劉子強什麼電影

1. 《駱駝祥子》電影觀後感

看完《駱駝祥子》這部電影，我的心久久不能平靜。祥子的命運是那麼悲慘，當時的社會是那麼黑暗，人生是那麼無奈。令我更傷感的是，近一個世紀過去了，現在的社會還有那麼多不公平，不平等的現象：州森有人富，有人窮；有人太多錢，為不知怎麼花錢犯愁；有人從早到晚不停地幹活也拿不到多少錢。為什麼？為什麼！

祥子的理想其實很簡單：擁有一輛自己的車，成為一個上等車夫，與心愛的小福子結婚。但是，他這個美好的理想卻破滅了。為什麼呢？因為代表權利的大兵搶走了他好不容易買下的車，因為同樣擁有權利的偵探騙走了他用血汗賺來的錢，還因為有些小錢的虎妞的阻攔和欺騙。在當時的黑暗社會中，像祥子和小福子那樣生活在社會底層的人們經常受到有錢有勢人的欺壓，生活根本沒有希望。

在現在的社會里，仍然還有許許多多生活非常貧困的人，他們迫切需要社會的關注和幫助唯攔。我覺得國家應該採取一些辦法幫助他們，比如：少收他們的稅，給他們補助。有錢的人應該多做善事，分一些錢捐助他們。當官的要少貪污，多做幫助他們的事。冊山畝

我們現在的生活條件比以前的黑暗世界好上幾千倍，因為父母的努力，我的生活環境比許許多多生活在貧困地區的農村孩子好得多的多，他們連學都上不了。我應該好好珍惜我現在的美好生活，認真學習知識，長大後成為一個對社會有用的人。我還應該影響周圍的人去幫助那些貧困的人，等我有能力後，就要設法幫助他們，設法消除社會的不平等

2. 孔劉和回三次頭小女孩那個電影叫什麼

回三次頭的小女孩讓我難以忘懷，孔劉最後把那個小女孩帶走了嗎？各位，這個問題問的是一部叫《嫌疑人》的片子。這部片子，豆瓣評分7.3分，我給了五星，其中1星是因為孔劉，另1星是給影片的最後3分鍾。影片的最後，孔劉來到了他女兒被拐賣的村莊。他的妻子無辜被殺，他從來沒見過女兒。在此之前，影片用難得的暖色性片段交代了背景。

孔劉泣不成聲，是愧疚和自責，爸爸來晚了。小女孩此時已經是完全敞開，流露出更強烈的感情，爸爸來了，爸爸終於來了。這時候孔劉呈現了整部影片中最難得的一次笑容，即使五味雜陳混雜著眼淚，卻也是最堅定的，說著，爸爸來了。這三次回頭，是表情特寫，沒有一句話，任何言語在此時想必都是多餘的。而從邏輯上判斷，由上文分析可知，孔劉最後把那個小女孩帶走了。

3. 如何評價電影《陽光燦爛的日子》

《陽光燦爛的日子》無疑是九十年代中國影界的意外之喜。王朔的黑色幽默，夏雨寧靜等演員略顯稚拙但決不生澀的演繹，還有導演姜文初次執導的靈氣與創勁兒綜合之後，講述的那段新中國初期一群北京孩子的成長歷程，給觀眾的，決不僅僅是一種無所事事的閑聊調侃，也不僅僅是對特殊年代的追憶與諷譏。當觀眾深深的為影片打動時，就會發現，這部影片所展現的竟是一個意象豐富、意味深長的「社會—個人」、「文化—心理」圖景。

這種圖景當然具有它的時代性。作為時代的文化代言人，編劇王朔曾經風光無限，然而九十年代以來，他似乎漸漸地老去了。一群網路時代、新新人類的文化英雄正在崛起並取代他的位置。——如果可以這么說的話，那麼《陽光燦爛的日子》幾乎可以作為王朔，這位具有獨特時代感的文化代言人離開時代文化中心位置時的告別演說，因此它似乎也預示著一個時代的結束。

現在距離影片公映已經有些年頭了，因此當我們對這部影片進行再審視的時候，藝術元素已經退居次席，而更應該把它作為一個歷史文化的特殊文本來分析。

一、 傻子：敘述的核心
無論哪位影評家都不會把「傻子」這個總共只有三句台詞「歐巴、古倫木、傻B」道具型角色作為《陽光燦爛的日子》一片的中心。馬猴、米蘭甚至是劉憶苦的戲份都比他多的多。然而當我們對這部影片進行文本解構與理清的時候，就會發現：「傻子」是這部影片的敘述核心。

在影片中傻子幾乎無處不在。他終日在有警衛站崗的部隊大院門口傻笑，他呆滯可笑的臉上永遠帶著一些污垢，他總騎在一根木棍鋒畢御上面高叫。數圓然而就是這樣一個角色，馬猴在大院門口等米蘭時有他；米蘭約馬猴晚上一起玩的時候也有他；而更多的時候，傻子是在畫面中閃過或作為一個遠景樣的道具。——這種無處不在的蘊涵向我們暗示著，傻子這個人物與馬猴這群孩子有著密切的，但文本本身並未直接表現的關系。果然，我們看到，馬猴等人因為外院的孩子欺辱傻子而去打群架。這個細節固然是要推動劇情發展以表現馬猴的某種心理，但事實上它卻沒有那麼簡單。

聯繫到傻子經常出現的位置：部隊大院（馬猴等人住在裡面）的門口，聯繫到影片結尾處，已經成人的馬猴們路遇傻子時的興奮甚至是親切，就不得不使人相信，馬猴等人認為：傻子就象其他的哥兒們一樣伴隨著自己的成長，是自己隊伍中的一員。盡管在大多數時候這個成員並不與其他成員一起活動，只是作為一個事件的旁觀者，但這種群體的認同感卻是不能抹殺的。
然而，馬猴們卻不知道，傻子其實就是自己的抽象。用更直接的語詞表達就是：馬猴們就是傻子，他們中的每一個都是傻子的分身。因此，整部影片的敘述核心是傻子，從根本意義上來講，這是一部表現一群傻子的生活歷程的影片。當然，並不是因為同伴中有一位傻子的存在，其他人就也成了傻子。是影片的敘事含蓄委婉地向我們一次又一次地證明：馬猴們其實就是一群傻子——這一發現乍一看是荒謬的，但恰恰就是王朔等《陽光燦爛的日子》一片的製作人的靈氣所在，他們用電影畫面把現實包裝，用畫外音的強行插入把現實淆混，然後再返銷給現實，從而完成了對現實的嘲弄與解構。

二、 傻子的話語變向
傻子是對馬猴們的抽象，甚至是對時代的抽象，它最重要的抽象點在於話語的變向。

雖然傻子總共只有三句台詞「歐巴、古倫木和傻B」，但這三個短語卻意味深長，幾乎可以作為時代的話語凝練。由它們的變化我們又可以反觀時代的意味和人的價值的變化。

影片本身並沒有明示「歐巴和古倫木」到底是一種怎樣的話語。它們是從哪裡來的？影片並沒有敘述。然而通過時代的分析，我們可以對它們作出某種也許極為接近事實的假設。而一旦我們聯系「歐巴和古倫木」的外來語特點和故事的發生時間——建國初期，我們幾乎就可以肯定，傻子的話語來自蘇聯或者南斯拉夫或者別的什麼共產主義主義意識形態統治下的國家。這是和歷史極為接近的，因為建國初期我們國家外來語的主要進口地只有那些和我國稱兄道弟的社會主義國家。因此，「歐巴和古倫木」本身就蘊涵著極強的時代特色。這種特色和建國初期的社會氣氛應該是相吻合的。

而當影片結尾，長大成人的馬猴們開著豪華轎車在八十年代北京才有的立交橋上路遇傻子而沖傻子高呼「歐巴、古倫木」以尋求一種親切感時，傻子脫口而出的「傻B」則又是一種新的話語時代表徵。這是怎樣一種話語呢？「傻B」這句典型的京罵在影片的末尾出現到底能說明什麼銀岩呢？——這要和「歐巴、古倫木」相聯系。

一個傻子僅有的幾句語言由神聖的高度意識形態化的集體語詞轉變為一句市井人物的公眾「罵語」，這種意味展現的也許就是我們這個社會和社會中個人的歷史文化變遷。而由《陽光燦爛的日子》優美情調所表現的略帶滑稽的話語變向無疑就是一種由神聖到世俗，由集體到個人的摧毀與瓦解的過程。我們似乎可以得出這樣一個推論：「歐巴、古倫木就是傻B。」

另外我們需要特別注意的一點是：話語的主體自始至終都是一個傻子。建國初期他就在有戰士站崗的軍隊大院門口傻笑著高呼「歐巴、古倫木」；幾十年過去，他又穿著西裝、騎著木棍在北京的現代化立交橋上不屑的大罵「傻B」。天才的《陽光燦爛的日子》的創作者不但用傻子的囈語 摧毀了我們幾十年的社會歷史，而且也用這一形象主體和敘述中心在譏諷中解構了這幾十年歷史的集體性主體。

當然這一摧毀過程並不是僅有話語變向就能完成的了的，《陽光燦爛的日子》一片幾乎嘲笑了被它視作「傻子」的歷史本身和歷史主體的一切要素。如果對這些要素作一種概觀，可以將之分為兩個部分：個體的性與集體的神聖。

三、 性的徹底完結
在《陽光燦爛的日子》中，毫無疑問，原本屬於個體行為的對性的追求成了一種集體行為。而這一追求的集體對象只有兩個：一個是劉北蓓，另一個是米蘭。

當劉北蓓在其他夥伴的嬉笑聲中強吻馬猴，馬猴極力拒絕，最終馬猴臉上紅紅一片而劉北蓓氣急敗壞的時候，《陽光燦爛的日子》對性進行了第一次嘲諷和瓦解。——對於馬猴這個對性略覺神聖與神秘的半大孩子來說，性竟然成了一種強迫進行的集體游戲。當劉北蓓在男孩子們洗澡時闖入而使其中一位性慾勃發下體勃起，引得其他夥伴大罵「你丫怎麼這么流氓」時，性不過就是一種赤裸裸的慾望。它沒有絲毫的美麗可言，盡管他們試圖用「流氓」一詞來拒絕性的不美麗。

於是這個據米蘭介紹「認識很多人」，但又不知道自己名字正確念法的劉北蓓成了一個毫無神秘性因而毫不美麗的單調的性的對象。在她那裡，馬猴找不到他所渴望的那點兒美麗的東西。那麼，馬猴自認為很合己意的對象米蘭出場了。

米蘭「千呼萬喚始出來」的出場給馬猴以極大的神秘感，於是在他眼中米蘭也就成了他自視是由自己獨自尋找到的美麗高貴的暗戀對象。然而最初的神秘並沒有給馬猴以長久的可以守侯的美麗體驗。

由最初不敢看米蘭熟睡中無意暴露出來的身體；到看著身穿大塊暴露的泳衣的米蘭，說她「肥」的象剛生過孩子的婦女而朝她豐腴的屁股踹上一腳；再到他最終去強暴米蘭而使米蘭女性特徵暴露無疑；馬猴一步一步陷入對性的迷惑與失落之中。性的美麗的外衣一層層的被剝落，性不過就是慾望。

米蘭不過是馬猴虛假的性幻想的對象。起初，馬猴還可以為在夥伴面前證明自己並不膽怯以向米蘭顯示自己男人的魅力而爬上高高的煙囪，摔落下來也興高采烈；可當「彪哥」這個黑社會大哥也是米蘭的昔日情人出現時，盡管馬猴仍舊毫不猶豫的拿起刀子想保衛她些什麼，但米蘭的美麗與神秘已經開始破碎了，因為米蘭竟然根本就不是純潔的；當劉思甜公然以帶米蘭為女友自居時，馬猴終於明白，米蘭從來沒有和他好過，她不過是他的暗戀甚至是意淫對象。於是，「強暴」這種最拙劣最無能的滿足性慾的手段被他使用，可用這種手法去獲得實際上摧毀了他心理上最後那點殘留的美麗：當情況變成米蘭大叫「這樣有什麼意思」而主動滿足他時，馬猴提起褲子落荒而逃。性，美麗的性甚至是骯臟的性都離他遠去了。

性不過就是那隻充滿了氣的、在空中象炮彈一樣飛來飛去的避孕套。它那麼的直接與無所謂，可以在空中盪來盪去而顯出莫大的自由；它那麼的不可遏抑，可以由一隻小小的橡皮套子膨脹成一枚橫掃千軍的炮彈。然而，它又是那麼的無意義，因為僅僅竟是一個小眼兒導致了原本覺得很寶貴很神聖的生命的誕生。

當馬猴穿著米蘭送給他的生日禮物一條鮮紅的游泳褲站在高台上的時候，與其說他是要再次向米蘭證明自己以求最後的美麗，不如說他是要徹底摧毀自己的美麗的幻想。他絕望的從高台跌落入水，在池中游浮，那一刻馬猴再也沒有什麼美麗的念頭了。——他再次游向了米蘭、劉思甜，劉北蓓這些他曾經拒絕過的人，他渴望再次融入他們，然而結果卻又是摧毀：千萬只腳一次次踏下來向他宣告他徹底的孤寂。他，甚至沒有能力去獲得庸俗大眾的認同。人，成了孤零零的人。當馬猴絕望的仰躺在水池中央時，我們彷彿看見了「傻子」那無處不在的身影。

就這樣，對性的瓦解完成了。馬猴由拒絕庸俗的性到追求美麗的性再到美麗破滅再到拒絕庸俗最終徹底絕望——這就是《陽光燦爛的日子》對性的摧毀全過程。

四、集體神聖的完結
如上所述，《陽光燦爛的日子》一片無處不在的消解「性」的同時，也無處不在的消解著集體的神聖性。

《陽光燦爛的日子》在刻畫米蘭的時候，對她作了細致的解剖剝去了她的性的美麗外衣，而最終米蘭如佛家語成了「一個臭皮囊」。這個過程也完全可以理解是為對集體神聖的消解。米蘭對於這幫孩子來說是集體的性的對象，而在馬猴心裡則又具有神聖的意味，當米蘭暴露出她的虛假時，一種集體虛無的意象就產生了，而當馬猴急噪的試圖強暴她時，我們甚至可以說，馬猴是在自己完結由自己構造起來的神聖。

劉思甜因為年紀較長又剛從部隊退伍回來而在馬猴這幫孩子中具有了特殊的地位，他似乎成了他們的領袖。他可以隨便命令別的孩子去門口等人，買冰棍甚至是「到一邊蹲著」。打群架的時候他說了算，和彪子對峙時由他作頭。然而，在馬猴的假想中，劉思甜被無數次的猛刺——集體的領袖也完結了。他雖然不象那個心狠手辣的流氓頭子「小混蛋」最終被幾個十六七歲想取代他地位的孩子刺死，但他的結果同樣具有象徵意義：他成了真正的生理傻子。

前面已經講到，以劉思甜為頭的這個小集體中的每個成員都是傻子的分身。這是一個傻子的集體。這個集體最終的命運是各奔東西，很長時間里彼此音信全無。為什麼呢？是他們大了，不需要再在一起胡亂玩耍了嗎？這只是一個極普通的因素。更重要的，是馬猴的被拒絕。馬猴一次次的被他昔日的夥伴踏進水裡，那無數雙腳輪次踏下，標示著集體的隔膜。腳是要踏向自己的夥伴的，但同時卻也是踏向自己，踏向這個昔日的集體。直到有一天他們覺得這個集體無聊了而各奔東西時，那無數次的「踏」才顯出真正的力量來。集體從內部瓦解了，原因卻只是一個成員和另一個成員之間在性事上的爭執。

流氓的領袖最終被更年輕的流氓所殺，混混的領袖最終被炮彈震成了傻子。威風八面的老將軍和年輕貌美的小老婆坐在集體的最前列與大眾「集體偷看」黃色電影卻又冠以道貌岸然的名目。為人師表的老師在神聖的講台上卻是那麼的飛揚跋扈和滑稽委瑣。著裝齊整的某國大使竟然是用破爛裝扮的騙子。開著軍車打架斗毆的流氓們集體喝酒放盪的地方竟是掛著領袖像的共產主義飯店（老莫）。少年們在迎接「貴賓」可他們的形象和舞蹈卻宛如拙劣的小丑。軍隊大院的大門竟然由一個傻子和一個戰士一起守衛。——《陽光燦爛的日子》殘忍的把世界萬物的原生態赤裸裸的展現給觀眾看：沒有什麼原本神聖，崇高，偉大的集體行為是真正如其所是的。

對也許是世界上最溫馨的集體「家」的解構，徹底完結了集體的一切神聖性和完滿性。家是什麼呢？人們可以象馬猴的父親一樣不要升遷的機會去創造它，也可以象馬猴的母親一樣不要教師的工作去追求它，然而「家庭」這個溫暖小集體結成之後呢？以前不要升遷的開始不回家而試圖重新獲得機會，原本不要工作的開始牢騷百出氣憤異常。這是怎樣一個家庭呢？昏暗的光線，陰暗的角落，離散的心靈，孤寂的孩子——「家」虛空了。

就這樣，在一種細心經營地打亂時空與模糊現實的優美敘事中，《陽光燦爛的日子》以一種「傻子囈語」的方式，完結了對集體、對神聖的解構。

五、 傻子向傻子的回歸
當一切都完結的時候，我們應該回過頭來重新審視「傻子」這個角色並對《陽光燦爛的日子》一片進行整體的總結。

歷史不過是混亂模糊的，而歷史的主體不過是「罵自己傻B的傻子」，
盡管有些時候他們的身旁還有強權（解放軍）的守衛——這就是《陽光燦爛的日子》所力圖展現給觀眾的，對歷史以及個人的摧毀性概括。

年輕的時候，這些傻子們就生活在「無」里。沒有學習，沒有父母，沒有性，沒有工作，沒有勇氣。長大了他們依舊是生活在「無」中。當多年以後，馬猴們在豪華轎車上因為一句傻子的「傻B」而快樂地呵呵大笑時，一切意義都消逝了 ：轎車，洋酒，西裝革履，美麗，神聖，價值，性，集體——通通隱退於「傻B」之後。

他們初時是生活在「無」中的傻子，終了仍舊是生活在「無」中的傻子。人的一生不過是一個從「傻子向傻子回歸」的過程。起點與終點唯一不同的也許只是對「無」的態度：在成年的傻子看來，「無」已經不成為一個問題，「無」就是習以為常的生活，因為面對「無」他們已經能夠放聲大笑

4. 天淚傳奇之鳳凰無雙寶婕妤是誰演的扮演者劉音資料作品是什麼

天淚傳奇之鳳凰無雙寶婕妤的扮演者是劉音。

劉音，出生於澳大利亞，中國內地女演員。

5. 電影《武俠》內容主要講述了什麼

《武俠》是由陳可辛執導，甄子丹、金城武、 湯唯聯袂主演的古裝武俠片。
影片的故事發生在一個小山村，甄子丹、湯唯飾演一對夫妻因一場血案發現了一場陰謀，並與金城武飾演的捕快展開了鬥智斗勇的對決。
清朝末年，劉金喜（甄子丹飾）是一個與兩個兒子在偏遠小鎮安度日子的造紙工人，平靜的生活即將被一個闖入的偵探給打破。
徐百九（金城武飾）為了調查兩個強盜之死而來到小鎮，看似意外死於劉金喜的自衛反應的兩人，居然竟是武功高強的十大逃犯，一個手無寸鐵的村民如何能夠打死他們呢？對武術頗有研究的徐百九認定這絕不是意外，劉金喜必然是身懷絕技才能如此殺人於無形。隨著追查的深入，徐百九發現他與72地煞——江湖中最為殘暴邪惡、殺人不眨眼的組織聯系緊密。而72地煞的教主，武藝則更是深不可測，無人能及。
徐百九越深入地研究劉金喜，就越覺得他也許並不是一個罪大惡極的人，徐百九開始相信「他要麼是一個偽裝高手，要麼便是真的改邪歸正了。」為了結束查案，徐百九不斷地襲擊劉金喜，試圖逼他用武功來反抗，但每每都不如願。劉金喜在此過程中嚴重受傷，迫使徐百九對他的懷疑有所動搖。正當所有的證據都讓徐百九的推論顯得荒唐時，劉金喜便是唐龍的確鑿情報傳來，他便是72地煞的二當家。昔日嗜血如麻的高手唐龍，有一天忽然從他的罪惡中清醒過來，決定以新的身份開始不一樣的生活。
關於唐龍下落的消息很快傳到教主那裡，不能接受唐龍背叛的他，威脅唐龍回歸組織，否則便要對所有的村落實行屠城。與此同時，徐百九正領著一隊精兵前來將劉金喜捉拿歸案。這三股勢不可擋的人馬聚集於小鎮，不可避免的戰斗一觸即發。

6. 劉海鎮柳俊烈主演新片《夜梟》公布最新海報，海報中能看出哪些信息

從《夜梟》公布的最新海報可以看出來，柳海真飾演王，柳俊烈飾演京秀，劉海鎮一隻手把柳俊烈的一隻眼睛給蓋住了，就代表著柳俊烈就是他的一隻眼睛，劉海鎮會利用柳俊烈達到一些自己想要的目的。

還有一張海報是微弱的燭光前照亮了仁祖（柳海真飾）的半邊側臉，而另一張則是被吹熄的燭火前也露出了半邊側臉的慶秀（柳俊烈飾），形成強烈的對比，兩人各自擁有一半的陰影面到底是什麼呢，也許就是世子死亡的秘密，閉橘頃以及兩人最後的對立。

三，這部電影我的看法。

劉海鎮總是帶來令人印象深刻的角色，目前正在熱映中並正在寫下高票房紀錄的《機密同盟2》也受到許多觀眾們的喜愛。本次他將變身為在世子死後，陷入瘋狂而被蒙蔽了雙眼的王，令人期待他的暗黑表現。

而劉俊烈已經成為韓國電影的標配了，只要最近上演的電影都能看到他的身影，他們倆已經合作過很多次了，十分有默契，期待這次的演出。

7. 婆婆的鐲子什麼時候播出

《劉公案之劉墉下山東》
劉國彤執導的45集國產劇電視連續劇。白冰,李乃文,王鶴潤等明星強勢加盟參演，劉墉是家喻戶曉的「劉羅鍋兒」，因為他為官「忠君、愛民、清廉」，深得百姓喜愛。乾隆年間，山東省巡撫國泰以向皇上納貢的名義大肆搜刮錢財，邀功請賞，以荒報豐。征稅時，對無力繳納者，一律拿辦；並殘殺為民請命的進士、舉人。山東省幾十個州縣倉庫虧空嚴重。乾隆皇帝對此事十分重視，責成劉墉、和珅等一起前往核查。 劉墉奉旨偕同和珅審理山東巡撫舞弊案。劉墉查明山東連續三年受災，經審問，查清國泰罪行。劉墉如實報奏朝廷，奉旨賑濟百姓。此時皇妃已為國泰說情，有的朝野官員也從旁附和，和珅亦有意袒護國泰。劉墉遂以民間查訪所獲證據，歷數國泰罪行，據理力爭，終使國泰伏法。在處理國泰一案上，劉墉不畏權要，剛正無私，足智多謀，挫敗了皇妃及和珅等人的阻撓而成功地執行了大清律法，為民除了害。
《婆婆的鐲子》
由李昂執導，藍盈瑩、牛駿峰、鄔君梅領銜主演，王鶴潤，陳米麒特邀主演的都市家庭話題劇。該劇於2021年8月30日在湖南衛視播出，並在芒果TV同步播出，

該劇根據陳果的小說《婆婆的鐲子基燃很值錢》，講述了婆婆變身「嚴厲考官」，施加新婚考題試煉新時代年輕人「婚姻試用期」的故事。
90後滬漂劉茵與上海男人石磊走入婚姻，卻意外發現婆婆作為彩禮送她的價值連城的翡翠玉鐲爛鋒岩「由真變 假」，進而引發一場家庭信任大戰。面對鐲子引起的家庭矛盾，石磊能否真正的長大到成熟，幫助劉茵共同撐起一個家。和閨蜜之間形同雙胞胎的劉茵婚後 有了老公、婆家人之後，讓查曉萌感到自己越來越被劉茵忽視產生嫌隙，因物慾而成為孤家寡人的她，能否認清生活的真諦。石舟欣在養母和親媽之間努力地 尋找平衡感，她是否又能堅守本心。隨著鐲子的秘密揭曉，圍繞兩個年代，三組女性的故事徐徐展開。
《一剪芳華》
小裁縫陸遠之，在亂世中歷盡磨難，初心不改，終於成就一代旗袍大師，並收獲一段刻骨銘心的愛情。一是精良的服化道，劇中以旗袍為切入點，展示了曾經引領一個時代的中國華服之美。二是邀請到陳飢御佩斯、張晨光、劉佩琦等老戲骨出演，眾多實力派演員同台飆戲，令人捧腹。

8. 說唱驚雷是哪個電影的主題曲

《說唱驚雷》是2018年由中國導演陳可辛執導的一部犯罪動作片。這部電影的主題曲是「說唱驚雷」，由知名靈魂歌手陳綺貞和林俊傑演唱。

這首歌描述了一個人從孩提時期長大成人的過程，他從一個普通的小孩變成一個勇敢無畏的男人，但總是受到社會的壓抑和恐懼。歌詞中有「一個人的說唱驚雷，把每個人都震懾，把每個人都畏懼，把每個人都拘束」。這話說明了這個男人在追求自由的道路上遭遇了很多阻礙，但他仍然堅持勇敢橋鏈地走下去，以自己的說唱驚雷來反抗社會的壓迫。

歌曲極具現代感，給人一種強烈的現代氣息，節奏激烈，混合了搖滾、說唱、電音等多種元素，充滿了爆發力，歌曲的旋律也十分激昂，歌詞的意義更是深刻，讓人感受到這個男人在追求自由的艱辛和決心。這首歌不僅僅李消搭是一首歌哪拿，它還是一種態度，一種追求自由的精神，這也是這部電影想傳達的訊息。