鳳凰浴火重生電影魔什麼

⑴ 《皓鑭傳》：鳳凰涅槃，浴火重生

2019年1月22日    星期二    晴

《我的劇評》目錄

憑借《延禧攻略》人氣大漲的吳謹言又出新劇了。這一次吳謹言飾演的李皓鑭和魏瓔珞一樣倔強聰明，有個自私自利的父親和趨炎附勢的家族。她的父親為了榮華富貴，貶妻為妾，任由高氏殘害皓鑭和她的母親，坐視不理。

和魏瓔珞不同的是，皓鑭的命運更悲慘。她被繼母和妹妹陷害，身敗名裂，差點沉塘淹死，又眼睜睜地看著她的母親被繼母害死，被青梅竹馬的戀人拋棄、背叛。

她的繼母又將她賣給人販子。幸運的是她遇到了慧眼識珠的呂不韋。呂不韋用重金買下她。皓鑭反感呂不韋的商人特點，不願意出賣自己的靈魂，想憑借自己的力量生存下去。她賣了僅有的幾件首飾，在街上賣些草鞋，勉強度日。她在街上被一群富家小姐羞辱、被惡霸欺負，被眾人圍觀。為了捍衛自己的尊嚴，皓鑭斥退惡徒，義正辭嚴，大義凜然，讓吃瓜群眾連連叫好。

為了給她的侍女的母親買葯，她賣掉了祖傳的玉佩，路遇了被趙國作為人質的秦異人。皓鑭和呂不韋入趙宮後，憑智慧擊退了種種陰謀，下嫁異人。在呂不韋的幫助下，利用皓鑭帶秦異人逃離趙國歸秦。歸秦後的秦異人成為秦國國君，皓鑭成為王後。皓鑭之子就是統一六國的嬴政。至此，皓鑭從一個跌落人生深淵的悲情女主華麗轉身，成為人生的大贏家。

亂世出英雄，也出佳人。如果她是御史家裡嬌生慣養的小姐，養在深閨，縱然有絕世容顏、蓋世才華，誰人又能識得她的風采？還不是被埋沒在歷史的黃沙之中？

在一次又一次的淬火中，皓鑭浴火重生。重生後的皓鑭華麗轉身，成為人生的大贏家。

《皓鑭傳》比之前熱播的宮斗劇《甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》視野更開闊，不再是一群女人因為爭寵斗得死去活來，不再是一群女人圍著一個男人打轉兒。該劇塑造的李皓鑭比之前的宮斗戲里的女人更能忍辱負重，膽子更肥，野心也夠大。李皓鑭所面對的敵人更殘忍、更強大，她所面臨的環境更復雜。她要同兇殘的趙王鬥智斗勇，她要陪著秦王孫披荊斬棘，扶持並幫助秦王孫走出險境，奪得天下。

可以說一部《皓鑭傳》就是一部傳奇大劇。當一個聰慧絕頂的女子遇到一個有著雄才大略的商人、一個失意的秦王孫後，會發生怎樣的故事？

毫無疑問，這又是一部燒腦劇。一個被趙國作為人質的秦王孫，一個弱女子，一個商人，三個人組成了一支勢不可擋的隊伍。這支隊伍帶著秦王孫突破重重關隘、披荊斬棘，重回秦國，重振秦國國威，最終使秦國成為戰國上最強大的國家，統一六國。秦異人怎樣突破重重關卡、回到秦國的？秦國怎樣變得強大的？那需要怎樣的雄才大略？運籌帷幄？

與此同時，這也是一部勵志劇。當一個人跌落到人生低谷的時候，做一條苟且偷生的蟲子，還是浴火重生？《皓鑭傳》給出了最好的回答。

⑵ 「鳳凰涅盤，浴火重生」這個故事是怎麼來的

鳳凰涅盤，浴火重生。傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的重生。垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。

涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。粗淺地講，就是除盡了煩惱，達到不生不滅，永久安全和平、快樂寧靜的境界。

《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」

翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始

⑶ 鳳凰涅槃浴火重生具體是什麼意思

鳳凰浴火重生，傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。

同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅槃」

它經歷無數次生命的的超脫和重生，告訴我們生命的頑強和不屈~

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鳳凰在歷史上、現實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類藉助於龍、鳳，溝通和大自然的聯系。

鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。

龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統，崇鳳是一種濃厚的民族情結。中國人賦予了鳳凰很多美好的特徵：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創造，從高廟文化遺址發現的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關系。

鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是混合體。中國社會科學院研究員何新1987年和2004年發表的《談龍說風》一書列舉的證據和論證論述，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

參考資料：網路.鳳凰浴火重生

⑷ 請問」鳳凰涅槃，浴火重生」的出處和解釋，謝謝！

」鳳凰涅槃，浴火重生」出自於郭沫若先生的《鳳凰涅槃》。

意思：

鳳凰涅槃： 指鳳凰在火中重生並得到永生；

浴火重生：經過火的燃燒後重生；

比喻一種不屈不撓的奮斗精神,和一種堅強的意志。

鳳凰涅槃也可以是比喻一個人在漫長的時間里 ，經歷了人世間的苦痛後，從浮躁、 消沉、死灰一般變得成熟，穩重而堅強。

鳳凰涅槃非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。

郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中重生不再死。

郭沫若先生通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。

西方神話中的「不死鳥」，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。不過近代由於受到西方不死之鳥（鳳凰phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。

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」鳳凰涅槃，浴火重生」傳說

相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。

有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負。

火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。

⑸ 鳳凰重生叫什麼

鳳凰重生叫鳳凰涅槃。

鳳凰涅槃—— 指鳳凰在火中重生並得到永生 浴火重生:經過火的燃燒後重生,比喻一種不屈不撓的奮斗精神,和一種堅強的意志。

鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生的同名作品，並非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並沒有鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥菲尼克斯，雖然郭沫若先生將不死鳥菲尼克斯翻譯為鳳凰，但兩者本質完全不同。

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郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「Phoenix」(音譯：菲尼克司)，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。

西方神話中的「不死鳥」，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。不過近代由於受到西方不死之鳥（鳳凰phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。

相關傳說一：

一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。

雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。

相關傳說二：

古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。

楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏。

最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。

⑹ 鳳凰涅槃浴火重生形容什麼

鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。

鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅(一種超級大鳥)就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的音樂，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。

(6)鳳凰浴火重生電影魔什麼擴展閱讀：

詞語出處

鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「菲尼克司」，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。

作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。

⑺ 求一部有關雜技團的日本動漫，主角是一個女孩，絕招是鳳凰浴火重生。應該是電影，一小時，大概是在09年

《百變之星》，又譯《星夢美少女》，是GONZO製作的日本動畫。作為一部早前的勵志動畫，如果放在今天這個「後宮」、「萌」滿天飛的環境下似乎顯得有點另類。雖然不缺少美少女，卻更側重向著朝陽奔跑的「青春」。
苗木野空在小時候便憧憬卡萊多劇團華麗精彩的表演，立志要成為像蕾拉那樣美麗著名的演員，為了參加卡萊多劇團的考試，從日本來到了美國西海岸。可是因為空迷了路，在向路邊報攤打聽問路時遇到一位奇怪的「 BT 」大叔對她動手動腳，捏她的腿。正要生氣時，不料行李被搶，不得不去追小偷。在追到小偷和警察解釋完畢後，空在考試會場還是遲到了，因為蕾拉的阻撓，空錯過了試選。空正要傷心時，在「卡萊多劇團」後台監理 肯 的幫助下，得到參觀後台的機會。其間空不小心弄傷了嬌氣的蹦床演員圖蘭布琳塔薩，之前的那位「BT」大叔出現了，原來他就是「卡萊多劇團」的老闆卡洛斯。卡洛斯讓空代替受傷的圖蘭布琳塔薩上台演出。
卡洛斯的決定讓空又驚又喜，舞台上，空在最初的生疏和膽怯之後立刻調整過來，發揮越來越好，然而在最後一跳時卻險些跌落台外，幸好被猶利所救。不過空在的舞台膽量和滑稽又柔美的表演讓觀眾賞心悅目。最後空被卡洛斯作為特例進入了「卡萊多劇團」。蕾拉對老闆卡洛斯的決定很生氣，卡洛斯卻對蕾拉說了這樣一句話：「總有一天，觀眾會因為空來卡萊多劇團看演出！」
正當空歡呼雀悅時，在空的宿捨出現了和舞台化裝間里一樣的不可思議的小丑木偶，它自稱是夫魯，舞台精靈。它的出現讓空感到非常得不安……
該片人物情節生動活潑，故事輕松幽默，很成功的展現了苗木野空這個個性鮮明活潑可愛的人物；題材也很新穎，以「卡萊多劇團」為中心描寫了一群舞台雜技演員的幕後生活，特別是動畫製作方面表現不俗，動畫光影的效果很到位，值得推薦給大家。

⑻ 鳳凰浴火重生是怎麼一回事

傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。

《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」

翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。

⑼ 「鳳凰涅磐，浴火重生」是什麼意思

釋義：鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命。

出處：出自郭沫若的《鳳凰涅槃》。

在郭沫若的《鳳凰涅槃》中說：「鳳凰每500年自焚為灰燼，再從灰燼中浴火重生，循環不已，成為永生。

引申的寓意：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨練後它們才能得以更美好的軀體得以重生。」

(9)鳳凰浴火重生電影魔什麼擴展閱讀：

「鳳凰涅槃」的傳說：

傳說一：

一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。

雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。

傳說二：

鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨， 投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。 同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

傳說三：

古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。

有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己。

燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。