公司、上海騰訊影業文化傳播有限公司、完美威秀娛樂(香港)有限公司聯合出品的武俠動作片,張藝謀執導,鄧超、孫儷、鄭愷、王千源、胡軍、王景春、關曉彤、吳磊等主演

劇情簡介——

這是一個關於替身的故事。替身自古有之,人稱「影子」。有刺殺,就有影子,影子必須在危急關頭挺身而出,替主人博回一命;影子又必須與真身互為一體,令旁人真假難辨如同孿生。關於影子的來龍去脈,真身從來忌諱莫深,不願提及而令真相撲朔迷離 。

沛國大都督子虞,被敵國戰將楊蒼擊敗,負傷之後啟用從小培養的替身境州,為他行走在朝堂和戰場。同時,沛國國君沛良與大都督子虞互相算計。做為「影子替身」存在的境州在貴族的權謀游戲中苦苦求生,為了活下去而經歷種種困境和掙扎。

(3)外國諸葛連弩電影叫什麼擴展閱讀:

角色介紹——

1、境州 演員鄧超

子虞培養的影子替身,外表健壯,白衣挺立身姿颯爽。子虞父親被人刺殺,其叔父擔心他落此下場,尋遍了天下,終於找到了一個八歲的男童,其樣貌和子虞酷似,將他帶回府中秘密訓練,這就是後來的影子——境州。境州在帝王將相權謀的夾縫中掙扎求生。

2、小艾 演員孫儷

子虞之妻,著淡水墨風格紗衣,時而鼓瑟,時而游移於屏風暗道之間。小艾身處男權斗爭的混戰圈子,充當著幕後看客的身份,無法掌控自己的命運,但她又被賦予了清醒的一面。事實上,小艾似乎更傾心於境州,而不是她真正的丈夫子虞,她需要在愛情和婚姻之間搖擺。

3、沛良 演員鄭愷

沛國之主,子虞的主公。「沛良」才貌雙全,能文能武,忽而劍拔弩張眼神凌厲,忽而翩若斗酒詩仙,難以捉摸。面對後宮佳麗盡顯風流瀟灑,而在君臣之間的明爭暗鬥中,看似瘋傻癲狂實則成竹在胸,一個綿里藏針的君王形象。

④ 諸葛連弩是什麼

國時期蜀國的諸葛亮製作了一種連弩,稱作元戎弩,一次能發射十支箭,火力很強,但是體積、重量偏大,單兵無法使用,主要用來防守城池和營塞。後來大發明家馬鈞欲對其進行改進,使之成為一種五十矢連弩,威力更大,但是因為生產很復雜,所用的箭矢也必須特製,所以沒參大量生產後失傳。
1,諸葛亮曾創制了一種連弩,在當時十分先進。這連弩有兩個基本數據,一是能連發十矢,二是矢長只有八寸。
2,陳壽給諸葛連弩定了一個性,即「損益」。後面本文將進一步討論此問題。
3,馬均為著名科學家(曾改進前人所造織綾機、百戲木偶,曾再次發明已失傳的指南車、發明翻水車),當他看見諸葛連弩時,首先是大贊其「巧」,可見它與以前的連弩實有大別,其次是認為還可演進為連發五十矢。希望朝廷立項,讓他試驗並推廣,結果未引起重視。這就為後人研製諸葛連弩提供了極重要的線索。
4,傅玄(217--278)為魏末晉初的著名思想家,官至荼騎常侍,封子爵。他認為,「馬氏所欲作者,國之精器,軍之要用也。費十尋之木,勞二人之力,不經時而是非定。」從側面可看到對諸葛連弩的高度評價。
5,傅玄還認為:「馬先生雖給事省中,俱不典工官,巧無益於世。用人不當其才,聞賢不試以事,良可恨也。」對朝廷未能批准馬均立項,重新研製諸葛連弩感到非常遺憾,甚至非常氣憤。這或許是諸葛連弩在諸葛亮身後不久就失傳的主要原因。
6,劉弘身為大將軍,對兵器非常熟知。弩機的發射功能由二矢齊發,到三矢齊發,再到十矢齊發,只是量的變化,無質的飛躍。從戰國至晉,二矢或三矢齊發連弩已廣泛使用了幾百年,劉弘應為司空見慣。而劉弘看見諸葛連弩時,卻有耳目一新的感覺,稱其為「神弩」。這說明諸葛連弩是一種不同以往的新的弩種。

⑤ 電影《孔子》的觀後感

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周遊列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事,除了闡述中國儒家「仁義禮樂」思想外,兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建築風格等都映射著中國深厚的傳統文化。接下來我搜集了電影《孔子》的觀後感800字(精選10篇),僅供大家參考,希望幫助到大家。

電影《孔子》的觀後感1

近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》,我看完之後心中有一股說不出的滋味,深深地被震撼了,對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」,其主要內容是「仁者愛人」和「克己復禮」,而我卻認為孔子思想里包含了仁,義,禮,智,信。等精神。孔子出身於當時一個小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭,為社會的混亂情形而憂心忡忡,他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候,他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的,這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家裡時,他表現的是那麼鎮定,沒有一絲畏懼,這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周遊列國時,他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子:「夫子常說,仁者愛人。不知夫子的這個人,包不包括像我這樣名聲不好的女人?」

這時孔子無語,但是從他恭敬和淡定的表情當中,我解讀出了《論語》當中的一句話:「君子尊賢而容眾」,南子又問「窈窕淑女,君子好逑,請問夫子是什麼意思?」孔子答曰:「這首詩的意思就是:君子好美,但求之以禮。」南子又問:「詩經三百首,大多都是在講男女之間的情愛,夫子又該怎麼解釋?」孔子答曰:「詩經三百可以用一句話來概括:情思深深,但無邪念!」面對孔子的聖德,最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話:「世人也許容易理解孔子的痛苦,但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界!」可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什麼人。在夾谷會盟上,孔子以不戰而驅齊國數萬之眾,不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時,他終於明白了孔子的真確,他決定將孔子請回魯國,這就是孔子身上的信。

在周遊列國路上,他顛沛流離、風餐露宿,受盡磨難。在逃離齊國時「接淅而行」,在魯國分不到祭肉,在陳蔡被圍差點餓死,在宋國差點被樹砸死。他卻榮辱不驚,為了理想中的仁禮之國,像永不停息的日月星辰一樣自強不息,這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎!

電影《孔子》的觀後感2

今天,搶先在首影前觀看了《孔子》,不能說悶,也沒有十分激動,總體上還有點失望,所以要寫觀後感,真的讓我久久不能下筆。

作為一部人物傳記片,電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式,並沒有像一般的電影那樣,用名人拍出一幕激情四射的通俗劇,它幾乎沒有娛樂片的特質,可以稱得上是「嚴肅的商業片」,大段的半文對白,繁瑣禮法的悉數呈現,春秋五霸的權勢關系,都需要觀眾做好「備課」的准備。我雖然在此前已惡補了一下,但還是有不少話語聽不明白;而且很多劇情很快地一下帶過,對歷史沒有相當了解的人,是會完全看慒的。感覺導演在這方面的處理,是比較文藝化了,考驗觀眾的智慧啊!

故事從孔夫子五十多歲,得以實現夢想,踏上仕途開始,感覺開場有點突然,接下來就是孔子運用計謀,抗衡齊國、三桓,然後平步清雲,連升幾級,做到代相國之職,劇情很緊湊。精彩的辯論,讓人精神一振,不過不失的特效,這也帶來了一點視覺刺激。不過,總覺得有那麼點不明所以,在半知半解中努力往下看,頭上冒出的問號越來越多:作為三桓之首的季孫氏,為何讓孔丘當代相國?孔丘推行墮三都的時候,季孫氏又讓旁邊的人推動此舉,任由孔丘拆他的城牆?而這此似乎都是他的計謀,但看不出他為什麼要這樣做,這樣做了對他有什麼好處,電影對此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰,這也挺振奮人心的,不過其中的萬剪齊發,而孔子「無懈可擊」,然後又出現「諸葛連弩」,真的有點說不過去。中段的「子見南子」也讓人印象深刻,美色與權勢擺於前,孔夫子還是選擇了仁義道德,不得不佩服他的理智,聖人也!而不過那一幕想要表現南子的美艷,我卻感覺不出有任何的吸引,同是周迅,比起畫皮里的小唯真是差遠了。

再到後面,讓我有印象就是的'就是顏回落水,來回多次在冰水裡搶救竹簡一幕,雖然他的行為很偉大,我也有那麼一點感動,但轉念再一想,這樣是不是有點迂腐呢?不管怎樣,他是為這些孔子最愛的書簡獻身了,導演讓他死得很唯美。

最後,孔子與弟子們得以回魯國,一眾人喜極而泣,及孔夫子在城門前跪拜,老淚縱橫,那時候我也哭了,不過不是為故事本身而哭,而是被演員的入戲所帶動。

總的來說,「就這樣吧」!

電影《孔子》的觀後感3

昨天下午,在教育局號召、學校帶領下,我們觀看了《孔子》。

孔子是春秋時期的教育家、思想家,是儒家學派的創始人,被後人尊稱為「聖人」。《孔子》這部電影,介紹了孔子一生的經歷,從年少時胸懷大志渴望強盛國家,中年終獲賞識身居要職卻在勝利前被迫止步,到後來辭官周遊列國,故事裡包括了孔子對弟子的教育、自己的思想以及學習方法,讓我們更加深刻地了解了這位被後世傳頌也確實值得被尊重的偉人。

孔子青年當官時,在深山從虎口中救下一位老婦人,震驚於「苛政猛於虎」的他,從此決定尊禮樂、行仁政、鑄杏壇傳道授業。在講學過程中,接納了一位貧窮卻好學的奴隸,主張「有教無類」,凡好學者不分貴賤。話劇中還演了「兩小兒辯日」、「虛則傾,中則正,滿則覆」……等蘊含了很多道理的故事,映射孔子的思想。

後來不得志的孔子終於被委以重任,被派去與齊國開戰。而後方,昏庸的君王卻在宮中日日享樂,甚至叫停了即將到來的勝利。失望痛心的孔子辭官了。但是沒有放棄他的理想,孔子開始周遊列國,整整十四年,開展講學,推行仁政思想,渡濟蒼生。

故事接近尾聲,孔子回到故土,他已經老了。

回顧孔子的一生若是用一句話概括,那便是:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

孔子為社會的混亂情形憂心忡忡,為國君的昏庸無度失望痛心,所幸他懷有大愛、懷有志向,一生都在推行禮樂仁政,努力擔負著濟世的責任。他深深地記得:國家興亡,匹夫有責。我想,我們也一樣擔負著責任。即使如今是一片太平盛世,沒有那許多濟世救人的需求,但我們同樣需要時刻警醒自己,居安思危,以學習為途徑、報國為目標,勇往直前,定能迸發出千軍萬馬之力。

或許這便是教育局與學校組織我們觀看《孔子》目的和用意吧,我們確是該好好了解孔子,傳承並發揚孔子的精神,讓中華文化真正地在世界的舞台上展現,用我們的能力,為歷史的長河也添上如孔子這般濃墨重彩的一筆。

電影《孔子》的觀後感4

《孔子》這部電影是由周潤發等大陸一線影星出演的,並且表演的都比較到位。周潤發飾演的孔子,基本上把孔子聖人的一面表現了出來,任泉飾演的顏回,鏡頭不多,但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位,當孔子在衛國要見南子的時候,子路的一句「那個女人,您一定不能見!」把子路的豪爽性格也展現出來。

電影的大致內容是這樣的:公元前六世紀,孔子受到魯定公賞識,從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是,三桓權傾朝野,讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬,而與之結怨。其後,他隨魯定公赴齊國會盟,與齊景公和大夫黎鉏鬥智斗勇,維護了魯國的利益,討回三城,因此出任代國相。他提出隳三都的政策,引發佞臣謀反,在平叛之後,季桓子假傳聖旨,罷黜了孔子。

從此,孔子率顏回、子路等弟子開始游歷各國。在衛國,孔子得到衛靈公的尊重。他見到了衛靈公的夫人南子,並在交談中展現了正氣凜然的君子風范。結尾孔子死後鮑德熹的鏡頭探到窗外,一片淡定從容的畫卷,電影就在優美而有意境的畫卷中結束。

電影中的孔子雖然一直尋覓「知音」,但結局卻知音寥寥。在這里,《孔子》的故事不是一部聖人傳記,更像是一部關於自我認同的故事。「孔子眾門徒與孔子的關系」和「子見南子」是《孔子》的兩大部分,無論是眾門生還是南子,都是在彼時為數不多的孔子「知音」。

而慘烈的不止是知音者寥寥,而是知音們的結局死的死,傷的傷,無一不以悵然落幕。所以本片著重於講述「孔子見南子」與「顏回救書簡」,孔子明知南子賞識他,亦無法留在衛國;明知顏回落水性命堪輿,亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的「無力感」:既無法改變時局,亦無法改變身邊人的命運。

我從電影《孔子》中感受到,我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度,以及「敏而好學,不恥下問」的學習精神,秉承孔子「人之生也直,罔之生也幸而免」的做人格言,努力學習,提高自己的素質,成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

電影《孔子》的觀後感5

時光流轉,兩千年只是彈指一揮。論語,讓我的心穿過時空的隧道,感受到你的智慧。通過《孔子》這部電影,我更加了解這位偉大的思想家,教育家的魅力。

愛默生對孔子有這樣的評價:孔子是哲學上的華盛頓。司馬遷也有著『高山仰止,景行行止的感嘆。雖不能至,卻十分嚮往。我們從影片中不難看出,孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時,他憑借一句己所不欲,勿施於人反駁的公山大人無話可說。在於齊國會盟之日,又憑借自己的智慧打破了齊國的陰謀。可見他過人的本領,及其在政治上的深謀遠略。

孔子的一生簡單而復雜。簡單,是因為他只有一個簡單的目標。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴,不追求功名利祿,淡泊明志。復雜,雖志向宏大卻因魯公的膽小,懦弱而不受重用。一句不要太看得開,像我一樣裝瘋賣傻多好,也使孔子遭受了不少打擊。玉珏送到他手中後,他明白訣別之際的到來。他不得不拋棄妻兒,獨身一人前行。至此他周遊列國數十載,過程顛沛流離,喪失愛徒,可見其艱辛。

離別後,下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公,途中,馬車陷到了一個泥坑裡,但他用盡力氣想把馬拉出來的時候,自己卻不小心摔倒了,但這並沒有是他崩潰,反而他大笑了起來,也許,在這時,他已經釋然了。他的笑,是那麼爽朗,震撼了我的內心。孔子是幸運的,他有一群願隨他同甘共苦的弟子。最後一碗的馬肉湯,他沒有獨自一人喝掉,而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享,最後,自己倒在地上。這么樣一位老師,又怎會不受學生愛戴那。但在途中,冉求在衛國的戰場上離開,顏回的溺水身亡都給孔子帶來沉重的打擊。我想,這比不受魯國重用更為難過吧。

玉環到來之際,意味著孔子即將返還魯國。但他早已對戰亂的時代絕望,他不在熱衷於政務,只想投身於教育,教授更多的學子,讓教育發揚光大。知之為知之,不知為不知,是知也。這些流傳下來的至理名言,是孔子留給我們最珍貴的禮物。

這部電影,帶給我們強烈的震撼。終其一生,孔子雖沒實現他的政治訴求,但他卻給我們留下了寶貴的教學財富。他注重的禮,穿越千年,穿到了我們的眼中,穿進了我們的心裡。我們永遠不會忘記你

電影《孔子》的觀後感6

之前在老師的帶領下我們學習了《論語》,了解了孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑人,祖籍宋國,中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。這本書是在孔子去世後,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編纂而成。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一,在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」,更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

最近我們看來《孔子》的電影,這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識,得到重用,步步高升,能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜,於是開始了周遊列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之後,孔子最終歸魯,專心致志,開設學堂講學。他為後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響,被舉世公認為偉大的思想家,教育家的典範。

再談一下孔子的扮演者周潤發,他的表演十分出色,把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演彷彿真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光,回到了東周時期那段戰亂頻繁之時,他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演,去了解他表演的分寸得體、真誠朴實,從而啟發我們在生活中做事時的一種真誠朴實,踏踏實實的態度。

在遊行中,孔子最喜愛的弟子顏回離他而去,孔子悲痛欲絕,顏回用自己的生命演繹著儒家「仁」和「愛」,詮釋著「忠」和「孝」。這也就告訴我們要珍惜知識,崇尚文化。

在最後孔子說:後人理解我,後人誤解我,都因為《春秋》。不難預料,《孔子》也一樣,會在不同人心裡留下不同的印象,在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之後看待事物時要從多方面去觀察、了解事物,切忌從一方面片面的了解,否則得到的結果總是以偏概全,不能真正了解事物的本質。

電影《孔子》的觀後感7

《孔子》這部電影已經上映幾天,今天才抽出時間去看,在去看這電影之前,我重新找回看關於《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那麼高大、偉岸、不食人間煙火,而是和普通人一樣,體會著各種苦痛,充滿悲情。讓自己很失望的是,我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了。看完這部電影後,更想自己重新去研究這位偉大的思想家,教育家。導演胡玫通過這部電影,讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家,同時在軍事上亦有建樹,儒家學派創始人,世界最著名的文學名人之一。與孟子並稱「孔孟」,孔子是「內聖」,孟子是「外王」

孔子一生中有一大半的時間,是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法;總結、倡導了一整套正確的學習原則;形成了比較完整的教學內容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典範。弟子:子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張……

顏回為了救回夫子的著作,不顧自己的安危墜入冰湖,最後離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體,想用所有的辦法想救顏回時,那一幕是非常的感人,我差點哭了。裡面顏回說的一句話,使我記憶猶新:「如果人不能改變世界,那應該改變自己的內心。」

是的,有些世間的事物,環境的導致,都是我們無法控制,無法改變的,只有自己才能改變自己。

劇情裡面有好多台詞都是大家熟悉的——孔子名言。

「己所不欲,勿施於人」。「危邦不入,亂邦不居」、「苟利國家不求富貴」、「士不可以不弘毅,任重而道遠」等等。

看完這部電影,有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了,卻很失誤怎麼會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰:「學而不思則惘,思而不學則殆。」勤求學問而不用心思考,還是不能明白究竟,僅是空想而不肯勤學,變成疑不能解,危不能安,是靠不住的。

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

廣泛地熟讀典籍,復習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。

電影《孔子》的觀後感8

被熱炒了很久的《孔子》終於正式上映。

在上映前的宣傳活動中,此時愈發「老來俏」的主演周潤發揚言「看了不哭的不是人」,這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的「百家講壇」,而且很顯然,胡玫導演講故事的潛力,遠遠不及於丹老師。

據觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯,影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣,也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之後大家的反應來看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代,但是,沒人想到,過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語:「打開電視看電影」,套用在《孔子》身上,恐怕用「打開電影看電視」則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始,此時前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家,然而處處受掣肘,只得遠離故土,與弟子踏上周遊列國的路途。

後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷,最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此復雜的資料想要用一部電影表現出來,原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演,此時也顯然並沒有拿捏好尺寸,於是,觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時「欣賞」到了一場「電視劇」。

平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國出走,眾弟子趕來追隨等一組戲,起承轉合之間頗為流暢,算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦,影迷們均認為這一部分毫無主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。

遲遲不見高潮出現,也總是看不見電影將要結束的徵兆,期間有幾位觀眾陸續離場,一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》的觀後感9

周六下午去觀看了電影《孔子》,故事情節基本符合史實且連貫流暢,畫面富有美感,拖沓鏡頭和廢話頗少,無論從史學美學角度還是教育意義來說,都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。

之一,體會並非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周遊列國時,我們可以體會到其與弟子們的艱難處境,但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊!

之二,心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時,孔子的眼神必定是沉穩而睿智的,如果漂移而油滑,小人之相暴露無遺。無言相,而非像。

之三,好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王後美色引誘時,可以看出其介於痛苦與逃避之間的表情,而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了,眼睛發綠,更有甚者動手動腳或口出穢言佔小便宜,卻滿嘴仁義道德而不臉紅,好色者怎會好德呢?實乃道貌岸然,惡俗之極。

之四,真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時,與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎,當他失去最鍾愛的弟子顏回時的痛苦憐惜,當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露,而非矯揉。

之五,堅持為善者必識大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周遊列國,歷經磨難,但最後魯國迎請他回國時,他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道,僅提出不要以政擾他,他只想教書育人,做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發的,是由他堅持為善的積淀造就的。現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向,更有「扔紗帽」的荒唐之舉。實乃狹隘。

之六,樂觀可以戰勝暫時的困難。孔子奔波在春秋列國,生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時,已無丁點糧食,弟子飢餓難忍,孔子撫琴鼓氣,展現了一個樂觀堅毅的孔子,渴望用內心戰勝一切的孔子。

唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什麼不足,此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

電影《孔子》的觀後感10

電影導演胡玫說:「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片。」

這部電影將孔子先生拉下神壇,從一個凡人的角度去詮釋這個「聖人」。孔子先生亦是一個普通人,他也有缺點,也有七情六慾。不經意見了南子給後人留下口實,他是驚艷和動心於南子的美貌的,但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場,寥寥的情節鋪陳,卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取捨,耐人尋味。

有家小而不能享其樂,惜弟子而不能全其身,愛國家而不能報其君,戀故土而不能立其足,懷理想而不能償其志。孔子先生周遊列國十四載,受盡風霜之苦離別之痛,嘗遍人情冷暖世態炎涼,依然堅守禮儀仁和,堅持在求索,這樣的孔子先生留下的是立足萬世的思想,是奠定中華文化兩千年文化的核心,是使後人受益匪淺的精神之髓。

周潤發飾演的孔子先生是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地,自始至終堅決淡定,禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求,性格各異,但愛師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國,冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回,顏回是孔子先生最鍾愛的弟子,外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中,顏回死後,孔子先生一直緊緊地抱住他的屍體,始終一語不發,呆坐在那裡,茫然如求,若有所思。孔子先生愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些,因為兒子只能傳承血脈,顏回卻可以傳他的大道。

當影片最後皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國之時,跌落塵埃痛哭失聲,既符合一個受盡顛沛之苦的遊子應有的情懷,也凸顯了這個於平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處,同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

不難預料,《孔子》也一樣,會在不同人心裡留下不同的印象,在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神,抓住了那個時代的症結點,讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍,這便是一部《論語》,這便是一個孔子先生。

⑥ 《俠僧探案傳奇》大結局是什麼

從俠僧探案傳奇結局說起

首先,這系列電影的確是良心劇,用心劇,光看燈光、背景和音樂,就知花了很多功夫,很多人沒看懂,沒看明白,就說有很多BUG,這其實是大錯特錯的!所有的台詞和畫面片斷,情節對一切是有交待的,只是你看不看出來而已!
要說很多人看不明白,很正常,其實和很熱的(寒戰)、(黑俠帝國)一樣,那是剪輯的功夫高明,光看一集,很難明白事情的來龍去脈!
可以想像這是一個游戲,大夜叉是一個GM(這個游戲裡面,所有人,所有事都是按GM設計流程去走,去辦事,不走不辦就得死,所以,所有場景都是有用的),游戲為主人翁少白設計很多,麻煩障礙,讓主角去通關。
目的只是最後大夜叉說的:
1、看透世間的一切(這些人你根本看不清,這個世道,你根本看不懂,他們表面仁義,背後卻暗藏殺機),
2、我就是想讓你當皇帝,成為文武超群的盛世君主(對社會(錢庄,運輸),百姓(武林),兵權,官場和皇宮都有過深層的接觸),
3、可你心不狠,如何服眾(為什麼一定要逼菱兒假死離開少白,為什麼一定要殺龍九和狄八方)。

設計的流程如下:
1:設計商業。《聚義錢庄》2:設計勾結番邦。《王陵之謎》3:設計交通運輸。《白馬鏢局》 4:設計宦官,禁宮。《大興賭坊》韓天佑微不足道,未曾露面就自殺的黃公公。 5、設計武林《洛陽花會》 6:設計各州府官員。《醉玲瓏》7:設計中央政府(開封是首都),《開封府》和《催命符》 8:設計兵權。《將軍府》 9、設計皇宮內部。《大夜叉》,最後起源少林,結束少林,逼少白一定要到少林現身(少白想明白了整件事,就找過他師傅和乾爹想看看有沒有更好的解決方法,但被他師傅和乾爹拒絕見面,少白無路可走了)。

這樣一個完美的游戲。
說一些很多人看不明白的吧,其它的由各位自已慢慢想了。

從結局說起吧
女主角菱兒有沒有死?或者是不是一個活死人?
電影裡面無端端有特別放出一段:莫千里幫一個當地的首富從死人變活人的事,而且當時為什麼會被少年的菱兒看到?而齊王之後抱到少年的菱兒說「不用怕、不用怕」這裡面很有深意的,這已經作交待和說明了:

1、莫千里是另一個GM,死了的人是可以弄活過來的。
2、齊王之後抱到少年的菱兒說「不用怕」,那是為了以後莫千里用同樣手法救菱兒的。早一點就提示菱兒「不用怕」,所以菱兒是完全可以被莫千里救活來的。
3、菱兒最後流眼淚,說明是一個還有感情的人,不是活死人(有人會認為是殺慧王時,被背的那個。)

(俠僧探案傳奇之《大夜叉》

殺慧王那個人是大夜叉的管家,理由如下:
1、現場有宮里特有的香料和香料中有一股屍臭味(其中加了防止屍體腐爛的草葯),這不正是齊王家有這種香料和銹娘用的毒針的屍臭味(符合這兩種的只有齊王家了)
2、慧王認識齊王的管家(管家經常正面與各大王爺家有來往的)
3、莫千里說了:區區一個趙慧還沒有資格要他親自出手,那麼也不用更高級的大夜叉親自出手了(大夜叉無論用齊王或帶面具親自出手的話,慧王肯定不是這個表情的)
4、當大夜叉的管家和少林方丈打時正用的是龍爪手,而且武功極高,符合這這些條件的只有齊王的管家了

太子為什麼叫李衛去祖廟呢?
其實,夜叉門「故意」放風出來,晚上要在祖廟殺太子,太子不想去,但又不能不去,因為聖旨說慧王無子,聖旨講明是要太子一定要去守靈的,太子收到晚上有人要在祖廟殺他的消息(夜叉故意放風出來的)後,不敢自已去,那隻能叫李衛代替自已去了。所以,才有一畫面:是代表太子的李衛在房裡面被笑書生和綉娘拿下了。

而另一畫面:太子很捨不得李衛去代替自已去死,所以就說了句:「李衛跟了我很久,很不舍,但是我要的是天下」。。。。。

龍九被逼為什麼要去偷那個沒用的玉璽?

這也是大夜叉出的高招,就是要告訴太子知道,太子的皇宮是不安全了,(太子自已還不知道,需要主動提點下了)夜叉門的人可以輕松出出入入皇宮裡面了,可以輕松來到皇帝和太子身邊犯事了,你太子又奈何不了我!

太子沒辦法了,火燒到眼前了,現在才知道宮不安全了,想來想去,只有到少林寺才是最安全的。。。。。所以只能到少林寺去了。(這其實也是大夜叉逼得太子一定要到少林寺,少白就是在少林寺,而且最後一定要現身結束這件事)

實際上大夜叉想殺太子太輕鬆了。。太子弱智啊!

最後到了少林寺,又回到了游戲原點了,齊王先主動表明自已才是皇室正宗,後又主動戴面具告訴大家他是大夜叉,也借莫千里向笑書生的口主動說出來,齊王是夜叉門的主人。所有的惡都是齊王做的,(這與少白一點關系都沒有),少白想得到之前被夜叉門害過的人的支持,那少白必須是大夜叉的對立面,而且
少白必須要幫大家幹掉大夜叉,才能贏得所有人的信任和威望。

莫千里之前向少白說「這游戲運作並不高明,但很有意思,少白一開始就被放在夜叉新門主的位置。」(那麼齊王設計的是,最後舊門主齊王一定要死的,但舊門主齊王是GM太強了,無人可以和GM PK,GM只有自已刪除自已。。。所以自殺是必然的。。)

莫千里一開始在微笑看戲的,後來搖頭了,1、莫千里明白,這雖然是早已設好的結局,但齊王是他相識多年的好友,掛了,莫千里心裡也很傷感。2、少白日後會成為新皇帝,身份不同了,菱兒與少白更不可能了。

這裡面有一個關健是:李少白為什麼一定要去少林寺現身呢,少白完全可以不現身呀?

李少白在求見師傅的時候就已經明白是什麼回事了。知道太子走頭無路只有到少林寺了,也明白了只有最後一場戲要靠他現身來完成了,但少白不願意去做,少白想去見師傅,但他師傅不肯見他。其中那個小和尚說得很有深意:小鳥跌下來了,小和尚說「應該如何放回鳥巢呢」。當狄八方去少林寺找少白時,那個小和尚為什麼要假話,說少白不在少林寺而且已經好久沒見過他了(少白明明剛剛來找過師傅的)。
李少白沒法又得去找乾爹,但乾爹任你狂叫也不願見他,李少白明白了,他也只是一個棋子,他走不走都由不得自已選擇了,他只能配合他師傅和乾爹。。。還有大夜叉,走完這最後的一場戲了。

這里我還發下我曾經發表過 前五位高手的排名的貼子:

第一是大夜叉,一招殺死武林盟主喬上舟的師傅丐幫幫主,那一招真是太霸道了。並且擊敗少林方丈。
第二是天劍老人,在洛陽花會裡面,大夜叉請天劍老人來維持武林平衡,可見其實力之強。但他的武功比大夜叉弱。要是比大夜叉強,大夜叉根本請不動他。
第三是李少白乾爹,是方丈的長輩,實力在少林方丈之上。60年來只有兩個能破十八羅漢陣。只有他和大夜叉。
第四是笑書生和第五少林方丈差不多。但莫千里說只有大夜叉才能治得了笑書生?笑書生也說平生只輸過給大夜叉一個人。加上李少白說了輕功笑書生和大夜叉接近,所以笑書生應比少林方丈強點。(在俠僧探案傳奇之將軍府 裡面的龐虎就親自和龐豹說過「笑書生就在他對面殺人,可龐虎連笑書生怎樣出手也看不清,笑書生的功夫絕不在少林方丈之下」——原話)

但最後,笑書生加綉娘為什麼被少林方丈一招就倒下了?其實是故意示弱的(都是安排好劇情,大夜叉一個少林弟子也不想傷害,笑書生和綉娘殺都是士兵,笑書生和綉娘一定要敗下來,讓大夜叉有意暴露身份出來打打,大夜叉都註定要輸。大夜叉20年前都可以破十八羅漢,20年後破不了嗎?)夜叉門莫千里都不想出手,浪費精力呀?
而燕十三們根本不入流,燕十三被大夜叉逼得要裝瘋連心愛的女人也保不了。燕十三打不過喬上峰,要是打得過,上屆盟主就已經是他的了。他想當盟主很久了。喬上峰打不過他師傅唐大通(曾經的天下第一)的,而喬上峰師傅(曾經的天下第一)居然被一招搞掂,所以李少白乾爹一開始表明:說大夜叉是幾百年來最有慧根的一個,連達摩都要讓大夜叉三分!但為什麼,笑書生加一個綉娘和少林方丈打的時候,居然一招就倒下來了。之後就不再出手了呢?各位自已想下了。。。。。。。。。。。。。。。。

俠僧探案傳奇之洛陽花會
1、少白故意叫菱兒去2000公里外送信時,目的為的只是引菱兒離開當時很危險的萬花樓,菱兒表面上說:「你就是想我離開,你好跟那個女的鬼混」但菱兒為什麼一出萬花樓就痛哭,而且哭得很傷。很傷。很傷。
(那是大夜叉按排她的任務是引導和保護,而且最後必須要假死一定要離開少白的),菱兒心裡明白少白叫她送信實際上是為保護她,她這時已經對少白動心,但想到大夜叉的按排「是一定要離開少白的(她明白少白的身份,她與他的結果絕無可能)」,她動了真情一出門口痛哭了。)
2、喬上舟也是局外人,大夜叉設計醫五七「主動」代表宮里來佔領武林,(實際上醫五七暗裡是大夜叉的人,理由是只有大夜叉才能傳他的陰手一指的功夫,而且他又幫陳奎按裝舌頭),
醫五七「放風」代表宮里來佔領武林,喬上舟怕頂不住,就叫來少白,少白一來,那麼大夜叉也要來,喬上舟知道少白的身份(夜叉門要保護少白的),但不知道這其中也是大夜叉設計暗裡的一個局,
喬上舟在下雨夜對那個人說「窩囊」 那個人是他的兒子喬小舟,說我是「窩囊」,但我無法見光,喬小舟想在世人面前顯示自已的實力,但一直被喬上舟壓著,不服氣。但畫面一轉,下雨夜就是那個男掌門扮得和喬小舟一樣的裝扮去見醫五七代表「宮里的人」,回來和女掌門說,見到啦,(宮里出的條件是)「
無非是百般游說,賜銀賞金」。。「在這關健時候,我不能對不起喬上舟」 這表明男掌門是站在喬上舟這邊的,武林一定要有自已尊嚴的。

喬上舟很明白,武林一直是站在中間的,一邊是皇權,一邊是夜叉,但武林是獨立的,武林不能是屬於皇權或夜叉,武林要有自已的尊嚴,武林是獨立的。所以他自殺,為的是引起武林憤怒,武林是有自已的身份的,是任何勢力都控制不了的!

很多人看不明白,大夜叉這個GM為什麼不親自動手來殺醫五七,非要用個「請」字來 叫天劍老人動手。
1、大夜叉明白,武林是有自已的身份的,武林要有自已的尊嚴,他不能親自出面來殺醫五七。醫五七也很強。
2、醫五七表面是代表宮裡面,但暗裡是夜叉的人,夜叉門裡面的人不能在這么多人面前自已動手殺自已人。
3、夜叉門裡面的人如果動手了,那麼夜叉門也會引來武林的厭惡,讓武林覺得夜叉門也想來控制武林了,這對少白日後是很不利。

最後說說故事的起點

結局裡面齊王管家原話有講到:老爺少年的時候和民間一女子相戀,菱兒是齊王的義女。可以設想一下:
1、齊王少年過得很自由,但後來被皇權的打壓,走頭無路了,只能走上少林寺。
2、在少林寺,齊王憑天性悟性,很快就成為了首席羅漢。(這時皇權不可能不知道的,太子的父親不是笨蛋,肯定會繼續打壓他和少林的)
3、齊王這時如何是好呢?齊王雖然身有絕世武功,但手上沒兵沒權沒人。。。就開始布局設計這十篇游戲了,這肯定有找過自已的師傅(同時也是少林方丈的師傅)和少林方丈的師叔(李少白乾爹)
4、少林方丈的師傅和李少白乾爹肯定是代表少林認可,齊王才是正宗皇室身份的,但少林名譽很重要,少林是國教不能明刀明槍去支持齊王,對抗皇權,齊王想在少林建立基地,他們是不同意也行不通。而且
當時皇權也因為齊王在少林,一直不斷打壓少林。所以齊王必須離開少林,到外面廣招人,組織人手,暗裡對抗皇權。
5、齊王因此必須離開少林,但不能自已走人(這樣皇權肯定會懷疑的),而且齊王日後做的事是很惡的,不能這樣讓少林名譽受損。所以齊王一等那個民間女子產下少白後,就立即讓少林方丈去舉報自已行為不檢,這樣齊王就是少林的叛徒了,少林就有足夠理由不認齊王是少林的身份,齊王與少林表面脫離關系了。那個民間女子也是自願死的,脫離過程就是要經過十八羅漢棍。。。。
6、齊王被少林「有意」趕出後,皇權解除對少林的壓力,而且齊王一個人,全身受傷,回到京城,每天燒香念佛,不問世事了(齊王之後不跟任何女子有來往了,齊王難道真是如少林方丈所說的有色心嗎?),這樣皇權安心了。
7、齊王表面上說對少林方丈深惡痛絕,但實際上真是這樣嗎?能讓自已的兒子在仇家那裡呆二十年?不搶回在自已身邊?少林方丈為什麼只讓少白只做一個俗家弟子?而且從小就讓少白看遍藏書閣的經書,李少白乾爹為什麼也要和齊王一樣脫離少林的身份?之後,就是少林方丈只教少白讀經書,但一直不教武功給少白,作為俗家弟子經常外出卻沒有高深的武功,的確是硬傷,李少白乾爹負責在少林寺周邊保護著少白。。。。少白一踏入江湖就由齊王保護了。
8、而且一開始,少白是拒絕去辦案的,但為什麼少林方丈指定叫他去的,少白一開始是拒絕是不願意,但那個小和尚拿了信給少白,少白說:「師傅也學會要挾人了。
少白在菱兒「死了」後,不問世事了,回到少林在深山打坐,而少林方丈竟然主動去找少白,要求少白出去辦案,少白不肯,說「就算查到又如何,一樣是辦不了他們」少林方丈說「佛不殺生,但也不能坐視別人殺生」說服少白又要下山了。。。。。。

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與外國諸葛連弩電影叫什麼相關的資料

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