印度神猴是什麼電影

Ⅰ 總覺得你錯過這部電影會後悔！-《小蘿莉的猴神大叔》

《小蘿莉的猴神大叔》 是一部印度電影，電影時長接近160分鍾。我平時看的印度電影不多，大多是網上推文推薦來推薦去的那些。但是印度電影的題材、元素真的很豐富，大多都是國家非常敏感的政治以及宗教沖突問題。

這部電影的故事背景在20世紀上半葉。英國為了自己的利益，1947年支持印度和巴基斯坦分立，分別成立了獨立的國家。根本沖突上類似於大陸和台灣。

電影講述的是一個印度大叔送巴基斯坦孩子回家的故事。故事的前半部分在印度就是喜劇，後半部分在巴基斯坦就開始動情。

電影的主人公是一個6歲的小蘿莉沙希達。

沙希達出生在克什米爾地區（印巴沖突根源地）的一個巴基斯坦的小村莊里，那裡風景非常優美。電影開篇就是風景展示，以及小蘿莉出生之後漫山奔跑的畫面，真的美得不要不要的。

本該無憂無慮成長的沙希達卻因為一次跌落懸崖的意外，讓母親意識到不會說話的女兒將來有可能因為無法出聲呼救而失去性命。聽村裡一個老者說只要去了德里的神殿虔誠祈禱，孩子一定能夠開口說話。雖然知道印巴分治後，過界是很麻煩的一件事。但為母則強，母親還是義無反顧決定帶著女兒去印度神殿，祈求女兒能開口說話過上正常生活。

去印度德里的一路上都很順利，直到回程時的夜深里，火車上的乘客們都在休息，在停靠的五分鍾時間里，沙希達見一隻小羊困在草坑，於是就這么下車解救，再轉身時，火車已經啟動，她追不上也叫不出聲，只能眼睜睜看著火車開走的，又不明所以跳上另一輛火車駛回了印度。等睡覺的母親醒來時，人已過了國界回到巴基斯坦。僅五分鍾的路程卻需要再辦一次簽證才能過界尋女，母女兩就這么被分割在兩個國家。

巴基斯坦80%的人都信仰穆斯林，女人出門都要用頭巾抱住腦袋。可我覺得電影里小蘿莉散著頭發流著淚追著火車跑的畫面真的太美了。無助的眼神，純真的畫面，小小年紀美得像天使啊簡直。（這一段就純碎是抒發一下怪阿姨內心活動了~~）

電影到這里一般要有個過渡才能引出主角。

在警局裡，陪著沙希達父母做筆錄的一位老人說了一句充滿智慧的話：「在印度，肯定會有一個主的使者來照顧我們的小沙希達」。就這樣，這個主的使者也就是電影的男主角猴神大叔2出現了。男主角帕萬就是神猴的虔誠信者，逢哈努曼神必拜，掛在嘴邊的話就是我從不說謊，我從不做偷偷摸摸的事。

主角一出場就是印度電影很典型的群人唱跳。沙希達就在這樣一個歡脫節日里漫無目的地、傻傻地看著猴神大叔帕萬和一群人唱歌跳舞。也許小孩子總是容易被這樣的唱跳吸引，節慶結束後，小蘿莉就一直跟著帕萬。

帕萬本想把孩子放在哈奴曼神殿前，因為他總覺得神會把孩子的父母引來讓他們一家團聚。對於孩子走失這種事情，第一時間不是帶去警局而是去神殿等父母來的思維真的是只能用信徒深厚的信仰來解釋了。

帕萬到底還是放心不下小蘿莉，帶著她去了警局。留在警局不合適，帕萬只能把小蘿莉帶在身邊暫時跟著自己。回家的巴士一路開著，因為小女孩不能說話，大叔詢問小女孩的家在哪，讓小女孩問錯了就搖頭，對了就點頭抬手。一個一個問出的地名都被小女孩搖頭之後，巴士上的其他乘客也熱情地加入這個問答游戲。

電影到這里用一種很淳樸熱情的方式讓神猴大叔自己交代了他的成長故事，觀眾大概明了了男主角的性格，長得帥氣壯碩卻相當的憨厚耿直，也直接引出了他的心愛之人拉茜卡以及電影之後即將出現的小家的矛盾。

在印度，小蘿莉入住了猴神大叔未來的岳父家，還被取了另一個名字「穆妮」。穆妮與他們開始了一段時間的共同生活，期間一點一點的沖突和發現就開始了。

岳父對帕萬的不滿和現實賺錢買房贏得岳父認可的壓力讓帕萬陷入一些矛盾中。好在女友拉茜卡親切善良，對男友的舉動很是支持，兩人在與小蘿莉的相處中也發現了穆妮的飲食習慣和宗教信仰，最後也知道了她的巴基斯坦人身份。

將她送回巴基斯坦成了當務之急。此時的大使館因為兩國沖突暫時閉館不開，暗地找人辦簽證也辦不下來，猴神大叔不僅金錢受騙，穆妮還差點被人販子送去妓院。這下，帕萬怒了，決定自己親自送孩子回巴基斯坦。就這樣，在沒有簽證沒有護照的情況下，兩個人踏上了送小蘿莉回家的旅途。

電影到這里開始出現字幕：中場休息。對你沒有看錯，就是中場休息。哈哈，我也是第一次碰到這樣的情況。據說印度有些時間較長的電影中間會有休息時間。

跨境不是一件容易的事，路上帕萬遇到了可以幫忙偷渡的人。

成功過境後這個虔誠的信者居然站在原地紋絲不動，只是憨憨地對幫忙的中介說：「獲得允許後我才會接著走」。

可想而知，邊境巡邏隊的人看見一個偷渡過來的印度人會有什麼樣的舉動。猴神大叔耿直的交代了自己的偷渡路線，把幫助自己過境的中介都出賣了，被趕回去再照著另一條地下國界通道爬回去。巡邏隊們也不是吃素的，一再過界來「挑釁」，便開始對他拳打腳踢。

小蘿莉坐在一邊看到大叔被打，發不出聲音，只是默默流淚。猴神大叔卻忍痛安慰。鏡頭多次掃過巡邏隊長看向小蘿莉時的復雜眼神。我想那裡面有疼惜，有懷疑，有不忍，有堅定。幾番過後，終於鬆口允許他們過境。

當時在看這一幕的時候我一直在想，這個巡邏隊長也真的是個很溫柔的人啊。也許，他也是一個有著小蘿莉一樣可愛女兒的爸爸。瞎想想~~

過境後，在巴基斯坦的麻煩接踵而來。

穆妮的好奇貪玩順走了警察的手銬，又遇上一個不得志的記者，在記者的胡說八道下，猴神大叔被當成了間諜。

從此開始一邊幫穆妮找父母一邊躲避警察。

這之間，有聽多電影情節提到小蘿莉和猴神大叔的宗教信仰問題。為了躲避警察的追捕不得不躲到清真寺。帕萬反應過來之後立馬赤腳奔出寺廟。

好在這個記者在清楚事情的原委後，從原本想要挖掘間諜新聞變成了蘿莉和大叔在巴基斯坦忠實的保護者。還為蘿莉和猴神大叔日常生活有愛點滴做了dv錄像，為之後解救猴神回家做了很大的貢獻。

一路上，帶著一張日歷上的風景照，他們四處尋找孩子的家。

除了警察的追逐，他們遇到的都是許多好心的巴基斯坦人。凡是有人問猴神「你是從印度來的？」這時，被警察一路上詢問嚇怕的穆妮不願意神猴大叔再被打，總想阻攔著帕萬開口，希望他能不要那麼誠實，但猴神是虔誠的哈奴曼神信者，有問必答，而且相當實在。

好在普通百姓都願意幫助他。冥冥中，在克什米爾地區的一個夜晚，三人在觀看記者的dv時，蘿莉認出了鏡頭中一閃而過的媽媽，追尋下總算知道孩子的家鄉具體位置。

在送小蘿莉回家的最後關頭，果然攔路的警察出現了。

千辛萬苦才快要到家，為了讓孩子少受折騰，猴神大叔與記者兵分兩路。記者帶孩子回家，帕萬應付警察。帕萬寡不敵眾還是被捕。原以為警察在清楚猴神大叔不是間諜後會放人，奈何，警察的高層領導不想讓這個震驚全國的間諜事件成為烏龍鬧劇，同時也為了掩飾警方的無能決定繼續關押猴神大叔並對他進行毒打。

不合理的壓迫就會激起民眾的反抗。

曾對帕萬堅持不懈追擊的底層小警察知道自己抓錯好人後，不顧上級命令，與記者攜手合作，放出帕萬，護送他到邊境，再利用媒體號召民眾一起到邊防檢查站幫助帕萬跨國邊境回家。

電影的結局聲勢浩大。

兩國民眾聚集在邊界，爬上圍欄，合力推開大門。帕萬就在眾人護送下一瘸一拐的走向自己的國家、自己的親人身邊。而此時的蘿莉也在父母的帶領下來到邊界，一路竄跑在人群中想要追上恩人，眼看帕萬越走越遠，驚人的出聲喊了聲「叔叔」，在各自回到各自的國家之前蘿莉和大叔還是團聚了。

從電影開篇我就一直在想，到底在什麼契機下小蘿莉開口說話最能讓電影劇情得到升華。

是小女孩和為尋找她肝腸寸斷的媽媽相擁的那一刻，還是小女孩笑著喊帕萬「叔叔」的時候。

她也確實開口了。一個走，一個追。一個背影，一個前行。一個高大，一個弱小。一個印度，一個巴基斯坦，一個國界的兩邊。

她拼盡全力開口呼喚，他心有靈犀往回奔走。

不怕丟人，從小女孩和媽媽重逢到最後，我在電影面前哭成狗。哪怕看過三遍。

家、國、情、仇。

國之大愛，感動人心。

電影除了感動，也藉由記者的一段發自肺腑的話說出了兩國的願景：「他這么做是因為他沒有把沙希達當作巴基斯坦人，而只是一個普通小孩子，但是這么美好的故事卻卡在了兩國的仇恨中，現在，這種仇恨迫使猴神像罪犯一樣被關在巴基斯坦，讓我們來結束這段仇恨吧，我們必須這么做，我們兩國的人民，想要讓我們的孩子在愛的滋潤中長大，而不是怨恨···」

所以無聊的時候去看看這部電影吧，錯過它你真的會後悔。

註：

1 所謂的印度和巴基斯坦沖突的歷史根源是克什米爾地區，它處於印度與巴基斯坦之間，「地理因素」的考慮在這里不起作用。克什米爾的王公是印度教徒，但居民中將近80％卻是穆斯林。按照分治方案中多數決定原則，應該歸入巴基斯坦；但按照土邦的王公決定原則，顯然印度會被優先考慮。因此印巴分治時，克什米爾的歸屬問題未能得到解決。並在之後，印巴之間爆發了三次戰爭。

2 這里的神猴指的是印度史詩《羅摩衍那》的猴神—哈奴曼神，哈努曼在印度很受崇拜，甚至說只要有印度教存在的地方，普遍供有哈努曼的塑像或畫像。

Ⅱ 電影《哈奴曼》是出自哪裡

哈奴曼（Hanuman），印度史詩《羅摩衍那》的神猴，風神和母猴所生之子。擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰。 他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和大多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，以神猴「哈奴曼」為主角，其成書時做孫間大約不會早於公元前300 年。內容說，「哈奴曼」幫助羅摩王子從魔王羅波那手中放出王妃悉多，燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回葯草，救治羅摩的傷兵，等等。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。

胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型即取純搏鏈自哈奴曼，隨著佛教的東傳中銀旅國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」（Battle of Lanka）中大鬧無憂園的情節，被編成孫悟空七十二變的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說。

Ⅲ 求一部動畫片名字， 印度和美國合拍的一部動畫片，裡面有白色猴子叫哈奴曼，以前電影頻道放過。 不是新

《哈奴曼》(印度)2008暑期動畫電影展播影片

Hanuman

2005年出品

改編:胡查法·洛汗達丘拉

導演:薩曼特

故事梗概

很久以前地球受到邪靈和惡魔的攻擊，天下不得太平。於是神猴哈奴曼就出現了，它的父親是猴王，母親是受過詛咒的仙女。

哈奴曼小時候非常淘氣，經常對周圍林子里的諸神搞惡作劇，甚至有一次肚子餓了，還把太陽誤認為果子，想把它摘下來。哈努曼還經常對高高在上的大神們搞惡作劇，偷他們的果子吃。於是諸神也和他開了個玩笑，就是讓他時不時突然忘記自己的超凡力量，在斗爭過程中處於劣勢，但最後它終會想起，化險為夷。

哈奴曼的職責是幫助主人羅摩，他是十車王國的王子，哈奴曼就是在羅摩的誦經聲中長大。一天羅摩和他的弟弟被國王流放，羅摩的妻子悉多也被惡魔羅波那搶走，哈奴曼奉命去尋找悉多。

羅摩讓哈奴曼前去幫助須羯哩婆奪回克里斯(聽歌)金達王國王位，而須羯哩婆則幫助羅摩尋找妻子。須羯哩婆奪回王位後國以後，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到僧婆底。僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩於是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。哈奴曼一躍過海。

哈奴曼找到海邊，得知了悉多被囚禁在楞伽城羅波那的御花園里。羅摩將一枚戒指作為信物讓哈奴曼帶給悉多，悉多見到哈奴曼後告訴它，自己等著羅摩將親自將自己救回。為了試一試惡魔羅波那的威力，哈奴曼大鬧楞伽城，最後他被魔王擒住，尾巴被繫上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之,火燒了楞伽城，然後縱身跳過大海,向羅摩復命。

羅摩在海神的幫助下，派那摩、尼爾修造了石橋，帶領著猴子和狗熊大軍跨過了大海，來到羅波那的王國楞伽城。但羅摩的弟弟被打傷，只有喜馬拉雅山的神草能挽救生命，於是哈奴曼來到了喜馬拉雅山，可到了那裡又分不出哪種葯是能治病的，於是哈奴曼就把整座山都搬回來了，挽救了羅摩弟弟的性命。

羅摩和弟弟被閻羅城的魔鬼帶到地下，又是哈奴曼前去營救，並在里見到了自己的兒子達丘，最後兒子被羅摩封為冪界之王。羅摩在哈奴曼的幫助下最終殺死羅波那，救回了自己的妻子悉多。而哈奴曼將永遠守在羅摩身邊捍衛地球!

Ⅳ 出現於印度神話，以猿的姿態現身的英雄，也被稱做是孫悟空的是以下何者

哈奴曼

網路名片

哈奴曼(Hanuman），印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。

目錄

簡介
特徵
事跡經歷
地位
羅摩衍里的描述
與長尾葉猴
與孫悟空比較
卡通片展開

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簡介

哈奴曼[1][2]（梵文Hanuman），印度教神話中的神猴，風神伐由（Vayu）和母猴安闍那（Anjana）之子。相傳，哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石余搭，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。據說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為「其顎被擊者」。
印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》凱毀原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早於公元前300年。其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回葯草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。
哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風神伐由之子），並向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學說。
哈奴曼被尊為學術的傳授者，農事的庇護者。其形象通常為一武士，手持碩大棍棒，腳踏楞伽城守護女神，或雙膝跪倒在羅摩和悉多面前，雙手合掌胸前，其神態虔誠恭敬。
胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型即取自哈奴曼，隨著佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」（Battle of Lanka）中大鬧無憂園的情節，被編成孫悟空七十二變的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說。
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特徵

相傳，哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。
據說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為「其顎被擊者」。
擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰。 他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和大多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。
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事跡經歷

哈奴曼是風神之子，他的出世就有著其不凡的經歷，哈奴曼得道於始祖大梵天的真傳，專為天地冥三界除惡揚善。他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路神仙，在眾天神的教導和幫助下，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖魔鬼怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。哈奴曼率領猴子軍進軍楞伽島，殺死十頭魔王羅波那，救出大眼美女羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。
哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪的故事。
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地位

在新德里的兩尊巨大的哈努曼塑像，一尊是在廟群當中，有五六層樓那麼高，頂天立地；另一尊是在一條高架路旁盯毀備邊，高架路才到他的腰部。如此高大的哈努曼塑像確實讓記者吃驚。新德里的高層建築並不多，街頭樹立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多，大多數居民都住在低矮破舊的屋子裡，然而哈努曼塑像卻如此之大，可見其在人們心中的地位。
人們為什麼對神猴如此虔誠供奉，又是如何表達對他的敬意和向他祈求保佑的？一位印度老者講述了一個故事，傳說在一個星期二的早上，哈努曼覺得餓了，他來找羅摩的妻子悉多要吃的東西。他看見悉多的頭發分縫處塗有紅顏色，便問其原因。悉多告訴他說，假如一個女人想要她的丈夫健康長壽，就一生都會塗紅顏色。哈努曼想，那我要是把全身都塗上硃砂不就能讓我師傅羅摩永生不老了嗎？於是他把自己全身都塗成了紅色，去見羅摩。
從此，人們就把硃砂溶解在油中向哈努曼進貢。給哈努曼塑像塗硃砂的儀式就叫做「給哈努曼穿衣服」。所以哈努曼總是渾身紅彤彤的。
人們供奉哈努曼，一方面是祈求本領高強的哈努曼幫助他們戰勝困難，一方面是由於羅摩曾經許諾過，只要向哈努曼進貢硃砂和油，羅摩就會保佑他的願望實現。
哈努曼不僅在印度受崇拜，只要有印度教存在的地方，普遍供有哈努曼的塑像或畫像。在尼泊爾首都加德滿都有一座哈努曼多卡宮，在宮門一側，立著哈努曼神像，頭上罩著一頂紅傘遮日擋雨
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羅摩衍里的描述

第三篇《森林篇》 描繪羅摩等 3人在林中的生活。林子里到處是羅剎。他們行凶吃人，攪得大家惶惶不安。居住在林中的人們懇請羅摩除怪安民。楞伽城十首羅剎王羅波那的妹妹首哩薄那迦來到林中，愛上了羅摩。羅摩把她轉介紹給羅什曼那。羅什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救於弟弟伽羅。隨後又逃往楞伽城，慫恿羅波那來劫走悉多。羅波那命令小妖化作金鹿，引開羅摩，乘機劫走悉多。羅摩兄弟在林中到處尋找悉多蹤跡，遍詢樹木、小河、山丘、野獸，沒有得到確切的答復。他們倆後來遇到了金翅鳥王,才得知悉多下落:她已經被魔王羅波那劫至楞伽城。金翅鳥王力勸羅摩與猴王聯盟，共同營救悉多。
第四篇《猴國篇》 主要講羅摩與猴王結盟的故事。羅摩同羅什曼那來到般波湖。爛漫的春光逗引起羅摩思妻之情。他們兄弟倆在這里碰到神猴哈奴曼，並在哈奴曼力勸之下同猴王須羯哩婆結盟，互相約定：羅摩助猴王殺死其兄波林，奪回王位；猴王則幫助羅摩尋找妻子。正在此時，波林來同猴王搏鬥。羅摩隱身樹後，用暗箭射死波林。接著就給猴王舉行灌頂（加冕）禮。但猴王復國以後，沉湎於酒色之中。羅什曼那罵上門來，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鳥王的弟弟僧婆底。僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩於是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。哈奴曼一躍過海。
第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳過大海以後，來到楞伽城。他變成一隻貓，潛入城內，到處探視。最後來到王宮的御花園,發現了被魔王囚禁的悉多,並親眼看到悉多堅貞不屈、抗拒魔王引誘的情景。他乘看守悉多的羅剎女離開的時機走到她跟前，把羅摩的表記交給她。為了想試一試魔王的威力，他大鬧楞伽城。最後他被魔王擒住，尾巴被繫上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之,火燒了楞伽城，然後縱身跳過大海,向羅摩復命。
第六篇《戰斗篇》 是全書最長的一篇，描繪羅摩率猴兵與魔兵搏鬥的情景。聽說羅摩率領猴子大軍來到大海對岸，魔王羅波那就召開軍事會議。他弟弟維毗沙那主張交出悉多,與羅摩和好。魔王大怒,把他趕走。他過海投奔羅摩。羅摩得海神之助，派那羅跨海造橋。猴子大軍渡海，把楞伽城團團圍住。接著就展開了一場激烈的搏鬥。羅摩兄弟都受了重傷。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉羅娑山去採集仙草，給羅摩兄弟治傷。但是仙草卻隱藏了起來。哈奴曼於是把整座吉羅娑山托在手中，來到兩軍陣前，用仙草治癒了羅摩兄弟的傷，又把神山托回原處。最後羅波那和幾個兒子都陣亡了。羅摩立維毗沙那為楞伽王。悉多投火自明，夫妻團圓。此時14年流放期滿，羅摩得勝回國。
第七篇《後篇》 是全書最後一篇，從內容上看是後加的。這一篇結構龐雜,約略可以分為兩大部分:一是追述羅剎的來源和羅波那與哈奴曼的歷史,美化神猴;二是講羅摩與悉多的第二次離合。在這里，羅摩從一個被迫害的受難者一變而為封建專制暴君。他懷疑悉多不貞，命羅什曼那將懷孕的悉多遺棄於野林中。蟻垤仙人收養了她。她生了兩個兒子。蟻垤寫成《羅摩衍那》，教二子演唱。後來到了羅摩朝廷上，覲父認子。蟻垤把悉多領來，證明了她的貞操。羅摩仍不相信，悉多呼救於地母，大地開裂，她一躍而入。最後是全家在天堂重聚。
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與長尾葉猴

印度盛產長尾葉猴，並被賦予神話色彩。長尾葉猴又名哈努曼葉猴、喜馬拉雅葉猴、普通葉猴，是印度最普通的一種猴，也是體型最大的一種葉猴。其體態修長，頭小面黑，雙耳尖聳，長尾高翹宛如旗桿。古典小說《西遊記》中提到猴王孫悟空變幻多端，卻常常忘記收起尾巴的情節，使人很容易的聯想到長尾葉猴。有人提出孫悟空的原型是金絲猴，但金絲猴之尾不善高豎，又不及長尾葉猴的尾長，且遠離塵市，隱居深山，所以被文人詳細描述的機會較小。
長尾葉猴恰恰相反，自古與印度人相伴左右，早在公元前五世紀，著名史詩《羅摩衍那》中的一個重要角色——神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。
傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。據考證，吳承恩的《西遊記》取材於《大唐西域記》 ，這是唐代高僧玄奘西行印度後寫的回憶錄。那麼，孫悟空的形象源於印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。
印度的神猴不像中國僅僅出現在小說、戲劇中，而是人們日常生活的一部分。清晨的花園中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣的市場，都會有長尾葉猴的身影。它們無處不在，又居無定所，來去無蹤，神乎其神。
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與孫悟空比較

胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」又說，「我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了」隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」中大鬧無憂園的情節，就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。吳曉鈴在《〈西遊記〉和〈羅摩延書〉》一文對孫悟空受哈努曼影響說提出異議。
也有史學家表示，對於「孫悟空起源印度神猴」的說法，大家不必太較真，由於不同文化之間相互交流和傳播，才能促進人類文明的發展。印度人把孫悟空稱為「中國的哈努曼」，中國人完全也可以把哈努曼稱之為「印度的孫悟空」。
許多佛經都有彌猴的記載，如：《賢愚經》卷十二，又出《彌沙塞律》卷十、《僧只律》卷二十九、《佛五百弟子自說本起經》。《大唐西域記》卷四「彌猴獻密及釋迦等遺跡」事載：「在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大眾。彌猴喜躍，墮坑而死；乘茲福力，得生人和，成阿羅漢。」
PK孫悟空
在印度文學中佔有重要地位的「神猴」 哈奴曼將首次在中國展出，它出現時間比中國的孫悟空還早了1000多年。（12月18日《京華時報》 ）
雖然胡適、陳寅格二位先生提出孫悟空的原型是哈奴曼的說法已經很久，但很多視悟空為「國粹」的人仍難接受。人們會舉出諸如吳承恩是不是看過《羅摩衍那》這本書這樣的理由來反駁「原型」論，人們會毫不在乎敦煌壁畫中已有「猴行者」形象的事實，人們寧願相信魯迅的考證——孫悟空的原型是大禹治水時降服的淮渦水神無支祁。
如果洋「神猴」與我們的土「猴頭」毫無瓜葛，那一切另當別論；但如果哈奴曼與孫行者真有血緣關系，那固守傳統文化陣地的國人會做何感想呢？
相對於線條「粗糙」的哈奴曼來說，吳承恩筆下的孫悟空已經非常豐滿，這說明文學形象應該是不斷進化的。這世上沒有一成不變的東西，就如同沒有人會兩次踏進同一條河流。既然「神猴」哈奴曼可以被吳承恩塑造成孫悟空，那麼誰又敢保證明天不會有人從孫悟空身上提取出另外一個經典呢？
幾千年前的印度人可能需要哈努曼這樣的天神，幾百年前的明朝人可能需要孫悟空這樣的猢猻，但現在以及以後的人需要什麼呢？我們誰也不敢斷定。
既然吳承恩可以把印度「神猴」哈奴曼寫成齊天大聖、張藝謀可以在中國排演《圖蘭朵》，那麼日本人抑或美國人也照樣可以拍出他們眼中的《西遊記》，這又有什麼奇怪的呢？
編輯本段
卡通片

基本信息
《哈奴曼》(印度)2008暑期動畫電影展播影片
Hanuman
2005年出品
改編：胡查法·洛汗達丘拉
導演：薩曼特
故事梗概
很久以前地球受到邪靈和惡魔的攻擊，天下不得太平。於是神猴哈奴曼就出現了，它的父親是猴王，母親是受過詛咒的仙女。
哈奴曼小時候非常淘氣，經常對周圍林子里的諸神搞惡作劇，甚至有一次肚子餓了，還把太陽誤認為果子，想把它摘下來。哈努曼還經常對高高在上的大神們搞惡作劇，偷他們的果子吃。於是諸神也和他開了個玩笑，就是讓他時不時突然忘記自己的超凡力量，在斗爭過程中處於劣勢，但最後它終會想起，化險為夷。
哈奴曼的職責是幫助主人羅摩，他是十車王國的王子，哈奴曼就是在羅摩的誦經聲中長大。一天羅摩和他的弟弟被國王流放，羅摩的妻子悉多也被惡魔羅波那搶走，哈奴曼奉命去尋找悉多。
羅摩讓哈奴曼前去幫助須羯哩婆奪回克里斯(聽歌)金達王國王位，而須羯哩婆則幫助羅摩尋找妻子。須羯哩婆奪回王位後國以後，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到僧婆底。僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩於是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。哈奴曼一躍過海。
哈奴曼找到海邊，得知了悉多被囚禁在楞伽城羅波那的御花園里。羅摩將一枚戒指作為信物讓哈奴曼帶給悉多，悉多見到哈奴曼後告訴它，自己等著羅摩將親自將自己救回。為了試一試惡魔羅波那的威力，哈奴曼大鬧楞伽城，最後他被魔王擒住，尾巴被繫上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之,火燒了楞伽城，然後縱身跳過大海,向羅摩復命。
羅摩在海神的幫助下，派那摩、尼爾修造了石橋，帶領著猴子和狗熊大軍跨過了大海，來到羅波那的王國楞伽城。但羅摩的弟弟被打傷，只有喜馬拉雅山的神草能挽救生命，於是哈奴曼來到了喜馬拉雅山，可到了那裡又分不出哪種葯是能治病的，於是哈奴曼就把整座山都搬回來了，挽救了羅摩弟弟的性命。
羅摩和弟弟被閻羅城的魔鬼帶到地下，又是哈奴曼前去營救，並在里見到了自己的兒子達丘，最後兒子被羅摩封為冪界之王。羅摩在哈奴曼的幫助下最終殺死羅波那，救回了自己的妻子悉多。而哈奴曼將永遠守在羅摩身邊捍衛地球！
精彩視點
該片取材於印度教長詩《羅摩衍那》，哈奴曼是《羅摩衍那》中的一位猴神，有智慧、又勇敢，他幫助羅摩大神從惡魔手中救出了妻子西塔。 為了創作這部電影，導演薩曼特帶著60個動畫師研究了兩年多關於猴神的經文。
影片《哈奴曼》在印度推出後獲得了滿堂彩，極大鼓勵了創作者們。現在印度動畫很多都取材於傳說神話(聽歌)，已然成為傳播民族文化的一大載體,並帶動了印度動畫電影的整體製作。《哈奴曼》是印度第一部二維動畫片，總投資在800萬美元到1000萬美元，有印度語和英語兩種版本。
哈奴曼是深受印度人民歡迎的一個神話形象，他是一隻神通廣大的猴子、妖魔鬼怪的剋星，與中國的「孫悟空」有異曲同工之妙，哈奴曼的形象像極了《西遊記》中的孫悟空。

Ⅳ 我的猴神大叔是真實的嗎

不是。《我的猴神大叔》是2018年9月17日上映的印度電影，不是真實的，因為《我的猴神大叔》的電影情節都是編劇編寫的，沒有科學依據，不能相信。

Ⅵ 小女孩的猴神大叔電影名字叫什麼

《小蘿莉的猴帆悄神大叔BajrangiBhaijaan(2015)》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接:

導演:卡比爾·汗

編劇:卡比爾·汗、維傑扒昌耶德拉·普拉薩德

主演:薩爾曼·汗、哈莎莉·馬洛特拉、卡琳娜·卡普爾、納瓦祖丁·席迪圭、歐姆·普瑞、梅·維賈、席爾帕.舒克拉、拉傑什·沙瑪、沙拉蒂·瑟斯納、阿圖·斯里瓦斯塔瓦、阿德南·薩米、馬諾·巴克什

類型:劇情、喜劇、動作

製片國家/地區:印度

語言:印地語、烏爾都語

上映日期:2018-03-02(中國大陸)、2015-07-17(印度)

片長:159分鍾、141分鍾(中國大陸)

又名:娃娃返鄉任務(台)、寶萊塢之態此渣鋼鐵奶爸(台)、把她帶回家、猴神兄弟、猴神老哥、回家、BrotherBajrangi

電影講述了一個擁有虔誠宗教信仰的單純印度男人幫助巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。印度教教徒帕萬（薩爾曼·汗飾）在一次機緣巧合下結識了與母親走失並有語言障礙的穆斯林小女孩沙希達（哈爾莎莉·馬爾霍特飾）。在得知沙希達是巴基斯坦人後，帕萬決定幫助她回家，可在回巴基斯坦途中卻四處碰壁，遭遇領事館沖突、被旅遊局欺騙之後，帕萬立志將不惜一切代價盡其所能帶沙希達回到自己的家鄉與家人團聚。