天罰武滅什麼電影

1. 好看的動畫片

事先說明，這些都是我看過的，而且都是我自己做的整理，
希望你能喜歡．
＜吸血鬼騎士＞我的最愛，人物超級美型，故事又很好，動畫已經完結，有望出第3季，漫畫連載中．
＜伯爵與妖精＞男主角相當帥了，是那種男人不壞女人不愛的．畫風華麗，雖然和原著有差別，但是做為一部愛情動漫，是很不 錯的了
＜SA特優生＞校園愛情動漫，男主角比較帥，就是女主角畫的太湊合．
不知道你喜不喜歡那種有點後宮的，＜金色的琴弦＞也是男的都很帥，就是結局女主角的目標不明確，我不喜歡．
＜反叛的魯魯修＞男主角絕對帥，女主角也很可愛，就是戰爭題材的，戀愛很少，所以我不是很喜歡的．
那個＜遙遠的時空中＞後宮類型的，8 個男的都喜歡一個女，聽說是有8 個結局，大家都說這幾男的比較帥，但是我不喜歡，也可以看看．
＜櫻蘭高校男公關部＞男的都很帥，內容挺搞笑的，挺有意思，也是一個女的，可以看看．
＜翼＞系列＜年代記＞＜東京默錄＞＜春雷記＞，故事不錯的，而且音樂也好聽，人物也比較好看．
＜天堂之吻＞人物真的很美啊，畫風是那種現代的時尚派，只是這個結局是個悲傷的，但是很感人，如果喜歡這樣感人可以看看，正像女主角說的：雖然這不是一個悲劇卻也是個讓人流淚的故事．
＜源氏物語千年記＞新番的，畫風很美，男主角算帥吧．
＜惡作劇之吻＞動漫版的，這個好玩，可有意思了，人物還可以．
＜雪之少女＞很多人喜歡的，不過我只看了一集，感覺有是後宮的．

＜黑執事＞還在連載，有點BL傾向的，人物畫的還是很美的．
＜人型電腦天使心＞．老片子了，不過挺有意思了，挺可笑的，女主角很可愛的，就是男主角不夠帥啊．
＜尋找滿月＞就是長點，但是故事很感人啊，人物也挺好看的．
＜京四郎與永遠的天空＞人物好看沒的說，可是故事超級無聊，我是這么認為的，如果只看人物看看也可以的．

＜悠久之翼＞系列，也是感人的，不過我現在對這些感人的不感冒，很少看了，怕自己受不了．
＜彩雲國物語＞兩季，不錯的動漫，人物美型，故事也好，就是沒有結局，氣人
＜華麗的挑戰＞剛完結沒多久，人物美型哦，又比較搞笑．也是很多漫迷喜歡的愛情動漫呢
就介紹這些吧，也看過不少，但是目前只能想起來這些了，不過還是希望你喜歡

2. 行不善者是什麼意思

行不善者：做不善的事的人。
《晏子》名言名句則：「人行善者天賞之，行不物做褲善者天殃之」
原文
景公之時,熒惑守於虛,期年不去.公異之,召晏子而問曰：「吾聞之,人行善者天賞之行不善者天殃之.熒惑,天罰也,今留虛,其孰當之?」晏子曰：「齊當之.」公不說,曰：「天下大國十二,皆日諸侯,齊獨何以當?」晏子曰：「虛,齊野也.且天下之殃,固於富強,為善不用出政不行,賢人使遠,讒人反昌,百姓疾怨,自為祈祥,錄錄強食,進死何傷!是以列舍無次,變星有芒,熒惑回逆,孽星在旁,有賢不用安得不亡!」公曰：「可去乎?」對曰：「可致者可去,不可致者不可去.」公曰「寡人為之若何?」對曰：「盍去冤聚之獄,使反田矣；散百官之財,施之民矣；振孤寡而敬老人矣.若夫是者,百惡可罩簡去,何獨是孽乎!」公曰：「善.」行之三月,而熒惑遷.
譯文：
齊景公時,熒惑在虛宿停留,一整年都沒有離開.齊景公認為這事很怪異,召來晏子問道:「我聽說,人行善事上天會獎賞他,做不善的事上天會使他遭禍害.熒惑,是上天的懲罰（的體現）啊,現在停留在虛宿,誰將要承擔這災禍呢?」晏子說:「齊國承擔它.」
齊景公不高興,說：「天下大的國家有十二個,都號稱諸侯,齊國憑什麼要獨獨承擔災禍?」晏子說：「虛宿,在齊國的范圍內.（PS：下面幾句不太好翻譯,簡單說了）做善事不果敢,頒布的政令不實施,親小人遠賢臣,使得人民怨懟,所以出現這種天象,有賢能之士卻不任用,國家怎麼會不滅亡?」
齊景公說：「可以使它離開嗎?」晏子回答道：「可以招來熒惑的人自然可以使它離開,不能招來熒惑的人不能讓它離開.」
景公說：「那寡人該怎麼辦呢?」回答道：「去胡答開釋受冤枉而監禁的人,使其回家務農；散掉百官的余財,分施給百姓；賑濟孤寡之人孝敬年老之人.像這樣,諸多惡事都能去除,何況單單這個災孽之星呢!」景公說：「好.」施行了三個月,熒惑果然離開了。

3. 中國歷史每個朝代的代表電影,電視劇有什麼

中國歷史悠久，文化燦爛，自夏商周以來，朝代更替不斷，每個朝代都有其獨有的歷史文化。中國歷史每個朝代的代表電影和電視劇如下：

1. 秦帝國代表作：《大秦帝國》

此劇是中國歷史劇中的另類之作，全劇突出了「法治」二字。打個比方，法治觀念好比一塊吸鐵石從桌上劃過，所有歷史事件便如同桌上的鐵釘一般自動吸附上來，其表現手法獨樹一幟，觀點明確，解析精闢，值得大力推薦。

2.漢帝國代表作：《漢武大帝》

這不僅是漢武帝題材電視劇中最經典的，更是中國所有帝王戲中的上品。整部電視劇思路清晰，對於政治、歷史、戰爭都做出了很好的詮釋，完全可以視作一部教科書。

尤其是漢武滅匈奴的那幾集，把戰爭全過程以極為細膩的手法表現了出來，對於重大的歷史事件、政治事件，也都描述的很清晰，實在是難得的精品。

3. 三國代表作：《三國演義》

唐國強鮑國安主演。精品之處無需贅言，這是中國迄今為止唯一一部完全以文言文做台詞的電視劇，片中對於兵法、政治、謀略、人物個性的詮釋與刻畫都可謂登峰造極，是空前絕後的極品。

4. 隋帝國代表作：《隋煬帝》

《隋煬帝》不僅生動呈現了帝王風采，還展現了一段苦難而又精彩，生動而又不可思議，輝煌而又傷痕累累，隨著楊廣短暫人生匆匆而逝、經歷起起落落的王朝歷史。

它沖破了詮釋歷史的格局，角度新穎，使之成為感悟歷史，給今人以啟迪的歷史題材的古裝大戲。

5. 唐帝國代表作：《貞觀之治》

貞觀之治，以一種類似於紀錄的方式重現了唐初時代，不同於以往的古裝戲說劇。

專家一致稱，從劇情、台詞到建築、道具、服裝等基本還原了初唐風韻，從人物簡單的頭飾、色調偏暗但袖口寬大的服裝，甚至李世民鬍子的形狀等看出，主創們做到了以史為准。

而扮演李世民的馬躍，面容清癯冷峻，雙目深湛，鼻隆而直，唇上連髭微翹，不怒自威。頓時便與古代大畫家閻立本所作的肖像畫作重合起來，這扮相就是李世民的瘦版標准照了

6. 宋帝國代表作：《大宋王朝趙匡胤》

該劇是一部繼《雍正王朝》、《康熙帝國》後結合古戰爭、武打、風月言情、謀劃韜略的歷史巨作。

7.元帝國代表作：《成吉思汗》

該劇講述了一代天驕成吉思汗波瀾壯闊的一生。從鐵木真出生到統一蒙古，直至西征病逝，時間跨度長達80餘年。以雄渾的氣魄、壯麗的景象和精美的製作贏得了觀眾的一致好評。

中國歷史上帝王眾多，但被世界史學界關注最多的，卻是那位說不清到底是中國人還是外國人的一代天驕成吉思汗。

西方史學界稱之為「千年第一風雲人物」、「世界征服者」，關於他的著作、書籍、文章汗牛充棟，世界各國知名首腦幾乎都曾發表過對他的評價。

8.明帝國代表作：《大明王朝1566嘉靖與海瑞》

學界權威們對於《大明王朝·1566》給予了一致高度的評價。思想理論界、文化理論界和歷史學界的專家學者一致認為：《大明王朝·1566》用當代先進的科學歷史觀，並運用了當代藝術審美手段，對歷史作了深刻厚重而生動的解讀。

該劇從一度創作到二度創作，並不僅僅滿足於表現那些扣人心弦、催人淚下的故事，而是在這些故事裡面展示了命運的邏輯。將我國歷史題材的電視劇提升到了一個新的高度。

9.清帝國代表作：《康熙王朝》
這部恐怕是大家最熟悉的，收視率最高，重播次數最多，影響最大。在歷史劇中，關於清朝的戲最多，原因很簡單——離現在最近，可供演繹的史料、故事最多，觀眾最感興趣。

而在清宮戲中，關於康熙帝的最多。，但在很多人心目中，康熙就是陳道明塑造的那個形象。確實，陳道明的康熙很成功，從形象到氣質都接近歷史上的康熙大帝，尤其是陳道明的台詞功底，為這部戲增添了大量精彩，將一代雄主的文韜武略、氣魄胸懷刻畫得淋漓盡致。

10.華夏帝國代表作：《走向共和》

這部《走向共和》好的地方就在於，從公眾的閱讀和觀賞方面第一次把李鴻章放到比較客觀公正的角度去看。以往只是歷史學家才會以公正的角度認識他的，一般的人對他的印象都是負面的。

《走向共和》還原了歷史的真實狀態，沒有拔高一個好人，沒有貶低一個壞人。

以前接受的教育從來都是把李鴻章、慈禧、袁世凱描寫為壞人，而《走向共和》卻非常人性化、設身處地地為前人著想了。

但是《走向共和》並不是給這些人物進行「平反」，而是告訴人們要善待自己的先人，因為我們也會成為先人。我們不能總用批判的眼光挑剔歷史人物身上的問題，應該多看他們的貢獻，建立一種同情的理解。

(3)天罰武滅什麼電影擴展閱讀：

中國歷史悠久，朝代更是零星紛繁。每朝的創建者要首辦的事就是確立國號，即朝代名稱，簡稱朝名。

朝代名稱是由什麼決定的呢？大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位；源於創建者原始政權統治的區域；源於宗族關系；寓意吉祥。

夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。

商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。

後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。

周：周人到古公亶父時，遷居於周原(今陝西岐山)。武王滅殷以後，就以「周」為朝代名。周前期建都於鎬(今陝西西安西南)，後來平王東遷洛邑(今河南洛陽)，因在鎬的東方，就有「西周」和「東周」的稱號。

秦：據《史記》記載，本為古部落，其首領非子為周孝王養馬有成績，被周孝王賜姓為「嬴」，並賜給了一小塊土地(今甘肅天水縣，另說是隴西谷名)。後來襄又救周有功被封為諸侯，秦始皇統一六國，始建秦國。

漢：項羽封劉邦為漢王，其封地在漢中。後劉邦擊敗項羽，統一中國，國號稱「漢」。漢朝前期都長安，後期都洛陽，故從都城上有「西漢」和「東漢」，從時間上有「前漢」和「後漢」之分。

新：王莽所創的朝代(國號)「新」的含義：新的本義是改舊、更新。

西漢後期在天人感應的五德終始學說支配下，社會政治涌動著一種新德代替舊德的思潮，在這樣的背景下，王莽以新德的代言人自居，「革漢而立新、廢劉而興王」，並最終完成「再受命」的代漢過程。

漢為火德，為赤帝，王莽為土德，自稱是「托於皇初祖考黃帝之後」，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝傳黃帝，天命授之。

魏：漢獻帝曾封曹操為「魏公」、「魏王」爵位，曹丕代漢後便稱「魏」。以皇室姓曹，歷史上又稱「曹魏」。曹操謚號魏武帝。

蜀(漢)：劉備以四川為活動地區，蜀指四川。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱「蜀」或「蜀漢」，又稱「季漢」。

吳：孫權活動於長江下游一帶，歷史上曾建吳國，曹魏曾封孫權為「吳王」，故史稱「孫吳」；又以地位在東，也稱「東吳」。

晉：司馬昭逼魏帝封他為「晉公」，滅蜀後進爵為晉王。後來他的兒子司馬炎繼承他的爵位，逼令魏帝退位，自立為皇帝，國號「晉」。

隋：隋文帝楊堅之父楊忠，曾被北周封為「隨國公」。隋文帝後襲用此封爵，稱為「隨朝」。他認為隨有走的意思，恐不祥改為「隋」。

唐：唐高祖李淵的祖父李虎，佐周有功，被追封為「唐國公」，爵位傳至李淵。太原起兵後，李淵稱「唐王」，後廢楊侑建唐朝。

遼：遼原稱「契丹」，契丹是族名，改「遼」是因居於遼河上游之故。

宋：後周恭帝繼位後，命趙匡胤為歸德節度史，歸德軍駐宋州（今河南商丘），趙匡胤為宋州節度使。故陳橋兵變後，發跡在宋州，國號曰「宋」。

西夏：拓拔思恭占據夏州(今陝西橫山縣)，建國時以夏州得名，稱「大夏」。因其在西方，宋人稱「西夏」。

金：金都城上京會寧(今黑龍江阿城南)，位於按出虎水(今阿什河)，相傳其水產金，女真語「金」為「按出虎」。

元：據《元史》記載：「元」的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易經》上「大哉乾元」句中的「元」，有大、首等意思。但也有人認為與蒙古人的風俗與圖騰有關，有的認為與佛教有關。

明：朱元璋是元末起義軍之一，是繼承郭子興而發展起來的，郭子興屬於白蓮教組織。白蓮教宣稱「黑暗即將過去，光明將要到來」，藉以鼓舞人民反對黑暗的元朝統治。

所以又稱「光明教」。白蓮教的首領韓山童稱「明王」(他的兒子韓林兒稱「小明王」)，都體現其教義宗旨。朱元璋不僅曾經信仰白蓮教，而且承認自己是白蓮教起義軍的一支(他曾為小明王左副元帥)。朱元璋取得政權後，國號稱「明」。

清：滿族是女真族的一支。女真族在北宋時建立金國。明末女真勢力復強，重建金國(後金)。後金為了向外擴展，割斷了同明朝的臣屬關系，清太宗皇太極把「女真」改為「滿州」，把「金」改為「清」。

在宋時女真人受制於契丹人，他代針對「遼」字在契丹語中是 「鐵」的意思，因此命名「金」，表示比鐵更堅強有力，可以壓倒「遼」。「金」改「清」的原因，史學家有不同意見，有人認為是皇太極要避免引起尖銳的矛盾。

4. 歷史上的皇帝評論

又名癸、履癸,商湯給他的謚號為桀(兇猛的意思)。桀是夏朝第16代君主發之子，在位54年（前—前1600）。履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度,暴虐無道。,生卒年不詳。發病死後繼位,為歷史上著名的暴君。在位52年,國亡,被放逐而餓死。
夏朝當發在位時，各方諸侯已經不來朝賀了，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏國進一步衰落。至桀時，延續了400多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門」。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散。夏代臣民指著太陽咒罵夏桀說：「時日曷喪，予及汝偕亡」。意思是說，你幾時滅亡，我情願與你同歸於盡。同時，四方的諸侯也多背叛，夏王朝面臨內外交困的局面。
他即位後的第三十三年，發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妹喜。桀十分寵愛妹喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，這一切的負擔都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有個名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂，如何勒索，殘害百姓，得到了桀的寵信。
桀即位後的第三十七年，東方商部落的首領湯將一個德才兼備的賢人伊尹引見給桀。伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下。桀聽不進去，伊尹只得離去。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為夜宮，他帶著一大群男女雜處在池內，一個月不上朝。太史令終古哭著進諫，桀反而很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知夏桀已不可救葯，就投奔了商湯。夏桀手下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百姓的憤怒聲音，便對桀進諫說：「天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。哪今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你棚悔早些滅亡。陛下已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。」桀聽了又怒罵關龍逄，最後更下令將他殺死。
夏桀認為他的統治永遠不會滅亡。他說：「天上有太陽，正像我並派有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。「他還召集所屬各部首領開會，准備發動討伐其他部落的戰爭。桀日益失去人心，弄得眾叛親離。
這時候，商部落在湯的領導下日益興旺了起來。桀擔心商湯會危及自己，就借故將他囚禁在夏台（今河南省禹縣境內）。不久，湯設計使桀釋放了自己。
後來，商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西省-安邑縣西）。桀得到消息，帶兵趕到鳴條。兩軍交戰，夏軍將士原來就不願為桀賣命，乘機紛紛逃散。夏桀制止不住，只得倉皇逃入城內。商軍在後緊追，桀匆忙攜帶妹喜和珍寶，渡江逃到南巢（今安徽省-巢縣）。後又被湯追上俘獲，放逐在此。長達近500年的夏王朝結束

中國商代最後一位君主。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，「天下謂之紂」，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正後，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。
即位後的紂王，在父師長箕子、少師比十五上，時常用先公先王的赫赫功業，名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下，也曾勵精圖治，以期增光先王，宏振邦。所以當時的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還時有內侵。帝辛八年，九月甲子卜，「征夷方」，紂王決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱絕和賀竹林葉翠。英姿颯爽的紂王，身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在大校場殺牲祭旗，鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時紂王坐在四馬拉的戰車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行為表現黎邑（在今河南浚縣東）的大道進發。在黎邑會合了諸侯發來的軍隊。紂王作了征東夷的誓師後，東征大軍便直奔商邑（今河南商丘）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城縣）開跋。到達攸地後，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導下即開赴前線。也許是由於王師軍容的盛壯，夷方聞風喪膽，倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。後來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之後，即於次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟後，紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風景好的地方，便留連幾於；碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師才回到沫都。
這次御駕親征，大大增長了紂王的見識，提高了紂王的威望，同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來，沫都顯得狹小了，紂王便決定擴沫都，並因城西的朝歌山，改沫都為朝歌。以後紂王即不斷地向東夷用兵，由於戰爭的勝利，一批批的戰俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬，成百萬的戰俘，都變成了殷國的奴隸。由於紂王對東經營，跟著中原文化也逐漸發展到東南，促進了江、淮地區文化的發展；同時也由於戰俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農業、牧業和手工業的發展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種「中興氣象」，資長了紂王對自身價值的再認識，使他在人臣面前開始驕橫起來，變得剛愎自用、他巧言飾非，聽不進諫言，矜人以才能，以為天下沒有人能高過自己；甚至對大臣說話，也漸聲高氣粗，裝腔做執，漸漸地連比乾的話，也聽不下去。同時，生活直的要求也跟著高了起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成發犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高台；而且梁要雕，楝要畫，窗要鏤，牆要文。摘星不足壯觀瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要諸侯獻美女。寵妲己，唯妲己之方是從。於是使師涓創新淫聲，引進「北里之舞」。把搜求來的狗馬廳物，充滿宮室，雜耍百戲，俱置苑中；擴大沙丘苑台，廣建離宮館，多置飛禽走獸，供己享樂。閑來宮中無事，便逐狗斗雞，飲酒作樂。鑿池儲酒，懸肉如林。讓婦女倡優，裸著身子，跳互相追逐的「北里舞」，以取笑樂。每到秋高氣爽，紂王便陪著妲己到西山一帶去打獵，有時到更遠的輝縣一帶，甚至十天半月也不回來。為取悅妲己，甚至zhuo朝涉之脛，剖孕婦之腹，作長夜之飲，以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由於生活下的日益奢侈，賦稅也上加重，而鹿台的府庫，鉅橋的糧倉，卻裝得滿滿的。
百姓日益怨望，諸侯漸有離心。於是紂王便採納妲己的建議，以酪刑鎮壓人心，設炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女，送給紂王。九侯女不善承歡，紂王怒而殺之，並把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫，便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息，諛臣左疆告密，紂王便把西伯囚於 里。這是帝辛二十三年的事。後來費仲、惡來當政，朝政一天天壞下去。費仲好利，與宗親爭利，宗親也不親了；惡來善謗，說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給紂王，紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧後，修德行善，籠絡諸侯，表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞 ，命西伯特得專征伐。於是西伯藉此權力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權威卻漸漸地小了。比干看到這種現狀，憂在心中，愁在眉稍。往諫紂王，根本不聽。賢臣商容往諫，甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陝西 縣以北)，又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了後顧之憂，又 開拓了東進的道路。於是便把都城山歧下遷到豐邑，積極准備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發立，是為武王。
帝辛四十四年，武王伐黎，(見《史記志疑》P·66)並把他滅掉。黎國在今山西省上黨壺關，位於紂都朝歌之西，是一個位近王畿 的方國。武王滅黎的消息傳到朝歌，滿朝文武為之震驚。賢臣祖伊奔告紂王說：「天帝莫不是要結束我殷的王命？不管從人事來看， 還是從大龜的神靈，都不敢告知殷的前途有什麼好的徵兆。不是先王不顧恤他的後代，只是王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕於先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，沒有不希望殷命 早絕的。王打算怎麼辦」？紂王聽後，坦然地說：「我的命不是天給的嗎？他們的惡言，又能把我怎麼樣呢」？祖伊踉 踉蹌蹌地走下殿來，說：「紂王真的是不可以勸諫了」。從此以後，紂王越發淫亂下去。整個紂都， 如盛夏的鳴蟬，似滾開的肉羹。神祗沒人敬祭，宗廟不， 人管理。大臣有、小人都做偷竊姦邪的壞事。犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的犧牲，也得不到寬容；吃了也受不到災害。因而紂王的宗親，沒有不擔心王朝命運的。結識紂兄微子啟，幾次勸諫，紂王都不理會。於是徵子對父師、少師說：「我們的祖先給我們留下的江山，因為受嗜酒的淫樂，敗壞祖先的美德，現在江山 完 了。如今連大臣、小人都干偷竊姦邪的壞事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民們都 反對我們，我們的國家，真象涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到邊岸，殷就要亡在今天了!父師、少師呀!我在家裡心亂如麻，想離開家到荒野去，請你們不要把國家危亡的事告訴我」。箕子說：「王子 ，上天給我們殷邦降下災難。使他沉酗於酒，有什麼辦法。他什麼都不怕：上不怕天威，下不怕長老舊臣。現在殷民重賦，實際上是更快地招來敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴僕。不過，我認為王子出奔，倒是一條正道，否則，我殷家宗廟隕墜 ，就沒有人來挽救了」。於是微子出走。比干見微子去，於是嘆息說：「主上有過，不去勸諫，就是不忠。怕死不說，就是不勇。有過就諫，不聽就死，才是大忠大勇的人」。說著比干冒著生命危險，上殿去見紂王。一連三天，指責紂王的過錯，勸諫紂王洗面革心，重整朝綱。說得紂王無言答對，卻惱羞成怒說：「你為什麼要堅持你的看法？是什麼東西支持你堅持自己的看法」？比干說：「我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是這個大義支持我來勸諫你」。紂王心想：「他如此堅持自己的看法，必定是覺得自己高明，把自己當作聖人。難道真有比自己還高明的聖人」？於是他輕蔑地看著群臣說：「我聽說聖人的心有七個孔竅，比干認為自己是聖人，他的心真的有七個孔竅」？於是比干被剖腹在而死。箕子看到紂王如此殘酷地害死自己的叔父，知道他是誰的話也聽不進去了，為了保存自己，假裝瘋狂，把自己裝扮成奴隸模樣。但是紂王也沒有放過他，把他抓起來，囚禁 在牢獄里。從此，滿朝大臣，誰也不敢再進諫了。紂王在身邊佞臣的諂諛下，更加荒淫暴虐，肆無忌憚。結果朝政日益腐敗，郊社不修，宗廟不祭，一味以奇巧異能，博取妲己的喜悅。殷太師疵，少師疆看到紂王如此對待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱著祭器、樂器，逃往周國去了。
帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到紂王荒淫無道這地方，親也畔了，眾也離了，知道伐紂的時機已經成熟。於是遍告諸侯說：「殷有重罪，不能不伐滅他了」。十二月癸巳，周武王遵文王遺命，率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，由鎬京出發，東征伐紂。師行二十五日，於丁己日到達盟津，在盟津大會諸侯。與會諸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方國，周師聯軍合計兵力達三十多萬。周武王作了伐紂的總動員，武王從上天設君談起，繼數商紂罪行，最後談到自己這次伐紂是恭行天罰；指出紂惡貫盈，代紂必勝，不要錯過這個時機。戊午日，整個聯軍渡過大河，周武王循諸侯的請求，再作動員。指出商紂不以夏亡為鏡子，而且罪惡超過夏桀，是自絕於天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，這天正是冬至。黎明的時候，周武王親自檢閱了聯軍，在北上之前，武王又作動員，再次說明伐紂是恭行天罰，要求百夫長以上的軍官，都要果毅勇敢，幫助自己的君主，多立戰功。盟津離紂都約四百里，已未離癸亥只有六天。他們於是「選馬而進」。從而大大提高了進軍速度。終於在癸亥日，「朝食於戚，暮宿百泉」。在共邑百泉，埋鍋造飯，稍事休息，大軍便向牧野進發。周師聯軍到達牧野，已是「厭旦」時分。周武王下令停止宿夜，士卒歡樂歌舞，以待天亮。
當周師東來時，紂王曾使膠 在鮪水候周師，詰問去向。當紂王知道周師要進犯京師的消息後，不禁拈須大笑說：「你周，也不過是一個要方里的小國，也敢在太歲頭上動土，豈不是『蚍蜉撼大樹，可笑不自量』」。所以，紂王把武王的兵犯朝歌，根本沒放在心上。另一方面，紂王伐東夷的戰爭，由於後來採取了窮追猛打的戰術，經過一個多月的血戰，東夷終於被征服。捷報傳來，紂王喜上眉稍，朝歌一片歡騰。從前線遺來的戰浮，正源源不斷地送來京師。加上時值臘盡，朝廷上下，一方面張燈結綵，挑符換新；一方面又要准備隆重熱烈的祝捷盛典。至於如何對付東來的周師，看來紂王還沒有來得及排上日程。 進入新春，紂王君臣又接連數日，在鹿台忙於計功授勛，大擺九龍盛筵。歡慶征伐東夷的勝利。紂王把周師東來的事，早已忘在了腦後。直到周師兵到牧野，軍報傳來，這才驚散了紂王君臣的歡宴。紂王倉皇從鹿台下來，乘車來到牧邑的黃土崗上。天色已近黃昏，臨時築起高台，遠望周師，但見牧野篝火處處，光燭夜空，猶如火的海洋。周師的人數，大大出乎紂王的意料之外。這時紂王才灑意初醒，火速返回朝歌，組織兵力迎戰。但由於國家的主力部隊，還在遠離京師的東夷前線，只好把從東夷前線遣來的戰浮及大田奴隸，臨時整編起來，作為前鋒；把京師小人及京師宿衛軍，作為後衛，開赴牧野。兩軍對壘，看起來紂旅「其會如林」，人數大大超過周師，但紂旅的士氣，卻極為散渙。
帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但見周武王在文王木主前，舉行「歲祭」，接著武王左拄黃鉞，右執白旄，到軍前作戰前誓師，說：「舉起你們的戈，提起你們的盾，豎起你們的矛，聽我誓師」。武王在這次誓師的話中，除再一次揭發紂王的罪行外，特地舉出了紂王重用四方逃亡的罪囚這件事，這是最能觸及方國諸侯對紂王仇恨的。繼而武王又一次表白了自己是恭行天罰。並宣布了戰爭進退擊刺的節制，以明陳戰紀律，以期獲取全勝。誓師之後，武王令師父與百夫，到紂旅前挑戰。於是尚父率戎車三百五十乘，士卒二萬六千五百人，虎賁三千人，沖向紂旅。沖陳的周師如貔、如貅、如熊、如羆；而紂王的軍隊，卻沒有決戰之心，相反地倒是希望武王的軍隊，更快地打下朝歌。所以盡管紂王左右揮動他手中的令旗，命令前鋒應戰，無奈紂軍前鋒不唯不前進，相反都掉轉矛頭，向後殺去。紂軍陣腳大亂，接著武王的軍隊掩殺過來。紂王的七十萬大軍山倒坡滑，一下子潰退下來，直到朝歌外城。在玉門關外，紂王重整隊伍，作背城一戰。於是由小人與衛宿軍組成的紂軍後衛，與倒戈的奴隸及周師聯軍，展開了一場惡戰。只殺得天昏地暗，鬼哭神嚎，「血流漂杵」，滄河水赤。結果玉門又敗，紂王逃入鹿台，想登朝歌寨據險而守。周師聯軍，攻下金牛嶺，也沖進鹿台。在鹿台，雙方又作了最後的拼殺。由於周兵身披有「闕鞏之甲」，紂軍後衛的弓箭，阻止不了周兵的追擊。結果紂王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒殺。武王的大軍國，當天便進入商國。甲子次日，周武王命人打掃了通往社壇的道路，祭祀了殷社。尹佚宣讀了 書祝文，武王再拜叩首，宣布了這次革除殷命，是奉上天的明命。最後，周武王把象徵國家的九鼎，由朝歌遷往鎬京。於是，這個立國六百多年的殷商帝國，在殷紂的手中，就這樣被一個地方百里的部落氏族給推翻了。
帝辛在位五十二年，關於紂王的為人，後世貶毀的多。其實早在春秋時代，就有人替殷紂抱過不平。當代的歷史學家郭沫若也曾說過：「實際，這個人是個了不起的人才，對於中華民族的貢獻非常之大……中華民族之能向東南部發展，是紂王的功勞"(《今昔蒲劍》）P.178）。所以，對這樣一位曾經叱吒風雲的歷史帝王，他的一生功過是應該給以正確評說的。紂王在位，雖曾作過不少壞事，但從中華民族的統一與發展來說，他的功績還是第一位的。其實，在春秋時期，帝辛的罪狀還只有「比干諫而死」而已。 到了戰國，比乾的死法開始生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。 到了漢朝司馬遷的《史記》，帝辛已經是個比較壞的人了，比如《史記·殷本紀》記載帝辛「重刑辟，有炮格(烙)之法」；「九侯女不薏淫，：紂怒，殺之」；「脯鄂侯屍，「剖比干，現其心」等事情。 我們應該肯定殷紂王在中國歷史上的地位；應該說殷紂王是一位在中國歷史是曾有過極大貢獻的帝王。
被認為暴君但不是昏君的皇帝有濫用民力的秦始皇，剛愎自用的漢武帝，殺人狂成吉思汗，心胸狹窄的朱元璋，這些皇帝是軍事家，是謀落家，但這些人當人民如草芥，只為自己殺那麼多人，秦皇的濫用民導致了王朝的滅亡，漢武的自私導致繁榮的大漢王朝差點滅亡及全國人口減半，殺人魔成吉思汗差點讓炎黃子孫滅亡，慘忍的豬元章殺人如殺豬，為自己畫了畫就殺了幾個畫家，回復了陪葬制度！
用人排骨烤肉的法老

5. 黎明之光職業介紹

職業介紹騎士 蘭瑟克斯
職業為騎士的蘭瑟克斯，擁有高超的騎士劍技。華麗而迅捷的快速連擊，是其招牌技能;近身高強度的爆發，是其敵人的噩夢。具備沖鋒能力的騎士，也能在瞬間接近遠處的敵人。
【角色簡介】：
年紀：23歲
身高：180CM
職業：騎士
【主要武器】：
天罰：天之罰，心之怒，用吾之力守護汝之願!(劍類武器)
王國騎士團最強的三大傳承晶能武械之一，已經兩百多年沒有覺醒。年幼的蘭瑟克斯誤闖聖堂，卻獲得了【天罰陪襲】的認可，成為其宿主。蘆配兄
【職業技能】：
騎士劍技，沖鋒，祝福
【背景故事】：
被譽為洛亞【金色閃光】賣雀的蘭瑟克斯不僅是最年輕的王國騎士團大隊長，也是超強晶能武械【天罰】的宿主。「天之罰，心之怒，用吾之力守護汝之願」這是【天罰】上的銘刻，蘭瑟克斯也在用自己的力量，守護著洛亞，以及守護著自己的家人，還有戀人。然而，過於閃光的蘭瑟克斯深受陰謀家的仇恨，在一次刺殺蘭瑟克斯的行動中，倒下的卻是這位年輕騎士的戀人
王國高層的權利妥協，讓這位年輕的騎士憤怒，更多的是悲哀。心灰意冷下，蘭瑟克斯離開了騎士團，帶著戀人的骨灰，回到了她的故鄉布魯斯鎮。
「踏著輕風的悲哀，劃過黑暗的思緒，穿越時空的訴說，天國可好?」
賞金獵人 妮可
擅長雙槍的妮可，具備出色的射擊天賦。超遠距離的精準壓制，使得敵人往往連其身影都無法看見;近身格鬥上，妮可也有不俗的格鬥腿技。許多常見的機械裝備，也被妮可用得出神入化
【角色介紹】：
年紀：25歲
身高：168CM
職業：賞金獵人
【主要武器】：
毀滅天使：天使的一聲嘆息，毀滅一切。(弓類武器)
妮可在上古遺跡探險過程中，被未覺醒的晶能武裝【毀滅天使】選為宿主。
【職業技能】：
弓技，槍技，機械裝備，格鬥腿技
【背景故事】：
妮可是個棄兒，也幸運的被其養父收養。幼小的妮可是快樂的，跟著養父在世界各地賣藝，過著流浪的生活。不過，在妮可6歲的時候，死神奪取了妮可的快樂，養父去世了
小小的妮可開始掙扎在生存與死亡的灰色地帶。這般惡劣的生活環境造成了妮可堅毅的性格。13歲的時候，妮可加入了紅鬍子游擊士團。在一次遺跡探險中，妮可獲得了神秘晶能武械【毀滅天使】的認可，不過此次行動，紅鬍子團長以及數名成員丟掉了性命。
嫉妒是人類的原罪，剩餘的游擊士團成員開始指責妮可，逼迫其離開了紅鬍子游擊士團。年幼但有著豐富經歷的妮可最終選擇成為了一名賞金獵人，被稱為【魅影】。
傀儡師 芭芭拉
變壞莫測的傀儡術被譽為黑魔法的代表。無處不在的異世界生物，不僅打擊著敵人的肉體，也是對其精神的摧殘。除此以外，攻擊頻率超高的黑暗格鬥術也是萌蘿莉的招牌技能。
【角色介紹】：
年紀：13歲
身高：150CM
職業：傀儡師

6. 行周公之禮里的"周公"指的是姬昌嗎

周文王姬昌

周公，姓姬名旦，亦稱叔旦，是周文王的兒子。他一生經歷了文王、武王、成王三代，曾輔佐武王滅掉殷商。武王死後，成王年幼，由他攝政祥扮，出師東征舉帆，平定叛亂，分封諸侯，營建東都，制禮作樂，還政成王。

輔佐武王滅商

周公是周文王姬昌的第四子。他從小就孝敬父母，誠實忠厚，多才多藝，聰明伶俐，深得文王的喜愛。文王在世的時候，周公和他的哥哥姬發（後來的武王）常在他的左右，幫助處理政務。文王為周代的發展和強盛打下了堅實的基礎，但他沒有來得及滅掉商朝就死去了。
周武王繼位後，周公成為武王的助手。這時候，周公的地位和老臣姜太公相當，都是武王左右最得力的大臣，共同籌劃滅商大計，完成文王未完成的大業。
武王滅商後，就如何處置殷商奴隸主和上層貴族徵求大臣的意見。太公望———姜尚表承：這些人統統殺掉，不留後患。
周武王不同意，又找來大臣召公商量。召公說：「有罪的殺，沒罪的留下。」武王心裡想：舉凡有罪者，不分輕重一律殺掉也不行。於是，武王又找來周公。周公說：「讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地。爭取殷人當中有影響有仁德的人。」
周公這種給降者以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的贊許。武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關押的貴族；修整商容故居，並且設立了標志；讓閎夭修整了被紂王殘害的大臣比乾的墳墓；命令南宮括散發了鹿台的錢財，打開鉅橋的糧倉，賑濟飢餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭取殷人之心。

出師東征 平息叛亂

為了統治商朝的遺民，武王把原來商王直接控制的領地分成三個區：原殷都朝歌以北地區（今河南省湯陰縣一帶）為豳，封給紂王的兒子武庚祿父（一說霍叔居豳）掌管；朝歌以東地區（今河南省鄭州市一帶）為衛，封給武王的弟弟管叔鮮掌管；朝歌以西地區（今河南省上蔡縣一帶），封給武王的弟弟蔡叔度掌管。此外，封周公於魯（今山東省曲阜市）。滅商歸來，在鎬京（今陝西省長安縣）武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方。由於日夜操勞，武王身染重病，不久後便病故了。武王臨終前願意把王位傳給有德有才的周公，並且說這事不須占卜，可以當面決定。周公涕泣不止，不肯接受。
武王死後，周公立武王之子誦繼位，這就是成王。成王當時還是個十多歲的小孩子。面對國家初立，形勢迫切需要一位既有才幹又有威望、能及時處理問題的人來應付復雜的局面，這個責任便落到周公肩上。周公攝政，順理成章，理所當然。然而受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔，對周公攝政很不滿意。按照兄弟間排行，管叔行三，周公排四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位，還是攝政，管叔都比周公有優先權。所以管叔不服。蔡叔雖然行五，但他的態度支持管叔。他們散布謠言，說周公「將不利於孺子（成王）」，想謀害成王，篡奪他的王位。
滅商後的第三年，管叔、蔡叔鼓動商朝舊勢力的代表、封於豳的武庚祿父一同起來反對周公，發動叛亂。響應的有東方的徐、奄、淮夷等幾十個原來同殷商關系密切的大小方國。這對剛剛建立的周朝來說，是個異常沉重的打擊。如果不平息叛亂，周朝先世經營了幾十年才建立起來的功業就會毀於一旦。周王室處於風雨飄搖之中。
然而，周公臨危不亂。他首先穩定內部，保持團結，說服太公望和召公。他說：「我之所以不迴避困難形勢而主持政務，是擔心天下背叛周朝。否則我無顏回報太王、季王、文王。三王憂勞天下已經很久了，而今才有所成就。武王過早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝才這么做的。」周公統一了內部意見之後，第二年舉行東征，討伐管、蔡、武庚的叛亂。出征前進行了占卜，周公向臣子們講了一番話，他說：「殷人剛剛恢復了一點兒力量，就想乘著我們內部混亂，起來造反。重新奪回他們已經失掉的權位，說什麼他們『光復舊業的機會到了！』妄圖再讓我們成為他們的屬國。這是白日作夢！我告訴大家，殷人里頭有一夥人，願意出來幫助我們，有了他們的幫助，正宴雹我們一定能夠平定叛亂，一定能保住文王和武王的功業。」又說：「我們小小的周邦，是靠了上天的保佑才興盛起來的，我們承受的是天命。為了這次出征，我又占卜一次，卜兆表明，上天又要來幫助我們了，這是上天顯示的威嚴，誰都不能違抗，你們應該順從天意，幫助我成就這個偉大的事業！」這是動員、也是命令，臣子們聽了，眾志成城，隨同周公一起東征。周公的話，史官記載下來，這就是《尚書》里的《大誥》。
周公東征，是一場很艱苦的戰爭，是武王代紂之戰的繼續。這次戰爭持續了三年，終於平定了管叔、蔡叔、武庚聯合的武裝叛亂。武庚、管叔被殺，蔡叔被流放。蔡叔死了以後，他的兒子胡品德高尚，為人善良，和他的父親大不一樣。周公聽到之後，便提拔他作魯國卿士。胡把魯國治理得很好，周公又把他封到新蔡。周公討平管、蔡之後，乘勝東進，消滅了參加叛亂的五十多個小國。周公東征的勝利，粉碎了以武庚為頭子的反動勢力的復辟陰謀，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區。

封國建邦 拱衛王室

如何統治被征服的地區，是戰爭勝利之後的大問題。武庚和奄國、淮夷的叛亂，表明重要地區不能再用舊的氏族首領，必須分封周族中最可信賴的成員。這和武王分封已經有所不同。周公把弟弟康叔封派到商統治的中心地區，以朝歌為都，建立衛國，為衛侯。分給他殷民七族，大多是些有某種手工藝專長的氏族。康叔封的封地不僅面積大，而且還有八師兵力，以防止殷民的再度反抗。為了使康叔封強化統治，周公先後給康叔封發布《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告，這是周公對被征服地區的施政綱領。三篇的主旨是「敬天保民」、「明德慎罰」，為的是使殷民經過戰亂後安定下來，從事正常的農業生產和商業活動。
康叔封上任的時候，周公特別囑咐他說：「小人是難治理的，你要盡心竭力去作，不要貪圖安逸玩樂，那樣才能把殷民治好。我聽人說；『民怨不在大，也不在小，在於使不馴服的人馴服。使不努力的人努力。你的職務就是把我們周王的事業發揚光大，安定殷民成為我們周朝順從的百姓。」
如果殷民反抗，周公告訴康叔封，要實行堅決鎮壓。他說：「假如當政的人不對罪犯實行懲戒，上天給我們的法律就會紊亂和廢棄。我們應當依照文王制定的刑罰，去懲處那些不可寬大赦免的人。」但是，「執行刑罰要慎重。人有小罪，如果不是偶然的過失，而是明知故犯、堅持不改，其罪雖小，不可不殺。人有大罪，如果出於一時過失，不堅持錯誤，不頑固到底，能自首悔罪，無所隱瞞，其罪雖大，也可不殺。」周公就是這樣教導他的兄弟，把他的一套統治辦法帶到衛國去。
周公的長子伯禽，封到魯（今山東省曲阜市）地區，建立了魯國。分給伯禽殷民六族，也都是具有某種專長的手工業氏族，作為魯公的奴隸。姜太公原被封為齊侯，都城營丘（今山東省臨淄北），這次姜太公平定叛亂有功，封地擴大到「東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣」，建立了齊國。
周公的同姓召公被封到燕，召公長子在平叛之後才就封，建都於薊（今北京一帶）。燕是周王朝東北方的屏障。此外，唐叔（成王的弟弟）封在以前夏朝的所在地（今山西省太原市南），建立了晉國；紂王的哥哥微子反對紂王，也反對武庚叛亂，因此也受了分封，在商丘（今河南省商丘市）建立了宋國。周公還分封了大大小小的同姓國和異姓國。據記載：周公「立七十一國，姬姓獨居五十三人」。周公把周朝的同姓兄弟、功臣、貴族安插在全國各個重要據點，這樣，周王室就處在一個安全的屏障之中。此外，各諸侯國又在國內把一部分土地分賜給大夫，稱為采邑。這一系列大小奴隸主，構成了周朝統治全國的基礎，也組成了以王室為中心包括許多諸侯國的統治體系。
周公還設立了龐大的官僚機構。中央有太師、太保，輔助周王統治天下；有三事大夫：常伯、常任、准人，分別管理地方民事，選任政府官吏，負責司法審判等；有六大：大史、大祝、大卜、大宰、大宗、太大，分別負擔諸行政事務和宗教祭祀活動；還有司徒（管農田耕作）、司空（管官職事）、司馬（管軍事軍賦）、司寇（管司法）、虎臣（管宮廷侍衛）、膳夫（管出納三命）、趣馬（管天子馬匹）等等。這些統稱「內服」職官，都是專管朝廷事務的。
此外，還有許多「外服」職官，如侯、甸、男，是處理諸侯國事務的。在諸侯國內和卿、大夫的采邑里，也設立了一套政治軍事組織。同姓諸侯除了和周天子保持著從屬的政治關系以外，還和周天子保持著嚴格的宗法關系。宗法關系的中心是確認嫡長子的繼承權。嫡長子的繼承權有明顯的政治性質，他不僅可以繼承財產，而且可以繼承政治地位。
周朝實行同姓不婚制度，異姓之間結婚不受限制，這樣，周天子和異姓諸侯之間，就有以依靠通婚建立起血緣聯系。所以，周天子稱同姓諸侯為叔伯，稱異姓諸侯為甥舅，從而擴大了統治基礎。分封制和宗法制，在周公以前就有，但是到周公執政和輔佐成王期間，這些制度更加完備了。周公正是通過這些制度，憑借著龐大的官僚機構和軍隊，把他對付殷人的那一套政策貫徹下去。周公實行這套辦法是有效果的，經過10年努力，到成王當政時，政令可以下達到各封國的各國官吏。周朝的統治終於鞏固了。