啞巴石頭是什麼電影

① <白銀帝國>算是有結局的電影嗎

《白銀帝國》是一部反映晉商歷史題材的影片。這部根據成一小說《白銀谷》改編，由台灣地區首富郭台銘投資，旅美導演姚樹華執導，張鐵林、郭富城傾情飾演的影片，以山西票號——「天成元」父子兩代人在家族傳承過程中價值觀與經營理念上的沖突為主線，展現了清末民初康家票號「天成元」的興衰故事，彰顯了晉商「以義制利」的仁義精神。

據晉商研究權威高春平的《晉商學》一書統計，自清朝道光初年第一家山西票號——日升昌開始，到清末晉商們在山西平遙、祁縣、太谷、太原四地先後開設了43家票號，其中既沒有名叫「天成元」的山西票號，也沒有康家人開設的票號。電影中的「天成元」票號，也許就是作者根據「天成亨」、「合盛元」等晉商票號而創設出來的山西票號的意象代表吧。

歷史上雖不曾有個「天成元」票號，但《白銀帝國》中講述的那些「天成元」票號的白銀故事，卻都有歷史的依據。如為了表現「絕處出智勇」的晉商智慧，電影中設計了「天成元」戴掌櫃讓鏢局銀車運送石頭冒充銀兩去化解天津分號擠兌風波的一場戲。這一瞞天過海的商戰手法就取自於侯氏家族的蔚字型大小票號。太平天國期間，蔚字型大小在平遙的票號發生擠兌侯氏就用成隊的騾車、馬車，浩浩盪盪地向平遙運送銀兩，其中不少運銀車輛中裝的就是石頭。再如，為了刻畫大仁大義的晉商精神，電影中設計了在清政府倒台，銀票大幅貶值的時候，康三爺毅然決然拿出列祖列宗多年窖藏的銀子，兌現給平民百姓。這一場景就可以在祁縣大德通票號身上找到依據。大德通票號的存款戶以山西本省最多，放款卻多在外省。1930年中原大戰爆發，晉鈔大幅貶值，約25元晉鈔才能兌換1元新幣。大德通卻動用歷年公積金兌付存款，寧願自己蒙受巨額損失。此外，晉商務實，有「藏富」的風氣，劇中康家老爺窖藏白銀的情景，在晉商中也有實例。長裕川票號東家渠源潮，一次就將票號分紅所得的40萬兩白銀全部藏在票號院內；三晉源票號東家渠源禎也在票號窖藏大量白銀，後人一次就挖出30萬兩白銀。

晉商艱辛創業，講求誠信，財雄勢大，縱橫商界500餘年，是我國明清時期第一商幫，為我們留下了多姿多彩的精神遺產。看《白銀帝國》，探尋「天成元」背後的白銀故事，正如太原張家大院中的一幅楹聯所說：「今事即古事欲知今事看古事，戲情是世情要知世情看戲情」！

備註：康三爺也就是歷史上的大德通票號，最後把銀子運到了，傾家盪產兌現了銀子，也因此沒有了翻身的家當，從此沒落了。。。我是山西人，建議你去平遙古城看看聽聽吧，這一幕幕都是晉商的血淚

② 《殺生》電影求解

剛看完電影，我隨感而發，樓主或許可以作參考。
1、關於石頭，第一次滾下來的和第二次滾下來所隱喻的意思不一樣，第二次石頭滾之前的鏡頭給到了支撐石頭的木樁上面，木樁代表著長壽村的根深蒂固的偽道德束縛，背離了人之本性而一味去壓抑人的慾望的一種道德規范，這種規范看似再牢固，總會被人性這種自然的石頭打破。或許第一次被擋住，用「木樁」支撐住，但是最後還是無濟於事的。這一點明確的表述了導演的觀點，就是這種違背人性的道德規范總會被擊碎。
2、關於陪葬，第一點里所說的可能就包括了，看似法制、高尚的長壽村，其實依然遵循著一些約定俗成的東西，沒有人去打破，除了牛結實這個外來戶，從沒人去考慮過反抗，更別說打破了。余男飾演的寡婦被設計成啞巴是一大亮點，直白的指出當時社會的女性根本沒有話語權，更別說其他的反抗的能力了。
3、不知道樓主注意沒有，片中說了白發老頭的死與飲酒無關，族長宣布的，因此他們不能法辦牛結實，所以才會有後來的殺人誅心的計劃。牛結實回來了會繼續打破這些所謂的規范的行為准則，村裡人無法接受這種出格的做法而覺得恐慌。他們認為不讓喝酒就可以延長白發老頭的壽命，卻不管這種想法和規矩是否違背了作為一個人本身的意願。
4、臘肉是牛老闆注了葯打算送給牛結實的那塊，卻陰差陽錯被牛結實換了。我認為這應該是表達作繭自縛的意思。重點不是牛醫生能否自救，而是這種虛偽至極的社會形態本身內部就是病態的，本就是無葯可救的。
片子很不錯，亮點非常多，只是那種震撼來的慢一些。多說幾點：1.最後牛結實墓上的祭品也表達了村名們其實已經開始認同、接受了牛結實。2.片末族長死前與醫生暢飲、歡笑，還有就是他未到百歲就接受了死亡而沒有去刻意的延長壽命，這都是在表達長壽村內的人已經被改變。3.牛結實死了，原先的長壽村也被無法抗拒的自然之力毀滅掉，孩子卻跟著寡婦走向了新的光明之路。這就是一種新的希望。
最後一句概括：選擇像烏龜一樣窩囊的長命百歲，抑或為了生命的意義可以選擇去死，值得深思。
沒有參考資料了，全部手寫，純屬個人看法。歡迎交流。另外強烈推薦《HELLO，樹先生》。

③ 電影《喊山》

1

看過了太多的好萊塢大片，厭倦了英雄拯救世界的劇情，也厭倦了腦洞大開讓人驚嘆的大場景。越來越偏愛小成本，接地氣的影片，這類影片往往在劇中小人物的身上可以折射出很多人類的共性。最近熱映的《喊山》就是一部讓我印象深刻，觸動很深的電影。

電影的女主角「紅霞」由朗月婷扮演，男主角「韓沖」由王紫逸飾演，整部電影，女主角沒有一句台詞，全部的感情都通過表情和動作來傳遞。劇情的整體格調是悲情低沉的，結局很現實，沒有很俗套的給觀眾一個大團圓，也沒有戛然而止，讓大家想像一個仔細想要的結局。每一個人物體現的都很真實，沒有絕對的好人或壞人，跟身邊的你我他一樣，都是一些為了讓自己活得更好的小人物。是一部值得觀看的影片。

2

故事大概內容是這樣的。

1994年，一個中年乞丐「臘宏」領著一個啞巴女人「紅霞」和兩個孩子來到了一個偏僻封閉的山村，村民們默默的接納了他們。

臘宏好吃懶做，腿稍微有些殘疾，以討吃（四處要飯）為生。一家人住在村民驢圈旁邊的一個廢棄土房子里，啞巴女人常常把長毛發酸的窩窩頭煮了給一家人吃。

突然，有一天，臘宏在山裡給女兒摘山楂的時候被雷管炸死，雷管是村裡小夥子韓沖為了討好小寡婦琴花想要炸獾子埋下的雷管。臘宏死後，村裡人集中在一起商量了一個對策，考慮到臘宏是個落魄的外來討吃，人也已經沒了，村裡人決定讓韓沖家給臘宏的女人啞巴紅霞賠兩萬塊錢私了，既能解決紅霞娘三個的溫飽問題，又能保住韓沖，免受牢獄之災。

安葬完臘宏後，韓沖家卻拿不出兩萬塊錢，只能再次協商，最終決定在韓沖家湊夠兩萬塊錢之前，有韓沖照顧紅霞娘三個，直到錢湊夠為止。

於是韓沖開始照顧紅霞她們的飲食起居，一日三餐，隨著兩人的接觸，韓沖和紅霞之間產生了感情，韓沖愛上了這個不會說話的寡婦，他決定娶她為妻。

不幸的是，臘宏打死自己的前妻這件事被警察調查出來，警察來村子裡逮捕殺人犯臘宏。警察一路打聽馬上就要到村裡的時候，村裡再次發生紛爭，因為警察要找的殺人犯臘宏已經被韓沖炸死，村裡人擔心包庇韓沖的事情被警察發現給村裡抹黑一致決定把紅霞母子三人逐出村子，韓沖堅持要去自首，認為自己才是殺人犯不應該連累紅霞母子，更因為他已經愛上了這個女人，於是韓沖拚死保護紅霞母女。一群人撕扯的過程中，警察來了，抓捕了殺人犯韓沖。

然後就在這個時候，紅霞舉著一張寫滿了字的紙站在警察面前，說出了真相。原來她才是真正的殺人犯，很小的時候被人販子拐賣給已經打死自己妻子的臘宏當童養媳，臘宏擔心她說出自己打死妻子的秘密所以割掉了紅霞的舌頭，紅霞從此成為了啞巴，並飽受臘宏精神以及肉體的摧殘和虐待。紅霞幾次想逃脫，都遭受到一頓殘暴的毒打，並在她稍微大一點兒的時候生下了臘宏的孩子。來到這個村子後，一次紅霞看見韓沖在山楂樹下埋下了雷管，於是讓自己的大女兒「大」要求她的父親臘宏去打山楂，臘宏在摘山楂的過程不小心掉下樹被雷管炸斷了一條腿，在家中由於失血過多暈厥，村民們都以為臘宏已死，開始商量後事。

沒想到，紅霞一人在屋裡看著死去的臘宏，突然，臘宏從昏迷中醒來痛苦的呻吟，紅霞果斷的死死的捂住了臘宏的口鼻，最終讓這個她恨透了的男人臘宏窒息而亡。村裡人誤以為臘宏是被韓沖的雷管炸死。

臘宏死後，紅霞帶著臘宏和前妻的女兒「大」和自己嗷嗷待哺的孩子繼續在村子裡生活，並且愛上了整天照顧她們母子三人的韓沖。就在這個時候，警察找上門來逮捕殺人犯臘宏，卻得知臘宏已經被炸死，於是逮捕了炸死臘宏的韓沖。紅霞為了保護她愛的男人韓沖，說出了自己是殺人兇手的真相，還給韓沖清白和自由。自己被警察帶走，拐賣紅霞的人販子也被抓。

整個影片是從臘宏被炸死開始，在臘宏死後，紅霞的身世才一點點展現給觀眾，讓觀眾一點點去理解這個啞巴女人的怪異行為，然後一點點從同情開始，喜歡上這個真實簡單的啞巴姑娘。

3

用文字的方式記錄下那些精彩的片段，日後拿出來回味一番，也算留住這部電影的一種方式吧！

喊山，電影剛開始就響應了主題，男主角韓沖和村裡的小寡婦琴花站在兩座山腰中間喊情話。你一句，我一句，每一句都清晰的回盪在山間，村裡人聽的一清二楚，所以韓沖在村子裡的名聲並不好，沒有好人家的姑娘願意嫁給他。枯燥乏味的偏僻山村，小寡婦和韓沖的「喊山行為」是比較浪漫的一種感情表達方式，這大大的刺激了韓沖這個愣頭小夥子願意為了小寡婦做任何事情，小寡婦的哥哥是開發礦山的，所以想搞來雷管並不費勁。這也為後來的故事埋下了伏筆。

寧靜的山村，破舊的土房，紙糊的窗戶破破爛爛，窗簾是用碎步片一點點拼湊縫製成的，屋裡除了幾個木頭凳子和一張破桌子，再看不到什麼傢具。紅霞穿著打著補丁的衣服，坐在灶台下煮飯，把硬的像石頭一樣已經壞了的窩窩頭在灶台上雜碎，檢出沒長毛的小碎塊，放在開水裡煮。門口坐著一個七八歲的女孩兒抱著一個哇哇啼哭的嬰兒。一臉兇相的臘宏站在門口四處張望了一下，走進屋，把門別上。拉過紅霞摁倒在炕上，盡管紅霞極力反抗，但還是沒能擺脫臘宏的殘暴蹂躪。

周圍的鄰居都看在眼裡，但誰也不能說什麼，更沒人去阻止，他們是外來戶，雖然他們的年齡相差懸殊，臘宏幾乎可以當紅霞的爹。但是紅霞是臘宏的婆娘，

又是個啞巴，沒人清楚他們一家人的身世，誰發現什麼不對勁兒又能如何？

我們看到了一個飽受飢寒交迫，飽受摧殘的啞巴姑娘，日子很苦，但是她連哭訴和表達的機會都沒有，只能隱忍。

臘宏被雷管炸傷後，眾人背著他回到家，他一條血淋淋的斷腿在滴著血，臉色蒼白虛弱的躺在那裡，他的婆娘紅霞怯生生的像旁觀者一樣站在旁邊，不哭不鬧，看著村民們忙碌，人們都以為她被嚇傻了。醫治無效後臘宏死亡，在臘宏的下葬的時候，紅霞趴在墳前偷偷的笑，隨後又瘋了一樣的哭，抓起手邊的土狠狠的砸向臘宏的棺材，村民們都以為紅霞是捨不得自己的漢子，有的說紅霞收到刺激得了失心瘋，沒人知道她心中刻骨的仇恨，也沒人知道臘宏根本沒死，只是暫時的暈厥了，真正至他死亡的是清醒後紅霞的手。

村民們散去後，臘宏突然睜開眼睛，發出微弱的聲音，紅霞果斷的伸出手死死的捂住了他的口鼻，失血過多的臘宏無力掙扎，窒息死亡。

一個柔弱的女人，是什麼樣的力量讓她果斷決絕的選擇殺死自己的男人。這個貧寒的家庭不只有貧窮，更多的是仇恨。本應該健康快樂的長大，過著衣食無憂的生活，但是小小的紅霞從落到臘宏的手機就變成了啞巴，被一個比他二十多歲的男人折磨，失去了自由，失去了快樂，失去了最基本的說活的能力，遭受到了無法想像的肉體摧殘和精神折磨。 長期的壓抑和心理陰影讓她行屍走肉般的活著，但是仇恨的火焰並沒有熄滅，反而越燒越旺，平靜的外表下是一顆時刻想要復仇的心，於是就在她看到韓沖埋下雷管的時候，她終於等到了報仇的機會。

當她親眼看著折磨了她多少年的臘宏下葬的時候，臉上流露出發自內心的笑。

在臘宏死後，警察到來之前的那段時間，紅霞享受到了做為人最基本的快樂和幸福。她開始從行屍走肉中一點點清醒過來，把真實的自己剝離出來，真正的活著。

臘宏死後第二天，紅霞洗了頭，換上干凈的衣服，給自己和女兒梳了干凈漂亮的辮子，紮上了鮮紅的頭繩。消瘦的身材，干凈的臉蛋，烏黑的兩根辮子垂在肩膀上，分別扎著一段鮮紅的頭繩，輕盈的步伐，干凈的白布衫，看上去像一多素雅恬靜的百合，美極了。

這才是她應有的一個十八九歲女孩兒的樣子。

她第一次走出門，走到山間的小路上，聞到清新的草香，看到開放的小花朵，看到村裡人們忙碌的身影，她開心的蹦跳起來，眼神開始靈動起來，好奇的探索這個世界，像一個發現新世界的大孩子。

村裡人都覺得她行為反常，男人剛死，不傷心，不難過，還紮起了紅頭繩出門閑逛，拒絕了責任人的賠償金，紅霞母女吃的仍然是臭了的干窩窩頭，但似乎比以前更加快樂。大家都覺得她瘋了。

夜深人靜的時候，紅霞突然聽到有敲鑼打鼓的聲音，於是她拿著一根棍子，拎起家裡的洗臉盆跑到山裡沒人的地方，也開始敲，每一下都用最大的力氣。

一個白布襯衣的披著頭發的女孩兒，站在沒人的山腰上，月光照著她的臉頰，臉上洋溢著自由喜悅的笑容，那種笑容里能看到重生的欣喜，解放的歡愉。她手裡的棍子重重的敲在臉盆底子上，一下一下，狠狠的敲，朝四面八方的敲，笑著開心的敲，直到把臉盆下面敲出一個大大的窟窿。

每一聲似乎都是嘶聲裂肺的吶喊，向世界在傾訴著她的痛苦和遭遇，在宣告著她的自由和重生，這是一個啞巴唯一能表達自己的方式。

她不能表達，只能通過敲擊出重重的聲音跟這個寂靜的世界互動，是一個柔弱的啞巴女人最隆重而盛大的慶祝方式。

雖然，這里沒有喊聲，但她敲擊出的每一聲都在喊山，威嚴靜謐的山最能讀懂她的心。

韓沖由於擔負不起兩萬元的賠償金，只能選擇在湊夠錢之前照顧紅霞母女三人的飲食起居。他把磨豆腐的錢攢起來，攢了一些給紅霞，但紅霞拒絕了，韓沖以為紅霞不要錢，是想讓他被抓取坐牢。於是，他想起了小寡婦，他去小寡婦家裡借錢，被小寡婦劈頭蓋臉的又打又罵，灰溜溜的空手回來。沒想到，曾經的纏綿和依戀在金錢面前煙消雲散，韓沖也清醒的認識到了小寡婦對他的感情僅限於肉體，對他並沒有真正的愛。雖然小寡婦過後又去找他道歉希望恢復到以前的關系，但韓沖無情的拒絕了這段廉價的感情，這也是男主角的一種成長，經歷了臘宏被炸死，家裡籌錢賠償，以及照顧紅霞一家一系列事情，他從一個質朴憨厚的愣頭青成長為一個有思想有判斷的男人。

很多人的成長都在一瞬間，某一刻，某一夜。然後看懂了人情世故，學會了承擔和忍耐。

韓沖給紅霞修繕了房屋，劈柴，送新鮮的蔬菜，給紅霞的女兒「大」買新的文具，書本，送大去念書，帶著紅霞去散步。紅霞的房子終於起到了遮風擋雨的作用，吃的也不再是臭了的干窩窩頭，每天大米和新鮮的蔬菜可以吃。她們母女感受到了家的溫暖，紅霞雖然拉扯著兩個孩子，大女兒是臘宏與被他打死的前妻所生，小的是臘宏強暴她所生，真實的她不過是個十八九歲還沒長大的孩子。跟韓沖的相處過程中，她感受到了前所未有的呵護與關愛，也看到了一個正常男人應該有的樣子，有擔當，能吃苦，細心，懂得體貼人。

她本就空盪盪的世界裡，一下子闖進來一個對她呵護有加的男人，於是她很快愛上了他，她去找韓沖爹說明自己的意思，她希望韓沖永遠可以照顧她，而不要他們的賠償金。當紅霞得知韓沖要自首的消息時，來到了韓沖家，關上了門，熄滅了燈，用身體來表達和回應韓沖的愛。那個時候，她的心裡已經決定要說出真相，還給她愛的男人自由和清白。

韓沖爹無奈的對韓沖說：「你的名聲已經壞了，鄰村的傻子和這個瘋子，你選一個吧，我看她是看上你了，錢都不要了。」

韓沖在照顧紅霞一家的過程，也逐漸的走進了她的心，決定娶紅霞為妻。

當村裡人決定要趕走紅霞母女時，韓沖決定自首，讓她們安心的在村裡生活。村裡人不想背負『村裡出了個殺人犯』的壞名聲，強加阻攔，對紅霞懷恨在心的小寡婦琴花帶著一群女人堵在紅霞家門口，驅趕她們離開。韓沖拚死保護紅霞母女，就在這個時候，警鈴想起來了，一切開始落下了帷幕。

最終紅霞以蓄意殺人被警方帶走，韓沖父子擔任其了照顧紅霞兩個孩子的責任。

整個故事雖然不是驚天動地的大事，但是發生在那個偏僻的山村，無異於天崩地裂。對於每個當事人也都是人生中重大的變故。

紅霞雖然被逮捕，但她得到了自由，拜託了十幾年地獄般的生活。

韓沖從一個毛頭小夥子成長為一個鐵骨錚錚的漢子，轟轟烈烈的愛過一場。

買女童當童養媳並虐待女童的臘宏也沒能逃出應有的命運，慘死他鄉。

一部電影，幾個平民，展示給我們一個熱血沸騰的世界,貧窮無知讓本應簡單的事情愈演愈烈，像淌血的傷疤一樣不斷潰爛，但仍然沒有掩蓋人性中最美的部分——愛。愛讓一切更加美好，讓希望像星星之火一樣閃閃發光 .............................

④ 韓國電影〈殺人回憶〉究竟有什麼好看之處

估計親不喜歡看這種懸疑犯罪片,但這部電影，有一種犀利陰冷、毛骨悚然的調調。

《殺人回憶》的隱喻——當歷史毀滅真相

一、蒙眼的正義女神

在希臘神話的「青銅時代」中，世界不再祥和美好，而是充滿謊言、暴力、血腥，人們一步步走向羅網和罪孽。正義女神狄刻手中那衡量正義與邪惡的天平不堪重負，她的同伴「羞恥」和「敬畏」兩位女神甚至無法忍受這樣的景象，終於拋棄了人類，回到奧利匹斯山上加入永生神靈的行列，只留下她身披雲霧憤怒地在城市上空飛行。從此，人類將自食惡果，陷入「黑鐵時代」，用謊言欺騙狄刻女神的人將不僅給自己也給自己的城市帶來災禍。時至今日，每當遇見不平，人們仍舊會想起那個主持正義的女神：在狄刻那裡，賄賂和求饒不起任何作用，她蒙起雙眼，以示對世間萬物一視同仁，不受感情的蒙蔽；她左手持天平，掩飾再好的罪惡放在上面都昭然若揭；她右手持利劍，任何逍遙作惡的人或事都會成為劍下的祭品。

在西方電影中，一直遵從著「善惡終有報」（Be Sure your sin will find you out）的原則，不論多麼強大的勢力和狡猾的手段，終究逃不出法律公正的制裁。在弗朗西斯•科波拉導演的「造雨人」（The Rainmaker）中，馬特•達蒙扮演了初出茅廬的律師魯迪•貝勒，他年輕氣盛，正義感十足，憑著良知和主持公道的精神，揭露了實力雄厚的保險公司的陰謀，為一直無法索賠的受害者討還了一份公道。在電影中，青澀且學識尚淺的魯迪•貝勒面對制定當今法律的那些律師界泰斗人物的威逼利誘，仍舊不敢初衷，難怪在很多人眼裡他簡直就是「雞蛋碰石頭」，自討沒趣。但是正義總是站在手持真理的少數人這邊的，你說這是美好的願望也好，奇跡也罷，魯迪打贏了官司。不過，他打贏的也只是一場官司，那些左右判決和玩弄權勢的人仍舊存在且不可撼動。好在電影留給人希望：只要去爭取，堅持信念，少數弱者也會贏得勝利。這種堅信隱藏再好的罪惡總會如影隨形的精神，在「靈數23」（The Nember23）中體現得更加淋漓盡致。雖然人們都說時間可以抹去一切，記憶可以選擇性的把不好的回憶埋葬，沃爾特•斯派格在13年前犯下的罪行仍舊再次找上了他，有些血債總是要償還的。

除卻這些正統沿襲以上精神的電影，還有一些是反其道行之的。「殺人回憶」就是典型一例讓人陷入無底哀傷和前所未有般無助的作品。電影以上個世紀八十年代韓國民主化前夕的騷動和暴亂為背景，講述了發生在鄉下的一起連環奸殺案件。

故事從麥浪翻滾、一望無際的田地開始，頑皮的孩子躡手躡腳地捕捉著麥尖的螞蚱，對於他們來說，這是存活在回憶中最鮮明美好的年代。鏡頭眯著眼睛，畫面呈現一種遙遠似夢境的美感。孩子們嬉笑、跳躍的追逐著吭吱作響的拖拉機，坐在車上的朴多曼警官若有所思，不耐煩地回應著孩子們的嘲笑。在麥田一旁的溝渠中，朴警官必須使勁彎下身才能看到全身赤裸、雙手反綁的女屍，女屍身上密密麻麻地爬滿了黑色的蟲子，感覺到有光照過來，它們就嘩啦一聲四散而去。朴警官站起身，心情很差，咒罵著遠處吵鬧的孩子。他還不知道這個日子將會具有什麼樣的意義，1986年10月23日，他的生命從此改變。

追溯到幾百年前，判定一個人是否有罪，多數倚賴於對嫌疑犯的嚴刑逼供，炮烙、宮刑、刖刑、黥刑、車裂等許多血腥暴力的刑罰也應運而生，一些無辜的人輕則終身殘廢重則被推上了絞刑架。1764年，義大利刑法學家貝卡利亞無法再忍受這樣泯滅人性的血影寒光，提出了「無罪推定」的構想，即「在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。」這一人性化的原則被運用到了現代國際上的審訊中，以此避免了諸多冤假錯案的發生。

在「殺人回憶」中，朴多曼警官顯然對維護個人權利這一說法並不在乎，每次揪來嫌疑人都是一頓劈頭蓋臉的審訊，不給對方任何辯解的機會，直接就破口大罵，指責對方無恥的殺人罪行，並引誘嫌疑人展露對受害者越軌的情慾需求。朴多曼把嫌疑人的照片貼了滿滿幾頁紙，自信滿滿地跟別人說自己有一雙能讀懂人的眼睛，可以看出誰是罪犯。於是，在搜集了一些所謂線索後，他斷定喜歡跟蹤受害者的白光昊就是頭等嫌疑人，或者說白光昊就是罪犯更准確。朴多曼剩下的工作就是逼光昊承認自己的罪行。在普通人眼裡，光昊只是個可憐的弱智兒，身材矮小，其貌不揚，臉上還有一塊被火燙傷的傷疤。人們都知道，他雙手萎縮得連綁繩子的力氣都沒有，怎麼可能是精心策劃不留一絲痕跡的殺人犯呢？可我們的警察先生可看不到這些，脾氣暴躁的喬勇谷警官上來就是一個利落的飛踹，把光昊放倒在地，一邊狠狠地踹著光昊還一邊嘟囔著「你的臉惡心死了」。

每當霧氣蒙蒙，雨天來臨，村子裡就人心惶惶，沒人敢穿紅色襯衣出門，空氣中彌漫著陰氣森森的死亡。來自漢城的高級警官徐太允，被驚弓之鳥的女人指為強奸犯，白白挨了朴多曼的一頓胖揍。對此，徐太允只能認倒霉的撇撇嘴，嘲弄朴多曼，哪裡見過像他這么辨不清黑白的警察？徐太允是高材生，腦子十分靈光。他有著偵探小說中傳奇警探的頭腦，一切按照證據，順藤摸瓜，從失蹤人名單中就能發現誰是下一個受害者，並阻止了朴多曼對兩個嫌疑人的屈打成招。有這樣的警察無懈可擊地理智辦案，案件的偵破彷彿指日可待。

隨著雨季的來臨，降雨的頻繁，受害者也逐漸增多，犯人的手法也愈加地囂張殘忍，一點也不將警察的追捕放在眼裡。朴多曼和徐太允因為辦案理念不同，兩人之間頻頻摩擦，以致大打出手。犯罪的猖狂讓每個人都坐如針氈，失去耐性，變得躁狂、絕望。當一切線索都指向一個工廠技工朴興圭，每個警察都興奮起來，迫不及待的要定他的罪。的確，朴興圭具有一切他們所掌握的犯人的特點，但是他們仍舊缺乏證據。就在他們無奈放走朴興圭的當晚，又一起犯罪事件發生了，發生得如此迅速，仿若只用了戰栗的瞬間。而這次的受害者，還只是個孩子。就在前一日徐太允還和這個孩子談笑風生。他失去了理智，找出了朴興圭，怒吼著對他拳打腳踢，逼迫對方露出真面目。就在這時，朴多曼拿來了嫌疑人的DNA檢驗報告，結果顯示朴興圭並非罪犯。徐太允的世界崩塌了，一切按部就班的推理竟然換來了如此的結局，他不肯相信這個結果，舉槍射向了朴興圭。

朴多曼在親眼目睹光昊因為對警察懼怕而被火車撞死的慘狀後，開始重新審視自己的人生。他辭去了警官的職務，去漢城當了推銷員，過上了平靜富足的生活。

2003年，他因為工作路過當年的村莊。一切似乎都未改變過，一樣金黃翻湧的麥田，一樣寧靜的午後，不同的是當他使勁彎下腰看向溝渠深處時，再未看到女屍。朴多曼摘下了眼鏡，彷彿在穿越時間望向回憶的深處。一個學生路過這里，好奇地詢問朴多曼在看什麼，她說前幾天也有一個男人也蹲在這里看，說是想起以前在這里做過的事情。

微風吹過麥田，這個聲音一直在朴多曼的記憶中沙沙作響，時間彷彿在這一刻凝固了。他忍住了眼淚，小心翼翼地詢問那個男人的長相，眼神中再次摻雜了某種希望。而女孩只能告訴他，那個人就是普通的樣子。

彷彿有顆石子沉重的落入朴多曼的心中，他無助地四下張望。那垂死的希望，呻吟了兩聲再次被踐踏蹂躪直至無聲哽咽。朴多曼眼含熱淚望著鏡頭，眼中是無底的深淵。

在金基德的影片中，主角多半是啞巴或者不願說話的人。無論是「壞小子」（BadGuy）中暗戀女大學生的啞巴，還是「空房間」中那個一語不發喜歡潛入陌生人房間的青年，抑或是「弓」（TheBow）中幾乎一片空白的台詞。這樣的設置都讓金基德的影片有種壓抑中蓄勢待發的無言力量，導演在平靜中尋求吶喊，就像吳宇森在靜止的畫面中表現速度一般精妙。正如只有白晝才能襯托黑暗的力量，只有磨難才能襯托美德的光輝，他們都用極致的對比手法展現更加強大的鏡頭語言。

「殺人回憶」的導演奉俊昊讓鏡頭中的每個人都變成「盲人」，讓他們在無邊的黑暗中永遠看不見兇手。警官找到的每條線索都看似有理，卻總會在關鍵時刻將他們引入歧途，白忙一場。那些見過兇手的人，要不就是弱智，要不就是孩子，沒人能告訴他們罪犯的相貌。那張臉就像芸芸眾生中的任何一張臉，就像大海中的一滴水，無從找尋。導演運用這樣無所適從的設置手法，讓觀眾和故事中的每一個人一樣陷入無法自拔的深淵，帶著永不可及的絕望哀號、哭泣。這樣的感覺正貼合了經歷了上世紀八十年代韓國人的心理，這就不難解釋為何電影一經上映便蟬聯數周票房冠軍，並獲得多項大獎。那時候，韓國民眾還在民主制的初期掙扎，在壓抑中充滿絕望地反抗著，看不到未來的曙光。電影中隨處可見群眾對政府的不滿，民眾在軍隊統治壓迫下的恐懼。

導演讓蒙眼的正義女神變成了瞎眼的正義女神。好人一次次倒在死亡的鐮刀下，壞人卻可以逍遙作案，甚至在多年後重遊故地，悠然欣賞自己當年的「傑作」。

那麼，是不是這個世界真的就沒有正義可言了？我只能說，正義不是像好萊塢電影中好人最終取得勝利，壞人得到應有的懲罰。畢竟，正義女神沒有火眼金睛，她只負責衡量和判決，捉拿罪犯不在她的職責范圍內。在影片中，並沒有任何一個無辜的嫌疑人冤死。就在電影末尾，徐太允警官崩潰的舉槍要射殺朴興圭的那一刻，想必很多觀眾不管朴興圭是否有罪，也希望徐太允將他先殺而後快了，畢竟許久的壓抑，誰都希望有個人來承擔這份罪行。但是，正義女神沒有讓他的子彈偏差失准，每一槍都命中牆壁，也沒有讓飛馳的火車軋過朴興圭的身體，他最終只是踉踉蹌蹌的隱入隧道的深處。

正義女神不負責追捕，只負責審判。她不能撒下天網，卻清楚地知道面對嫌疑人，正義的劍該何時砍下，何時歸入劍鞘。

[朴多曼眼含熱淚望著鏡頭，眼中是無底的深淵]

二、奉俊昊的政治隱喻

奉俊昊之所以只拍了三部電影就可以躋身一線導演的行列，名利雙收，不僅在於他純熟的鏡頭語言，也因為他影片中的政治隱喻，道出了廣大韓國民眾的呼聲。

雖然韓國已經實現了民主制，但是在他們的民族性格中，很多東西早已根深蒂固，不可扭轉。例如等級分明，崇尚權威。在「不可不信緣」中，高一個年級的師兄就可以命令、呵斥甚至掄起木棍毒打學弟，無論誰稱呼比自己年齡大的人都要用敬語。在「殺人回憶」中，警官問話審訊的時候，沒有一個人敢質疑反抗，都是老老實實地挨罵受訓。這是韓國人民族性格中不可磨滅的東西，也是造成他們壓抑痛苦的根源。這種矛盾的痛苦在奉俊昊的電影中體現的尤為明顯。

電影中有一個細節：白光昊被拷打的間歇，和朴多曼、喬勇谷警官一起吃飯，觀看頌揚警察神勇破案的電視劇。白光昊興奮的大叫，說這個電視節目是自己最喜歡看的，要給爸爸打電話告訴他。喬勇谷好脾氣的勸他不要那麼多話，好好吃飯。三個人之間的氣氛簡直可以用詭異的其樂融融來形容，誰能想像剛才其中一個人還在遭受毒打？警察這個角色在「殺人回憶」中代表的正是一種強權，這種強權的壓力往往來自韓國政府。民眾一方面覺得政府像警察對罪犯私刑拷打一樣剝奪民眾的人權，另一方面又景仰這種強權，感覺受到保護，就像白光昊喜歡看那個有關警察的電視劇一樣。不光是韓國人，很多人都有這種對強權的依賴，也許這是人們的惰性和奴性使然，中國人不是有句古話么，「背靠大樹好乘涼」，正是應證了這一說法。人的力量太渺小了，總希望依靠強大的力量尋求保護。

在故事中，警官對案件的查詢彷彿總會受到來自群眾的阻撓。比如，徐太允打電話詢問電台點歌者的地址，他們卻認為這是一個惡作劇掛斷了電話；朴多曼依照自己的斷定，去澡堂查詢男子的下體，遭到了澡堂老闆的嘲笑；警官在勘查犯罪現場的時候，經常會被破壞現場的群眾打亂陣腳。警察抓罪犯是為了民眾的出行安全，卻得不到民眾的支持，反而可以看到每次抓到一個嫌疑人，都會有大批的群眾在警察局門口示威遊行，抗議警察銬打嫌疑人或者咒罵他們低能的抓錯了人。這充分體現了民眾對政府的懷疑，有些懷疑是有根有據的，有些懷疑卻是毫無來由的。正是這種互相的不信任，導致了罪犯最終逍遙法外，使得受害人死不瞑目。

高級警察徐太允的出現彷彿和當地保守落後的氣氛不符合，他就像一劑強心針，給警隊注入了全新的思考模式和活力。他和朴多曼，分別代表著韓國想要革新的一派和仍舊落後守舊的一派。他們一個相信理智斷案，一個相信感覺。但隨著事情的發展，兩人的心理也逐漸發生了變化：朴多曼親眼見到白光昊因為懼怕警察而慘死，開始反思自己的斷案方式，反思自己一直以來心安理得奉行的原則是否正確？而徐太允從一開始的志得意滿，到後來發現自己的一切努力都是白費，熟識的女孩在一夜之間就變成了地上冰冷的女屍。他的世界觀全盤崩潰，他發現與其一步步照章辦事，有理有據，不如一槍崩了那個壞蛋來得簡單解恨，如果早就這么辦，女孩也許就不會死了。就算當證據又一次告訴他，他的推測是錯誤的，他寧願相信DNA的檢驗結果是錯的，也不願意再相信這個瘋狂的世界有什麼理智可言了。徐太允和朴多曼兩人的遭遇和感情變遷，也從某方面影射了韓國當時兩派勢力的斗爭。他們都堅信自己可以讓國家更加和諧繁榮，而在斗爭辯論的過程中，他們又都變得迷茫，不再堅持初衷，對現實妥協。

除了朴多曼和徐太允警官，電影中還有一個引人注目的警察喬勇谷。他擅長各種飛踹和拷打罪犯方式，每當朴多曼不想問下去了，就揮一揮手示意，喬勇谷就會義無反顧地撲上去把對方踢倒，一頓暴打。這個人物雖然暴力，但也有他正直的一面，比如他對工作兢兢業業，追逐疑犯的時候鍥而不舍，受傷的時候也不大呼小叫，只是冷靜的把釘子從腿上拔出來。這些其實都是值得贊許的軍人精神，也是當時軍政府統治值得稱贊的一面。但是，事態的演變就好比那段因紮上生銹釘子而需要截肢的右腿，當他的做法不再符合現實世界的發展，就要忍痛割去，才能繼續存活。這就是韓國需要廢除軍人統治才能繼續更好發展的最終結果。

電影中還有很多諸如此類值得玩味的細節。比如佇立在稻田邊那個穿紅衣的稻草人。稻草人本來是用來嚇唬偷食谷稻的小鳥的，人們讓它穿上罪犯喜歡的紅色襯衣，正是想藉此轉移罪犯的注意力。但是，誰都知道這是掩耳盜鈴的做法，毫無用處，只能給自己幾分心理安慰。也從另一個側面，顯示了社會的動盪不安，人們無力改變這一切，只好把希望託付給一個毫無用處的稻草人。

[奉俊昊的電影充滿隱喻]

三、祈禱還是反抗？

「殺人回憶」中那個殘暴聰明的殺人犯就像一種不可預知的強大力量，每個人面對他最終都會手足失措，毫無還擊的餘地。人們只能眼睜睜的看著他躲在墓地的後面，偷偷竊笑。這是人們對某種未知力量的恐懼，對那種濃郁渾濁的黑暗充滿恐懼。

在奈特•沙馬蘭導演的「天兆」（Signs）中，當麥田圈大面積的出現在世界各個角落時，人們只能瞪著眼睛，守著電視，看著外星人的飛船一片片占據了天空，尖叫著四處奔逃。面對如此前所未有的景象，人們紛紛聚集在教會、教堂、寺廟，電視上的主持人也只能祈禱「願上帝與我們同在」。

而在另一部韓國影片「奧羅拉公主」中，導演則持有不同的態度。嚴貞花扮演的鄭順貞看似是一名敬業努力的汽車銷售員，實際上是為死去的女兒復仇的戰士，她心中的痛苦像條毒蛇每天啃噬她的心，讓她心中的怒火越燒越旺。鄭順貞的女兒一年前被一個戀童癖男人奸殺之後，當作垃圾一樣丟到了垃圾場。而那個該千刀萬剮的男人竟然在律師的庇護下，辯解自己神經失常，逃離了法律的制裁。鄭順貞的丈夫吳警官雖然身為警察，卻只能坐視罪犯玩弄法律於股掌。面對無法挽回的事實，他選擇平靜祈禱，立志去做一個牧師。

鄭順貞精心策劃，讓每一個造成女兒悲慘下場的人都不得好死。而那幾個人都代表了平日社會里一種不公平的現象，鄭順貞就以復仇女神的名義將他們一個個鏟平。眼見妻子豁出性命為女兒奮不顧身，血流成河，撕心裂肺的哀號，吳警官就像一個醉酒的人挨了一悶棍猛醒過來，辭去了警察的工作，繼續妻子未完成的復仇。

前共和黨發言人紐特•格林威治在評價「星球大戰」的時候，曾說過，「站在正確一方的弱者打敗了站在錯誤一方的強者，這是一種根深蒂固的美國神話」，換言之就是勝利永遠屬於正義的一方。不過，對於大多數人來說，很難想像自己是那個擊敗大人物的英雄，畢竟那些都是小說和電影中塑造的英雄形象，而誕生的英雄數量在歷史中，肯定要遠遠少於死於邪惡魔爪下的人，更多沖鋒陷陣的人都是充當了寂寂無名炮灰。所以，絕對的說，面對危機我們該祈禱還是反抗都是缺乏說服力的。

我不能說「奧羅拉公主」中鄭順貞的做法是正確的。作為一個母親，她是值得人尊敬敬畏的，但是作為一個人，她沒有權利決定他人的生死，更何況她殺的一些人實際上罪不至死。我想，導演更多的還是想表現對社會不公平現象的不滿。

能被大多數人理解並接受的觀念，還是「世界大戰」（Warof the Worlds）中那個湯姆•克魯斯所飾演的碼頭工人雷•費瑞爾形象。費瑞爾年紀輕輕就有了兩個孩子，離過一次婚，但這並沒有增加他責任心，他仍舊整天游手好閑，追求物質上的享受。當外星人來襲，他只得抱著女兒，領著兒子開始他們的逃亡生涯。在這中間，他們經歷了爭吵和信任危機，兒子離開了他去反抗外星人，他則孤注一擲的守著女兒，在一次又一次的生死關頭，費瑞爾心中對女兒的責任感被喚醒。為了女兒，他殺死了那個精神失常險些暴露他們的人；在外星人抓走女兒後，急中生智的撿起地上的手榴彈塞進外星人的內核。在外人看來，這是英雄事跡，而對他來說，他只是為了保護女兒。

戰勝邪惡這個信念對於大多數人來說，固然理想遠大但是遙不可及，但是守護家人是很多人都會去做，而且常常會因此創造奇跡。

在「殺人回憶」中，朴多曼誇耀自己的眼光犀利，能分辨出罪犯時，局長曾經問他，有一個強奸未遂的男人和受害者的哥哥都在寫筆供，讓他看到底哪個人是罪犯。導演並未讓朴多曼作出判斷，就像那個無法結案的連環殺人案件。

有些真相會被時間的車輪碾過，被歷史的風沙掩埋，人們能做的不是去追究無謂的結果。很多事情冥冥之中自有定數，就像「天兆」中，兒子的哮喘、女孩的潔癖還有母親的去世都預示著未來發生的事情，很多結果不是我們很快就能看到的。我們能做的，就像那個保護女兒的父親那樣盡力而為，看看生活給我們怎樣的答復。