徒弟踢了八家館是什麼電影

⑴ 《師父》到底好不好看呢

太壓抑了，幹嘛不打爛封建枷鎖歌頌人性，幹嘛不突出個人的價值。大家看好萊塢看多了，以為這便是好的，或者是對的。徐浩峰在《無道之器：武俠電影與傳統文化》一文里說，「武俠片應該敏感中國人的『樣』，保留些傳統中國人生活方式。怕『樣』消失，應該是武俠片的恐懼。這種恐懼不是臆想出來的，而是歷史中一種龐大人群共有的心理。」中國人的『樣』，就是《師父》里的規矩，陳識可以逃遁而走，可以一人干翻整個天津武行，但一定會遵守保密的約定，不僅是鄒館長所說的「因為他有女人」，還因為那輩子人尤其是武行中人都是有「樣」的人，破了之後會再立，任你本事大如孫悟空，也必須要有個緊箍咒、如來掌。《一代宗師》里，宮二為了給父親報仇，需要入道，毀棄婚約，表示可以自立門戶，才有了向師兄挑戰的資格。——按照現在人的觀念，費那個勁幹嘛，不就是報仇嗎，還要如此多的迂迴，如此壓抑人性委屈自己，太不應該了。宮二就應該像玉嬌龍一樣，想愛就愛，想打就打——文化的沒落，就在於這種粗野的精簡。說到這，必須要著重說一點，徐浩峰也許在電影里有「懷念與追緬」的情緒，對那個時代的人與物懷有嚮往之心，但沒有做出任何鮮明的道德判斷，灌輸「人心不古」的觀念，他只是盡可能地展現，不管觀眾熟不熟悉，直接「拎」入，比《一代宗師》還要狠——這也造成徐浩峰武俠世界與大眾審美間的根本鴻溝，那些區別於香港武俠片的動作風格，倒還在其次了。舉個例子，徐浩峰在《武打片的瓶頸》一文中，談到日本刀劍片「注重打鬥前的氛圍渲染」的特色，他的理解是：「這類影片不是注重打鬥前的氛圍，而是在觀念上對動作有一種珍惜，做一個動作，便是與神與祖師同在。」——明白他這種理解，就能進入他的電影。

⑵ 《師父》講了什麼如何評價

故事的開場，但凡內中損耗虛弱的，就只能靠巴結軍界，靠賣賣祖上的鎧甲，靠耍點兒陰謀、人情、拉幫結派繼續撐著面子。外邊兒一提是「武行」的，實際上，裡面已經垮的不像樣兒。

這不是規矩的事兒，徐浩峰講「規矩」講的最好的片子是《鏢門》，裡面戴老爺子有句話說的好，叫「有了規矩就有了體面」。鏢局走鏢，各種關系往來，靠的就是規矩。所以大家切不要把規矩理解成一套拘束人的框框，規矩是用來自重的，只有自重了，別人才能敬重你這個行當。比如劉安順拒不給貝勒爺行跪拜禮，說鏢門的規矩「僱主和鏢師之間行的是主客之禮」，後來驕橫的貝勒服了，說「做人就得有個做人的樣兒」。《一代宗師》里，葉問說「跌打正骨，內功點穴，一概不會。無瓦遮頭，舞龍舞獅，一概不教。」這就是自重。又比如搞國學的規矩本是《禮記·儒行》篇，不過都沒把這當回事，嘴上背背，行為上該怎麼賺錢怎麼來，沒了節操，社會上愛聽什麼你就講什麼，甭管西裝革履，里子卻透著下賤，第一等學問讓你做成了末流，所以怨不得現在人家看不起你。

而天津的武門，規矩壞沒壞？顯然沒壞，該比武比武，開館要打八家，街面不見鐵器，即使最後必須把徒弟打敗趕出天津再允許師父開館，以及津門武行大師鄭山傲願意磕頭拜陳識為師真正學一段功夫准備最後打敗他徒弟，這都證明大家還信這一套規矩，願意在規矩下面想點兒招兒，沒一個人玩陰的，沒人說正比武我給你放個冷槍，巷戰裡面突突一梭子子彈把你給滅了，就說明這個規矩還在。

所以徐浩峰也不是講冷兵器不行了，不然不會設計一個躲過子彈的鏡頭。

所以到最後，被打敗的倒了一攤，有留辮子的，有梳寸頭頭，但我看來，津門的面兒還沒丟。

所以陳識一開始就知道耿良辰是個「棋子」，但最終徒弟死了，他還是為其復仇，打亂北上揚名的計劃，其實還是擱不下師徒之情。

然而，武門的耿良辰最終還是死在軍界林希文的手上，為什麼，因為軍人知道你武門里子垮了，一個個都擺著架子實際上靠軍界混飯吃，所以敢動這個手，也是表示武門從今就歸軍界罩著了。可既然規矩在，為什麼天津武門還是該垮垮呢。這就充分說明了，這事兒跟民國沒大關系，任何一個時代都是如此。一個領域要發展，要存活，永遠不是靠幾個大佬撐著場子，靠互相說說笑笑來經營江湖，永遠要靠新鮮血液，要靠外鄉人，要靠有幾個不怕死的敢硬上的。

記得前幾天晚上史地所的徐師傅說了個段子，兩宋江西多人才，清季兩湖出高人，又如湖北黃岡多豪傑，均不是虛幻時勢，而是移民流動促成，兩宋南渡，江西匯聚，湖北黃岡也是江西移民遷徙之中轉站。所以，一地興盛，多因人口流動，倘若安土重遷，則乏進取之心。學界也是如此，一旦心存守勢，佔山頭，那就是安土重遷，那就進不了步。這就正如徐復觀先生所言「凡樹立黨羽，霸佔底盤者的必不認真治學；而認真治學之人，必為埋頭閉戶，不務聲華之人。」（《個人與社會》）

所以我說，徐浩峰的電影，從來不是拍動作片，而是把真正的江湖拍出來。這套東西，放古今什麼時代都是如此，放任何行當都一樣。

就今日史學界來說，難碰見幾個願意真心教學生目錄學、文獻學、史源學、思想史方法的，放眼看去，十個老師九個都是「鴛鴦綉出從教看，不把金針度於人」，照著自己的論文念一遍，等而下之的搞幾個段子，幾個掌故讓學生哈哈一樂，當學生的不懂，也就以為這是學問了。但凡有一日跳出來一個不遵守「規矩」的，且看他們抱著團炮火一致的寫文章罵，前段日子，某大老師跟學生公開宣布解除師徒關系，大抵也不過是這層窗戶紙。這種段子，多了去了，越是自己懈怠就越要壓著後生，最終不過是整個學界萬馬齊喑，禍國殃民。您看，白俄的女人腿白，然而，台灣、日本和海外漢學也早比國內做的精緻。

所以結尾也很妙，陳識的武館最終沒看張，還被追殺的逃回廣東去，畢竟，天津的火爐里「容不下這根柴」，你一上來耍真的，教真的，我們天津原本的字型大小還怎麼混？亂局之下，大家都勾結官府混混日子，你來把水攪渾，斷了我們的飯碗，那你就活不成。

所以，徐皓峰的電影拍的好，好就好在，他拍的根本就不是功夫片。

他拍的是真正的江湖。

⑶ 連踢8家武館哪部電影

葉問 (2008)

導演: 葉偉信
編劇: 黃子桓 / 陳大利
主演: 甄子丹 / 任達華 / 熊黛林 / 池內博之 / 林家棟 / 樊少皇 / 釋彥能 / 黃又南 / 杜宇航
類型: 劇情 / 動作 / 傳記 / 歷史
製片國家/地區: 中國香港 / 中國大陸
語言: 粵語 / 漢語普通話 / 日語
上映日期: 2008-12-12(中國大陸) / 2008-12-19(中國香港)
片長: 106分鍾

⑷ 對於《師父》這部電影，你怎麼看

正是基於對規則的尊重和認可，陳識先是找到了津門武學泰斗鄭山傲。鄭山傲代表了津門武林的老人及其規則。可以說，鄭山傲就是規則的人身化。陳識與鄭山傲的協商，也儼然是立法與守法之間的中間地帶。陳識破壞秘傳，搞武學啟蒙的肆心，鄭山傲完全知道。只要鄭山傲的一句話，便可以決定陳識繼續或出局。然而鄭山傲卻對陳識示以最大的理解和支持，給予了這個規則體系下最大的善意。不得不說，作為規則化身的鄭山傲給了陳識最大的制度性支持。一旦規則言成肉身地人身化，規則便孕育著自我否定的可能。鄭山傲心中已蘊含著改變規則的種子意識，規則的人化使得規則有可能突破自身價值中立的功能屬性。主體的介入為規則賦予精神和意義。然而一旦鄭山傲被惡徒林希文打敗並退出武林，這樣的支持便人亡政息，人化的規則再次凍結為密不透風的冰冷世界，武林對陳識的敵視便開始惡意反彈。鄭山傲作為規則的守護者已不復存在，規則成為了宵小之徒任意擺布的工具。於是問題來了：這樣的規則是否值得遵守？

規則本應當維護底線，但是，當規則不再維護底線，當這一規則體系（包括規則的制定者參與者守護者）自己便突破底線，規則便失去了遵守的必要。耿良辰的被殺使得陳識認識到了規則的有限性。規則作為共同體的「共同的善」，保護的往往卻是共同體的惡。其實這樣的惡永遠存在，不管鄭山傲是否話事——否則陳識便不必避地於貧民窟以免遭報復暗算——而報復暗算最終的發生，證明了這一規則體系的脆弱和曖昧。規則作為共同體的禮法基礎和道德替代品時，它理應得到守護。但一旦規則與自然正義之間的張力平衡被打破，規則不再是道德的替代品而是正義的終結者，正義就只能通過反抗規則來建立新的平衡。暗算殺人已經突破了道德底線，而失掉愛徒的悲痛更是讓陳識是可忍孰不可忍，復仇作為的最古老正義便開始與規則/禮法的斗爭。無論是傳刀殺死林希文，還是在街上亮鐵器，復仇的正義使得陳識開始逸出規則的禮法，血債血還的自然正義不必需要外在的合法性來維護。雖然如此，陳識逃出了津門，卻依然回到了規則之中——大仇已報，正義已申，自己的立法大業不再可能，但自己依然要與武林周旋。自我立法只是非常狀態的非常之舉，但是在暫時常態之下，自己在武林中的位置只能通過對規則的尊重來維系。鄒館長倒是太了解陳識了，她知道陳識的底色依然是守律的君子，所以她才以通信來追蹤陳識。而陳識經過了津門的劫難，他的守律便不只是無可奈何的舍己從人，而更像是蘇格拉底臨終前的獻祭——畢竟津門武林曾是陳識證成自己的舞台。

⑸ 電影《師父》結局是什麼 《師父》結局劇情大揭秘

電影《師父》結局是：耿良辰死了，死在軍閥手下。陳識聽信了鄒榕的巧言辭令，那個不應與她年齡相襯的老辣的武林操盤手。他在他自己的武館開業儀式上殺死了林希文，對於江湖前輩的挑釁，他殺人不殺命，算是報了仇。趙國卉和陳識前後踏上了離開天津的列車。

(5)徒弟踢了八家館是什麼電影擴展閱讀：

角色介紹：

1、陳識（廖凡飾演）

南派宗師。陳識因佛山戰亂家破人亡，輾轉南洋十三年後來到中華武術的中心——天津，他深知自己是一個門派的全部未來。來到天津，一心開武館。但是天津武林規矩森嚴，對於外來人想要在天津開武館立足，挑戰非同小可，稍有不慎，心願無法達成且性命也很難保全。

2、趙國卉（宋佳飾演）

師娘，一個嫵媚堅決的天津女人。師娘趙國卉本是俄國餐館的女侍應，即使對陳識早已芳心暗許，卻依然在婚前與他「約法三章」。師父與師娘在西餐廳一見鍾情並結下連理，在師父開武館立足、完成詠春北上使命的一路上，師娘始終無言陪伴、守候左右，譜寫了一段亂世下的摯誠之戀。

3、鄒榕（蔣雯麗飾演）

武林操盤手鄒館長，颯爽英姿的女子，一位決定武行乾坤的「女中英豪」。「天津18館」結盟成立武士會，鄒榕繼承亡夫留下的館長之職，「武館不教真功夫」是不成文的規矩。

⑹ 師父電影詳細劇情解析在哪看

電影《師父》詳細劇情解析：

電影一開場詠春繼承人陳識想要來到天津開武館，事成後可以衣錦還鄉，所以一開始他便結交了天津武行的頭牌鄭山傲，鄭山傲在一番理論後，認為中國武術界如果繼續這樣發展下去，將會被洋人所超越。

所以他想要陳識來向世人傳授真武藝，並且陳識得知想要在天津開武館，必須要踢滿8家武館，但是即使成功也會得罪很多人，今後也不好混，所以最好的辦法就是找一個徒弟，教給他武藝，讓徒弟踢館。

這個時候，陳識認識了西餐廳服務員趙國卉，並且娶其為妻，有一日，趙國卉撞見了耿良辰，耿良辰尾隨她到家中，謊稱想要與陳識比拳，最終最被陳識輕松戰敗，但是陳識發現了耿良辰的天賦，陳識便收下了他為徒弟。

此時鄭山傲告訴陳識如果有人踢館超過8家，武行便會推選一個武功高強的人出來打敗踢館者，把他趕出天津，而這個人，就是鄭山傲。而鄭山傲不想再隱退前輸掉，最終陳識將自身的武藝教給鄭山傲。

一年後，耿良辰一連踢了7家武館，而此時被天津武林操盤手鄒館長所注意，為了保護天津五行的利益，便找到了陳識，但是陳識謊稱自己僅僅是一介平民，並非想開什麼武館，鄒榕離去後不久，耿良辰成功踢館第八家，而另一方面，鄭山傲被聯合軍界副官林希文算計，最終被打敗，自己逃到了巴西。

林希文再次派人將耿良辰打到重傷，最終死在了荒地里。鄒榕此時要給陳識開武館，實際上是鴻門宴，所以去之前，陳識告訴趙國卉帶著財產在火車站等他，如果沒回來，自己先走，但是趙國卉還是來到了武館門口等候著陳識。

陳識則殺死了林希文後，被天津眾位武林高手圍堵，陳識以教授年輕人學拳為借口，趁機逃走，陳識則在逃走的過程中，一路擊殺眾多武林高手，最終來到了火車站，而此時趙國卉還在路上，陳識並沒看到趙國卉的人，自己先坐火車離去，而趙國卉看著離開的火車萬念俱灰。

(6)徒弟踢了八家館是什麼電影擴展閱讀：

徐浩峰導演執導《師傅》講述了一個和所有江湖都不一樣的另類江湖，在劇中，青年耿良辰從一名推車扛包的苦力，迅速成為武林高手，所向披靡，卻又能守住書攤，安於街頭巷尾，動靜皆宜中，已然是被「武」的精神所感化和改變的優秀青年。

要知道，當初未入師門的他，只是一介傻獃獃腳夫，覬覦婦人美貌，一路追隨而來，險些喪命都不自治。也算他心術不正、熱衷武學、暗戀師娘極致，完全符合了師父對他再造與毀滅的心理預期，才促成這一次的生死之交。

影片當中，所有人的打鬥畫面和很多武打電影的方式是完全不一樣的，省去了花樣復雜的反復無常的打鬥，而是直截了當，己招之內都可以分勝負，這一點不僅更符合現代武學的打鬥，更有一種另類獨特的風格。

英雄也不再是英雄，陳識總說江湖險惡，但自己才是名副其實的不擇手段，利用徒弟，危險的時候耍詐。而徒弟耿良辰在踢館的時候心狠手辣，強悍無敵，但生活中卻陽光羞澀，溫文爾雅，對待路邊的賣書女異常痴情，臨死前都擔心自己流血的樣子嚇到對方。每一個人物都是復雜和真實的，不像以前的江湖人物一般，大俠就是大俠，從不做「苟且」之事。

⑺ 電影:師父

《師父》的導演是徐皓峰，他還導過《倭寇的蹤跡》；《一代宗師》是他的劇本；電影《道士下山》是改編自他的同名小說（陳凱歌確實爛的無底線了，《霸王別姬》真的是他導的么？）徐皓鋒有本書叫《逝去的武林》，更能凸顯他對傳統武術的痴迷和專研。

《師父》講的故事，是廣東詠春武師陳先生，想要在中國的武術之都天津開武館，弘揚本門名聲。不過封閉的天津武林不會容許外鄉人揚名，所以他只能培養個徒弟出來，只要這個徒弟能夠成功打贏天津八家武館，他的門派就可以在天津開武館。

但是，身為外鄉人的陳師父不能踢館，因為會駁了天津武行的面子。

而且，徒弟得是天津人——也是為了面子。

最後，徒弟踢館成功後，天津武行會聯名請出本地最大高手打敗徒弟，該徒弟必須遠離天津，不得回來——也是為了面子的規矩。

這些規矩，都是天津武行泰斗鄭老先生告訴陳師父的，如果他的徒弟連踢八館後，天津武行最後請出來挽回面子的，就是鄭老先生。因此，鄭老先生說了，你要想開武館，可以，就按上面的方法辦："你教你徒弟的，我也得會！"

所以，詠春傳人陳識陳師父必須得做幾件事情：

一、招個資質不錯的天津本地徒弟，花個幾年時間培訓成才；

二、娶個本地媳婦，找個低收入的工作養家，這樣，留在天津帶徒弟就有合理的借口。

媳婦好解決，陳師父（廖凡演的）看上了著名的起士林西餐廳的女招待（小宋佳演的，後面簡稱師娘吧，片子里就沒叫過師娘的名字。話說這是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死貓》）因為這個師娘的出身不好，嫁給師父算是好選擇，倆人約好在一起結婚三年，三年後再自由選擇，陳師傅付出擔保金八百大洋。

徒弟，鄭老先生最初給挑了一個，可後來有個腳行混混耿良辰（叫什麼不好叫良辰）讓陳師父覺得是武學奇才，就選了良辰了。其實良辰最初是垂涎師娘的美色才找上門來的。陳師父覺得這樣也好，這小流氓最後被趕出天津他也不會良心不安。

就這么著，良辰的功夫也學了一年，居然比陳師父預料得還要好，那就踢館吧。連踢七家都贏了。這第八家武館的館長鄒女士（蔣雯麗飾），是天津武行的第二號人物，可卻是天津武行玩政治玩的最好的一位。鄒館長殺氣騰騰地去找陳師父的麻煩，陳師父一年前的布局很好地掩護了他的目的，鄒館長失望而歸。耿良辰踢館第八家也成功了。

可就在鄭老先生趕跑耿良辰的比武開始前夕，發生的新變化使事態沒法按老劇本來唱了。鄭先生的徒弟是本地軍閥的副官，姓林；軍閥們垂涎武館的高收入，想要插手武行，那就得先掙面子後搶里子。林副官使了個詭計打傷了師父，按武行的規矩，獲得了武行最高地位的話語權。為了讓天津武行買面子，又指使手下高手圍毆耿良辰，又刺了良辰兩刀，這其實也是壞了江湖規矩了——本來，打跑了踢館者就行了。

雖然良辰是死了，可陳師父還是可以在天津開武館。照理說，陳師父原本就打算拋棄那個混混徒弟的，他只需要繼續按劇本開武館就好了。可陳師父落下了心病——武人的"義"字哪裡去了？因此，在武館開張當日，在鄒館長的配合下，陳師父一刀了解了林副官。最後，與天津武林痛痛快快地逐一過招，成功逃出了天津衛。

這故事挺復雜，寫影評不劇透幾乎沒法開講。

為什麼說這片子好呢，首先是劇本真好，這回的故事講圓了；再就是細節好，徐皓峰的進步非常讓人驚喜，全片無尿點，這已經是一個成熟的導演了。

這故事充滿了黑色寓言意味：原本的武林是為了振興國術、行俠仗義，可現實中的武館只是個撈錢的工具，鄭老先生也說了："武館不教真東西，遲早讓洋人把你贏了去。"

可是以鄒館長為首的武行們覺得，即便出不了人才，有錢賺那就過一天是一天。

陳識陳師父，本意是要弘揚詠春，可要想開武館，就不得不向世俗的江湖規矩低頭。空有一身好武藝的他，卻不能跟武林同道痛快切磋一場。因此，在殺死林副官的那個晚上，坐在他最終的武館里他嘆息："我一心想著開武館，卻是處心積慮地算計我的徒弟，我這不是師父，我是個算計的生意人"（大意，原句不記得了）

整部片子里，還真是充滿了算計：

鄭老先生要陳識教他刀法，最後一次對決鄭已經佔了上風，還是一刀刺向陳師父要害，目的就是逼陳師父使出真功夫來，判斷陳師父的傳授是否有所保留。

林副官先算計師父後算計良辰，每次出手都是陰謀加強權，毫不在意江湖規矩。

鄒館長是這個片子里算計心術的大贏家：

先是幫林副官拿掉了鄭老先生的地位；為了維護武行的利益又設套借陳師父的`刀殺了林副官。

開館當日，鄒先是要林副官換掉官服出席，不動聲色地解除了林副官的護衛；

再播放林副官欺瞞鄭老先生的電影片段坐實他欺師滅祖的惡性爭取了武行的道義支持；

繼而安排打手假意困住陳識，卻暗地裡遞了刀子讓陳識刺殺成功；

再以雷霆手段收服林副官的護衛替武行洗白

最後殺人滅口想做掉陳識給軍方一個交代。

這連環計步步精準，巾幗不讓須眉。

比較諷刺的就是，武行的人最終讓算計佔了立身之本，武藝就真不行。結果給陳師父殺出一條血路，闖關的最後一刀還削掉鄒館長半個耳環——耍詭計你行，講功夫你不行。片子看到這里，前面一個多小時的郁悶總算得以抒發。

片子好看的地方還很多，武打設計既漂亮又有講究，詠春的十三點半棍法，隱隱然有河北大槍的風范，闖關對決的刀戰也比《倭寇的蹤跡》進步很多，既有武術的攻防判斷真功夫，又有動作的舒展美麗。

片中美女不少，小宋佳演繹的俏師娘及其性感，俄裔舞娘貢獻了美麗的大長腿芭蕾舞，耿良辰做生意還勾搭上一個沖茶湯的新疆美女（話說徐皓峰喜歡用異族美女上癮，《倭寇的蹤跡》裡面還硬插了個胡姬舞女進來）

廖凡一邊用竹竿痛打小混混，一邊坐長凳跟宋佳聊天的那場戲，是全片最美的片段。

看後我跟太太交流，都覺得徐皓峰做編劇，王家衛做導演那片子就美極了。而徐皓峰自己的這部《師父》拍出了不同的風格。如果說《一代宗師》是探討武學的陽春白雪，《師父》就是接地氣的下里巴人，各有各的美好。

片子中的各種民國服飾也是美翻，哪怕軍閥的軍服也不是庫存老道具，細節實在用心。

⑻ 電影《師父》怎麼理解

老百姓最愛聽最愛看的就是街頭巷尾的奇聞異事，武俠的世界天然就具有這種傳奇特質。離奇身世、絕世武功，以及英雄俠客為道義「雖千萬人吾往矣」的豪邁壯烈等等，這些都是我們在武俠的世界裡期待看見的內容。

1. 傳奇性
《師父》里的陳識算不上一個高尚的英雄，因為他畢竟利用了徒弟。但是當徒弟遭人暗算後，他又生出了悔意。於是他一人單挑整個天津武術界，想為徒弟報仇，也為自己贖罪。可以說《師父》中，陳識與以一敵百，幾步一人的巷戰是甚是好看和激動人心。我們期待的武功高手終於打了一個酣暢淋漓，並且還有著一個重情重義的理由。
所謂「名師出高徒」，陳識從第一次見到耿良辰就認為他是一個練武功的大才。而果真，耿良辰不負師望，在成功出師後，連踢八家武館，橫掃天津武術界。最後他雖然身死街頭，卻成為街頭巷議的傳奇人物。尤其是他身插雙刀，寧可死也要往回跑五十步的骨氣，讓妄圖稱霸天津武林的林督軍也深感敬佩。
還有鄒榕這個角色，一介女流竟然執掌了整個天津武林，多少七尺男兒皆聽命於她，看似萬萬不能的事情，她做到了，這本身也是個傳奇。

2. 俠骨柔情
除了錚錚鐵骨的超凡武功，觀眾還往往期待俠骨柔情的出現。尤其是在看似無堅不摧的強硬外殼下閃現的一絲柔情似乎更容易感動看客，我覺得這是顛撲不破的真理。所以陳識有趙國卉，而耿良辰有茶湯女。
趙國卉，一個17歲就和外國人生下孩子的壞名聲女人無人敢娶。可是陳識一見到她就看上了她骨子裡的不屈傲氣。當然，趙國卉很美，但若徒具一個外殼我想陳識是不會喜歡她的。所以貌似一場交易的婚姻，我覺得從一開始就帶著彼此欣賞的意味。趙國卉喜歡陳識身上的自信和霸氣。尤其在二人共經患難後，趙國卉在火車站前手撕旗袍狂奔的場面讓人不由得不愛這個女子。她是紅顏，卻有著有些男人都沒有的風骨。
耿良辰，從最初貪戀師娘趙國卉美色到對茶湯女的深情款款。我覺得耿良辰身上有種一覽無余的倔強和直率。他和茶湯女是《師父》里最可愛的一對，他倆不像電影里的其他人總是一副心思難測的高深樣子，他倆的愛情有著年輕人特有的天真爛漫。耿良辰臨死前對茶湯女的默默關注和一句「算了，就不嚇唬她了」的話，一定感動了不少觀眾。

3. 江湖規矩
為什麼電影最後是一場悲劇？顯見的原因是天津武術界的奇怪規矩所致：想要在天津開館就必須踢贏現有八家武館的規定。本來踢贏八家武館的規定也不奇怪，但怪就怪在，如果你踢贏了八家武館就相當於戰勝了天津一半的武館，天津的武術界會覺得顏面盡失，最後也無法容得下勝者，相當於踢贏了也白搭。於是為了虛假的面子，就有了一條不成文的潛規則，不自己出手，找一個本地人當徒弟替自己踢館。為什麼非得是本地人？因為天津人容得了天津人，可以不傷他性命，只是他必須永遠離開天津。所以陳識只要想開館為自己門派揚名立萬，就必須找一個本地徒弟替自己踢館，然後他找到了耿良辰，於是就不可避免地埋下了悲劇的種子。
其實，師父是否授意徒弟踢館和師父本人踢館成功有什麼區別呢？結果不都是師父的武功蓋過了他們所有人。自欺欺人的做法到底哪裡看上去會面上有光了？而且明擺著就是不想再讓新人開館的意思。不過電影就是這樣的設定，江湖的規矩並非每個人都懂。在這個邏輯下，電影里的江湖邏輯成立就好。

⑼ 他的命天放我不放是哪部電影台詞

師父電影裡面的，鄒館長的台詞。最後陳識為了給徒弟報仇和展現中華武藝踢了八家武館 有人給他說情他傷人不傷命 鄒館長這么回答他