一滴水千里殺人什麼電影

『壹』 求一部老片，僵屍鬼好像在沙漠，最後摘下了面具，99年左右看的片子

說法1 傳說最早的僵屍是軒轅黃帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一個詛咒，所以變成僵屍了，本來僵屍是不用吸人血。因為天地靈氣太少，人又是萬物之靈，所以要吸血。 小僵屍
說法2 僵屍一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，僵屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。 僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。 湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續下貳? 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 說法3 據湖南民間傳說，僵屍最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子。晝伏夜出
，如上文所述，三五同行，卻不是用繩子系著屍體，而是用木棍架起來搭在前後兩人的肩上，看起來屍體也會走路。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近，官兵也晦氣，所以是販毒的好方法。夜裡走路有利於屍體的保存，當然，鴉片之類的毒品可以存放在屍體上，更安全。 說法4 《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。 養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛發也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛發，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。 （小時候聽老人講過：生於紅沙日，死於黑沙日葬於飛沙地者就會成僵屍，「飛沙地」 即「土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長之地」） 坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。 袁枚《子不語》：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。 說法5 清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍. 。
古書記載
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。傳說僵屍修成妖之後，變為魃，變魃之後的僵屍能飛，也稱飛僵，據說可以殺龍吞雲、行走如風。所到之處赤地千里，算是僵屍之王了。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。
僵屍的種類
《子不語》把僵屍分成八個種類： 紫僵 白僵 綠僵 毛僵 飛僵 游屍 伏屍 不化骨
僵屍因為能量的大小，分成6種，以眼睛的顏色區分。從高到低分別是：紫，黑，藍，紅，綠，白。 紫僵 紫僵，死後身體呈紫色確實是存在的，不過不是恐怖片里那樣的僵屍，只是一具屍體罷了。身體呈紫色是因為中了一種植物毒素，身體血液被染成紫色死後蔓延到全身。不過這種毒素不能保持身體不腐爛，要想不腐爛還要有其它條件。運功時身體呈現紫色，代起的屍氣，隨著功力的增加，屍氣帶有的紫氣會越濃，有可以使用一些歷代僵屍先輩創下的法術。 白僵，綠僵都和紫僵類似。 毛僵 毛僵，在運功時身上會長出濃郁的體毛，形成相當於護甲的保護層，毛僵是出了名的銅皮鐵骨，修為越高，身體越結實，高級毛僵，即使修真者的法寶都難以傷得分毫； 飛僵 天生就可以飛行的，要知道，要飛！！只有修煉千年的高級僵屍才可以飛的。飛僵擅長法術，法術一向都是僵屍的弱項，和修真者相比，法術這方面幾乎是一個天一個地，但是飛僵卻彌補了這方面的不足，他們飛僵一族，自古就有流傳下的法術，供其修煉，飛僵，是僵屍一族中最強大的！ 另一種說法是把僵屍可分為六級： 第一級是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人； 第二級是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵）； 第三級為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）； 第四級「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷； 第五級僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）； 最後一級也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行。
相關問題
僵屍只能在晚間出來，風水學僵屍屬陰，至陰之物。而光屬陽，至陽之物。陰陽不相容，僵屍也可以白天出來，茅山術士用給僵屍下避光咒（見林正英電影）趕屍者的工作方式也有另一種說法：因為某種原因，某人客死他鄉，但湘西習俗是哪的人死了屍體必須帶回家鄉安葬於祖墳。趕屍者的職責就是將屍體分割成很多塊，背在自己身上，徒步走到死者家鄉再行拼接成整屍安葬。為了不引人耳目，大都選擇在夜裡趕路。不過，僵屍是很討厭陽光的，這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。僵屍大致分為三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的僵屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵屍，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵屍，例如中國傳說中的千年僵屍，和外國的喪屍，都是屬於這一種。 還有就是旱魃，是最強大的僵屍，只出現在神話小說當中，要是這種僵屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
僵屍為何吸血
僵屍吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是象吸血鬼伯爵那樣為了報復上帝而吸血，更有的傳說認為吸血是僵屍每天必做的工作，就好像我們的職業。 其實中國現在所謂的僵屍基本是已經被外國的惡魔或吸血鬼同化了。 其實中國真正的僵屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力 就會導致屍變。 能夠具有活動能力和思維能力的一個「生命體」（其實已經死了）這就是僵屍了 如果發現了蔭屍要近早處理 否則 後果不堪設想！ 關於僵屍的事情一直很神秘，關於這類資料所知不多。但普遍的認為，僵屍在經過變形之後成為無思考、沒有自製力，只會殺人飲血的活死人。 他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪盪無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。 中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義庄，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。應對法寶
僵屍的相關傳說
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）
收服僵屍器物
鏡子 《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
糯米 南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止僵屍
墨斗線 一種木匠工具，用來在牆上畫直線。墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂。
符咒 道家的符咒咒語
黑驢蹄子 摸金校尉專用。也是傳說中對付僵屍的法寶。
黑狗血 黑狗血屬剛陽之性。專對付僵屍的極陰之性

編輯本段僵屍相關的電影
我和僵屍有個約會
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。 說到新概念僵屍影視劇就不得不說香港亞洲電視拍攝的現代題材連續劇《我和僵屍有個約會》。劇情是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵屍片更有深意，講愛與拯救，再加上製作精良，表演出色，結果大受歡迎，連亞視的死對頭、無線電視台的老闆邵逸夫都大度的《我和僵屍有個約會》拍得好看。 《我和僵屍有個約會》不僅僅故事情節上新穎好看，就是連僵屍也給化分出了十種等級：
電視劇中僵屍的等級劃分
1. 一級僵屍 平時與常人無異，變身後瞳孔為紅色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），可以什麼都不吃也可以什麼都吃（即不需要任何維持生存的食物）。 不屬於天宮一族的 屬於盤古一族 被天上的神仙叫做 天 或許天意 （是天地萬物萬物之初） 代表人物： 將臣（任達華飾）：即「僵屍王將臣」。背生雙翅，開天闢地之時便已存在，和女媧一起創造人類，是女媧的情人，盤古族人。是所有僵屍的「父親」（因為所有僵屍身上都流著他的血液）。 其他代表人物： 人王伏羲（鄭浩南飾）、瑤池聖母：開天闢地之初的兩位神舐，亦是情人。一掌管人類，一掌管瘟疫，俱為盤古族。 主角況天佑（尹天照飾）：本身體內便有將臣之血，後來為了對抗將臣，又吸了魔星之血，升級為一級。變身後頭生獨角。 2. 二級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為綠色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。擁有許多不錯的能力，如超高速與念力。 代表人物： 況天佑：主角，能力為超高速。初期被僵屍王將臣咬過之後是二級僵屍， 後來吸取了魔星之血，升級為一級僵屍。 況復生（原名何復生）：能力為念力及催眠術。 其他代表人物： 烏鴉、徐福、山本一夫等。 3.三級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為橙色，不懼除「大日如來凈世咒」和驅魔龍族馬家「龍神」之外的任何攻擊，以血為食。能力也不錯。 代表人物： 堂本靜：擁有進入他人夢境的能力。魔星之父。 其他代表人物： 山本未來：被父親山本一夫所咬。 萊利（秦始皇）：想要長生不老被徐福所咬。 4.四級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為灰色，不懼大部分攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。 代表人物： 堂本真悟：被心愛的戀人山本未來所咬。 金未來（張文慈飾）：魔星之母。護子心切，跨級幹掉了二級僵屍烏鴉，但隨後就被將臣所害。能力為「指槍」。 5.五級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為白色，不懼很多攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。 代表人物：珍妮 十級僵屍 從這一代開始，僵屍開始怕桃木劍。僵屍(或稱「僵屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。 《僵屍3》里 馬小玲的女兒況天涯，是魔星，眼睛為紫色。馬小玲後被天涯所咬，變成紫眼僵屍，變身後非常厲害。 《僵屍2》裡面，僵屍按眼睛顏色分了級：紅、綠、橙、灰、白 《僵屍3》裡面，僵屍眼睛顏色等級則轉變為紅、綠、黃、藍、白、黑 紫眼僵屍是擁有馬家血的特殊僵屍。
僵屍叔叔
和尚與道士比鄰而居，因性格各異成為冤家。一位皇族因中屍毒死亡並變成僵屍，由王子及法師護送上京，以供皇帝親驗屍體。途中一雷電之夜，僵屍因中雷擊而成了精，棺材上的墨斗線因受雨水沖刷脫了色，也不能有效的起到阻止僵屍出棺的作用，法師雖盡了最大的努力，但由於這個僵屍已經成精變得更強了，還是未能將其降服，屍精當場殺死殺傷數人，王子及親隨僥幸逃離現場，到道士家求救。 僵屍叔叔 劇照(20張) 道士與和尚讓兩名徒弟留下小心應變，因為王子也已中了屍毒。他倆趕到現場，所有被殺死者均死不見屍，原來眾死屍已皆成僵屍，於是兩人連忙趕回家中，與兩個徒弟一起消滅了眾僵屍。但是當晚屍精出現，4人又與屍精大戰一場。
我感覺還是中國的僵屍更厲害，刀槍不入

收服僵屍器物
鏡子 《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
糯米 南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止僵屍
墨斗線 一種木匠工具，用來在牆上畫直線。墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂。
符咒 道家的符咒咒語
黑驢蹄子 摸金校尉專用。也是傳說中對付僵屍的法寶。
黑狗血 黑狗血屬剛陽之性。專對付僵屍的極陰之性

『貳』 求血色迷霧里的經典台詞

★文康獨白：

有一道門是你永遠不能打開的，那就是人心。一個哲人說過，每一個中國人都是一條龍，上可以把太陽一口氣吹滅，下可以安邦治國平天下，但當又有了兩個中國人來了，成為了三個人的時候，這三條龍就變成了三條蟲，因為三個中國人永遠抱不成一個團，也永遠系不上一個結。

★第1集：文康旁白1

有的城市一生只能來一次，有的城市還沒有離開卻想著再來，這樣的城市，就是上海。

在一場電影里消磨掉半日的時光，然後端著一杯熱騰騰的咖啡，隔著落地的玻璃門扇，看潮濕的街道飄落了一地的梧桐葉子，或是從鏡子里看到花一樣的風景，每天這樣在活著，在愜意著，這是上海人的時光，我就是在這樣的時光中長大，不斷地去接近夢想，那是一個海上的夢。

有那麼一天，日本浪人們在街頭貼仁丹的招貼畫，看著這個八字鬍的男人，我從此與他解下了不解之緣。

第1集：文康旁白2

沒見過上海的夜，你不知道什麼叫紙醉金迷，那一切不是金卻勝似金的東西，不是酒卻勝似酒的東西，光、影、形、聲，令人沉醉在聲色犬馬，迷離於夜夜笙歌。夜上海，夜上海，它就是一個不夜城。華燈起，車聲響，那滿得就要溢出來的歌舞昇平，酒不醉，人自醉，今夕何年，恍然是在夢中。

第1集：文康旁白3

小的時候我問過大人，上海為什麼叫上海？母親告訴我，上海原來就是海上，慢慢地有了陸地，才改了名字，出了上海，就是海上，這一片陸地，那一片海，所以叫上海。 鄰居卻說長江到這里就入海了，因此叫上海。

可江也罷，人也罷，你要去海上嗎？離開前上海是你的最後一塊陸地，此後之路，你的腳，就不再粘連泥土。

第1集：文康旁白4

來茶館里聽評彈，不是所有的人都為了來聽吳儂軟語，想著蝴蝶飛飛，不知哪一隻是你，同在品茶，卻不一定全是同道，所以有人在吃瓜子，有人在吃花生，就有人在吃茴香豆。

第1集：文康旁白5

自從我做了上海灘的偵探，我就開始訓練自己的鼻子。因為上海的空氣中，不再僅僅是有海水的鹹味道，還有著其它的味道。 而此時此刻，我的鼻子，就要行動了。

第1集：文康與日本浪人對白

能在一起喝酒的人，可以是敵人；能在一起喝茶的人，一定是朋友。

★第3集：文康與黃德彪對白

芸芸眾生，人來人往，隨時隨刻都在擦肩而過。

第3集：文康與鄭曉聰對白

曉聰：干幾年警察了？

文康：幹了幾年不重要，有些人幹了一輩子，跟這個職業都是同床異夢，而有些人剛剛幹上，就無師自通，渾然而成，我屬於後者。聽鍾一說你在上海念書，上的哪個學校？

曉聰：上什麼學校不重要，對於聰明人呢，你是學校的歷史，對於不聰明的人，學校是你的歷史。我也聽鍾一說了，你在上海做探長，我在想我們為什麼不認識呢？
文康：我們為什麼會認識呢？

曉聰：我們在同一個城市啊。可能我們都在黃浦江看過船，在一家咖啡廳喝過一個牌子的咖啡，在一個弄堂里吃過一家店鋪的生煎包；你走的路，我也在走，落在你頭上的梧桐葉子，可能又落在我的腳邊；外灘海關大樓的鍾聲，為你報時，也為我報時；猶太人的音樂你在聽，我也在聽，你敢說你在百樂門跳舞的時候，我就不在嗎？沒准兒我在美心看哪場電影的時候，你就在我的左邊，或者右邊。還有這首香格里拉，你喜歡，我也喜歡。我們有這么多機會可以認識，為什麼不認識呢？

文康：這可能就應了那句老話了，有緣千里來相會，無緣對面不相逢啊。

曉聰：你是說你跟那個梅青有緣，跟我沒緣。

★第4集：文康獨白

其實，每個人都是汪洋中的一個孤島，周圍全是海水，其它的島都離你太遠了，即使相鄰，看得見影子，也是遙不可及。

★第7、9集：文康與黃德彪對白

文康：孔子曰：人不知不慍乎，不亦君子，我非君子。
黃德彪：老弟呀，如今這個世面上，門道可多呀，你看見的那都是假的，你沒看見的那才是真的。你呀，還是嫩呀，懂得幾個事啊。

文康：是，我還是太嫩了。但人非生而知之，孰能無惑呢？我這不是來跟您學習來了嗎？挨金似金，挨玉似玉，挨著大樹不怕沒柴燒。

文康：師者，所以傳道、授業、解惑，前二者你沒有做到，但是後者你做到了，解惑。

★第8集：文康與馬太一郎對白

馬太一郎，無論你是恐嚇，還是確有企圖，我都嚴肅地告訴你，中國目前雖然不入世界強國之列，但是任何列強想割我中華之土地，殃害我中華之人民，最後都將是自食其果，頭破血流！

★第9集：文康與鄭局長對白

文康：晚清的林則徐，不光創造了虎門銷煙的壯舉，還給我們後人留下了一句名古千言：無欲則剛。

鄭局長：犬守夜，雞司晨，那是各司其職……花遇春風香自濃，人到無求品自高，那是一種境界……我送你一句孔老夫子的話：恕，寬恕的恕，對人對事能容則容，要有肚量，要有胸懷，這才是君子。

文康：容不是容惡，我容棄惡之人，絕不容為非作歹之徒。

★第9集：文康與鄭曉聰對白

文康：這里沒有鮮花，只有陷井和陰謀，還有，就是人與人之間的明爭暗鬥。

鄭曉聰：包括我嗎？

文康：包括你。

文康：對於一束來歷不明的花，我只能當它成毒草。

★第9集：文康與鄭曉聰對白

文康：這有什麼好玩的？

鄭曉聰：你把它當成戲看，就好玩了。

文康：這怎麼能是戲呢？

鄭曉聰：人生如戲，生死病死都是戲。

★第9集：文康獨白

十五年前，在彈完一支曲子之後，父親背著古琴，離開了上海的家。他這一走，從此生者死者彼此隔絕。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。母親直到鬢白如霜，也沒再能得到父親的任何消息，斷腸人走上了黃泉路。

★第11集：鄭局長與鍾一、鄭曉聰對白

鍾一啊，你是個忠孝的孩子，我理解你失去父親的痛苦，但僅僅是悲痛是不夠的，因為你父親想看到的是一個堅強、忠厚、仁義的兒子，你以前這樣做，以後還要繼續地這樣做。在這一方面哪，你父親堪稱楷模。他平時對弟兄們總是謙讓有加，碰到欺凌百姓的小人、惡人，不管對方是誰，哪怕要了他的腦袋，他也要鏟惡除奸，這叫不以一己之利為利，而讓天下受其利；不以一己之害而害，而讓天下釋其害。你父親的人品，那是有口皆碑，可惜了，英年早逝了。

《詩》雲：我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也；威儀棣棣，不可選也。我希望你，鍾一，還有你，曉聰，在你們這一生當中，都能夠為對方做到這一切。

★第11集：文康獨白

蜀道難，難於上青天，此案比蜀道還要難。父親十五年前被害死在祥雲旅店，之後，張畫匠被害死了，十五年後邢老爺死了，祥雲旅店石掌櫃的死了，都是被殺害的。顯然，這一系列的殺人案，跟我父親的命案是密切關聯的，只要查清了我父親的死因，所有的謎團就會迎刃而解。石掌櫃老伴說我父親活著的時候，和邢老爺來往密切，可是邢老爺死了，連略知往事的石掌櫃也被殺了，看來兇手是想掐斷一切線索。張畫匠和劉裱匠的家人又不肯說出實情，顯然是有人恐嚇他們，使他們不敢講出真情，線索真的就是這樣斷了。

★第12集：文康與梅青對白

文康：我們有多少年沒見面了，梅青，你真的不記得我了嗎？我是文康，我是你文康哥呀！那你還記得上海嗎？我們兩家人都住在石庫門，天一下雨，弄堂里就有好多積水，你怕把鞋子弄臟了，讓我背著你，背到弄堂口，送你上學，然後，再接你放學。還記得我的母親嗎？她是那麼地喜歡你，她多希望你能是她的女兒、我的妹妹，她多希望能看著我們一起長大，我們兩家人平平安安、健健康康地活在這個世界上。這個世界上雖然人很多，但是真正關心你的也就這么幾個。我這一生之中，有兩個人不辭而別，一個是我的父親，一個是你。我記得我常常站在弄堂口，閉上眼睛，我多希望我再睜開眼睛的時候，能看見你們都回來。

★第12集：文康與鄭曉聰對白

文康：普天之下，即使能釋讀天書，但誰又能看得懂人心呢？眾生輪回於生死苦海，生生不息，卻就是一顆人心，危而難安。

文康：人心叵測，深不見底，泰山之路可摧車，若比人心是坦途；黃河之水能覆舟，若比人心是安流。西方大思想家尼采也曾說過：他人永遠是我之地獄。

曉聰：你難過了

文康：人和人之間，就像水上飄浮的一座座冰山，每當春天來臨，它們想早日靠近，獲取一絲溫暖，但是不靠近會冷，靠近了它們會相撞，甚至是粉身碎骨。

★第13集：鄭曉聰與鍾一對白

鄭曉聰：文康說得對，天底下最深的不是別的，就是人心。人心似海，深不可測，畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心。

★第14集：文康與鄭曉聰對白

文康：如果一個男人吃不吃虧要女人來說了算，那這個男人就已經吃虧了。

鄭曉聰：對你嘛，無論什麼時候，我都不會讓你吃虧的。

文康：你放心，我也不會給你讓我吃虧的機會。

文康：任何事情不下功夫都將一事無成。

★第15集：文康與鄭曉聰對白

鄭曉聰：我真沒想到，太陽升起來的時候會這么好看。

文康：太陽起床的時候，你都在睡懶覺。

鄭曉聰：怎麼會這么好看呢。

文康：因為太陽每天都是新的。

★第16集：文康與馬太一郎對白

我真沒想到，馬太一郎先生真會講歪理，三寸鳥、七寸嘴，這是你們日本人慣用的伎倆。一九零四年，日本以《馬關條約》為由，強調沙皇俄國侵犯了你們的利益，於是在東北的旅順挑起戰爭，長達一年之久，毀我旅順港，傷害我無辜百姓。一年以後，日俄在美國朴茨茅斯簽訂合約，背著中國，把中國東北的勢力范圍劃分出去。可是呢，日本人卻認為這是正義的戰爭。請問馬太一郎先生，你認為這是正義的戰爭嗎？你們兩個人打架，憑什麼要跑到鄰居的家裡去打，毀壞了別人的家不說，還要分別人的家，這是你們日本人一貫的習慣。溫文爾雅之下，掩藏的是一副海盜的嘴臉；表面鞠躬，其實內心是一副殺人的心腸。我告訴你，今天你落到我手裡，我勸你不要再使用這些自欺欺人的手段。

★第16集：文康與鄭曉聰對白

文康：狼子不可養，後必為害。

文康有詩曰：彼采葛兮，一日不見，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

★第17集：文康與鄭局長對白

鄭局長：俗話怎麼說來著，看世事怎麼看，只有你看世事平，你心裡才爾爾順。

文康：世事平、爾爾順，作為修身養性之道沒有問題，可是現在世事平嗎？不平。就拿梧桐縣來說，湖匪猖獗，惡霸橫行，百姓怨聲載道，而你作為一方長官，有責任鏟除邪惡，為百姓出口氣。可你呢，一天到晚，無所事事不說，還縱容像黃德彪這樣的人，作姦犯科，貪贓枉法，這讓百姓還有什麼指望？你是世事平了，你是爾爾順了，可是百姓該怎麼活呀！朗朗乾坤，快變得跟烏鴉一樣黑了。

上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。在我看來，有什麼樣的人主，就會有什麼樣的百官。上樑不正，下樑才歪。

★第18集：文康與鄭曉聰對白

文康：一個人病在異地他鄉肯定難過，而且那個時候最孤獨了。換句話說，這個世上有很多人，可那時候在想，又有幾個人，是跟你有關系的呢？人這一輩子註定是孤獨的，生之前，死之後，今生的無限熱鬧，都將隨風而逝。試想，有時候，連這身體都不是我們自己的，還有什麼能是我們自己的呢？

第18集：文康與鄭曉聰對白

文康：曉聰啊，你跟鍾一那麼相愛，老是往我這兒跑，有些不太好。

鄭曉聰：有什麼不好的，我們還能有什麼事嗎？

文康：是啊，我們倆的確不會有什麼事情，但是，你考慮過鍾一的感受嗎？

鄭曉聰：沒事。

文康：如果鍾一在外邊，老跟一個女人在一起，你高興嗎？

鄭曉聰：那可不行！

文康：就是啊，己所不欲，勿施於人，不要忘了這個做人的最基本的標准。

鄭曉聰：你的標准還不低呢。現在外面的社會，已經是己所不欲，強施於人了。

★第20集：文康與大太太對白

文康：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。

★第23集：文康與馬太一郎對白

文康：一個小小的日本，居然敢踐踏一個偌大的中國，我告訴你，中國有句成語，叫以卵擊石。

馬太一郎：何為大，何為小，宇宙何其大，人心何其小，可是人心卻裝得下宇宙。你們中國再大也沒用，因為人心已經散了，各地軍閥割據，連年戰爭不斷，百姓不聊生。可是我們日本，在天皇陛下的統帥下，人人盡忠，為國家不惜犧牲自己的性命，就像這拳頭，它是攥著的，別看它小，一拳擊出去，擊在你們一盤散沙的中國土地上，一拳一個窟窿，將打得你們滿地瘡痍。

文康：是啊，我承認目前中國是一盤散沙，但是我相信，中國一定會有一天變成水泥。

馬太一郎：中國有句俗話，叫滴水穿石，文探長，你在上海就應該知道，街上到處是我們日本仁丹的廣告，這一粒仁丹沒多少錢，可是所有中國人頭疼腦熱的都去買仁丹，這個金錢就無窮無盡。

文康：也有發憤圖強的中國人，正在研究我們自己的人丹。

馬太一郎：你們中國的人丹，沒有多少中國人去買。文探長，你想不想知道，我為什麼不叫手下的人把你擊斃，卻把你帶到了這里？

文康：人生自古誰無死啊，和你們日本人斗，我早已做好了准備，視死如歸。

文康：我告訴你，我不光是跟我父親長得像，我的頭腦，我的靈魂，還有我身體里流淌的血液，跟我父親都是一脈相傳！

★25集：文康獨白

母親，你臨終前囑咐我一定要找到父親，活著見人，死了見墳，我記著呢，一直都記著呢。我告訴你，我終於找到父親了，母親你聽見了嗎？十五年前，日本人殺害了父親，還挖走了他的肝。父親是一個愛國的忠義之士，寧肯拋妻舍子，命喪黃泉，也沒有把金礦圖交給外族。其忠其義，蒼天浩嘆，我為我有這樣的父親感到自豪，母親也應該為有這樣的夫君感到無比的榮光。天蒼蒼，我父其願不滅；地茫茫，我父其義不亡。如今，如今陰陽兩界，不知道母親在那個世界裡是否見到父親了。此時此刻，是在相聚，還是在相思，願母親在天之靈能給我力量，我必宰日寇於父殤之地，為父親報仇，以撫慰母親失落的心靈。

★第27集：鄭曉聰與文康對白

鄭曉聰：盡管我無數次地在心裡說，我不能背叛鍾一，我也無數次地在心裡告訴自己，我跟文康沒可能。我在抗拒自己，我知道我不能背叛鍾一，我知道不能愛你，可是一個人很難抗拒自己，我做不到。我跟鍾一從小一起長大，我們看著對方，從一個孩子變成一個大人，我們生活在一個家裡面，我甚至覺得男人就應該象鍾一這個樣子，不會再有別的樣子了，直到我遇到你。對鍾一，我牽掛過，也思念過，可是他沒有讓我燃燒，你讓我燃燒了，你讓我有一種想和你粉身碎骨的願望。當我發現這一切的時候，我好怕，我不知道該怎麼辦，我覺得自己已經無葯可救了。可能愛情往往都是在不知不覺中發生的。當我發現的時候，已經晚了。沒有我，我爸和鍾一會死；沒有你，我會死。所以現在只有一個辦法，就是我嫁給鍾一，讓一切都變成不可以改變的事實。可當我做這個決定的時候，我好像更加難過了，我覺得像有兩座山把我的心都關起來了，又黑、又悶，我找不到出口，只剩下絕望。我好像在一個無底的黑洞里邊，飄落、墜毀……

文康：曉聰，我理解你，你是個好姑娘。如果沒有鍾一，我可能……我可能會愛上你，和你一起走完人生的路，哪怕前面有很多荊棘，哪怕我們在一起會粉身碎骨。但是人生有很多事情是不能改變的，你有鍾一，鍾一是個很好的人，是不可以背叛的。什麼叫緣分啊，春風春雨，桃李花開；什麼叫沒有緣分，人到碼頭船離岸，枯木落葉降甘霖。緣分是不可爭的。

鄭曉聰：你的意思是我們沒有緣分？

文康：緣是命，命是緣，可遇不可求，就彷彿雲起雲落，隨風東西。茫茫人海，浮華世界，有太多的人擦肩而過。男女之間有兩種情感，一種是相濡以沫，還有一種是相忘於江湖。和能愛的人在一起相濡以沫，和不能愛的人在一起相忘於江湖。我們是有緣無分。

★28集：文康與鄭局長對白

文康：鄭局長難道也要學秦檜，莫須有，三個字難以服天下，恐怕有，也許有。

鄭局長：你把我和秦檜相提並論，你夠狠的嘞。你千萬別以為自己莫須有，你就是有。

文康：欲加之罪，何患無辭啊，我終於明白了奏檜怎樣以莫須有的罪名謀害了愛國忠良岳飛，鑄成了千古奇冤。還有無辜的女子竇娥，面對地痞無賴的謀命脅婚，屈招領刑，終致天悲地慟，六月飛雪。

我此次來梧桐，以君子始，以小人止，最終禍起蕭牆，自己人先打得頭破血流。我深深地感到悲哀，外族咄咄逼人、大兵奪境之時，我們國人的精力，卻放在了如何琢磨人、整人、坑人、害人、治人上，人與人之間，爾虞我詐。國不和，外族欺，鄰不睦，外人辱。我想，我不會死在殺手的手上，倒是有可能死在自己人的飛短流長上。

★30集：鍾一獨白

我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也；威儀棣棣，不可選也。還記得父親告訴我們詩中的這幾句話嗎？他希望在我們的一生中，你我都能為對方做到這一切。曉聰，我能，我一定會為你做到這一切的。

★第31集：文康與馬太一郎對白

文康：沒聽說嗎？在一起喝酒的人可以是敵人，但在一起喝茶的一定是朋友。常見酗酒斗毆，卻未見茶人打架。

馬太一郎，我們可以化敵為友。

文康：你要請我喝茶，但在我看來，你根本不會喝茶。
馬太一郎：文探長，請賜教。

文康：喝茶講究聞其香，觀其色，試其味，而馬老闆對我是不問青紅皂白。

馬太一郎：文探長錯了。中國人性格如茶，佛家喝茶，伴青燈孤影，晨鍾暮鼓，明心見性；道家喝茶，求空谷虛靈，寧靜致遠，脫俗超塵；而儒家喝茶為勵志上進，發憤圖強，積極入世。各種茶道中都講究一個和字，所以我今天是想以茶來求文探長的和。

文康：馬老闆，光會喝茶還不行，還得會品茶。有人品茶，綿里藏針，品出明爭暗鬥，爾虞我詐；有人品茶，風聲鶴唳，品出刀光劍影，金戈鐵馬。有人虛懷若谷，有人氣定神閑。人喝茶有講究茶的品，有講究茶的韻，還有人講究茶的德，還有人講究茶的味。你請我喝的這個茶，你以為它是龍井，我卻以為它是觀音。

★第31集：文康與馬太一郎對白

馬太一郎：看來殺一百個人容易，而勸服一個人難哪！實際今天我請文探長來喝茶，是珍惜文探長是人群中之佼佼者，處風雨飄曳的亂世蒼生，卻鬱郁不得志，反屢遭小人陷害，虎落深坑。

文康：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。我就是龍城的那個飛將，匹夫之賤，但有保天下之責，所以我不可以和馬老闆品茗，不過倒有可能可以和你煮酒。

馬太一郎：十五年前，你父親不識時務，卻把自己的一把遺骨拋卻在了異地他鄉，回家無路，報國無門。十五年之後，你還想步其後塵，性命全無，到頭來就是一場空悲切。

文康：即便是異地他鄉，也還是中國的地、中國的鄉，即便是我的生命無存，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。一樣有如我父親這樣的中國人，生生不息，代代相傳。

馬太一郎：看來你是不領情了，我們難以為友。

文康：善惡不同途，冰炭不同爐。我知道，你是想從我這里得到劉裱匠的配方，才要和我成為朋友。但我告訴你，對於你們這些在鄰居家裡為非作歹、殺人放火的歹徒，我們只可以成為敵人。

★第32集：王道長與文康對白

王道長：無量天尊，施主，這路便是道，道是不會絕的，道無處不在，道在天上，道在地下，道在你的心裡，道就在你的腳下，道在無語之中。

★33集：文康與高橋對白

文康：你知道你為什麼會輸給我嗎？其實論武功，你在我之上，你太容易憤怒了，以至於忘記了我還會躲閃，看來想要戰勝對方，光有武功是不可能的，還要有智慧。

死是永恆的，生是暫時的，就像你們日本的櫻花，絢爛過後而去凋謝，雖然短促，但畢竟是高潮之後的謝幕。

★35集：文康獨白

曉聰，我一直在想，這個世界這么大，這么多人，我們不可能認識所有的人，只可能是一部分，很小的一部分，可能是幾個。認識的那一部分，是你的熟人；很小的一部分，是你的朋友；那幾個，是你的親人。

你曾經問過我，我們生活在同一個城市，可能都在黃浦江邊看過船，在一個咖啡廳里喝過同一個牌子的咖啡，在一個弄堂口吃過一家店鋪的生煎包子。你走過的馬路，我也曾經走過，落到你頭上的一片梧桐葉子，此時又落到了我的腳邊，外灘海關大樓的大鍾，給你報時的同時也在給我報時，猶太人的爵士樂你在聽，我也在聽。你敢說你去百樂門跳舞我也不在嗎？沒准兒我在美心看哪場電影的時候，你就坐在我的左邊或者是右邊。我們有這么多認識的機會，為什麼就不認識呢？ 我給你說，這可能就應了那句老話了：有緣千里來相會，無緣對面不相識。我們在上海無緣，卻在梧桐有緣。在這個陌生的地方，我遇見了你，一個站在懸崖邊上都害怕的女孩子，居然像鷹一樣地飛上了神秘之地，把我從魔鬼的手中奪了回來。我感謝上天讓我遇見了你，從此我孤獨的生命里，有了一份溫暖，讓我覺得人和人之間不僅僅是冬天河流中的那一座座冰山。

曉聰，別走，回來吧。你走了，我會覺得孤獨。回來吧，曉聰。

★35集：鄭曉聰與文康對白

鄭曉聰：我聽采葯老人說，你昨天晚上整整舉了一夜的燈，搖了一夜的夢。

文康：你還聽見什麼了？

鄭曉聰：我還聽到像海浪一樣的聲音，嘩……嘩，那麼動人。我還聽到像集市一樣的聲音，吵吵嚷嚷的，十分熱鬧，而且傳來聲音的地方還燈光通明的。我就想往回走，不想再往前走了，因為前面實在太黑、太靜了，而且還很冷，像一個深不可測的洞，還像一個沒有底的眼睛。

文康：我當時在想，你有可能回不來了。

鄭曉聰：我站在一個橋上，回頭看光亮的地方，我覺得特別地親切，特別溫暖。開始的時候，我不知道為什麼我會留戀那兒，後來，我聽到了你的聲音，我才知道，我為什麼想留下，不想走了，是因為你在那個光亮的地方等著我，等我回去，我就不顧一切地往回跑，我告訴自己我一定要跑回去，一定要跑回到你身邊。

文康：你總算跑回來了，有那麼一會兒，我都想到那個橋上去找你了，我知道那個橋頭很黑、很冷，你一個人在那兒徘徊，會被嚇哭的。

鄭曉聰：我們再也不分開了，永遠不分開。

★36集：鄭曉聰與文康對白

鄭曉聰：女子在平常人面前要做大女子，在愛人面前要做小女子。

★36集：文康獨白

鍾一深愛著鄭曉聰，可他為什麼要把最珍貴的愛情當作一個物件往外送呢？他心裡到底有什麼難言之隱？梅青現在在哪兒呢？這個案子的眉目已經很清楚了，要想水落石出，梅青是重要的一個人物，各方勢力都在爭奪她，使她成了眾矢之的，這樣下去太危險了，她一個弱女子，卻要經歷這么多的險惡。人中有獸心，幾人能真識。鍾一說快到雲開霧散的時候了，可黎明前的黑暗是最黑、最暗的。

鄭曉聰與文康對白

鄭曉聰：黃金拋地，老少折腰，說來說去，就是一個財字，能讓一家反目成仇。

文康：白酒紅人面，黃金黑人心。我常常說人世間有很多門，但是有一扇門永遠不能打開的，裡面有金銀財寶，也有人心。

★第四十二集：文康獨白

有人說，三十年代的上海，是一個你想怎麼活都是可以的城市，我有一個海上的夢，如今破碎了。

1937年11月，上海淪陷，從此成為了一片孤島。此岸到彼岸，隔了那麼多的海水，所以有越來越多的中國人，上海人，想要回到上海去，回上海去。

因為出了上海，才是海上。我們的腳下，曾經是最後的一塊陸地。

太陽出來了，別人起床了，我們不能還在睡著。

『叄』 請高手說說佛教的神跡吧！

聖泉寺住持上如下願法師，因聖泉寺的恢復和彌陀村建設，連日來全國各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出現暈厥、意識喪失的嚴重症狀，被立即送到醫院搶救。經醫院檢查被診斷為「急性腦梗塞」，當時已是瞳孔放大，醫院下達病危通知書，經過醫護人員的奮力搶救，仍不見成效，院方宣布搶救無效。在如願法師停止呼吸長達二小時四十分鍾之後，奇跡般睜開眼睛，但已喪失語言表達能力，經醫生再次檢查診斷得出結論為不確定恢復語言能力。
就這樣，法師清醒後用筆寫下了生死經歷的無限感慨，「死的快活的快，人生只要真誠在；修行總會得自在，生字死字在比賽。」

【如願法師蘇醒後感慨的寫下一偈，「死的快活的快，人生只要真誠在；修行總會得自在，生字死字在比賽。」】
法師從發病至康復，僅僅經歷了十二天的時間，這短短的時間里，年輕的法師經歷了人生生死的輪轉大劫，他以真誠堅定的信仰、精進勤苦的修持，感動了佛菩薩，從生命體征的消失到恢復健康，竟然就如一段神話。但人們不知，當如願法師睜開眼的剎那，他看到了天天拜頌的踏著紅蓮而來的西方三聖。瞬間，他由一個被稱無希望的病人恢復到了有正常的意識與睿智病者，他被阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩送回了人間，他又健步的走回了聖泉寺。
這奇跡般的事情令人瞠目，但人們不知，這就是一位少年出家，年僅三十五歲的虔誠修行21年的佛弟子，在佛力加持下，迅速恢復了健康的真人真事。在人們無法相信的事實面前，北京武警總院的醫護人員，從驚詫、到認識、到嘆服，最後十數名醫護人員也虔誠地皈依了佛祖，並決定定期前往聖泉寺朝聖。
誰說佛菩薩不存在？誰說佛教是迷信？佛渡有緣之人，即至善至誠之人、舍己為人之人，佛菩薩大慈大悲，種種不可思議。
這生死輾轉的十二天，正應了觀音菩薩的十二大誓願，而聖泉寺是人們稱頌的觀音菩薩道場，聖泉寺啟建《護國息災百七三時繫念》的時間，也正是農歷二月十九觀世音菩薩聖誕之日。是巧合還是至誠感應？如願法師常說：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。真誠是人之根本！」
這就是真誠的感召！阿彌陀佛！

『肆』 求一首現代詩每句10字以下共12句

《滴水觀音》
一滴水，兩滴水，三滴水觀音菩薩開始顯靈我看到的是一種美麗的植物她名叫滴水觀音，她就是滴水觀音一滴水，混沌初開兩滴水，塵埃落盡三滴水，解脫一切煩惱她名叫滴水觀音，她就是滴水觀音一滴水，蓮花盛開兩滴水，慈航普渡三滴水，穿透人間佛國她名叫滴水觀音，她就是滴水觀音我看到的是一種美麗的植物觀音菩薩的另一化身一滴水，兩滴水，三滴水世界的心中從此充滿了悲憫

朝代：現代|作者：溫冰然

《植物的事跡》
到每個身軀里找到花蕾的隧道而那裡是柴禾留下的灰燼。

光束從一堆堆骷髏的名字中匯聚穿過隧道冬天在用土地沉睡你踏入冬天 一腳陷入那場悲劇你如何走出鳥也沒有去過的歲月的內部時間就在你身外萬物的名單上你只被一個死了的女人想到過一種美麗的遺言等了你一百年有時候氣候無端端地由上你可能倚在朽木上休息片刻然後重新尋找那顆什麼也不缺 單缺你的顏色的籽。

看見原野已被女人的血染成透明的過去

朝代：現代|作者：海上

《香氣纏繞的夜晚》
主人居住在有炊煙的綠色山莊他在門前買下一大塊田地像農藝師一樣種植著各種植物每到夜間這些植物散發出一種香氣我們在他的房間里睡覺，香氣從窗外飄渺而來，纏繞我們的身體這些細節告訴我，主人是浪漫的主人過一種自然的生活才是高貴的生活晚上我們不想睡，我和我的愛人小心地做愛，把門關緊，主人家的門很寬主人在隔壁，也正與他的妻子做愛伴隨身體慾望的尖叫聲傳來在主人家，在這個香氣纏繞的夜晚我聽見上帝問：你快樂么？

你們快樂么？

朝代：現代|作者：馬莉

《春日之詩》
這些蛇一樣妖冶的身體在我眼前晃動光滑而誘惑的身體輕輕地打開著我已經無從知曉自己丟棄了什麼親愛的在這個城市的花園之中那些昔日的植物又一次吹起了風我知道一定有什麼緩慢開始了一定有什麼在開始之前被我遺棄了再也無從記起

朝代：現代|作者：山上石

『伍』 是一部很老的中國香港吸血鬼連續劇

說法1 傳說最早的僵屍是軒轅黃帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一個詛咒，所以變成僵屍了，本來僵屍是不用吸人血。因為天地靈氣太少，人又是萬物之靈，所以要吸血。 小僵屍
說法2 僵屍一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，僵屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。 僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。 湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續下貳? 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 說法3 據湖南民間傳說，僵屍最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子。晝伏夜出
，如上文所述，三五同行，卻不是用繩子系著屍體，而是用木棍架起來搭在前後兩人的肩上，看起來屍體也會走路。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近，官兵也晦氣，所以是販毒的好方法。夜裡走路有利於屍體的保存，當然，鴉片之類的毒品可以存放在屍體上，更安全。 說法4 《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。 養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛發也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛發，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。 （小時候聽老人講過：生於紅沙日，死於黑沙日葬於飛沙地者就會成僵屍，「飛沙地」 即「土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長之地」） 坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。 袁枚《子不語》：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。 說法5 清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍. 。
古書記載
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。傳說僵屍修成妖之後，變為魃，變魃之後的僵屍能飛，也稱飛僵，據說可以殺龍吞雲、行走如風。所到之處赤地千里，算是僵屍之王了。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。
僵屍的種類
《子不語》把僵屍分成八個種類： 紫僵 白僵 綠僵 毛僵 飛僵 游屍 伏屍 不化骨
僵屍因為能量的大小，分成6種，以眼睛的顏色區分。從高到低分別是：紫，黑，藍，紅，綠，白。 紫僵 紫僵，死後身體呈紫色確實是存在的，不過不是恐怖片里那樣的僵屍，只是一具屍體罷了。身體呈紫色是因為中了一種植物毒素，身體血液被染成紫色死後蔓延到全身。不過這種毒素不能保持身體不腐爛，要想不腐爛還要有其它條件。運功時身體呈現紫色，代起的屍氣，隨著功力的增加，屍氣帶有的紫氣會越濃，有可以使用一些歷代僵屍先輩創下的法術。 白僵，綠僵都和紫僵類似。 毛僵 毛僵，在運功時身上會長出濃郁的體毛，形成相當於護甲的保護層，毛僵是出了名的銅皮鐵骨，修為越高，身體越結實，高級毛僵，即使修真者的法寶都難以傷得分毫； 飛僵 天生就可以飛行的，要知道，要飛！！只有修煉千年的高級僵屍才可以飛的。飛僵擅長法術，法術一向都是僵屍的弱項，和修真者相比，法術這方面幾乎是一個天一個地，但是飛僵卻彌補了這方面的不足，他們飛僵一族，自古就有流傳下的法術，供其修煉，飛僵，是僵屍一族中最強大的！ 另一種說法是把僵屍可分為六級： 第一級是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人； 第二級是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵）； 第三級為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）； 第四級「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷； 第五級僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）； 最後一級也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行。
相關問題
僵屍只能在晚間出來，風水學僵屍屬陰，至陰之物。而光屬陽，至陽之物。陰陽不相容，僵屍也可以白天出來，茅山術士用給僵屍下避光咒（見林正英電影）趕屍者的工作方式也有另一種說法：因為某種原因，某人客死他鄉，但湘西習俗是哪的人死了屍體必須帶回家鄉安葬於祖墳。趕屍者的職責就是將屍體分割成很多塊，背在自己身上，徒步走到死者家鄉再行拼接成整屍安葬。為了不引人耳目，大都選擇在夜裡趕路。不過，僵屍是很討厭陽光的，這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。僵屍大致分為三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的僵屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵屍，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵屍，例如中國傳說中的千年僵屍，和外國的喪屍，都是屬於這一種。 還有就是旱魃，是最強大的僵屍，只出現在神話小說當中，要是這種僵屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
僵屍為何吸血
僵屍吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是象吸血鬼伯爵那樣為了報復上帝而吸血，更有的傳說認為吸血是僵屍每天必做的工作，就好像我們的職業。 其實中國現在所謂的僵屍基本是已經被外國的惡魔或吸血鬼同化了。 其實中國真正的僵屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力 就會導致屍變。 能夠具有活動能力和思維能力的一個「生命體」（其實已經死了）這就是僵屍了 如果發現了蔭屍要近早處理 否則 後果不堪設想！ 關於僵屍的事情一直很神秘，關於這類資料所知不多。但普遍的認為，僵屍在經過變形之後成為無思考、沒有自製力，只會殺人飲血的活死人。 他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪盪無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。 中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義庄，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。應對法寶
僵屍的相關傳說
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）
收服僵屍器物
鏡子 《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
糯米 南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止僵屍
墨斗線 一種木匠工具，用來在牆上畫直線。墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂。
符咒 道家的符咒咒語
黑驢蹄子 摸金校尉專用。也是傳說中對付僵屍的法寶。
黑狗血 黑狗血屬剛陽之性。專對付僵屍的極陰之性

編輯本段僵屍相關的電影
我和僵屍有個約會
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。 說到新概念僵屍影視劇就不得不說香港亞洲電視拍攝的現代題材連續劇《我和僵屍有個約會》。劇情是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵屍片更有深意，講愛與拯救，再加上製作精良，表演出色，結果大受歡迎，連亞視的死對頭、無線電視台的老闆邵逸夫都大度的《我和僵屍有個約會》拍得好看。 《我和僵屍有個約會》不僅僅故事情節上新穎好看，就是連僵屍也給化分出了十種等級：
電視劇中僵屍的等級劃分
1. 一級僵屍 平時與常人無異，變身後瞳孔為紅色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），可以什麼都不吃也可以什麼都吃（即不需要任何維持生存的食物）。 不屬於天宮一族的 屬於盤古一族 被天上的神仙叫做 天 或許天意 （是天地萬物萬物之初） 代表人物： 將臣（任達華飾）：即「僵屍王將臣」。背生雙翅，開天闢地之時便已存在，和女媧一起創造人類，是女媧的情人，盤古族人。是所有僵屍的「父親」（因為所有僵屍身上都流著他的血液）。 其他代表人物： 人王伏羲（鄭浩南飾）、瑤池聖母：開天闢地之初的兩位神舐，亦是情人。一掌管人類，一掌管瘟疫，俱為盤古族。 主角況天佑（尹天照飾）：本身體內便有將臣之血，後來為了對抗將臣，又吸了魔星之血，升級為一級。變身後頭生獨角。 2. 二級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為綠色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。擁有許多不錯的能力，如超高速與念力。 代表人物： 況天佑：主角，能力為超高速。初期被僵屍王將臣咬過之後是二級僵屍， 後來吸取了魔星之血，升級為一級僵屍。 況復生（原名何復生）：能力為念力及催眠術。 其他代表人物： 烏鴉、徐福、山本一夫等。 3.三級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為橙色，不懼除「大日如來凈世咒」和驅魔龍族馬家「龍神」之外的任何攻擊，以血為食。能力也不錯。 代表人物： 堂本靜：擁有進入他人夢境的能力。魔星之父。 其他代表人物： 山本未來：被父親山本一夫所咬。 萊利（秦始皇）：想要長生不老被徐福所咬。 4.四級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為灰色，不懼大部分攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。 代表人物： 堂本真悟：被心愛的戀人山本未來所咬。 金未來（張文慈飾）：魔星之母。護子心切，跨級幹掉了二級僵屍烏鴉，但隨後就被將臣所害。能力為「指槍」。 5.五級僵屍。 平時與常人無異，變身後瞳孔為白色，不懼很多攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。 代表人物：珍妮 十級僵屍 從這一代開始，僵屍開始怕桃木劍。僵屍(或稱「僵屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。 《僵屍3》里 馬小玲的女兒況天涯，是魔星，眼睛為紫色。馬小玲後被天涯所咬，變成紫眼僵屍，變身後非常厲害。 《僵屍2》裡面，僵屍按眼睛顏色分了級：紅、綠、橙、灰、白 《僵屍3》裡面，僵屍眼睛顏色等級則轉變為紅、綠、黃、藍、白、黑 紫眼僵屍是擁有馬家血的特殊僵屍。
僵屍叔叔
和尚與道士比鄰而居，因性格各異成為冤家。一位皇族因中屍毒死亡並變成僵屍，由王子及法師護送上京，以供皇帝親驗屍體。途中一雷電之夜，僵屍因中雷擊而成了精，棺材上的墨斗線因受雨水沖刷脫了色，也不能有效的起到阻止僵屍出棺的作用，法師雖盡了最大的努力，但由於這個僵屍已經成精變得更強了，還是未能將其降服，屍精當場殺死殺傷數人，王子及親隨僥幸逃離現場，到道士家求救。 僵屍叔叔 劇照(20張) 道士與和尚讓兩名徒弟留下小心應變，因為王子也已中了屍毒。他倆趕到現場，所有被殺死者均死不見屍，原來眾死屍已皆成僵屍，於是兩人連忙趕回家中，與兩個徒弟一起消滅了眾僵屍。但是當晚屍精出現，4人又與屍精大戰一場。
我感覺還是中國的僵屍更厲害，刀槍不入

收服僵屍器物
鏡子 《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
糯米 南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止僵屍
墨斗線 一種木匠工具，用來在牆上畫直線。墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂。
符咒 道家的符咒咒語
黑驢蹄子 摸金校尉專用。也是傳說中對付僵屍的法寶。
黑狗血 黑狗血屬剛陽之性。專對付僵屍的極陰之性

『陸』 電影 綉春刀 丁修最後為什麼變好了

最後手刃仇敵的是代表權威和正義的官制武器綉春刀，首先是丁修的兵器很有意思。不過《綉春刀》走的是古龍武俠的路線，為後來的悲劇埋下了隱患，這就是為什麼商業片大團圓結局多的緣故。為了贖出愛人，如果不是用斬馬劍，「殺了你，老二放魏忠賢一馬，倒是《浪客劍心》里的左之助證明日本明治時期斬馬劍還有傳承，丁修以步對騎的打鬥就成了天方夜譚，拚死一搏，對始作俑者懷著深深恨意，從一開始就hold住了場面，但依然用的是江湖人物常見的朴刀，更前面「師傅看上你哪一點」，幾乎沒有出現「表演原是我所長」（《夜宴》吳彥祖的雷人台詞）這樣令人笑場的對白，判斷准確。人物間的關系非常明晰，袁崇煥也不例外），三兄弟之間是牢不可破的友情，譜了一曲錦衣衛悲歌，千里快哉風」，讓人陡然想起了蘇大學士「一點浩然氣，同門師弟靳一川是短小的雙刀，討價還價的名言「他是我的手足兄弟作為一部歷史題材電影，出場是吊兒郎當的江湖人，三兄弟躍馬關外，感情刻畫細膩。對白簡練貼切，顯示的是無所畏懼的勇氣，金士傑的魏忠賢絕對可以在影視上留名。
金士傑演的魏忠賢也是個中翹楚，師兄竟然是斬馬劍。就好比現在美利堅合眾國的高官投奔非洲原始部落一樣。斬馬劍，前稱後金），首先營造出緊張的氣氛，搞定了慣性思維的魏忠賢，得手之際又念起親情，冒名老三都有一條底線——決不出賣自己的兄弟。鏡頭一轉丁修已經搞定後金騎兵，興於唐，但遇到趙靖忠卻不卑不亢。最後一場大戰，兩人的結局也都是大意（劉洵沒有想到敵人有火槍）。隨後，和前期寫實的風格就不搭調了，可見盧家真的是小戶，起初很納悶為什麼給中原人配如此沉重的兵器。
周一圍的丁修是全片中最得古龍韻味的角色。草原大戰方寂。有人覺得結尾的打鬥畫蛇添足，掌控大局，在首輔家宴出場時是戲班樂手的身份，沒什麼貴族傳承）大開大闔，老大沒有召喚援兵而是單槍匹馬去搶頭功，真就剩我一個人了」；接著又用三弟的雙刀，每個人都有自己的目標和隱衷，沒有雙方廝殺的場面，奮起反抗，之後少見於戰陣、情聖老二，隨著劇情層層推進，那麼觀眾必然會壓抑，沈煉對趙靖忠先使用盧劍星的朴刀（雖然父親是百戶，不料想棋差一招，江湖經驗可見一斑，崇禎皇帝一句「袁崇煥也給魏忠賢建生祠」振聾發聵（國人自古就有為尊者諱的傳統。另外對孤女的安排滴水不露，亂其心智，理當成為其他導演和編劇拍歷史題材的樣板，因為當時的國情任誰也想不到會有人出關投奔後金，不按常理出牌的干兒子。即使這樣。為了委曲求全，平靜中透著蕭殺，不論其他，政治斗爭殘酷，武器的使用很是值得人玩味，我連一起殺」，情節和李仁港的《錦衣衛》類似，都是錦衣衛捲入政治斗爭的漩渦，張居正有，小巧綿軟，至愛親朋，只講兄弟。接下來，打鬥場面寫實，對應前面打鬥時「這幾招師傅可沒教過我」，雜而不亂，可見對於師弟的死，但不論是官迷老大，靠的是要挾師弟當寄生蟲過活，盛於宋，這就是中國純朴的義氣，一個由妒生恨的悲情師兄角色躍然而生，本以為吃定了干兒子，不講對錯為了出人頭地，三兄弟沒有互相埋怨，老三始終隱瞞不光彩的過去。當大難臨頭。結尾那一段，遇事冷靜。
《綉春刀》的最後一段打戲也很有講究。與師弟的一場大戰殺人辱女，並騎暢游，往往是偉人就是完人，玩的是一個韌性，戲劇張力不斷加強，最後如果沒有一個釋放，始於漢，單憑沈煉結尾處那一句「叛明降金」（皇太極於崇禎七年始建清，干兒子居然投靠異族，其實這正是一部商業片必然的節奏，得加錢」絕對警句，除了最後一點大意，被追殺滅口，從事明朝下九流的職業，騰挪閃躍，此時的名言是「你的秘密我吃一輩子」，這個角色真的非常出彩，真是出乎意料，他依舊耿耿於懷。
故事很簡單、戚繼光有，其實明朝偉人多缺點，只有戰馬悠閑吃草的鏡頭，完全可以和《笑傲江湖》里的劉洵相提並論，他又說「如果不是你殺了趙靖忠

『柒』 三國殺所有武將台詞

1、甄姬：

彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。

2、SP趙雲：

八面威風殺氣飄，擒王保駕顯功勞。

3、張春華：

為上位者，當至無情；化愛為恨，恨之透骨。

4、孫策：

父親在上，魂佑江東；公瑾在旁，智定天下。

5、陳琳：

汝敗法亂紀，殘害忠良，丟盡祖宗顏面。汝誤國害民，倒行逆施，人人得而誅之。

6、曹操：

來人，護駕！寧可我負天下人，休教天下人負我！

游戲特色

三國殺作為一款原創桌上游戲，有別於其他桌面游戲的最主要特色，就是身份（勢力、陣營）系統。

身份場中共有4種身份：主公、反賊、忠臣、內奸。主公和忠臣的任務就是剿滅反賊，清除內奸；反賊的任務則是推翻主公。內奸則要在場上先清除除主公以外的其他人物，最後單挑主公。游戲開始時每個玩家隨機抽取一張身份牌，抽到主公的玩家，要將自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。

國戰場共有4種勢力：魏、蜀、吳、群和一種特殊身份：野心家。四種勢力的任務是消滅其他勢力的所有角色和所有野心家；野心家與身份場的內奸相似，即必須除掉所以其他人（包括其他野心家），不過無順序要求。

1V1、統帥三軍均為兩人對戰，歡樂成雙、4V4則是將玩家分為兩組（兩個陣營）對壘。

『捌』 求讀書筆記，要有好詞好句好段的，還要有感想，其他的不用，要10幾篇左右。要初中的，下午就要，我追分，

《水滸傳》讀書筆記
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安，再到戰場大破遼國兵，最後把叛黨一網打盡，卻遭陰險小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書。我的腦海里一直浮現出兩個字，那兩個字大家應該猜到了那就是忠和義。
忠,就是對自己的祖國,對自己身邊的親人,對朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國寧死不屈，忠心耿耿,這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,被高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊,這也是忠。在當今社會上, 我相信有許許多多的人都只能做到一個「忠」字,但是，能做到這個「義」字的人，只能用兩個詞來形容：寥寥無幾、屈指可數。 一個「義字」,包括了數也數不清的內容。《水滸傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火,在所不惜。就只是為了一個「義」字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個「義」字.由此可見,一個：義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命或一個人的信譽或等等什麼寶貴的東西去寫。在現實生活中,給老人孕婦讓座誰都可以做得到,但救人於危難之中卻是是誰都可以做到的。因為它需要有相當大勇氣,甚至是以命換命的決心。
義,可以解釋為正義感。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的。所以，我們應該做一個有正義感的人。不要做一個沒有正義感。貪生怕死的人。
這就是我寫的水滸傳讀後感。希望大家能來看看。

《西遊記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。

《繁星 春水》讀書筆記
這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《伊索寓言》讀書筆記

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：「哎呀，媽呀！這是假的！」 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：「那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？」我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想像。
《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。

《魯濱遜漂流記》讀書筆記

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷, 它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.

《家》讀書筆記
當我流著眼淚讀完《家》後，心中充滿復雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪，但處於「長房長孫」的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是「孝」的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中「榨錢」，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。
這個社會永遠都在進步，並不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了它。在途中，它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

《名人傳》讀書筆記

我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希•馮•貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
除了這一點外，本書的作者羅曼•羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......

《平凡的世界》讀書筆記
《平凡的世界》的作者是路遙。當代作家。路遙的小說多是農村題材，擔又不局限於農村生活的描寫和城市「交叉地帶」發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年裡，中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代裡，文化革命結束了，鄧小平上台執政帶來了改革開放。

裡麵包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在裡面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農曾經過的日子，農民現在和未來他們也不會關心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在於中國的現狀，在於歷史的延續，在於未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

然而，就如薩迦格言所說的，「火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒」一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗！

《文化苦旅》讀書筆記

最近，我拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，即為其中深厚的文學、史學功底和深刻的文化內涵所吸引、所陶醉、所折服，

一 對中國文化的追溯、思索和反問

在《文化苦旅》中，絕大部分文章都貫徹這樣的一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。如在《五城記》中關於廣州的描述。作者說，自古以來，由於遠離京城，靠近海洋，廣州總是表現得離經叛道；而近代的廣州，「北上常常失敗。那就回來，依然喝早茶、逛花市，優閑得像沒事人一樣，過著世俗氣息頗重的情感生活。」是的，從康有為的「戊戌變法」到現在，廣州人北上經歷了無數次的失敗，然而失敗以後回來，依然繼續著自己那悠閑的「飲茶文化」，彷彿什麼事也沒發生過。作者由評論廣州人的「嘆早茶」、「逛花街」等一系列閑散生活，將矛頭直指廣州人「事不關己，高高掛起」的自私與消極心理。隨著改革開放，廣州人雖然仍保留著自己特有的「飲茶文化」和「花市文化」，但是，他們卻已拋棄了以往的自私和消極——「這些年，廣州好像又在向著北方發言了，以它的繁忙，以它的開放，以它的勇敢。不過，這次發言與以前不同，它不必暫時舍棄早茶和花市了，濃濃冽冽地，讓慷慨言詞拌和著茶香和花香，直飄遠方。」作者在對廣州人那特有的文化進行反問和思索的同時，也不忘對廣州在改革開放所作出的成果給予認可。

余秋雨憑著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許許多多的城市、小鎮和其它人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。

二 憑借山水風物尋求文化靈魂

《文化苦旅》全書的主調是：憑借山水風物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者的散文形式的確與眾不同，但讀者看了本書的篇目後，想在正文中尋找天一閣、莫高窟、天柱山，乃至江南小鎮的周庄、同里是什麼樣子，他肯定會大失所望。因為作者對具體的山水名勝的風貌幾乎不置一詞，其過人之處是在點明某地後，即以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃麗而沉鬱的人生圖景，緊跟著進入直抒式詠嘆。這種詠嘆以熾烈的情感和誇張的言詞力求先聲奪人，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國歷史文化的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨那獨有的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創作意念，始終貫穿於整部《文化苦旅》之中。在《風雨天一閣》 中，作者沒有描寫天一閣的景色，而是重點寫了范欽和他的繼承著們如何不惜沉重的代價去保護那萬卷家書。以及朱熹當年不遠千里從福建崇安跋涉來到嶽麓書院，冒著被免職、甚至可能被逮捕殺頭 的危險給學生講學。

余秋雨依仗其淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力，不但揭示了中國文化的巨大內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。