電影飲食男女之大欲存焉什麼意思

Ⅰ 《禮記禮運》說的飲食男女,人之大欲存焉是什麼意思

直譯：「對食物和美色的追求，人最本質的欲求即存在於此中。」
意譯：「人最本質的欲求是存在於對食物和美色的追求之中的。」

Ⅱ 子曰：飲食男女，人之大欲存焉。啥意思啊

孔子說：溫飽和男女關系（男女之間的交往與相互吸引依賴以及性），是人類最大最基本的需求和慾望。

Ⅲ 《羅曼蒂克消亡史》飲食男女人之大欲，一部特別會吃的電影

《羅曼蒂克消亡史》是一部極難去評說的影片，和所有那些帶有強烈個人化標簽的導演一樣，比如姜文，他們視電影為手中把玩之物，不是說不嚴肅對待，而是表達慾望過剩，情感和想法溢出，這也是一把雙刃劍，私人情緒流露的太多，對觀眾而言有時可能並不是很友好。

即便如此，還是不得不承認這是一部很多方面都非常出色的影片 ，一是故事完全脫離開政治，干凈的述說了幫派的戰時生存之道。 沒有外層關系的制約，全部是內化的情感依存，道出了那個特殊的時代大背景下，對人性的壓迫和每個人內心無處逃遁的掙扎。

二是拼圖式的剪輯，當你知道一些人的結局之後，再去回看他的前世，真亦假來假亦真，會別有一番味道。

三是對食物的處理，太精彩了！全片一共著墨三種飲食，一是上海點心小吃，二是日本料理，三是重慶菜。中國人吃個飯喝個茶真的是太復雜的一個事兒了，內含乾坤，萬不可掉以輕心。

電影中六個關於吃飯的段落可謂一段比一段佳，開篇葛優動真格兒前先請趙寶剛吃了頓點心，吃點心，精髓在於一疊落一疊，凡常人家最幸福的事莫過於此，而這頓卻吃出了「斷頭餐」的感覺。

淺野忠信在自家館子中展現了一餐簡單的日本料理精緻繁復的製作過程，做料理時穿的衣服，刀工，擺盤，食用的姿勢都極度考究，他對待一隻來訪野貓的態度，和後期的一系列變態行徑造成的鮮明反差，同《帝國的毀滅》中表現希特勒和善地對待親信及下屬打字員的作用一致。

圓桌餐，章子怡眉飛色舞地給大家講述著第一次拍電影的經歷，「一家人」表面和氣的圍坐在一起，由於該段落是倒敘回來的，大家都知道後面發生什麼了，但是又不知道全部的真相，這頓飯吃出了「最後的晚餐」的意思。

然後就是閆妮帶著袁泉最愛的點心去當說客，替傳說中的戴先生向袁泉提親，而袁泉擺弄了一下盛點心的盒子，點心分毫未動。

最精彩的來了，淺野忠信密藏章子怡，有一段終日吃飯-「啪啪啪」-吃飯-「啪啪啪」...的循環快切，處理方式甚至可謂有點鬼畜。「飲食男女，人之大欲存焉」——是人類兩種原始慾望的終極體現，是對現實世界中罪惡感贖罪式地釋放。

最後就是葛優和袁泉一起安全來到重慶後，兩人一起吃了頓飯，互拉家常後袁泉坦白了她對食物的態度，「我喜歡上海，所以喜歡上海菜，不喜歡重慶，所以討厭重慶菜。」喜歡一個菜系，往往是因為眷戀一座城市，而眷戀一座城市，多半是曾在這座城市裡深愛過一個人。

只有袁泉吃飯是吃心情呢，不為了果腹，不為了贖罪，不為了掩護打啞謎，可導演心狠，沒讓觀眾一睹美人開開心心吃一頓痛快飯的場面，實在是遺憾的很。

四是音樂的確是有點好聽，不過音畫貼合度不是很高，略微有點MV即視感。一首《Take Me to Shanghai》讓我這個重度上海情結患者聽得差點醉掉。

作為北京電影學院畢業的高材生，曾拍出過被評為學院史上最牛x畢業作品的程耳，學院味濃到化不開，一部電影下來，迷影態度昭然若揭，致敬的部分太多，對《教父》整體基調的模仿，熟練運用昆汀的暴力美學和馬丁斯科塞斯的分鏡，作為一個進階中的青年導演，這種形式上的借鑒無可厚非，而且確實看的很過癮。而我最愛的一個致敬是最後葛優過安檢，雙手高高舉過頭頂，彷彿是他對時代、對歷史、對自己前半生投降的一個儀式，認命了，李安《喜宴》的最後也出現了同一幕，郎雄亦是在過安檢時高高把手舉過頭頂，給放出了「我認輸了」的一個信號。 可見，多厲害的人，都不得不臣服於安檢啊！

後來跟朋友聊起此片，「羅曼蒂克」到底是指什麼，他說1913年對於歐洲是個分水嶺，一戰前歐洲極致地美好，從而讓人感慨一戰後的繁華落盡。 「羅曼蒂克」的消亡其實也有這么一點意思在裡面。如果有人這么去處理1937年之前的上海，可能會很有意思。

小菱評分：★★★★

Ⅳ 孔子曰，飲食男女人之大欲，什麼意思

表面上的意思是 人離不開飲食 和男女之事 其實孔子想表達的意思是 這是人的大欲 所以一定要把握好這個度 節制慾望！

Ⅳ 飲食男女是什麼意思

飲食男女的意思是日常生活中的男人和女人。
飲食是人生存每天都必須做的事，是再日常不過的事了。男女就是男人和女人，泛指成年人。
飲食男女也就是說成年人為了生存、生活所經歷的一切和付出的所有努力。我們經常看電影的時候會發出疑問，劇中的角色靠什麼生存，這就是說這部片子不夠接地氣。而飲食男女一看名字就是非常接地氣有生活氣息的。

Ⅵ 飲食男女人之大欲存焉是什麼意思 飲食男女人之大欲存焉到底怎麼理解

1、意思就是喝水吃飯與男女愛戀繁衍之事,是人類最基本原始的慾望,不可否定的,又或者是說,通過兩者人類會顯示出最原始的面目。

2、飲食：食慾。男女：性慾。指食慾和 性慾，是人類的根本慾望。

3、這句話出自《禮記禮運》:「飲食男女，人之大欲存焉；死亡 貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者，心之大 端也。人藏其心，不可測度也。」

Ⅶ 飲食男女,人之大欲存焉的意思

「飲食男女，人之大欲存焉」的意思：飲食吃喝與男女情愛，是人存在的最大欲求；生老病死與貧困苦厄，是人存在的最大惡苦。

出處：出自《禮記.禮運》，原文是：「飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也。美惡皆在其心，不見其色也。欲一以窮之，舍禮何以哉？」

翻譯：但這些慾望和厭惡，都會隱藏在人們的內心深處，表面上看不出來，讓人無法揣測，要想真正了解和控制這些慾望和厭惡，除了用「禮」來約束，還有什麼更合適的呢？

「飲食男女，人之大欲存焉」感悟

「飲食男女，人之大欲存焉」這句話並不是讓我們去享受飲食，享受男女之歡，想干什麼就干什麼，而是告訴我們，慾望是一切苦難的根源，人們最大的慾望就是飲食男女，並且深藏不露，要想控制這些慾望，就要用「禮」來制約。

不管是吃貨還是男歡女愛，食慾和性慾都是可以控制的；全憑自己的意志是否堅強，但這種慾望強烈同樣也很難阻擋，所以要學會控制自己。

Ⅷ 飲食男女是什麼意思

飲食男女，漢語成語，拼音讀作yǐn shí nán nǚ。飲食：指食慾。男女：指情慾。泛指人的基本欲求。 意思是儒家的觀點，泛指人類對食物、性愛的欲求與本性。 出自《禮記·禮運》。

Ⅸ 飲食男女,人之大欲存焉的意思

飲食吃喝與男女情愛，是人存在的最大欲求。

摘自《禮記·禮運》。

《禮運》，是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為「名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道」。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦時期中國的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的准則。

實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

Ⅹ 「飲食男女，人之大欲存焉。」是什麼意思講的白一點！~

吃飯，男女之間的交往與相互吸引依賴（包括性），都是人最基本最重要的需求．
個人看法．