『壹』 肖川教授是一個什麼樣的人呢
肖川是個怪人。我受不了他。估計沒幾個人能夠受得了。
偶爾看他的書，也偶爾看他的文章。不想看多了，怕受他的毒害。他曾經寫過一些正經的學術文章，後來不寫正經文章了，把文章弄得花里胡哨的，又執意罵人。他的文章少有不罵的時候。
我不知道這個時代怎麼了，怎麼就惹肖川這個人不高興。
不高興也就罷了，人生不如意者十之八九，很多人不高興，我也常常不怎麼高興，但想想，也就算了。人們不都是這樣過日子？
可這個肖川比較把自己當回事，好象離了他，這個世界會滑坡、墮落下去、墮入萬劫不復的深淵。讀肖川的文章，你不僅認識了他這個作者，你可能也同時認識了這樣一個患者。
估計他有深度潔癖綜合症，或者染有某種非典型的精神炎症。要不然，那麼可愛的世界，竟然被他說得危機四伏。
此類患者的基本症狀是：
有時候看上去一切正常，等他一開口說話，你就發現他這個人怪怪的，你將信將疑甚至無法理解。
有時候他挺喜歡湊熱鬧，喜歡扎堆，找人對話，但你不要被迷惑，他內心深處厭惡人群，他只嚮往孤獨。
這個世界不知怎麼啦，怎麼就有他這樣的人啊。
這個人沒別的愛好，就喜歡專門找茬。據說他讀過一些經典的書，而「以古典的心情對待學習」之後，也不過是為了專門找茬。他就喜歡干一些不讓你安心的事情，他不讓人好好地活著。
你覺得一切那麼合情合理，他卻說不，不那麼回事。他最受不了的事是不自由、不公平。他有那麼多莫名其妙的使命感，凡遇到不自由、不公平的事情，他就神經敏感。
這個世界哪有絕對的自由和公平呢？他怎麼就那麼偏執那麼死腦筋？
搞不懂。
他就是要反復地提醒你，應當有所作為。當然，如果你是一個體制內的人，他就註定了要與你保持距離。
他就是這么讓人惶惶不安，如果你是一個默默無聞的大學里的學者，他可能罵你是一個沒思想的草包；如果你是一個敢作敢當的大學里的處長，他可能罵你是一個做學問做不下去的混混。如果你是一個年輕人，他可能罵你年幼無知而嚴重缺乏經典閱讀；如果你是一個德高望重的長者，他可能寫一封信，罵你晚節不保、倚老賣老。
他做這些事做得很有耐心，他很耐心地勸說、抵制。如果你想就這么順從地想過安穩日子，他堅決不幹，他會在你的屁股後面揣你一腳，讓你醒過來。
你想過好日子嗎？
大概不行。
他是德國童話里的那個專門找茬的「駝背小人」：
『貳』 肖川 教育的理想與信念 什麼是良好的教育
科學家巴斯德說過：「立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你努力的結果。」這段話生動地指出了職業理想和信念追求與事業成功的關系。確實，只有那些具有崇高教育理想和遠大抱負，並能艱苦奮斗、腳踏實地工作的教師，才能享受到事業成功的喜悅。教師對教育理性和信念的追求決定著其一生事業的成敗。
理想是人們以一定的理論和現實為依據，對未來美好目標的嚮往和追求；信念則是人們在最某種理想的長期追求實踐中形成的堅定不移的精神狀態，它是知、情、意、行等心理要素的有機結合。
理想、信念是統帥人們靈魂的精神支柱。堅定的理想、信念是師德修養的內在動力，又做人的浩然正氣。「育人造士，為國之本」，三尺講台維系著國家和民族的命運，每一個教師都負載著民族的希望，都應該把自己的理想信念融入到現實的教學工作之中。
理想和信念有不同的分類。在這里著重提出的是教師的社會理想和信念、教師的教育理想和信念，以及教師對自身價值和幸福的追求。
教師所肩負的培養下一代的特殊使命，決定了教師確立遠大的科學的社會理想和信念，有著獨特的示範意義
尤其是在建設有中國特色社會主義的現代化進程中負有培養一代新人重任的教師，確立遠大、科學的社會理想和信念的要求就更高了。新中國50多年的教育實踐證明，教師的社會理想和信念只有與人民的利益、社會的發展相一致，才能得到社會的肯定，走在時代潮流的前面。新世紀的人民教師，要自覺加強學習，進一步堅定建設有中國特色社會主義，實現共產主義的理想和信念，追求崇高的人生目標，為學生起模範帶頭作用。
教師對教育理想和信念的追求是成就事業的力量源泉。教師對職業理想和信念的追求是通過個人職業活動的行為方式，反映出與一定社會文化相融合的高尚的職業道德，表現為既反映時代特徵、又具有鮮明個性特點的教育理想。
教師的理想和信念是幸福生活的重要保證
任何一個人無論從事何種職業，都在憧憬和嚮往著美好幸福的生活。教師是現實生活中的人，不但要有崇高的社會理想和職業理想，也要有對幸福生活和實現自身價值的追求。教師的理想信念，也要有對幸福生活和實現自身價值的追求。教師的理想信念、也決定了他選擇什麼樣的生活道路，追求什麼樣的物質生活、精神生活和家庭生活。生活理想和信念是一個人的人生觀、價值觀和幸福觀在日常生活中的體現，影響著他怎樣在社會上做人。一個具有遠大理想、堅定信念和良好精神風貌的教師，也應當是一個對生活充滿理想和高尚情趣的教師
新時代教師的生命價值體現在甘於奉獻與自我發展的統一之中。
葉瀾教授曾經精闢地指出，教育在本質上是生命與生命的交流，教育過程是一種師生共同地交融於一體的生命涌動的過程。教師職業的高尚之處，也是其他職業難以比擬之處，就在於從事這一職業的教師，已經不能用人的自然生命來衡量其生命的價值。教師的生命在千萬個學生的生命中得以延續和發展，甚至可以說，在民族的生命中得以延續和發展。從這個意義上說，教師的生命不屬於個人，而屬於國家，屬於人民。甘於獻身，固然是教師生命價值的體現，然而，無止境的自我發展，更是教師生命價值的長遠意義和不斷增值的體現。這種奉獻精神和自我發展精神的統一，集中表現對學生發展的高度負責和忘我精神。
新時代教師的生命價值體現在物質生活與精神生活的統一之中。
人的價值體現在兩個方面，即個人對社會的責任、貢獻和社會對個人的尊重、滿足。因而，評價人生價值的尺度也有兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻是其實現人生價值的根本條件和途徑，是評價人生價值的內在依據。二是社會對個人的尊重和滿足是其實現人生價值的必要條件和前提，是評價人生價值的外在尺度。評價自我價值的實現，不能丟掉任何一個方面，缺少前者，就從根本上喪失了人生價值的意義和評價依據；缺少後者，就失去了對人生價值在一定條件下的客觀的社會評價