和尚破戒娶媳婦什麼電影

㈠ 一個和尚和一個尼姑破戒的日本電影叫什麼名字

我看過的相關情節是韓國電影，叫《殘花》

㈡ 不負如來不負卿和尚為什麼能娶妻 他曾被逼迫娶妻生子

和尚身為出家人，在大家的印象中，一直是超脫於世俗之外，不沾染七情六慾的。然而最近的一部電視劇卻打破了大家對古代出家人的這種認知，《不負如來不負卿》中的和尚不僅僅可以破戒娶妻，而且一娶還是好猛老穗幾個。那麼不負如來不負卿中和尚為什麼能夠結婚娶妻?劇中主人公羅坻的歷史原型曾經被迫娶妻納妾，還生了兩個孩子。

《不負如來不負卿》和尚也能娶妻生子

其實和尚在古代枝卜娶妻生子，也並不是所有的朝代都命令禁止的，畢竟和尚就算再怎麼出家，也終歸只是個遊走在紅塵之中的普通人，有七情六慾是很正常的。

比如在南北朝時期，和尚娶妻生子的現象就一度盛行。當然歷史上最出名的和尚破戒的事例還是要數東晉的高僧鳩摩羅什，也就是《不負如來不負卿》中羅坻的人物原型。他曾被逼迫先後娶了兩個妻子，而且還被當時的統治者強塞了十個妓女給他，讓他納來當做妾室。

㈢ 老和尚被破戒後圓寂了是什麼電影

老和尚被破戒後圓寂了是山外電影。山外劇情介紹，瀋海小的時候被丟棄在海邊，被一個過路的僧人帶到山寺出家。尼姑妙然年幼時父母葬身火海，後被人收養。一直寵愛她的大哥因交通事故喪生後，妙然一直遭到養父的虐待，終於忍無可忍遁入空門。瀋海一直深得老僧法然的器重。一天，瀋海奉住持之命外出行事，回來的路上，遠遠看到妙然，霎時被她的美貌震撼，怦然心動。某晚，兩個只有一面之緣的男女無法自控地思念起對方。妙然試圖派碧用修行來熄滅情慾之火，卻徒勞無功，索性斷指明志。瀋海在老僧法然的斥責聲中反而相思成災。法然坐在瀋海對面，讀懂了他的心聲，從而也感到自己掘侍這顆已經走到暮老的心被深深觸動。法然在山寺最後一次為眾僧說法，並把妙然叫來，提出的最後要求竟判羨吵是希望看一看妙然的裸體。瀋海大吃一驚，就在這時，法然說了一句無佛堂便圓寂了。法然的破戒給瀋海巨大的啟示和領悟。

㈣ 殺生電影到底講的是個啥意思

《殺生》是一部需要多看幾遍的電影，一方面是因為電影確實精彩，更重要的一方面是因為導演在電影中設置了太多的隱喻和暗示，一不留神看漏幾處，會很影響你對電影本身和導演真實意圖的理解。 電影上映後，筆者也在網上看到很多人的評論，大部分人認為，影片的主題實際上是在討論渾噩大眾對於覺醒者的敵視等等，屬於「魯迅流的投槍與匕首」，簡單說就是「誰殺了他」、「他是怎麼死的」兩個問題。筆者認為，通雖通矣，達則未必。上述主題只是表層，影片的真正內核是關於佛性的。本觀點從影片的重要道具——牛結實的鑰匙——身上體現的淋漓盡致。
第一把鑰匙——佛堂——佛性的大門
牛結實的第一把鑰匙是鑰匙繩最長的那把，用來打開一把魚鎖，這把鎖鎖住的是牛結實的住處，也是鎮里的佛堂(裡面有佛像，門口有鎮獸)。
魚是自由的象徵，也是牛結實本人的象徵(牛結實死去和片尾曲的動畫)，魚卻以佛堂門上的一把鎖的形態出現，為什麼？答案只有一個:只有打開精神上的自由枷鎖才能開啟佛性的大門。牛結實住在佛堂里(雖然可能是他強占的)，佩戴著唯一能打開魚鎖的鑰匙，這充分說明了牛結實的本質:牛結實是佛設在在長壽鎮的代言人和拯救者，是長壽鎮上唯一自由的、具備「佛性」的人。
牛結實死了，但是殺死牛結實的並不是牛醫生，也不是長壽鎮的鎮民，而是牛結實自己的佛性，他的死是用來震撼一潭死水的長壽鎮、用來拯救鎮民的手段，是「我不入地獄誰入地獄」、「地獄不空誓不成佛」的一種大慈悲。
第二把鑰匙——枷鎖——佛性的慾望
牛結實的第二把鑰匙打開了胖墩腳上的鐐銬。
長壽鎮中每個人實際上都鎖著一把鐐銬，只不過這把鐐銬是鎖在心裡的，只有對待孩子，才會用具象的鐐銬鎖住他們，直到他們的心中也長出鐐銬為止。而牛結實所作的一切，給百歲老人喝酒也好、往水源里下春葯也好，實際上都是為了打開人們心中的枷鎖，讓他們的心靈能夠自由飛翔，能夠沐浴佛光。
佛並非無欲無求，普度眾生是佛性的慾望。牛結實具有佛性，拯救鎮民就是他佛性的外放。奈何人們被鎖閉的時間太久遠了，以至於他們把拯救當做破壞，把自由當做毒葯、把援手當做刺刀、把佛徒當做魔鬼，所以他們要殺掉牛結實。人的愚昧，不只殺生，而且殺佛。
第三把鑰匙——音樂盒——佛性的執念
牛結實的短鑰匙繩上還拴著第二把鑰匙，是一把用細線密密纏繞的鑰匙。在過去的鑰匙上纏繞細線的目的只有一個，就是防止鑰匙插得過深，破壞鎖的結構，這說明這把鑰匙的使用對象是很精密很重要的，這樣的東西在影片中只有一個，就是那個音樂盒。
這把鑰匙實際上是用來上緊一個發條，這個發條讓音樂盒發出幸福的聲音。片中我們看到，牛結實在跟全鎮人告別時，把他所有搶來的東西都還了回去，唯獨留下這個音樂盒作為他的陪葬。前兩把鑰匙上都有蓮花的樣式，這把鑰匙卻很普通，所以說，這把鑰匙代表了牛結實的人性。佛是過來人，人是未來佛。佛尚存一欲，人更是如此。對於牛結實來說，這個音樂盒讓他度過了最幸福的時光，因此他可以捨去所有的身外之物，唯獨不能舍棄這個音樂盒，這或許是他唯一的執念，一種叫做「愛」的執念。
影片開始處，無名醫生接過了這三把鑰匙；影片的結尾處，無名醫生梳起牛結實的發型。牛結實對他說:「你欠我一命」，他對鎮長說:「牛結實沒有死」，所以我們可以預期，牛結實的佛性亦將在他的身上延續。（如果你滿意，請選擇為最佳答案，）。

㈤ 《少林寺》中和尚救了皇帝准許少林僧人吃肉喝酒，為什麼沒准許和尚娶妻

李連傑演的《少林寺》中，和尚救了皇帝准許少林僧人吃肉喝酒，為什麼沒有允許和尚娶妻？

法律上雖然沒有禁止和尚結婚的條款，但在實行執行過程中，是不允許和尚娶妻的。如果娶妻被發現了，和尚要被罰去做苦役的。也就是說沒有法律禁止，但是也是表面上不允許的，可能是敦煌地區天高皇帝遠的，所以就沒有辦法那麼兼顧了。

所以，在唐代是可以娶妻的，只要沒人舉報。只要在皇權沒有達到的地方。但是明面上是不可以這樣做的！通過這個也能說明，中國的古代就是一個人治的社會！不是我們現在的法制社會！

㈥ 破戒的高僧，兩次破戒，娶妻生子，他是誰

中國佛教史上四大譯經家分別是鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空。四大譯經家精通佛教義理，嫻熟中、印兩國語言文字，對中國佛教的發展做出了卓越貢獻。

第二次只能算是同居關系，並沒有實質的婚姻。經過朝代更替，羅什成為後勤的臣民。皇帝姚興十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學講堂。又一次，羅什在上面講課，當大家都非常肅穆的聽講時他從上面走了下來，徑直走向姚興，對他說：「在我的肩膀上有兩個小孩，需要用女人才能讓他們消失。」姚興立即送上一個宮女給鳩摩羅什，而後果真生下兩個孩子。

然而這他依然是一個讓後人難以望其項背的偉大的佛學家，翻譯家，思想家，與玄奘並稱中國佛教四大譯經家，位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。

㈦ 找一部關於和尚和巫師鬥法 降頭術的老片，這部片很老了，應該是80年代或者更以前的電影。

《魔》，邵氏出品的

㈧ 關於和尚破戒的電視劇

《不負如來不負卿》，講述了未來女孩艾晴與僧腔岩人羅坻長達幾十年羈絆相守的故事。
故事原型是鳩摩羅什，東晉十六山核國時期高僧，中國漢傳佛教四大佛經翻譯家之一。又譯鳩摩逗圓掘羅什婆、鳩摩羅耆婆，略作羅什。意譯童壽。

㈨ 少年歌行和尚破戒是第幾集

第13集醉酒和尚破戒早陪刀。在電視劇少年歌行中，朝廷的靚仙公公來到佛門大打轎段出手，醉酒和尚見佛門沒有人陸帆蠢是對手後，和尚拿起戒刀出手抵抗。

㈩ 電影中《春夏秋冬又一春》中結尾處那個蒙面女士是誰

我個人認為就是夏天與小和尚發生魚水之歡的女士，原因如下：
1、女士把孩子留在寺院的行為，與她母親當年把她留在寺院如出一轍，這是一個輪回；因為信任，才把孩子留在寺院；因為怕僧人認出她，所以才蒙頭，否則陌生人之間沒必要蒙頭；
2、女士在佛像前磕頭也跟當年母親一樣，這也是一個輪回；她在佛像前哭泣並不完全因為將要遺棄孩子，而更是為當年兩人犯下的錯誤而懺悔；由於她的哭聲、行為和某些樣貌特徵，引起了僧人的懷疑，所以才會趁夜去掀她的蒙面。作為一個已經成熟了的僧人，他掀蒙面完全因為懷疑，而不是年輕時的肉慾沖動；
3、女士自然地摸著僧人的手阻止他掀蒙面，這是有過魚水之歡的兩人之間親密自然的行為，而不是遭受侵犯時的正常反應；這時，鏡頭給了一個蛇的畫面，蛇象徵著貪欲，說明兩人之間曾有過魚水之歡；
4、僧人打撈上遺體時，仍掀開蒙面，並認出了女子，他黯然而坐，這里給了一個重要的、沉重的長鏡頭。因為不是一個演員出演的，所以給出臉部特寫沒有必要，而且，也有違影片含蓄的風格；
5、隨後，僧人立即開始抬佛像並拖石頭苦行，這是為兩個人年輕時共同造下的業而懺悔，也幫助女士一起懺悔罪業。
至於僧人還俗時犯下的殺妻罪行，從這里可以推斷，他的妻子並不是當年的女孩。
認為僧人當年還俗後娶的妻子是那個女孩，是一廂情願的想法，實際上可能性不大。
一來，女孩是被先驅逐，僧人是後來趁夜間偷偷離開，在不知姓名、不知地址的情況下，找到女孩並成婚的可能性並不大；
二來，這並不是非你不娶的愛情故事，而是一個揭露愛情本質的故事，僧人是因為淫慾而破戒，他也會因淫慾而與另一個女人成婚。實際上，他也那樣做了；
最後，因淫慾，他破戒還俗；因淫慾，他的妻子又找了別的男人；最後對淫慾的貪心變成了仇恨，他犯下了殺妻的罪行。
這本身就是一部佛教背景的影片，它藉助一個故事，揭開貪欲背後蘊含的痛苦，引發人們的反思。