太極張三豐電影能悟出什麼

❶ 《太極張三豐》道長的智慧

        看了好幾遍也不知道給他這個配角安排的是什麼名字，姑且先稱為道長吧。

        從他給秋雪算命的時候起，我就開始覺得他這個人不一般。他說，別找了，沒用的，找到了也可能不是從前的人了。如果不是後面的推銷神符舉動，也許秋雪會聽一聽他的勸誡。是啊，到京城來混，如果混的不好可能早就被欺壓磨滅死了，混的好可能忘盡本心了。後來慕容白果然攀上了劉家小姐，還用酒壇打了秋雪。不過我真不知道慕容白有什麼本事，能讓秋雪為他不惜變賣一切、千里尋夫到京城；能讓劉小姐嫁給他。要知道他可是討飯到人家門口的，得有多大福氣和才貌小姐才會嫁給他啊。看他才貌也是平常，劉小姐也不是很在意他的感受，一句「男人都是賤貨」，慕容白連話都不敢回，可是若真看不起他為什麼要嫁給他呢？不明白。

        有點跑題了，繼續說道長。

        在秋雪借酒消愁的時候，他說人生失意須盡歡，沒去拚命勸解，這也體現出他的豁達。若是不曾失意很多次，哪裡來得這樣自然的見解呢？若是每次失意都要尋死覓活一陣，讓別人看盡窘態，何必呢？喝喝酒也就過去了。也許在道長闖盪江湖的過程中看盡了痴男怨女悲歡離合，平常心見怪不怪了。他看起來似乎是一個無厘頭的搞笑人物，誰又知道他經歷了什麼悲歡呢？我知道金庸筆下的道士很多都有情感經歷。焉知這位不知名的道長不是呢？

        後來在起義軍與劉公公手下大戰的時候，他靠裝死矇混過關，讓人啼笑皆非又不禁佩服他的生存智慧。你看，主角君寶被兄弟背叛、被人誤解而心智失常；秋雪因丈夫琵琶別抱而買醉；小冬瓜被傾慕者天寶殺死。只有道長沒被傷過，當然，也許被傷也都是曾經了。只有不過分在乎名利、情感，以及別人的對待，才能豁達。

        自己活著最重要，積蓄力量，創造美好，活著，還有可能改變這個世界。最後只有他和秋雪在旁照顧君寶，這不也是出力了嗎？

        在亂世里，無權無錢卻好好地活著，就是一種奢侈——道長擁有它，就是智者。

❷ 《太極張三豐》觀後感

由李連傑、楊紫瓊、錢小豪主演的電影《太極張三豐》可謂是家喻戶曉，相信很多人也都看過，我也不例外。盡管時隔多年，只要還有得看，我還是興奮不已。
電影講述的是「張三豐」成為一代宗師的故事，當然是否符合歷史真實這里就不考究了，我只想談談我看完這部影片的感受。
張君寶（李連傑飾，即後來的「張三豐」）是少林寺的小和尚，他生性善良，同情弱者，愛打抱不平，他對物質要求不高，只要有東西吃，有地方睡，他就很滿足了。一天他的師傅又領來了一個與他年紀相仿的小孩天寶（錢小豪飾）。他與君寶最大的不同就是他時時處處都顯示自己比別人強，只要有人比他強，他就憤憤不平，不管採取什麼手段都要佔據上風，甚至不惜採取極端手段，處處打壓，讓別人都怕他，他就高興了；最重要的一點是他的功利心太重，在他看來只要當了官，既有了錢也有了權，這樣就可以稱霸一方，可以凌駕於任何人。
這樣的性格差異當然也就註定了他們兩人必定會分道揚鑣，甚至是互相敵對。標志性的情節是這樣的——一次街頭賣藝，天寶花言巧語贏得了一位巡視的公公的好感，被徵召入伍，當了差，終於如願以償；但他還只是個普通小兵，仍沒達到他的需求。這天軍營進行大比武，誰贏了最後的勝利誰就會被提拔為刀統，可以掌管兵權，這對於天寶來說是絕佳的機會。因而他充分利用自身優勢，更不惜採取殘忍的手段打敗所有對手，贏得了最終的勝利，但由於只是普通小兵，沒立過顯赫戰功，當時並沒有馬上提拔。後來他得到的暗示是想辦法清除那些與朝廷作對的亂黨分子，實際上就等於向自己的同門師兄張君寶宣戰。
天寶用計謀騙取了君寶的信任，讓君寶聯絡一批反抗朝廷的志士豪傑共同起事。由於君寶天性善良，且又念及同門師兄弟的情誼，於是就爽快答應了。起事當天，君寶帶領其聯絡的十多名志士在天寶的指引下來到了軍營，准備行刺這里最大的長官——太監劉公公，卻遭到了埋伏，大批士兵從帳幔沖出，將君寶等人團團圍住，終因寡不敵眾，大多數志士豪傑被殺，只存活了兩三個，君寶其中一個好友（楊紫瓊飾）被抓，最後還是在一個老道的幫助下才僥幸逃脫。至此，君寶才意識到是自己的同門師弟、自己最要好的夥伴出賣了自己。
在一陣陣謾罵聲中，君寶第二天就去營救他的好友，盡管也付出了一些代價，幸好好友也被安全救了回來，這也宣告了他與天寶的交情就此終結。回來後君寶就像變了一個人，頭發凌亂，衣服也弄得臟臟的，整天瘋瘋顛顛，吃飯、睡覺也極不老實，老道見他這般模樣便半嘲笑地說「一天瘋三次，不要叫君寶了，乾脆叫『三瘋（豐）』吧！」殊不知，一句無意的玩笑竟成就了一位太極宗師，真是很偶然啊！
好友見狀也不忍心，決定幫助張君寶。一天，趁著天氣睛朗，陽光明媚，就帶著君寶到野外散心，當走到一段枯木旁邊，看到上面又長出了嫩嫩的樹芽，好友告訴君寶盡管這棵樹已枯死，但仍會有新的生命在此誕生。正看著，遠處又看見一個村民背著柴禾正回家，這時他的親戚跑過來說他老婆生了個孩子，正在家等著他回去給孩子起名，但村民還要背著柴禾，他的親戚急了就讓他放下柴禾，趕緊回家；這個村民放下了柴禾，撒腿就跑，一下子就沒影了。這一幕給了君寶極大的鼓舞，於是他悟出了一條真理：放下包袱，才能奔向新生命！
終於在好友的幫助下，君寶重新振作起來，找到師傅贈送的心法秘極仔細研讀，用心體會，再反復練習，最終形成了獨具特色的功夫——太極。最後終於打敗了天寶，也奠定了張三豐太極宗師的地位。
電影看到這兒也結束了。我之所以欣賞這部電影，精彩絕倫的打鬥是其中的原因，但我更看重的是這部影片所講述的兩條做人的道理：一條是做人要做善良的人，對物質不要盲目過分地追求，不要太功利，因為功利心太重必然會喪失理智，心態要放平和，不去欺負別人也不允許被別人欺負。
另一條就是一個人要想成功就得堅持信念，不管遇到什麼困難和打擊都要經受得住，永遠不要放棄自己的信念，失敗了不要緊，重要的是能從失敗中總結經驗，尋找自身的不足並積極想辦法彌補。
我們現在所處的時代是物質充盈的時代，被各種各樣的利益充斥著，因而很多人已經完全受利益驅使，已經很少有人會考慮精神層面的需求了。當然追求利益還得看是什麼利益，一些基本利益應該努力爭取，但並不是所有利益都值得追求的。面對各種利益，我們要好好想想，到底什麼才是我們真正需要的？只要想清楚了這個問題，任何困難都不會打垮我們，我們也會擁有十足的勇氣去克服各種困難和挫折。我想這才是這部影片吸引我的根本原因吧。

❸ 長大後看《太極張三豐》，董天寶的悲劇，是一個深刻的教訓

1993年，由袁和平指導，李連傑、楊紫瓊、錢小豪、袁潔瑩等人主演的電影《太極張三豐》，不誇張的說，是至少兩代人共同的回憶，至少我們認為：不管用什麼樣的語言去贊美該片，都不過分。

試問：「那時的學生，有幾個在打掃學校操場衛生的時候，沒有過故意掃起塵土和葉子，在當中找練習太極的感覺呢？」

又問：「那時的孩子，有幾個在洗臉的時候，沒有過故意弄濕毛巾，找天寶和君寶練功較量的感覺呢？」

小時候看《太極張三豐》，相信大家和我們一樣，關注的點全在李連傑身上 ：張君寶被好兄弟董天寶出賣，落了個眾叛親離，最後憑借自身的悟性，練成了太極拳，打敗了董天寶，贏回聲譽！

張君寶的一切，除了短暫的被人唾棄外，種種都是那麼的美好，反觀他的好兄弟董天寶，至少在小時候看電影時，基本沒有人對他有好感，連說起來都是滿滿的嫌棄， 可當我們長大後在看《太極張三豐》，相信大家還是和我們一樣，看到了董天寶的悲劇，那是一個深刻的教訓。

董天寶與生俱來，就是個難掩鋒芒的人，這一點從小就能看出，和他同齡的張天寶，則是個敦厚到有點憨的小孩子，天寶的機靈聰明，和君寶的憨厚老實， 像極了很多人年少時期的玩伴，不管你是天寶還是君寶 。

董天寶的童年在少林學藝中度過，長大後他和好兄弟君寶，遲遲得不到「晉升」，各種原因並非是董天寶的能力問題，而是他沒有跟對人，僅此而已。終於，長久的不滿在一次「考核」中爆發，董天寶闖下大禍，和好兄弟張君寶雙雙「輟學」。

離開校園走上 社會 ，兩個人才發現，學校里教的兩樣技能： 化緣和功夫！

化緣，他們可能會活活餓死，功夫倒是可以賣藝謀生，勉強算是「創業」，卻也擋不住各種盤剝，無權無勢無錢，連見到喜歡的姑娘，都只能扮扮小丑。

一場機緣巧合下，董天寶終於明白自己該做什麼，他在大街上，在眾目睽睽下，用自己的尊嚴謀了份差事，注意：「 董天寶同時也為張君寶謀了份差事。 」君寶拒絕後，董天寶仍舊不忘承諾好兄弟，自己飛黃騰達後，肯定會找他一起享福。

往後的事情非常殘酷，張君寶在稀里糊塗中，加入草莽們組成的造反團，註定了他和董天寶道路上的根本分歧，這是無法調和的矛盾，他們的的決裂，只是一個時間問題。

但公正的說，以當時董天寶的地位，事情遠不到決裂的地步， 歸根結底，還是董天寶的性格，決定了他的悲劇。

為了得到晉升，董天寶毫不猶豫的出賣了好兄弟，為了晉升，董天寶心狠手辣的殺了自己最心愛的人。

董天寶的悲劇，還是他為了晉升，一步步走向瘋狂，他太過不擇手段了。

董天寶貌似「情商很高」的街頭求職，實際在招聘人眼裡一文不值，當初他出賣尊嚴獲得的機會，註定了他往後的晉升，需要出賣其他才能得到，他出賣了好兄弟，出賣了心上人，出賣了提拔他的人， 最後賣無可賣的董天寶，只好選擇出賣自己 。

有句話說： 不管你做什麼，歸根到底還是做人！ 很多人的一生，都會面臨「天寶、君寶」兩條道路的選擇，如果你猶豫不定的話，不如再看一遍《太極張三豐》，董天寶的悲劇，是一個深刻的教訓！

❹ 說說你從張三豐那裡學到了什麼

小時候第一印象裡面就是李連傑主演的《太極張三豐》行雲流水一般的武打，四兩撥千斤的氣勢，眼花繚亂的動作讓我對太極充滿好奇與嚮往。張三豐是元末明初人，又稱張真人。武當派創始人、太極拳創始人，據說張三豐活到200多歲，明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」可見對張真人的崇敬之心。我學到最大的東西就是懂得修身養性、又學會強身健體，現在我剛剛學了楊氏太極拳二十四式，後面還准備更深入的研究下太極的精髓。

❺ 《太極張三豐》觀後感

李連傑的嗎，從小在一起的兩個兄弟，因為志向不同，最終導致了不同的命運，反而成為敵人。還有就是太極拳耍的帥。
這本書雖然不是武林秘籍，但在你心情煩亂的時候，會帶給你清靜。

❻ 《太極張三豐》：你是否真的看懂了

《太極張三豐》不是簡單的一部動作電影，而是一部人性大戲。

我們不必糾結於張君寶董天寶誰是誰非，在我看來，張君寶董天寶不是兩個人，而是一個人，恰恰是我們每個人人性中的A面B面。正所謂「一陰一陽之謂道」，太極是也。

聰明伶俐VS笨頭笨腦

天寶就一出來欺負君寶。君寶入少林寺早，理應是師兄，被天寶一套歪理繞了進去，搞得沒人的時候，君寶管天寶叫師兄。受黑痣師兄欺負，為報仇，用麻袋將黑痣師兄蒙起來打是天寶的主意，暴漏身份的是呆萌的君寶。兄弟兩練功，踢壞了飯桌、扯壞了師兄弟的衣服，是天寶胡扯什麼白蟻老鼠矇混過關的。天寶還把完好的兩間衣服留給他們兩個自己穿。初遇小冬瓜，君寶跟小混混們打鬥，天寶已經抱得美人歸了。

天寶處處透著精明，而君寶則顯得笨頭笨腦。好似相聲，天寶是逗哏的，君寶是捧哏的。

我們常說，大智如愚，其實也就是人的聰明伶俐與笨頭笨腦的兩面性。

目標明確VS得過且過

天寶有己的想法，目標明確。在少林寺，天寶勵志當上「少林第一武僧」，與君寶勤加練習，甚至不顧寺規偷學武功。初涉江湖，天寶勵志出人頭地，一有機會就要做官，不惜投到大太監劉瑾的陣營，從一名小卒子干起，不斷隱忍，最終幹上了鎮府使。

反觀君寶，則有點得過且過的意思。對「少林寺第一武僧」不感興趣，在佛笑樓里打地鋪也無所謂。

天寶：「下山這么久，我還是覺得做官威風。」

君寶：「不過我還是覺得當和尚舒服。」

天寶：「君寶，我們不可以寄人籬下苟且偷安。」

君寶：「我不是白吃白住，我會在這好好乾活的。」

天寶：「你知不知道，人家只是讓我們睡一晚上，沒說養我們一輩子。一有機會我就要做官。」

君寶：「其實做什麼人都一樣，只要問心無愧開開心心就好，管那麼多干什麼。睡覺啦。」

天寶：「我不可以打一輩子地鋪，我一定要出人頭地。」

我命由我不由天VS隨緣

天寶信奉的是「我命由我不由天」，有點「與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮」的意思。在少林寺，天寶不甘心整天掃地洗衣做飯，狠下功夫練功，夢想著進達摩院，當上住持；在軍營，天寶不甘心只當一名小卒子，在校場出手重傷別人；為升遷，不惜出賣兄弟、殺害心愛的女人。天寶以為這樣，就可以改變命運，但是造化弄人，命是改變了，命也沒了。

君寶信奉的是「隨緣」。遇到什麼，就安心接受什麼：好的，就享受；壞的，就承受。這樣的男人看起來沒什麼出息，胸無大志，容易滿足。「煩惱即菩提，菩提即煩惱」，君寶在悟性上比天寶更強。

厚黑哲學VS心靈雞湯

天寶更像是厚黑哲學，教我們什麼才是成功學；而君寶則是心靈雞湯，教我們什麼才是生活百態。然而活著，不可能只靠厚黑哲學，否則根基不穩；也不可能只靠心靈雞湯，否則空中樓閣。厚黑哲學是入世，心靈雞湯是出世。入世也好，出世也罷，都是宿命。

「放下負擔，奔向新生命」，君寶的這句話，多雞湯，多正能量，給個贊。

人其實都有兩個自我，一個是善的自我，一個是惡的自我。 正是人性之本善本惡之分。正如君寶天寶的師父所言：

「君寶，你天性善良，我很放心。」

「天寶，你太好勝，這本氣功心法並不是什麼武林絕學，但是當你心情煩亂的時候它會帶給你清靜。你要勤加練習。記住，凡事要以清靜心對待。 修行不一定要在少林寺。 」

師父既看透了君寶天寶，也看透了修行。

❼ 80版太極張三豐(萬梓良，飾)對這部經典影視有何看法與意見

前段時間，剛剛回答過一個問題如「說出一部影視劇暴露你的年齡」，從《80版太極張三豐》來看，題主絕對是大哥了，感謝您的問題！

實話說說，自己確實沒看過這部劇，也是這個偶然的機會，讓我了解到這部劇，再次感謝題主！

通過網路了解到， 《太極張三豐》是由麥當傑、郭煜機、吳文山、梁國強、江龍聯合執導， 萬梓良 、 米雪 、周惠等領銜主演的古裝 武俠劇 。 該劇講述了太極拳創始人張三豐拜師學藝、開館授武以及他盪氣回腸的、唯美的愛情故事。

張三豐(萬梓良飾)，原先是個孤兒，自幼在少林寺長大，是一名打雜僧。外表英挺結實，為人忠厚誠實，好學不倦，勤勞負責，倔強，胸襟闊達，以誠待人，珍惜友情。對武藝潛心好學，善於思考、驗證、創新。具強烈民族自尊心，喜抱不平，鋤強扶弱，對愛情專一，能處理好事業與愛情之關系。

《太極張三豐》全劇總共30集

第1集 蒙古高手印證少林

第2集 君寶下山遇陶石麟

第3集 小皇爺恃勢辱君寶

第4集 周若逃過官兵追捕

第5集 小皇爺禁石麟授徒

……（在這里看下前五集的故事概要，還很有吸引力的）

該劇一經推出，就獲得了較大的反響！類似或同名的影視劇還有很多，例如《太極宗師》和電影版《太極張三豐》，都是非常好看劇，很哇塞 ω ！

《太極宗師》是一部以清末著名的內家拳宗師「楊露禪」為原型的古裝動作電視劇，由張鑫炎和袁和平執導，吳京、樊亦敏、周比利、惠英紅等聯袂主演。該劇講述了一位自幼喜愛習武的年青人楊昱乾被太極高手村長陳正英破例正式收乾為徒的故事。

影版《太極張三豐》也就是李連傑主演的電影，應該很多人都看過，就不做介紹了。

題主加油，此劇必火，也可以多結合其他的影視劇，進行一個系列的製作，

也是非常不錯的（個人看法）！

❽ 太極張三豐電影解析

武學之中，『太極拳』是發展人類本能及潛質的一種表現形式，強調〝以弱勝強， 以柔制剛″之道， 人人可學，學之有用，用之有益。太極拳創始人張三豐，原是少林寺打雜僧人，後因故被逐下山，遇異人陶石麟，拜陶為師，悉心習武學藝， 遇重重波折，後經空明和尚點化，悟出〝以柔制勝，後發制人″的道理，苦練武學高深境界，又開館授武，使體質潺弱的人也有機會練習武功，健體防身，發揚武學精神。
其中張三豐與陶石麟之女兒陶綵衣交好，為小王爺妒嫉，屢加迫害，加上金美妮郡主亦因為得不到張三豐之愛，因愛成恨，亦加入對付三豐之列，這段英雄兒女的四角戀，帶有盪氣回腸的感染力和緊張氣氛。

❾ 李連傑電影《太極張三豐》里的內功心法

張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當開派、便採用了這種說法，說張三豐本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法而變通，遂創武當派。<BR><BR> 關於歷史上的張三豐其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作邋遢道人。關於他的生活年代，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為金人，也有說他是元人、明人的。大概因為他在道教傳說中十分有名，這才被抬出來作了武當派的祖師爺。這種說法，顯然只是武當派為了神化自己，並非歷史的真實。<BR><BR> 武當派的正式流傳，大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在武當山修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有「一柱擎天」四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。<BR><BR> 據《王征南墓誌銘》，最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裡遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（1506）前後生於溫州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒於貴州玉屏。張松溪自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他後來游歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家豢，武當派從此名聲大震。傳說曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。 張松溪之後，武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。<BR><BR> 他們是：葉繼美、吳崑山、周雲泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱嶽、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。<BR><BR> 武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。<BR><BR> 武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。（《王征南墓誌銘》）其總的要求又包括在「六路十段錦」當中。「六路」，的歌訣為：佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。「十段錦」的歌訣為：立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。<BR><BR> 武當功法，講究「練手者三十五、練步者十八」，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。<BR><BR> 武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂於長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有「洗髓金經」六式（金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山）等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。 少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。武當功夫源於道家、老子講「一」講「道」，莊子講「廣莫之野」講「逍遙游」，使武當功夫有較濃的想像色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十分形象化，富於審美的魅力：迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果、仙人照掌，兌換抱月、鐵門門柳、柳穿魚、滿肚疼、一提金、歡推窗、順牽羊、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭等。又如武當派純陽拳的拳訣： 風吹荷花，左右搖擺，飛雲流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。<BR><BR> 這里一方面是內功心法，一方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛雲，使人彷彿想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的左右搖擺，綿綿不斷，又彷彿使人想到「一生二，二生三，三生萬物」的至道玄機，想到天地初開時荒茫混沌的自然之力。 武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。<BR><BR> 總之，武當和少林一樣，最初是以地域來命多拳系，到了後來便大大超出地域的范圍，武當派並不只是在武當山，正如少林並不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自玄門道教的武動派系，是一個廣泛的概念。<BR><BR> 中國武術門派、套路眾多，蔚為大觀。人民體育出版社1985年出版的習雲太《中國武術史》，

❿ 電影《太極張三豐》里的氣功心法全文

君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質為無用，先天一點號真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取葯，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天關須猛烈。

《太極張三豐》宦官弄權的明朝末年，苛稅與暴政弄得民不聊生。張君寶（李連傑）與董天寶（錢小豪）是一對自幼在少林寺長大的師兄弟，但兩人性格迥異，張君寶善良忠厚，董天寶則狡猾陰險，在爭奪進入達摩院修行的資格時，兩人因與師伯發生爭執，被逐出少林。

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