電影劉三姐反映的是什麼故事

① 電影《劉三姐》反映的是什麼民族的生活故事

劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠 文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
劉三姐的傳說
相傳唐代，在羅城與宜山交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼交 母雙亡，靠哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人誇贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置於死地而後快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江後入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小岩洞居住。
據說來到柳州以後，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有餘悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。一天，他終於想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：「三妹，用你的手帕角在石頭中間鑽個洞，把手帕穿過去！若穿不過去就不準你出去唱歌！」接著鐵青著臉一字一頓地補充道：「為兄說一不二，絕無戲言。」
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那裡還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：「我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？」她下意識地試穿，並唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！
「管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！」哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？
誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，於是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，
歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！
從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的連續不斷。後來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏鬥。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中……
正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上雲宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
舞蹈
雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為「歌仙」，至今還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。
劉三姐像
「三月三」，是壯族地區最大的歌圩日，又稱「歌仙節」，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──「三月三」歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋綉球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業貿易、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成「文化搭台，經濟唱戲」的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。

② 劉三姐反映什麼民族

問題一：電影劉三姐反應的是什麼民族的生活故事？打一民族， 廣西壯族好不好！！！

問題二：電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事 劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有歌仙之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

問題三：電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事 壯族
據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城歷飢團去唱三歌，在解放前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。所以原來在該劇中劉二有一段唱詞是這樣的：「羅城為何住不下，逃到宜州為何情？」劉三姐兄妹被莫姓肢橘財主逼到下澗河後，嫁給了當地的漁民李小牛。根據封建的舊觀念，女嫁從夫。所以後來天河的縣志就沒有劉三姐的記載。這樣宜州就說劉三姐的故鄉在宜州。但羅城的百姓一直認為三姐的故鄉在羅城。

問題四：電影《劉三姐》是反映-什麼民族的生活故事？ 電影《劉三姐》是反映壯族的生活故事。提起《劉三姐》，上點年紀的人都知道。這部以廣西特色彩
調劇為藍本的電影60年代初風靡了全中國。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發，於1953年寫成劇本《劉三姐》，並於1957年投給當時的廣西省戲曲改進委
員會。戲改會把劇本推薦給了柳州市彩調團。彩調團寫信給鄧，表示「劇本適合我團演出」，但還要「適當修改補充」，鄧回信表示同意改編。不料到10月底，彩
調團又來信稱沒有時間修改，劇本也已遺失。當年底，彩調團「集體創作」完成了彩調劇《劉三姐》。1959年，該劇作為全區國慶獻禮劇目一炮打響。演出結束
後，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為「《劉三姐》整理小組集體創作」的第三方案形成。1960年，以此方案為
藍本的《劉三姐》被長春電影製片廠搬上熒幕。

問題五：電影《劉三姐》是反映什麼民族的生活故事？ 《劉三姐》反映的是壯族的生活故事！

問題六：電影劉三姐是反映什麼民族的生活故事 壯族

問題七：電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事 《劉三姐》是中國大陸第一部風光音樂故事片。
影片主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。

問題八：電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事 劉三姐，是民間傳說的壯肢斗族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

問題九：電影劉三姐反應的是什麼民族的生活故事？打一民族， 廣西壯族好不好！！！

問題十：電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事 劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有歌仙之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

③ 電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事

《劉三姐》是長春電影製片廠於1961年攝制的故事片，根據廣西僮族民間傳說改編。由蘇里執導，黃婉秋、劉世龍、夏宗學等人主演，是中國大陸第一部風光音樂故事片。
影片主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。
中文名
劉三姐
出品時間
1961年
出品公司
長春電影製片廠
發行公司
長春電影製片廠
製片地區
中國大陸
拍攝地點
中國廣西、桂林、柳州
導演
蘇里
編劇
喬羽
類型
戲曲/藝術/劇情
主演
黃婉秋，劉世龍
片長
112分鍾
上映時間
1961年
對白語言
普通話
色彩
彩色
在線播放平台
搜狐

④ 電影《劉三姐》主要內涵是什麼反映了什麼民族情懷

電影《劉三姐》主要內涵是什麼？反映了什麼民族情懷？我們一起來討論一下吧。

電影《劉三姐》也實現我們塑造了一擾中個積極樂觀，勤奮勇敢敢於反抗的一個劉三姐的行為下，它是利用山歌作為有力的武器，勇敢地與地主階級進行斗爭，同時也在勇敢地追求自由愛情，這其實就是一個典型的壯族女性的代表，同時也能夠蘊含著一些文化品質，同時通過電影《劉三姐》也能夠展現出壯族女性的魅力，而且也能夠將壯族人民在民族發展當中的勤勞善良展現的淋漓盡致，而這種美德其實從過壯族女性身上顯現出來是更加明顯的。

⑤ 劉三姐是反映什麼民族的生活故事

《劉三姐》是反映壯族的生活故事。
劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。

⑥ 電影《劉三姐》是反映-什麼民族的生活故事

電影《劉三姐》取材於廣西壯族地區一個古老而優美的民間傳說。主人公劉三姐是勤勞美麗、明喉善歌的奇女子，她以善歌為武器，與封建官府、地主老財作斗爭，也以婉轉動聽的山歌，表達內心的愛情。劉三姐的山歌樸素生動，生活氣息和地方色彩相當濃郁，形象地表現了主人公的性格與內心世界。而歌詞富於生活情趣，又具有文學色彩，顯示了劉三姐這位傳說中歌仙的智慧和才華

⑦ 電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事

反映的是壯族的生活故事。《劉三姐》是長春電影製片廠於1960年攝制的故事片，根據廣西壯族民間傳說改編。故事中的劉三姐是一位聰明美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然和贊美愛情，並用山歌來抗議舊中國統治階級對勞動人民的剝削和壓迫。

⑧ 電影《劉三姐》主要講述了什麼

風景如畫的桂林，壯族群眾劉二劉三姐兄妹，與老漁夫、阿牛、舟妹住在一起親如一家，過著勤勞幸福的生活。劉三姐和姑娘們喜歡在山上邊採茶邊唱歌。地主莫懷仁霸佔茶山禁止百姓採茶，但鄉親們在劉三姐的鼓舞下拔掉了禁止採茶的牌子。莫懷仁氣急敗壞，又想禁止百姓唱歌。劉三姐與莫懷仁打賭，只要他在對歌中取勝，就可以禁歌。莫懷仁請來秀才與劉三姐對歌。百姓紛紛前來觀看。劉三姐機敏過人，用山歌戰勝了對手，莫懷仁狼狽逃走。但他不甘失敗，又出毒計，把劉三姐搶到家中百般威脅，劉三姐堅貞不屈，阿牛勇敢地闖進莫家將劉三姐救走，莫懷仁帶領家奴乘船追趕，百姓幫助劉三姐逃走。劉三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。封建官府下令禁歌，劉三姐帶領鄉親們用歌聲進行反抗，但在封建黑暗勢力的壓迫下，劉三姐被迫離開。但她繼續在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。

⑨ 劉三姐電影劇情 講的是什麼故事

1、砍柴女劉三姐（黃婉秋）以唱幫窮苦人解氣的山歌名聞四鄉，卻也因此被視她為肉中刺的財主陷害，幸運撿得一條命後，派伏她一路歌聲沿江而下。老漁夫（張巨克）和兒子阿牛（劉世龍）通過歌聲將她辨出，將她接入家中。遠近鄉民聽聞，都趕來與劉三姐賽歌，以為她已人頭落地的哥哥劉二（梁音）也因此機與她重逢。因為歌詞中多處直揭財主對窮苦人的盤剝，鄉民叫好同時亦令當地財主莫懷仁（夏宗學）極為恐慌。

2、為防鄉民暴動，莫懷仁想以淫威令劉三姐噤聲，只換回自己的難堪，劉三姐言稱若賽歌勝過她，她自不會開口再唱。劉二怕妹妹重蹈覆轍，想帶她遠走液神他處，但劉三姐誓要好好懲治莫懷仁。莫懷仁找來一幫酸臭文人信心滿滿與劉三姐賽歌鬧羨虧，不想個個被她罵得狗血噴頭。為讓劉三姐屈服，莫懷仁暗中將她綁至府中，施以錦衣美食，只換來劉三姐的幾聲冷笑。早已與劉三姐暗中生情的阿牛、劉二及眾鄉民，則頗為擔憂她的安危，正想辦法將她營救。

⑩ 電影(劉三姐)是反映什麼民族的故事

壯族 電影《劉三姐》是反映壯族的生活故事。提起《劉三姐》，上點年紀的人都知道。這部以廣西特色彩調劇為藍本的電影60年代初風靡了全中國。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發，於1953年寫成劇本《劉三姐》，並於1957年投給當時的廣西省戲曲改進委員會。戲改會把劇本推薦給了柳州市彩調團。彩調團寫信給鄧，表示「劇本適合我團演出」，但還要「適當修改補充」，鄧回信表示同意改編。不料到10月底，彩調團又來信稱沒有時間修改，劇本也已遺失。當年底，彩調團「集體創作」完成了彩調劇《劉三姐》。1959年，該劇作為全區國慶獻禮劇目一炮打響。演出結束後，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為「《劉三姐》整理小組集體創作」的第三方案形成。1960年，以此方案為藍本的《劉三姐》被長春電影製片廠搬上熒幕。