迦葉的布施之道是什麼電影

A. 佛說大乘大方廣佛冠經卷下

佛說大乘大方廣佛冠經卷下

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門 臣法護hù等奉 詔譯

「復次，迦葉！南方去此佛剎過三十千世界，有世界名悅意聲，彼土有佛，號無邊步跡如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼無邊步跡jì如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得月輪清凈菩薩三摩地，住是三摩地已，所有東方殑jìnɡ伽沙數等諸佛世尊，親得瞻覩dǔ。如是南、西、北方四維上下，普遍十方，彼一一方所有殑伽沙數等諸佛世尊，悉得瞻覩，而於彼彼佛世尊所，聽受說法皆能解了；常得值遇諸佛出世，於一切時不暫舍離諸佛世尊，乃至證成菩提畢竟邊際，永得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；三十五千劫中背於生死，而能攝集無量福蘊。

「復次，迦葉，南方去此佛剎過三十五世界，有世界名妙香最上香，彼土有佛，號無邊biān香最上王如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！彼無邊香最上王如來，往昔修行菩薩道時，發大誓 願：『願我當來得成佛時，若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞 我名號能稱念受持者，是人獲彼多種功德，所謂於一切處在在所生得宿命智；梵行圓滿，具三十二大丈夫相庄嚴其身；又復余佛剎中蒙光照觸者，皆悉來集，我為彼等圓滿一切菩提勝行。又復 若此，大地大火充滿普遍燒然，火燒然已，大地出現種種珍寶， 諸來求者而周給jǐ之，然彼一切亦無少分差動之相；當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，三十千劫中背於生死，而能攝集無量福蘊。』

「復次，迦葉！南方去此佛剎過一殑伽沙數等世界(此下合有世界之名，梵本元闕)，彼土有佛，號寶上如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶上如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，又復當生在母胎中即得見佛，彼佛勸贊作如是言：『善男子！汝當成熟阿耨多羅三藐三菩提，故速出母胎。』千劫之中背於生死，而能攝集無量福蘊。

「復次，迦葉！西方去此佛剎過三殑伽沙數等世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，號大光明照如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼大光明照如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得日輪光明最上三摩地，住是三摩地已，得見殑伽沙數等諸佛世尊，如無能勝等諸大菩薩所有功德，亦同稱贊是人功德。

「迦葉！又若女人在母胎中得聞彼如來名者，是人後生不復成彼女人之相，此報終已當成男子。何以故？為由得聞如是大神通、大威德如來名號，能受持故。」

爾時世尊，即說頌曰：

「若有女人處母胎， 聞佛大仙勝名號，

是人轉此女身已， 當成有智之男子；

  證成無上大菩提， 利益一切眾生類，

能於天上及人間， 普為眾生作趣向。

「復次，迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼如來名號能稱念受持者，是人阿僧祇劫中背於生死，而能攝集無量福蘊，近證阿耨多羅三藐三菩提果。

「復次，迦葉！北方去此佛剎過四十千世界，有世界名有寶，彼土有佛，號寶開花普燿yào吉祥如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶開花普耀吉祥如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得寶月菩薩三摩地，住是三摩地已，能解一切眾生語言音聲，得佛加持，無礙語言辯才成就。若有眾生樂求見彼住虛空中宣說諸法，是人實時隨意能現；又此閻浮提中，一切眾生隨有樂求所出音聲，是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生，隨有樂求所出音聲、諸言說等，是人悉知，如其信解各為說法；當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，六十千劫中背於生死。

「復次，迦葉！東方去此佛剎過六十千世界，有世界名眾寶， 彼土有佛，號曰寶藏如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶藏如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，當得成就七覺支法。

「復次，迦葉，東方去此佛剎過阿僧祇世界，有世界名寶耀， 彼土有佛，號曰寶勝如來、應供、正等正覺，今現住彼說法教化。

「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶勝如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人能生多種福蘊。

「迦葉！正使住菩薩乘諸善男子及善女人，廣集珍寶其積量如須彌山王，以如是相行於布施，廣大奉獻xiàn諸佛世尊，如是行施經俱胝那庾多百千歲中曾無間斷；又若有人聞彼寶勝如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，前之布施無量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分、喻分皆不及一。」

爾時世尊，說伽陀曰：

    「所有東方諸佛剎，南方、西方及北方，

諸方現住諸世尊， 光照眾生作利益。

  若時非時悉應知， 晝夜常起尊重想，

合掌虔恭發志誠， 信禮最上人中勝。

    何能知名而表了， 意想禮奉人中尊，

所謂於其千劫中， 極難得值佛出世。

    若欲恭敬於諸佛， 為求無上菩提者，

    聞佛所說諸佛名， 應當於彼常歸命。

我今無復諸所求， 唯求佛智中出生，

    於彼所得眾善根， 迴向佛智不思議。

若人慾供於諸佛， 佛不思議常作意，

  彼諸佛名得聞已， 當為他人廣宣說。

    欲令俱胝眾生類， 出離二有得解脫，

    彼諸佛名得聞已， 受持不復生人間。

欲令俱胝諸佛剎，能以足指而震動，

彼諸佛名得聞已，受持廣為多人說。

若曾供養於諸佛，彼聞佛名得受持，

非一非十二十生，此即多生種善本。

若聞佛名能受持，若以河沙金寶施，

較量受持佛名人，福蘊百分不及一。

若聞佛名受持者，當得最上人身相，

妙色端嚴處世間，出家堪受人天供。」

佛說此經已，彼諸苾芻、諸大菩薩摩訶薩眾，尊者大迦葉，並諸世間天、人、阿修羅、干闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

    佛說大乘大方廣佛冠經卷下

B. 《西遊記》為什麼醜化阿難迦葉

《西遊記》醜化阿難迦葉是為了說明道不可輕傳，法不可輕授。

在原著中說到，三藏回復來路迢遙，不曾備得，阿難迦葉笑了，白手傳經繼世，後人當餓死矣。有句話叫，道不可輕傳，法不可輕授。這個理念可以說是每一個行業都存在的。取經如求學求道，倘若輕易就能獲得，人們反而不會珍惜，這也是為後來求道者樹立一個榜樣。

感悟

盡管人事換經文這件事算是一件小事，但我們也能看到，唐僧雖然是一位深諳佛法的大師，卻對人世的基本常識缺乏認知，道德經里說，天下熙熙，皆為利來。越是親近，就越要明白分寸，人心方寸，天心方丈，掌握好這一分一寸，何其難也。也難怪明朝朱熹將《中庸》這本書列於四書最後，敬為神作。

C. 種如是因，收如是果

在生活和工作中，許多人總感覺自己生活艱難，處處不順心，明明與別人付出同樣的努力，甚至付出的更多，結果卻迥然不同，只抱怨，上天不公平，但從沒反思其中的原因，孰不知我們每個人所遇到的人，事，物都是每個人的緣，是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事，今生種種皆是前生因果。

《阿難化瓜》這個故事會讓我們更加明白，因緣果報。

講的是阿難尊者和迦葉尊者隨佛陀師父一同雲游四方，有一天，師徒不知不覺來到一片瓜田旁，正值中午，烈焰當空，佛陀讓阿難尊者去化瓜，阿難來到瓜田，見看守瓜園的是一名年輕女子，阿難趕快走過去行禮，對年輕女子說，施主，我師父釋迦牟尼佛雲游到此，又渴又餓，能否布施個西瓜，讓我……話未說完，只見那個女子怒目而視並惡生惡氣的讓阿難離開瓜田。

阿難尊者很失望，只好回來向佛陀匯報事情的經過，匯報完，看佛陀師父面帶微笑，好像什麼都在意料之中，對迦葉尊者說，還是你去吧，阿難疑惑不解，我去，那個女子不肯布施，難道迦葉去他就肯布施嗎？

迦葉尊者知道阿難尊者沒有化到西瓜，雖然心裡七上八下，但迦葉尊者知道佛陀的一言一行都有著甚深寓意，且受了佛陀的吩咐，還是來到瓜田，出乎意外的是，女子不但不生氣，反而很高興，並向尊者頂禮，再三問這問那，是否需要什麼幫助？不等迦葉尊者開口，已經摘了一個又大又圓的西瓜供養尊者，迦葉心中困惑的抱著西瓜回來，這時阿難也百思不得其解，佛陀看兩位弟子滿臉疑惑，當即說明兩人過去生的因緣。

阿難與迦葉在數萬大劫以前就是出家人，二人常常結伴訪查四方，一次兩人頂著炎炎烈日走在馬路上，路旁有一隻已經腐爛的貓的屍體，並有無數蟲蟻在咬嚼，還發出刺鼻的惡臭。阿難在前，看到後，趕快用手捂住口鼻，滿臉厭惡的慌忙逃離，而後邊的迦葉看到後，立刻慈悲地為它三皈依，願它脫離痛苦，早日超生善道，並把它埋葬。

佛陀把這段過去生的因緣說完，立即對兩位尊者開示道：那隻死貓已經投胎轉世，就是這個看手瓜園的女子，她能投胎人生，就是因為迦葉當時為它皈依祝願的關系，這就是女子一看見迦葉就喜出望外布施的原因，當時的阿難不僅沒有慈悲心，還心生厭惡。這就是阿難到瓜田化緣不成，還遭受責罵，兩位尊者聽完佛陀的開示，對因緣果報這個道理，更是深信不疑。

邪惡知見第二十六條:因果為虛幻不實。有些人認為因果不存在，不用怕，不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了，總之沒有因果報應的。記住，只要你認因果是虛幻不實，就是邪惡知見。

種什麼因就會結什麼果，這是因果的道理。人這一生有時春風得意，有時舉步維艱，有時一切順利，有時處處碰壁，什麼事情都不會無緣無故發生的，是前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難，當我們明白了這個道理，就應該在心中常常生起善念，多做善事，盡自己所能，去幫助生活中遇到的人和動物，與身邊的眾生結善緣，盡管付出，具足善因善緣，生活和修行的路自然會越來越平坦順利。

萬物皆因果，願所有眾生善心增長，早入佛門，恭聞南無羌佛法音以及佛書，聞思修果，學到真正的佛法，早證菩提。

文/臘梅

D. 摩訶迦葉的度貧婆生天

有一次，佛陀和諸弟子在舍衛國的時候，王舍城的教區就由大迦葉主持，他經常出入王舍城布施福祉。他托缽的時候，是遠避富豪而選擇貧窮之家。尊者的心中以為，富人雖該憐愍，但總不如每日都要為生活憂愁的人可憐。
那些貧苦的人，因為貧窮而不能享受到五欲的快樂，雖然聞到正法很高興，但究竟不能獲得行布施的幸福。尊者大迦葉，那慈悲的心如流水一般，流注到這些可憐的人們身上。
在王舍城中，有位很貧窮的老婆婆，既無親戚，也無家可歸。白天，東街流浪到西街；晚上，隨便睡在小巷的角落。她身上穿的是以竹葉編織而成的衣服，只能掩蔽她那難看的裸體，當身體生起嚴重的病症時，她只能躺在塵埃中等死。有時，富家的傭人，將洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，被飢餓所迫的老婆婆，趕快用破瓦片去接受那骯臟的米汁來充飢。
大迦葉知道這位可憐被貧病所纏的老婆婆後，特別前去訪問。老婆婆自從貧病加諸身上以後，從來就不曾有人訪問過她。尊者到時，她挺起病身一看，原來是一位很庄嚴的乞食比丘，難道比丘比老婆婆還貧窮？所以她就說道：
「我的身體被貧病所煎迫，塵埃草堆就是我的家，你看我沒有穿衣服就這樣躺著。在這國中，沒有比我再貧窮苦惱的人。唉！難道世上沒有一個仁慈的人供養你們沙門嗎？你為什麼要來訪問我？你應該先來設法救濟救濟我的貧苦！」
大迦葉回答道：
「在這個世上最尊貴最仁慈的人莫過於佛陀，或者是沐浴著佛陀教化的人！今天，我就是為了救濟你的貧窮，才特地來向你乞食。我也想用物質來幫助你，雖然這樣可以免你一時之苦，但那會更增加你的貧窮。不如你隨便把身邊的一點東西布施我，你以此功德，來世一定可以生在富豪的人家，或是生到天上，享受比較久的快樂。」
老婆婆雖為尊者的說教與慈悲所感動，但找不到一樣東西可以布施。老婆婆就傷心的哭泣著說道：
「偉大的沙門！你尊貴的教示深深的銘刻在我的心底，不過，你也知道我是一個貧窮下賤的人，我的身邊既沒有食物供養你，也沒有衣服可以布施你。」
「老婆婆！有意布施的，即非窮人；知道慚愧的人也就是穿著法衣的人。你既擁有這兩種稀世之寶，所以你決不是貧窮的人。看那些世上佔有金銀財寶的人，不知道布施，不懂得慚愧，才是極愚痴極貧窮的人。」
老婆婆聽到這樣的教示，歡喜得幾乎跳起來，法喜洋溢在她的胸中，對未來充滿了希望，她忘記了自己污穢的身體，竟將瓦片里剩下的米汁，從竹籬上捧給大迦葉尊者，尊者也恭恭敬敬的把它接過來，為了避免她的疑惑，尊者立即把米汁喝乾，老婆婆內心歡喜無比。
沒有多久，老婆婆終於離開人世，往生忉利天宮，由於布施供養米汁的功德，她做了美麗的天女。有一次她念起前生的福業，想起大迦葉尊者的恩惠，曾下降人間將天華散在尊者的身上。

E. 如是因，如是果

在日常生活和工作中，許多人總感覺自己生活艱難，處處不順心，明明與別人付出同樣的努力，甚至付出的更多，結果卻比不上人家，於是乎就抱怨上天不公平。

殊不知我們每個人所遇人事物的順逆境都是個人的因緣所致，今生的福禍果報，都是今世、前世或者前前世等所造之善惡之因，在今生的成熟受報。

《阿難化瓜》這個故事讓我們明白因緣果報的道理。阿難尊者和迦葉尊者隨佛陀一同雲游四方，有一天，不知不覺來到一片瓜田旁，正值中午，烈焰當空，佛陀讓阿難尊者去化瓜，阿難來到瓜田，見看守瓜園的是一名年輕女子，阿難趕快走過去行禮，對年輕女子說，施主，我們雲游到此，又渴又餓，能否布施個西瓜。……話未說完，只見那個女子怒目而視，並惡聲惡氣地讓阿難離開瓜田。

阿難尊者很失望，只好回來向佛陀匯報事情的經過，匯報完之後，看佛陀面帶微笑，好像一切都在意料之中。佛陀對迦葉尊者說：「還是你去吧！」阿難疑惑不解：那個女子不肯布施，難道迦葉去他就肯嗎？

迦葉尊者知道阿難尊者沒有化到西瓜，雖然心裡七上八下，但迦葉尊者知道佛陀的一言一行都有著甚深寓意，便按照佛陀的吩咐來到瓜田。

出乎意料的是，女子不但不生氣，反而很高興，並向尊者頂禮，再三問是否需要其他什麼幫助？不等迦葉尊者開口，她已經摘了一個又大又圓的西瓜供養尊者，迦葉心中困惑地抱著西瓜回來。

佛陀看兩位弟子滿臉疑惑，當即說明兩人過去生的因緣。

阿難與迦葉在數萬大劫以前就是出家人，二人常常結伴訪查四方，一次兩人頂著炎炎烈日走在馬路上，路旁有一隻已經腐爛的貓的屍體，並有無數蟲蟻在咬嚼，還發出刺鼻的惡臭。阿難在前，看到後，趕快用手捂住口鼻，滿臉厭惡的慌忙逃離，而後邊的迦葉看到後，立刻慈悲地為它三皈依，願它脫離痛苦，早日超生善道，並把它埋葬。

佛陀把這段過去生的因緣說完，立即對兩位尊者開示道：那隻死貓已經投胎轉世，就是這個看守瓜田的女子，她能投胎人身，就是因為迦葉當時為它皈依祈福的關系，所以這才是女子一看見迦葉就喜出望外布施的原因。而當時的阿難不僅沒有慈悲心，還心生厭惡，這就導致阿難到瓜田化緣不成，還遭受責罵，兩位尊者聽完佛陀的開示，對因緣果報這個道理，更是深信不疑。

種什麼因就會結什麼果，這是因果的道理。人的這一生有時春風得意，有時舉步維艱，有時一切順利，有時處處碰壁，什麼事情都不會無緣無故的發生。前世行善積德，今生就有福報，前世做了壞事，今生就會惡因成熟或受苦難或受惡果。當我們明白了這個道理後，就應該在心中常常生起善念，多做善事，盡自己所能，去幫助日常中遇到的人和動物，與身邊的眾生結善緣，盡管付出，具足善因善緣，生活和修行的路自然會越來越平坦順利。

萬物皆有因果，願所有眾生善心增長，早日入佛門，學到真正的佛法，恭聞當今住世佛陀法音及恭讀當今住世佛陀的佛書，道業增長、早證菩提。

撰文：臘梅

編輯：語默