顧盼林斧什麼電影

⑴ 《越女劍》作為金庸名著，為何無導演問津

⑵ 伊索寓言故事大全

1、狐狸和葡萄

葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一隻狐狸看見了，饞的直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費勁。

狐狸感到無望了，只好轉身離開。他邊走道邊回過頭來說：「這些葡萄肯定是酸的，不好吃。」

這則故事告訴我們有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。

2、狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」

這故事說明對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

3、小男孩與蠍子

有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便用兩手去捕捉它。蠍子舉起它的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」

這故事告誡人們要分辨清好人和壞人，區別的對待他們才可以。

4、掉在井裡的狐狸和公山羊

一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。

一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。

狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」

這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做就是對的。

5.寡婦與母雞

有個寡婦養著一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。

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《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。

大部分把人比喻為動物來諷刺。

作者介紹

伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個寓言家，生活在小亞細亞。弗里吉亞人。

他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。

《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者藉以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經驗，使讀者得到相應的教育。

這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規律，量力而行；還有不少反映了強者雖兇殘但卻常被弱者戰勝以及各種寓意深刻的人生道理。內含對社會不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭，教人如何處事，辨別是非好壞。

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高，對後代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經後人加工，成為流傳的《伊索寓言故事集》。

⑶ 寓言是中國傳統文化的

1、兔死狐悲

「兔死狐悲」原作「狐死兔泣」。這個成語，原出自《宋史·李全傳》。後又見於《元曲選·無名氏<賺蒯通>四》。

南宋時期，處在金朝統治下的山東農民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。

起義軍遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真(號四娘子)率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續斗爭。後來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐扎在楚州(現在江蘇省淮安縣)。此後，李全抱有發展個人實力、割據一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破投降。

公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：「你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎?如今你卻帶兵來攻打我們。打個比方說，狐狸死了，兔子感到悲傷哭泣;如果李全滅亡了，難道獨有你夏全能生存嗎(原文是『狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存』)?希望將軍和我們團結起來。」夏全同意了。

往後，《元曲選·無名氏<賺蒯通>四》里說：「今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲。」

後來，人們引用「兔死狐悲」這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。現在多用於貶義。

2、塞翁失馬

戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。

鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

3、門可羅雀

西漢著名的史學家、文學家司馬遷，曾經為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了」一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭庄。汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時，曾任「太子洗馬」，武帝時，曾做過「東海太守」，後來又任「主爵都尉」。鄭庄，陳人，景帝時，曾經擔任「太子舍人」，武帝時擔任「大農令」。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交為榮。可是，由於他們太剛直了，漢武帝後來撤了他們的職。他們丟了官，失去了權勢，就再也沒人去拜訪他們了。開封的翟公曾經當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的賓客十分擁擠，塞滿了門庭。後來他被罷了官，就沒有賓客再登門了。結果門口冷落得可以張起網來捕捉鳥雀了。官場多變，過了一個時期，翟公官復原職。於是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬千，在門上寫了幾句話：「一生一死，乃知交情;—貧一富，乃知交態;一責一賤，交情乃見。」

4、亡羊補牢

從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說:「趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!」那個人不肯接受勸告，回答說:「羊已經丟了，還修羊圈干什麼?」第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿鑽進來，叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。

5、螳螂捕蟬
吳王要攻打荊地，警告左右大臣說:「誰敢勸阻就處死誰!」一個年輕舍人想要勸吳王卻不敢，便每天拿著彈弓、彈丸在後花園轉來轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三個早上都像這樣。吳王覺得奇怪:「你為什麼要像這樣打濕衣服呢?」侍衛對吳王回答道:「園里有一棵樹，樹上有一隻蟬。蟬停留在高高的樹上一邊放聲的叫著一邊吸飲著露水，卻不知道有隻螳螂在自己的身後;螳螂彎曲著身體貼在樹上，想撲上去獵取它，但卻不知道有隻黃雀在自己身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個人舉著彈弓在樹下要射它。這三個傢伙，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身後有隱伏的禍患。」吳王聽後，說:「好啊!」隨後取消了這次軍事行動。

6、驚弓之鳥
有一天，更羸與魏王在高大的台下，他們抬頭看見一隻飛鳥，更羸對魏王說:「我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能。」魏王搖頭笑笑:「射箭技術可以達到這么高的水平嗎?」更贏說:「能。」 過了沒有多久，一隻孤雁從東方徐徐飛來，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應聲而落。魏王簡直不相信自己的眼睛，驚嘆道:「箭術難道真的可以達到這種地步?」更羸於下弓解釋說:「這是一隻有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，並非我的技術高明!」魏王更納悶了:「大雁在天空中飛，先生怎麼知道它有隱傷?」更羸回答說:「它飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有癒合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動翅膀往高處飛，瞬間就牽動舊的創傷，疼得使它跌落下來。」

7、狐假虎威
楚宣王問群臣，說:「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎?」群臣無人回答，江乙回答說:「老虎捕捉各種野獸來吃。捉到一隻狐狸，狐狸對老虎說:『您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢?』老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。

8、獻鳩放生

古來有句俗話：「行善積德」。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實人家為救那些飢寒交迫的災民免於餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫「放生」，皆為積善之行。後來，有人在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，名之曰「愛生靈」。

春秋時期，晉國建都邯鄲。晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子，他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進趙簡子的府第，他們都是來向趙簡子進獻斑鳩，好讓趙簡子放生的。趙簡子非常高興，對他們一個個都發給很優厚的賞賜。初一這天，從早到晚進獻斑鳩的人絡繹不絕。

趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什麼要這樣做，趙簡子回答說：「大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛!」門客接著說：「您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐後地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那麼大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們人為地造成的災禍哩!」

趙簡子聽了門客的一席話，背著雙手在府門里踱來踱去，仔細地思考了一陣子，默默地點了點頭說：「對的。」

⑷ 求優美語段 散文 摘抄 不一定是名家的 只要寫得好都可以

情感美文 裁一段月光，裹住心傷 夜半無眠，推門行至院落，銀色的月光隨著西風輕輕盪漾，若流蘇般在籬笆的間隙里緩緩流淌…… 秋蟲的低鳴一如炸了線的首首唐詩，格律皆破，獨獨押一個錫字韻：寂寂寂寂寂寂。我不由輕嘆：鄰家老叟呀！你竟不如一隻蟲子，遠游這么久，竟忘了歸途。 無人再與吾對弈，吾當再為誰人撫琴高歌?吾當再為誰人捲袖煮茶？ 吾面容憔悴，衣衫襤褸，每日里上山伐木，下山沽酒，終日與清風明月為伍，和山林樵斧作伴。辱沒文人雅士之名，實乃一山間野樵也。 一副好的心腸迫使我將薪材獨送與孤寂作伴的人家，讓那裊裊升起的炊煙，驅散著屬於他們生命里那日日夜夜的孤寒。二 都言西風好媒妁，果然竟真說動了一林楓紅。 尋著楓林，遠遠望去，宛如是那天庭的樹木，掛滿了紅紅的仙果，隨著西風輕輕擺動，得著此刻若無仙人看守，真想摘它個兩袖清風乾乾凈凈，然後提到集市，好換得一壺新酒，藉此慰藉蠕動在腸內的酒蟲。 既然世間的功名不能裱壁，吾只有向天地伸手討一筆閑錢糊口。 一縷西風偷偷撩起了我襤褸的衣衫，我聽到的是冷笑，不是呢喃，是誰人在窺我心事？忙亂中我裁一段月光，裹緊了我的心傷。 惶惶將萬千心事小心放入夜的瓮中，蒙上帶有漆黑標記的蓋布，裁一段年輪的麻繩輕輕勒緊，我便開始靜待。 以一個宗教徒朝聖般的虔誠，去靜待著一個行將發芽的夢。 因為我堅信，久而久之，沉澱出的或許不是一壇梅子般的酸醋，便是一壇芳香四溢的美酒。 到時我必俯身瓮中，痛快暢飲，一如乾涸的土地，突遇到久違的甘霖，迫切的心情，要把自己喝成一條河海的支流……三 更深了，發髻上布滿了秋夜露水的念珠，眉睫之間，好似縈繞了層層朦朧的迷霧。 草屐行走在厚厚的落葉上，我聽到了樹葉疼痛的呻吟聲。身邊偶有夜鳥驚鳴，我暗暗自責：罪過！罪過！吾一不速之客，深夜造訪，驚擾了你們的美夢。 朦朧之間，附近官道上似有佳人策馬而過。 我喃喃自語：人乎？鬼乎？莫不成你就是我衣衫襟上的盤扣？抑或是我斜插發間的竹簪？一直與我朝夕相伴？ 若非如此，緣何此刻，一面之緣，卻令我只想為你獨唱一曲關關雎鳩。 馬蹄聲落，佳人去遠，一如點點碎玉落入浩浩海河，若煙飄渺，若霧迷濛，瞬間的緣，轉眼即失，一襲白衣，一個回眸，一次無意的相逢，要我怎問參商，何日重見？ 然就在回眸的瞬間，一棵纖弱的牽魂草兒被你植入了我的心田。 蒼茫塵世，萬丈紅塵，天上人間，尋你無路，吾唯寄情一個等字。 當我將情詩寫滿暗夜的詩箋，當相思爬滿時光的河岸，你不妨托清風抑或明月作使，寄一簾夢於我，若裹我心傷的那段月光，漬疼了傷口，我便知曉，你我今生唯有苦戀，卻永不能相見！
情感美文 藍顏心曲 暮秋的寒夜，輕坐在電腦前，將一杯氳氤著濃濃香氣的咖啡，捧在手上，暖暖的，宛如捧著那張遠在千里之外，攝人魂魄的臉，甜蜜而又憂傷，溫暖而又傷感。是一種什麼樣的情緒一再浸蝕著我的感覺？那一縷淺淺的愜意，緣何攜著淡淡的憂傷，不斷更替交換。又似在詮釋著什麼？是紅顏薄命？還是藍顏辛酸？不斷變換的屏保，在我的凝視中，浮現著你不同的模樣兒，嘴角泛起的那一縷淺淺的微笑，遮掩不了你內心深處的凄涼與悲傷。深吸一口煙卷，向著窗外的遠方回望，回望一個優雅美麗的女子，是如何款款走入我鮮活的詩行。只因紅塵有你，一顆孤寂的倦心，在一個又一個清冷的晚上，隨著指尖的文字，在博文中輕柔綻放，像綻放在夜露中一朵搖曳的清菊？你遠方的呼吸，左右著搖擺的風向。難以言喻的心緒，又抑或是天使肋下的翅膀上，滑落的一支潔白的羽毛，飄浮中承載著幾許歡欣，幾許寂寞，幾許不為人知的心傷。我喜歡每一個這樣的夜晚，寂寞了便與自己的文字對話，鋪一張潔白的紙箋，翻出埋藏在角落裡憂郁生長的青苔。一雙輕盈的素手，漫步在黑色的鍵盤，於潮濕的寂寞中，編排出可以相伴一生的文字，采擷出心海蓮田裡，那一瓣又一瓣醉人肺腑的馨香。立於彼岸窮目遠眺的女子，宛如窗外那片翩翩起舞的葉子，可以隨著冷冷的寒風流浪很遠，可你葉脈里的精魂，卻早已駐進了我絢麗的詩行。當多厄命運將靈魂深處的苦難，編入我滾燙的血液，傾注在我坎坷的情路上，多年的掙扎，消耗著我僅有的生命與那點殘存的青春。疲憊的我，一如一隻漂泊在苦海深處的一葉舟子，顫抖的雙手已沒有力量再去搖動那支反叛的漿。一個回眸顧盼的盈盈淺笑，脈脈低吟間，一場美麗的邂逅，你化作了一支可以搭救我靈魂的稻草，使我原本暗淡無光的生命，在輪回的塵世里再次沐浴到了溫暖的陽光。空靈中相擁的一吻，竟是如此的熟悉，莫不是我們在重新演繹一段精心編排的電影？還是我們原本就是前世里的那個憔悴的紅顏和多情的書生？我們讓三生石上鐫刻的誓言，插上幻夢的翅膀，放飛著刻骨的相思，我們使所有凡世間美麗的事物黯然失色，我們將真情凝入千萬年亘古不變的琥珀，夾進今生來世的盼望，雕刻成八百里洞庭獨一無二的風景。今夜，我的腳步尚未遠行，來自你眼眶的一滴清淚，卻在消融著我清輝般的迷夢。是呀！一次次紅塵中的走過擦肩，讓我們已期待得太久，彼此都在惦念著紅塵的彼岸，我們何時才能牽手前行在來生的旅程！

⑸ 西遊記里的三十二輪回里講的是什麼故事

第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

話說唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。自寶象國救了公主，承君臣送出城西，說不盡沿路飢餐渴飲，夜住曉行。卻又值三春景候，那時節——齋

輕風吹柳綠如絲，佳景最堪題。時催鳥語，暖烘花發，遍地芳菲。海棠庭院來雙燕，正是賞春時。紅塵紫陌，綺羅弦管，鬥草傳卮。知

師徒們正行賞間，又見一山擋路。唐僧道：「徒弟們仔細，前遇山高，恐有虎狼阻擋。」行者道：「師父，出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》雲心無掛礙，無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想之言？但只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。怕什麼虎狼！」長老勒回馬道：我——古

當年奉旨出長安，只憶西來拜佛顏。舍利國中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。齋

尋窮天下無名水，歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭，幾時能彀此身閑？行者聞說，笑呵呵道：「師要身閑，有何難事？若功成之後，萬緣都罷，諸法皆空。那時節，自然而然，卻不是身閑也？」長老聞言，只得樂以忘憂。放轡催銀�蜀，兜韁趲玉龍。師徒們上得山來，十分險峻，真個嵯峨好山——齋

巍巍峻嶺，削削尖峰。灣環深澗下，孤峻陡崖邊。灣環深澗下，蕊只聽得唿喇喇戲水蟒翻身；孤峻陡崖邊，但見那�蕊蕊出林虎剪尾。往上看，巒頭突兀透青霄；回眼觀，壑下深沉鄰碧落。上高來，似梯似凳；下低行，如塹如坑。真個是古怪巔峰嶺，果然是連尖削壁崖。巔峰嶺上，采葯人尋思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步難行。胡羊野馬亂攛梭，狡兔山牛如布陣。山高蔽日遮星斗，時逢妖獸與蒼狼。草徑迷漫難進馬，怎得雷音見佛王？知

長老勒馬觀山，正在難行之處。只見那綠莎坡上，佇立著一個樵夫。你道他怎生打扮——齋

頭戴一頂老藍氈笠，身穿一領毛皂衲衣。老藍氈笠，遮煙蓋日果稀奇；毛皂衲衣，樂以忘憂真罕見。手持鋼斧快磨明，刀伐乾柴收束緊。擔頭春色，幽然四序融融；身外閑情，常是三星淡淡。到老只於隨分過，有何榮辱暫關山？古

那樵子正在坡前伐朽柴，忽逢長老自東來。停柯住斧出林外，趨步將身上石崖。對長老厲聲高叫道：「那西進的長老！暫停片時。我有一言奉告，此山有一夥毒魔狠怪，專吃你東來西去的人哩。」長老聞言，魂飛魄散，戰兢兢坐不穩雕鞍，急回頭，忙呼徒弟道：「你聽那樵夫報道此山有毒魔狠怪，誰敢去細問他一問？」行者道：「師父放心，等老孫去問他一個端的。」齋

好行者，拽開步，徑上山來，對樵子叫聲「大哥」，道個問訊。樵夫答禮道：「長老啊，你們有何緣故來此？」行者道：「不瞞大哥說，我們是東土差來西天取經的，那馬上是我的師父，他有些膽小。適蒙見教，說有什麼毒魔狠怪，故此我來奉問一聲：那魔是幾年之魔，怪是幾年之怪？還是個把勢，還是個雛兒？煩大哥老實說說，我好著山神土地遞解他起身。」樵子聞言，仰天大笑道：「你原來是個風和尚。」行者道：「我不風啊，這是老實話。」樵子道：「你說是老實，便怎敢說把他遞解起身？」行者道：「你這等長他那威風，胡言亂語的攔路報信，莫不是與他有親？不親必鄰，不鄰必友。」樵子笑道：「你這個風潑和尚，忒沒道理。我倒是好意，特來報與你們，教你們走路時，早晚間防備，你倒轉賴在我身上。且莫說我不曉得妖魔出處，就曉得啊，你敢把他怎麼的遞解？解往何處？」行者道：「若是天魔，解與玉帝；若是土魔，解與土府。西方的歸佛，東方的歸聖。北方的解與真武，南方的解與火德。是蛟精解與海主，是鬼祟解與閻王。各有地頭方向。我老孫到處里人熟，發一張批文，把他連夜解著飛跑。」那樵子止不住呵呵冷笑道：「你這個風潑和尚，想是在方上雲游，學了些書符咒水的法術，只可驅邪縛鬼，還不曾撞見這等狠毒的怪哩。」行者道：「怎見他狠毒？」古

樵子道：「此山徑過有六百里遠近，名喚平頂山。山中有一洞，名喚蓮花洞。洞里有兩個魔頭，他畫影圖形，要捉和尚；抄名訪姓，要吃唐僧。你若別處來的還好，但犯了一個唐字兒，莫想去得去得！」行者道：「我們正是唐朝來的。」樵子道：「他正要吃你們哩。」行者道：「造化，造化！但不知他怎的樣吃哩？」樵子道：「你要他怎的吃？」行者道：「若是先吃頭，還好耍子；若是先吃腳，就難為了。」樵子道：「先吃頭怎麼說？先吃腳怎麼說？」行者道：「你還不曾經著哩。若是先吃頭，一口將他咬下，我已死了，憑他怎麼煎炒熬煮，我也不知疼痛；若是先吃腳，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我還急忙不死，卻不是零零碎碎受苦？此所以難為也。」樵子道：「和尚，他那裡有這許多工夫？只是把你拿住，捆在籠里，囫圇蒸吃了。」行者笑道：「這個更好，更好！疼倒不忍疼，只是受些悶氣罷了。」樵子道：「和尚不要調嘴。那妖怪隨身有五件寶貝，神通極大極廣。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚去，也須要發發昏是。」行者道：「發幾個昏么？」樵子道：「要發三四個昏是。」行者道：「不打緊，不打緊。我們一年，常發七八百個昏兒，這三四個昏兒易得發，發發兒就過去了。」知

好大聖，全然無懼，一心只是要保唐僧，螟脫樵夫，拽步而轉，徑至山坡馬頭前道：「師父，沒甚大事。有便有個把妖精兒，只是這里人膽小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路，走路！」長老見說，只得放懷隨行。正行處，早不見了那樵夫。長老道：「那報信的樵子如何就不見了？」八戒道：「我們造化低，撞見日里鬼了。」行者道：「想是他鑽進林子里尋柴去了。等我看看來。」好大聖，睜開火眼金睛，漫山越嶺的望處，卻無蹤跡。忽抬頭往雲端里一看，看見是日值功曹，他就縱雲趕上，罵了幾聲毛鬼，道：「你怎麼有話不來直說，卻那般變化了，演樣老孫？」慌得那功曹施禮道：「大聖，報信來遲，勿罪，勿罪。那怪果然神通廣大，變化多端。只看你騰那乖巧，運動神機，仔細保你師父；假若怠慢了些兒，西天路莫想去得。」齋

行者聞言，把功曹叱退，切切在心，按雲頭，徑來山上。只見長老與八戒、沙僧，簇擁前進，他卻暗想：「我若把功曹的言語實實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了；假若不與他實說，夢著頭，帶著他走，常言道乍入蘆圩，不知深淺。倘或被妖魔撈去，卻不又要老孫費心？且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一功；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲，卻好顯我本事出名。」正自家計較，以心問心道：「只恐八戒躲懶便不肯出頭，師父又有些護短，等老孫羈勒他羈勒。」好大聖，你看他弄個虛頭，把眼揉了一揉，揉出些淚來，迎著師父，往前徑走。八戒看見，連忙叫：「沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷！」沙僧道：「二哥，分怎的？」八戒道：「分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火，還往西天去哩？」長老在馬上聽見，道：「這個夯貨！正走路，怎麼又胡說了？」八戒道：「你兒子便胡說！你不看見孫行者那裡哭將來了？他是個鑽天入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢，如今戴了個愁帽，淚汪汪的哭來，必是那山險峻，妖怪兇狠。似我們這樣軟弱的人兒，怎麼去得？」長老道：「你且休胡談，待我問他一聲，看是怎麼說話。」問道：「悟空，有甚話當面計較，你怎麼自家煩惱？這般樣個哭包臉，是虎唬我也！」行者道：「師父啊，剛才那個報信的，是日值功曹。他說妖精兇狠，此處難行，果然的山高路峻，不能前進，改日再去罷。」長老聞言，恐惶悚懼，扯住他虎皮裙子道：「徒弟呀，我們三停路已走了停半，因何說退悔之言？」行者道：「我沒個不盡心的，但只恐魔多力弱，行勢孤單。縱然是塊鐵，下爐能打得幾根釘？」長老道：「徒弟啊，你也說得是，果然一個人也難。兵書雲，寡不可敵眾。我這里還有八戒、沙僧，都是徒弟，憑你調度使用，或為護將幫手，協力同心，掃清山徑，領我過山，卻不都還了正果？」古

那行者這一場扭捏，只逗出長老這幾句話來，他息了淚道：「師父啊，若要過得此山，須是豬八戒依得我兩件事兒，才有三分去得；假若不依我言，替不得我手，半分兒也莫想過去。」八戒道：「師兄不去，就散火罷，不要攀我。」長老道：「徒弟，且問你師兄，看他教你做什麼。」獃子真個對行者說道：「哥哥，你教我做甚事？」行者道：「第一件是看師父，第二件是去巡山。」八戒道：「看師父是坐，巡山去是走。終不然教我坐一會又走，走一會又坐，兩處怎麼顧盼得來？」行者道：「不是教你兩件齊干，只是領了一件便 罷。」八戒又笑道：「這等也好計較。但不知看師父是怎樣，巡山是怎樣，你先與我講講，等我依個相應些兒的去干罷。」行者道：「看師父啊，師父去出恭，你伺候；師父要走路，你扶持；師父要吃齋，你化齋。若他餓了些兒，你該打；黃了些兒臉皮，你該打；瘦了些兒形骸，你該打。」八戒慌了道：「這個難，難，難！伺候扶持，通不打緊，就是不離身馱著，也還容易；假若教我去鄉下化齋，他這西方路上，不識我是取經的和尚，只道是那山裡走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，這個卻不就遭瘟了？」行者道：「巡山去罷。」八戒道：「巡山便怎麼樣兒？」行者道：「就入此山，打聽有多少妖怪，是什麼山，是什麼洞，我們好過去。」八戒道：「這個小可，老豬去巡山罷。」那獃子就撒起衣裙，挺著釘鈀，雄糾糾，徑入深山；氣昂昂，奔上大路。齋

行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。長老罵道：「你這個潑猴！兄弟們全無愛憐之意，常懷嫉妒之心。你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去什麼巡山，卻又在這里笑他！」行者道：「不是笑他，我這笑中有味。你看豬八戒這一去，決不巡山，也不敢見妖怪，不知往那裡去躲閃半會，捏一個謊來，哄我們也。」長老道：「你怎麼就曉得他？」行者道：「我估出他是這等，不信，等我跟他去看看，聽他一聽。一則幫副他手段降妖，二來看他可有個誠心拜佛。」長老道：「好，好，好，你卻莫去捉弄他。」行者應諾了，徑直趕上山坡，搖身一變，變作個桀栝蟲兒。其實變得輕巧，但見他——齋

翅薄舞風不用力，腰尖細小如針。穿蒲抹草過花陰，疾似流星還甚。眼睛明映映，聲氣渺喑喑。昆蟲之類惟他小，亭亭款款機深。幾番閑日歇幽林，一身渾不見，千眼莫能尋。古

嚶的一翅飛將去，趕上八戒，釘在他耳朵後面鬃根底下。那獃子只管走路，怎知道身上有人，行有七八里路，把釘鈀撇下，吊轉頭來，望著唐僧，指手畫腳的罵道：「你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！他都在那裡自在，捉弄我老豬來蹌路！大家取經，都要望成正果，偏是教我來巡什麼山！哈哈哈！曉得有妖怪，躲著些兒走。還不彀一半，卻教我去尋他，這等晦氣哩！我往那裡睡覺去，睡一覺回去，含含糊糊的答應他，只說是巡了山，就了其帳也。」那獃子一時間僥幸，搴著鈀又走。只見山凹里一彎紅草坡，他一頭鑽得進去，使釘鈀撲個地鋪，轂轆的睡下，把腰伸了一伸，道聲：「快活！就是那弼馬溫，也不得象我這般自在！」原來行者在他耳根後，句句兒聽著哩，忍不住，飛將起來，又捉弄他一捉弄。又搖身一變，變作個啄木蟲兒，但見——主

鐵嘴尖尖紅溜，翠翎艷艷光明。一雙鋼爪利如釘，腹餒何妨林靜。最愛枯槎朽爛，偏嫌老樹伶仃。圜睛決尾性丟靈，辟剝之聲堪聽。古

這蟲不大不小的，上秤稱，只有二三兩重，紅銅嘴，黑鐵腳，刷剌的一翅飛下來。那八戒丟倒頭，正睡著了，被他照嘴唇上揸的一下。那獃子慌得爬將起來，口裡亂嚷道：「有妖怪，有妖怪！把我戳了一槍去了！嘴上好不疼呀！」伸手摸摸，泱出血來了，他道：「蹭蹬啊！我又沒甚喜事，怎麼嘴上掛了紅耶？」他看著這血手，口裡絮絮叨叨的兩邊亂看，卻不見動靜，道：「無甚妖怪，怎麼戳我一槍么？」忽抬頭往上看時，原來是個啄木蟲，在半空中飛哩。獃子咬牙罵道：「這個亡人！弼馬溫欺負我罷了，你也來欺負我！我曉得了，他一定不認我是個人，只把我嘴當一段黑朽枯爛的樹，內中生了蟲，尋蟲兒吃的，將我啄了這一下也，等我把嘴揣在懷里睡罷。」那獃子轂轆的依然睡倒。行者又飛來，著耳根後又啄了一下。獃子慌得爬起來道：「這個亡人，卻打攪得我狠！想必這里是他的窠巢，生蛋布雛，怕我佔了，故此這般打攪。罷，罷，罷！不睡他了！」搴著鈀，徑出紅草坡，找路又走。可不喜壞了孫行者，笑倒個美猴王，行者道：「這夯貨大睜著兩個眼，連自家人也認不得！」齋

好大聖，搖身又一變，還變做個桀栝蟲，釘在他耳朵後面，不離他身上。那獃子入深山，又行有四五里，只見山凹中有桌面大的四四方方三塊青石頭。獃子放下鈀，對石頭唱個大喏。行者暗笑道：「這獃子！石頭又不是人，又不會說話，又不會還禮的，唱他喏怎的，可不是個瞎帳？」原來那獃子把石頭當著唐僧沙僧行者三人，朝著他演習哩。他道：「我這回去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。他問什麼山，我若說是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們見說我呆哩。若講這話，一發說呆了。我只說是石頭山。他問什麼洞，也只說是石頭洞。他問什麼門，卻說是釘釘的鐵葉門。他問里邊有多遠，只說入內有三層。十分再搜尋，問門上釘子多少，只說老豬心忙記不真。此間編造停當，哄那弼馬溫去！」知

那獃子捏合了，拖著鈀，徑回本路。怎知行者在耳朵後，一一聽得明白。行者見他回來，即騰兩翅預先回去，現原身見了師父。師父道：「悟空，你來了，悟能怎不見回？」行者笑道：「他在那裡編謊哩，就待來也。」長老道：「他兩個耳朵蓋著眼，愚拙之人也，他會編什麼謊？又是你捏合什麼鬼話賴他哩。」行者道：「師父，你只是這等護短，這是有對問的話。」把他那鑽在草里睡覺，被啄木蟲叮醒，朝石頭唱喏，編造什麼石頭山、石頭洞、鐵葉門、有妖精的話，預先說了。主

說畢，不多時，那獃子走將來，又怕忘了那謊，低著頭口裡溫習。被行者喝了一聲道：「獃子！念什麼哩？」八戒掀起耳朵來看看道：「我到了地頭了！」那獃子上前跪倒，長老攙起道：「徒弟，辛苦啊。」八戒道：「正是。走路的人，爬山的人，第一辛苦了。」長老道：「可有妖怪么？」八戒道：「有妖怪，有妖怪！一堆妖怪哩！」長老道：「怎麼打發你來？」八戒說：「他叫我做豬祖宗，豬外公，安排些粉湯素食，教我吃了一頓。說道，擺旗鼓送我們過山哩。」行者道：「想是在草里睡著了，說得是夢話？」獃子聞言，就嚇得矮了三寸道：「爺爺呀！我睡他怎麼曉得？」行者上前，一把揪住道：「你過來，等我問你。」獃子又慌了，戰戰兢兢的道：「問便罷了，揪扯怎的？」行者道：「是什麼山？」八戒道：「是石頭山。」「什麼洞？」道：「是石頭洞。」「什麼門？」道：「是釘釘鐵葉門。」「里邊有多遠？」道：「入內是三層。」行者道：「你不消說了，後半截我記得真。恐師父不信，我替你說了罷。」八戒道：「嘴臉！你又不曾去，你曉得那些兒，要替我說？」行者笑道：「門上釘子有多少，只說老豬心忙記不真。可是么？」那獃子即慌忙跪倒。行者道：「朝著石頭唱喏，當做我三人，對他一問一答，可是么？又說，等我編得謊兒停當，哄那弼馬溫去！可是么？」那獃子連忙只是磕頭道：「師兄，我去巡山，你莫成跟我去聽的？」行者罵道：「我把你個饢糠的夯貨！這般要緊的所在，教你去巡山，你卻去睡覺！不是啄木蟲叮你醒來，你還在那裡睡哩。及叮醒，又編這樣大謊，可不誤了大事？你快伸過孤拐來，打五棍記心！」齋

八戒慌了道：「那個哭喪棒重，擦一擦兒皮塌，挽一挽兒筋傷，若打五下，就是死了！」行者道：「你怕打，卻怎麼扯謊？」八戒道：「哥哥呀，只是這一遭兒，以後再不敢了。」行者道：「一遭便打三棍罷。」八戒道：「爺爺呀，半棍兒也禁不得！」獃子沒計奈何，扯住師父道：「你替我說個方便兒。」長老道：「悟空說你編謊，我還不信。今果如此，其實該打。但如今過山少人使喚，悟空，你且饒他，待過了山再打罷。」行者道：「古人雲，順父母言情，呼為大孝。師父說不打，我就且饒你。你再去與他巡山，若再說謊誤事，我定一下也不饒你！」古

那獃子只得爬起來奔上大路又去。你看他疑心生暗鬼，步步只疑是行者變化了跟住他，故見一物，即疑是行者。走有七八里，見一隻老虎，從山坡上跑過，他也不怕，舉著釘鈀道：「師兄來聽說謊的，這遭不編了。」又走處，那山風來得甚猛，呼的一聲，把顆枯木颳倒，滾至面前，他又跌腳捶胸的道：「哥啊！這是怎的起！一行說不敢編謊罷了，又變什麼樹來打人！」又走向前，只見一個白頸老鴉，當頭喳喳的連叫幾聲，他又道：「哥哥，不羞！不羞！我說不編就不編了，只管又變著老鴉怎的？你來聽么？」原來這一番行者卻不曾跟他去，他那裡卻自驚自怪，亂疑亂猜，故無往而不疑是行者隨他身也。獃子驚疑且不題。古

卻說那山叫做平頂山，那洞叫做蓮花洞。洞里兩妖，一喚金角大王，一喚銀角大王。金角正坐，對銀角說：「兄弟，我們多少時不巡山了？」銀角道：「有半個月了。」金角道：「兄弟，你今日與我去巡巡。」銀角道：「今日巡山怎的？」金角道：「你不知，近聞得東土唐朝差個御弟唐僧往西方拜佛，一行四眾，叫做孫行者、豬八戒、沙和尚，連馬五口。你看他在那處，與我把他拿來。」銀角道：「我們要吃人，那裡不撈幾個？這和尚到得那裡，讓他去罷。」金角道：「你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。」銀角道：「若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什麼坐，立什麼功，煉什麼龍與虎，配什麼雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來。」金角道：「兄弟，你有些性急，且莫忙著。你若走出門，不管好歹，但是和尚就拿將來，假如不是唐僧，卻也不當人子？我記得他的模樣，曾將他師徒畫了一個影，圖了一個形，你可拿去。但遇著和尚，以此照驗照驗。」又將某人是某名字，一一說了。銀角得了圖像，知道姓名，即出洞，點起三十名小怪，便來山上巡邏。主

卻說八戒運拙，正行處，可可的撞見群魔，當面擋住道：「那來的什麼人？」獃子才抬起頭來，掀著耳朵，看見是些妖魔。他就慌了，心中暗道：「我若說是取經的和尚，他就撈了去，只是說走路的。」小妖回報道：「大王，是走路的。」那三十名小怪，中間有認得的，有不認得的，旁邊有聽著指點說話的，道：「大王，這個和尚，象這圖中豬八戒模樣。」叫掛起影神圖來。八戒看見，大驚道：「怪道這些時沒精神哩！原來是他把我的影神傳將來也！」小妖用槍挑著，銀角用手指道：「這騎白馬的是唐僧，這毛臉的是孫行者。」八戒聽見道：「城隍，沒我便也罷了，豬頭三牲，清醮二十四分。」口裡嘮叨，只管許願。那怪又道：「這黑長的是沙和尚，這長嘴大耳的是豬八戒。」獃子聽見說他，慌得把個嘴揣在懷里藏了。那怪叫：「和尚，伸出嘴來！」八戒道：「胎里病，伸不出來。」那怪令小妖使鉤子鉤出來。八戒慌得把個嘴伸出道：「小家形罷了，這不是？你要看便就看，鉤怎的？」那怪認得是八戒，掣出寶刀，上前就砍。這獃子舉釘鈀按住道：「我的兒，休無禮！看鈀！」那怪笑道：「這和尚是半路出家的。」八戒道：「好兒子！有些靈性！你怎麼就曉得老爺是半路出家的？」那怪道：「你會使這鈀，一定是在人家園圃中築地，把他這鈀偷將來也。」八戒道：「我的兒，你那裡認得老爺這鈀。我不比那築地之鈀。這是——主

巨齒鑄來如龍爪，滲金妝就似虎形。若逢對敵寒風灑，但遇相持火焰生。知

能替唐僧消障礙，西天路上捉妖精。輪動煙霞遮日月，使起昏雲暗鬥星。古

築倒泰山老虎怕，掀翻大海老龍驚。饒你這妖有手段，一鈀九個血窟窿！」齋

那怪聞言，那裡肯讓，使七星劍，丟開解數，與八戒一往一來，在山中賭斗，有二十回合，不分勝負。八戒發起狠來，舍死的相迎。那怪見他螟耳朵，噴粘涎，舞釘鈀，口裡吆吆喝喝的，也盡有些悚懼，即回頭招呼小怪，一齊動手。若是一個打一個，其實還好。他見那些小妖齊上，慌了手腳，遮架不住，敗了陣，回頭就跑。原來是道路不平，未曾細看，忽被蘿藤絆了個踉蹌。掙起來正走，又被個小妖，睡倒在地，扳著他腳跟，撲的又跌了個狗吃屎，被一群趕上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯著腳，拉著尾，扛扛抬抬，擒進洞去。咦！正是：一身魔發難消滅，萬種災生不易除。畢竟不知豬八戒性命如何，且聽下回分解。齋

⑹ 紅樓夢的經典句子

不一時，只見三個奶嬤嬤並五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了。 【甲戌側批：聲勢如現紙上。甲戌眉批：從黛玉眼中寫三人。】第一個肌膚微豐，【甲戌側批：不犯寶釵。】合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。【甲戌側批：為迎春寫照。】第二個削肩細腰，【甲戌側批：《洛神賦》中雲「肩若削成」是也。】長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。 【甲戊側批：為探春寫照。第三個身量未足，形容尚小。【甲戌眉批：渾寫一筆更妙！必個個寫去
則板矣。可笑近之小說中有一百個女子，皆是如花似玉一副臉面。】其釵環裙襖，【甲戌側批：是極。】三人皆是一樣的妝飾。
次上為賈家三春。
一語未了，只聽後院中有人笑聲， 【甲戌側批：懦筆庸筆何能及此！】說：「我來遲了，不曾迎接遠客！」【甲戌側批：第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳紙上？此等文字非仙助即神助，從何而得此機括耶？甲戌眉批：另磨新墨，搦銳筆，特獨出熙鳳一人。未見其人，先使聞聲，所謂「綉幡開，遙見英雄俺」也。】黛玉納罕道：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？」【甲戌側批：原有此一想。】心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，【甲戌側批：頭。】項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，【甲戌側批：頸。】裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，【甲戌側批：腰。】身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。【甲戌側批：為阿鳳寫照。甲戌眉批：試問諸公：從來小說中可有寫形追像至此者？】黛玉連忙起身接見。賈母笑【甲戌側批：阿鳳一至，賈母方笑，與後文多少笑字作偶。】道：「你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作『辣子』，你只叫他『鳳辣子』就是了。」【甲戌側批：阿鳳笑聲進來，老太君打諢，雖是空口傳聲，卻是補出一向晨昏起居，阿鳳於太君處承歡應候一刻不可少之人，看官勿以閑文淡文也。】
這是鳳辣子的正傳。
一語未了，只聽外面一陣腳步響，【甲戌側批：與阿鳳之來相映而不相犯。】丫鬟進來笑道：「寶玉來了！」【甲戌側批：余為一樂。】黛玉心中正疑惑著：「這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？」【甲戌側批：文字不反，不見正文之妙，似此應從《國策》得來。】倒不見那蠢物【甲戌側批：這蠢物不是那蠢物，卻有個極蠢之物相待。極！】也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，【甲戌眉批：此非套「滿月」，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋也。用「滿月」者不知此意。】色如春曉之花【甲戌眉批：「少年色嫩不牢」，以 及「非夭即貧」之語，余猶在心。今閱至此，放聲一哭。】鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。【甲戌側批：真真寫殺。】項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此！」【甲戌側批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見過。】
這是寶玉正傳。
賈母因笑道：「外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！」寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，【甲戌眉批：又從寶玉目中細寫一黛玉，直畫一美人圖。】與眾各別：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，【甲戌側批：奇眉妙眉，奇想妙想。】一雙似喜非喜含露目。【甲戌側批：奇目妙目，奇想妙想。】態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。【甲戌側批：至此八句是寶玉眼中。】心較比干多一竅，【甲戌側批：此一句是寶玉心中。甲戌眉批：更奇妙之至！多一竅固是好事，然未免偏僻了，所謂「過猶不及」也。】病如西子勝三分。【甲戌側批：此十句定評，直抵一賦。甲戌眉批：不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌。】寶玉看罷，因笑【甲戌眉批：黛玉見寶玉寫一「驚」字，寶玉見黛玉寫一「笑」字，一存於中，一發乎外，可見文於下筆必推敲的准穩，方才用字。】道：【甲戌側批：看他第一句是何話。】「這個妹妹我曾見過的。」【甲戌側批：瘋話。與黛玉同心，卻是兩樣筆墨。觀此則知玉卿心中有則說出，一 了 滯皆無。】賈母笑道：「可又是胡說，你又何曾見過他？」寶玉笑道：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，【甲戌側批：一見便作如是語，宜乎王夫人謂之瘋瘋傻傻也。】今日只作遠別重逢，亦未為不可。」【甲戌側批：妙極奇語，全作如是等語。無怪人謂曰痴狂。】賈母笑道：「更好，更好。【甲戌側批：作小兒語瞞過世人亦可。】若如此，更相和睦了。」【甲戌側批：亦是真話。】
這是黛玉正傳。
寶玉聽說，忙下了炕來至里間門前，只見吊著半舊的紅紬軟簾。 【甲戌側批：從門外看起，有層次。】寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼
如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。【甲戌雙行夾批：這方是寶卿正傳。與前寫黛玉之傳一齊參看，各極其妙，各不相犯，使其人難其左右於毫末。甲戌眉批：畫神鬼易，畫人物難。寫寶卿正是寫人之筆，若與黛玉並寫更難。今作者寫得一毫難處不見，且得二人真體實傳，非神助而何？】寶玉一面看，一面問：「姐姐可大愈了？」寶釵抬頭【甲戌側批：與寶玉邁步針對。】只見寶玉進來，【甲戌雙行夾批：此則神情盡在煙飛水逝之間，一展眼便失於千里矣。】連忙起身含笑答說：「已經大好了，倒多謝記掛著。」說著，讓他在炕沿上坐了，即命鶯兒斟茶來。一面又問老太太、姨媽安，別的姊妹們都好。【甲戌側批：這是口中如此。】一面【甲戌側批：「一面」二，口中眼中，神情俱到。】
看寶玉頭上戴著縲絲嵌寶紫金冠，額上勒著二龍搶珠金抹額，身上穿著秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸞絛，項上掛著長命鎖、記名符，另外有一塊落草時銜下來的寶玉。寶釵因笑說道：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」【甲戌雙行夾批：自首回至此，回回說有通靈玉一物，余亦未曾細細賞鑒，今亦欲一見。】說著便挪近前來。寶玉亦湊了上去，從項上摘了下來，遞在寶釵手內。寶釵托於掌上，【甲戌雙行夾批：試問石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎嘯
之聲何如？甲戌眉批：余代答曰：「遂心如意。」】
這是寶釵正傳。

第一回
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味。

未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。（賈雨村詩）

時逢三五便團圓，
滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，
人間萬姓仰頭看。（賈雨村詩）

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！（好了歌）

陋室空堂，當年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，
今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
喜不了。風露草霜，富貴嗜欲，貪婪不訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
前空為籌劃計算，痴心不了。
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場
反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！（甄士隱）

十八回 元妃省親
世外仙園匾額【庚辰雙行夾批：落思便不與人同。】 林黛玉
名園築何處，
仙境別紅塵。
借得山川秀，
添來景物新。【庚辰雙行夾批：所謂「信手拈來無不是」，阿顰自
是一種心思。】
香融金谷酒，
花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，
宮車過往頻？【庚辰雙行夾批：末二首是應制詩。余謂寶林二作未見長，何也？該後文別有驚人之句也。在寶卿有不屑為此，在黛卿實不足一為。】

杏簾在望
杏簾招客飲，
在望有山莊。【庚辰雙行夾批：分題作一氣呵成，格調熟練，自是阿顰口氣。】
菱荇鵝兒水，
桑榆燕子梁。【庚辰雙行夾批：阿顰之心臆才情原與人別，亦不是從讀書中得來。】
一畦春韭熟，
十里稻花香。
盛世無飢餒，
何須耕織忙。【庚辰雙行夾批：以幻入幻，順水推舟，且不失應制，所以稱阿顰。】

二十七回 飛燕泣殘紅
花榭花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！（葬花吟）

三十八回 菊花詩
問菊 瀟湘妃子
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨片語時。（黛玉）

憶菊 蘅蕪君【庚辰雙行夾批：真用此號，妙極！】
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴。
誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。

訪菊 怡紅公子
閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。

種菊 怡紅公子
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井逕絕塵埃。

對菊 枕霞舊友
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。

供菊 枕霞舊友
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。
隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。

詠菊 瀟湘妃子
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章後，千古高風說到今。

畫菊 蘅蕪君
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾霜痕。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

問菊 瀟湘妃子
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨片語時。

簪菊 蕉下客
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

菊影 枕霞舊友
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近， 篩烘月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。

菊夢 瀟湘妃子
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

殘菊 蕉下客
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。

四十五回 秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速！驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖蓺短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗濕。

五十回 廬雪亭
一夜北風緊，
開門雪尚飄。入泥憐潔白，
匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，
無心飾萎苕。價高村釀熟。
年稔府粱饒。葭動灰飛管，
陽回斗轉杓。寒山已失翠

凍浦不聞潮。易掛疏枝柳，
難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，
綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，
香粘壁上椒。斜風仍故故，
清夢轉聊聊。何處梅花笛？
誰家碧玉簫？鰲愁坤軸陷，
龍斗陣雲銷。野岸回孤棹，
吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戍，
加絮念征徭。拗垤審夷險，
寶釵連聲贊好，也便聯道：
枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，
剪剪舞隨腰。煮芋成新賞，
撒鹽是舊謠。葦蓑猶泊釣，
林斧不聞樵。伏象千峰凸，
盤蛇一徑遙。花緣經冷結，
色豈畏霜凋。深院驚寒雀，
空山泣老鴞。階墀隨上下，
池水任浮漂。照耀臨清曉，
繽紛入永宵。誠忘三尺冷，
瑞釋九重焦。僵卧誰相問，
狂遊客喜招。天機斷縞帶，
海市失鮫綃。 寂寞對台榭，
清貧懷簞瓢。
烹茶冰漸沸，
煮酒葉難燒。
沒帚山僧掃，
埋琴稚子挑。
石樓閑睡鶴，
錦罽暖親貓。
月窟翻銀浪，
霞城隱赤標。
沁梅香可嚼，
淋竹醉堪調。
或濕鴛鴦帶，
時凝翡翠翹。
無風仍脈脈，
不雨亦瀟瀟。
欲志今朝樂，
憑詩祝舜堯。

六十二回
落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫的人九回腸，這是鴻雁來賓。
榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲。
奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風，不宜出行。
這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。
泉香而酒冽，玉（上為苑字下部，下為皿）盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸！

七十六
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚；
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
豈是綉絨殘吐，捲起半簾香霧，纖手自拈來，
空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。
空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。
落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時， 縱是明春再見隔年期！
粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成(左下為毛，右上為求)。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁， 韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！
蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲！

七十八回
將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸，
捐軀自報恆王後， 此日青州土亦香。
紅粉不知愁，將軍意未休。
掩啼離綉幕，抱恨出青州。
自謂酬王德，詎能復寇讎。
誰題忠義墓，千古獨風流。
恆王好武兼好色，遂教美女習騎射。
(禾農)歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。
眼前不見塵沙起， 將軍俏影紅燈里。叱吒時聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。丁香結子芙蓉絛，不系明珠系寶刀。戰罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鮫(魚肖)。明年流寇走山東，強吞虎豹勢如蜂。王率天兵思剿滅，一戰再戰不成功。
腥風吹折隴頭麥，日照旌旗虎帳空。
青山寂寂水澌澌，正是恆王戰死時。
雨淋白骨血染草， 月冷黃沙鬼守屍。
紛紛將士只保身，青州眼見皆灰塵，
不期忠義明閨閣， 憤起恆王得意人。
恆王得意數誰行，(女危)(女畫)將軍林四娘，
號令秦姬驅趙女，艷李(禾農)桃臨戰場。
綉鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼。
勝負自然難預定，誓盟生死報前王。
賊勢猖獗不可敵，柳折花殘實可傷，
魂依城郭家鄉近，馬踐胭脂骨髓香。
星馳時報入京師，誰家兒女不傷悲！
天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首。
何事文武立朝綱，不及閨中林四娘！
我為四娘長太息， 歌成(飠余)意尚傍徨。
天何如是之蒼蒼兮，乘玉虯以游乎穹窿耶？
地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？
望(糹散)蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？
列羽葆而為前導兮，衛危虛於旁耶？
驅豐隆以為比從兮，望舒月以離耶？
聽車軌而伊軋兮，御鸞(左醫右殳下加鳥)以征耶？
問馥郁而然兮，紉蘅杜以為(糹襄)耶？
炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為(王當)耶？
籍葳蕤而成壇畸兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？
文(瓜包)匏以為觶(上為口口中為冖下為斗)兮，漉(酉加酃的左邊)(酉錄)以浮桂醑耶？
瞻雲氣而凝盼兮，彷彿有所覘耶？
俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？
期汗漫而無夭閼兮，忍捐棄余於塵埃耶？
倩風廉之為余驅車兮，冀聯轡而攜歸耶？
余中心為之慨然兮，徒(激中氵換為口)(激中氵換為口)而何為耶？
君偃然而長寢兮，豈天運之變於斯耶？
既窀穸且安穩兮，反其真而復奚化耶？
余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶？
來兮止兮，君其來耶！

七十九回
池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。
古人惜別憐朋友， 況我今當手足情！

誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩重和平，【庚辰雙行夾批：四字評倒黛玉，是以特從賈母眼中寫出。】正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，【庚辰雙行夾批：寫出太君高興，世家之常事耳。】【庚辰
眉批：前看鳳姐問作生日數語甚泛泛，至此見賈母蠲資，方知作者寫阿鳳心機無絲毫漏筆。己卯冬夜。】喚了鳳姐來，交與他置酒戲。鳳姐湊趣笑道：「一個老祖宗給孩子們作生日，【庚辰側批：家常話，卻是空中樓閣，陡然架起。】不拘怎樣，誰還敢爭，又辦什麼酒戲。既高興要熱鬧，就說不得自己花上幾兩。巴巴的找出這霉爛的二十兩銀子來作東道，這意思還叫我賠上。果然拿不出來也罷了，金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，【庚辰眉批：小科諢解頤，卻為借當伏線。壬午九月。】只是勒掯我們。舉眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五台山不成？那些梯己（校者註：蒙本此處由「兄弟」改為「東西」）只留於他，我們如今雖不配使，也別苦了我們。這個夠酒的？夠戲的？」說的滿屋裡都笑起來。賈母亦笑道：「你們聽聽這嘴！我也算會說的，怎麼說不過這猴兒。你婆婆也不敢強嘴，你和我嗙嗙的。 」鳳姐笑道：「我婆婆也是一樣的疼寶玉，我也沒處去訴冤，倒說我強嘴。 」說著，又引著賈母笑了一回，【庚辰側批：正文在此一句。】賈母十分喜悅。
這段寫風辣子的調侃笑罵，伶俐乖巧。

樓主，這很幸苦的，分給的太少了！

⑺ 登金陵鳳凰台的作品鑒賞

《登金陵鳳凰台》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美。「鳳凰台」在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象徵著王朝的興盛；而「如今」鳳去台空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恆的存在。 三四句就「鳳去台空」這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什麼有價值的東西。
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」「三山」在金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連。據陸游的《入蜀記》載：「三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘里。」陸游所說的「杳杳有無中」正好注釋「半落青天外」。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。「白鷺洲」，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說「二水中分白鷺洲」。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象徵。陸賈《新語·慎微篇》曰：「邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。」李白這兩句詩暗示皇帝被姦邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。「不見長安」暗點詩題的「登」字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：「格律氣勢，未易甲乙。」在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨弔古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，「馳志」千里。原因也很簡單，所謂「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。因而，「謫仙詩人」難受、不甘心，要與崔顥一比高低；於是他「至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之」，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰台》博得了「與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙」的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰台》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。
李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，首先在於其中所回盪著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。
李白此詩的藝術特點，又在於對時空觀念的完美表達。這既體現在對歷史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恆不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的「物我為一」的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，並且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以「揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才」，然而他終歸也要「但見三泉下，金棺葬寒灰」（《古風·秦王掃六合》），煙消雲散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恆存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消雲散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即「三山半落」之混茫與「二水中分」之遼闊，從而構造出闊大的境界，並且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。
李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，還在於別致自然的遣詞造句。由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。「鳳凰」的高飛與「鳳凰台」的「空」，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首「登臨」的內在精神，與「埋幽徑」「成古丘」的冷落清涼，與「三山」「二水」的自然境界，與憂讒畏譏的「浮雲」惆悵和不見「長安」無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起「古今題詠，惟謫仙為絕唱」的贊譽。 《珊瑚鉤詩話》：
金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠惟滴仙為絕唱。
《瀛奎律髓》：
太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰台為名，而詠鳳凰台不過起二語已盡之矣。下六句乃登台而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。
《唐詩品匯》：
范德機雲：登臨詩首尾好，結更悲壯，七言律之可法者也。劉須溪雲：其開口雄偉、脫落雕飾俱不論，若無後兩句，亦不必作。出下崔顥而待勝之，以此雲（「總為浮雲」二句下）。
《歸田詩話》：
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之譏。及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句雲：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」而太白結句雲：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」愛君憂國之意，遠過鄉關之念。善佔地步矣！
《唐詩廣選》：
王元美曰：《鳳凰台》效顰崔顥，可厭。次聯亦非作手。律無全盛者，惟得此篇及「借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛」兩結耳。
《唐詩直解》：
一氣噓成，但二聯仍不及崔。
《藝圃擷余》：
崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。後題鳳凰台，古今目為勍敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然。無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興、比、賦，如「日暮鄉關」，興而賦也。「浮雲蔽日」，比而賦也。以此思之，「使人愁」三字雖同，孰為當乎？「日暮鄉關」、「煙波江上」，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：「使人愁」，煙波使之愁也。「浮雲蔽日」、「長安不見」，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也。如有罪我者，則不敢辭。
《詩藪》：
崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰台》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。
《唐詩選脈會通評林》：
周敬曰：讀此詩，知太白眼空法界，以感生愁，勍敵《黃鶴樓》。一結實勝之。周珽曰：胸中籠蓋，口裡吐吞。眼前光景，又豈慮說不盡耶？
《唐詩評選》：
「浮雲蔽日」、「長安不見」，借晉明帝語影出。「浮雲」以悲江左無人，中原淪陷；「使人愁」三字總結「幽徑」、「古丘」之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識，而強加長短，何有哉！太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純為唐音矣。
《貫華堂選批唐才子詩》：
此二句，只是承上「鳳去台空」，極寫人世滄桑。然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲子興必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉！此便是《仁王經》中最尊勝偈（「吳宮花草」二句下）。看先生前後二解文，直各自頓挫，並不牽合顧盼，此為大家風軌。
《唐詩成法》：
三、四熟滑庸俗，全不似青蓮筆氣。五、六住句，然音節不合。結亦淺簿。
《唐宋詩醇》：
崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作，至金陵登鳳凰台乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。至謂白實擬之以較勝負，並謬為「槌碎黃鶴樓」等詩，鄙陋之談，不值一噱也。
《李太白全集》：
王琦註：劉後村曰：古人服善。李白登黃鶴樓有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之語，至金陵，乃作《鳳凰台》詩以擬之，今觀二詩，真敵手棋也。《黃鶴》、《鳳凰》相敵在何處？《黃鶴》第四句方成調，《鳳凰》第二句即成調；不有後句，二詩首唱皆淺稚語耳。調當讓崔，格則遜李。顥雖高出，不免四句已盡，後半首別是一律，前半則古絕也。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：
若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？
《詩法度針》：
按此詩二王氏並相詆訾，緣先啊《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮，太白固已虛心自服，何用呶呶？惟沈（德譖）評雲：從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。誠為知言。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
陳德公曰：高迥遒亮，自是名篇。評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡並佳。三、四登臨感興。五、六就台上所見，襯起末聯「不見」、眼前指點，一往情深。江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。
《瀛奎律髓刊誤》：
馮班：登鳳凰台便知此句之妙，今人但登清涼台，故多不然此聯也（「三山半落」二句下）。又雲：窮敵矣，不如崔自然。極擬矣，然氣力相敵，非床上安床也。次聯定過崔語，紀昀：原是登鳳凰台，不是詠鳳凰台，首二句只算引起。虛谷此評，以鳳凰台為正文，謬矣。氣魄遠遜崔詩，雲「未易甲乙」，誤也。陸貽典：起二句即崔顥《黃鶴樓》四句意也，太白縮為二句，更覺雄偉。
《唐宋詩舉要》：
太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結句用意似勝。
《詩境淺說》：
（「吳宮」一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡。付憑闌一嘆，與「漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽」句調極相似，但懷古之地不同耳。
《李太白詩醇》：
嚴滄浪曰：《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳台》復倚《黃鶴》而翩毿。《龍池》渾然不鑿，《鶴樓》寬然有餘。《鳳台》構造，亦新豐凌雲妙手，但胸中尚有古人，欲學之，欲似之，終落圈圓。蓋翻異者易美，宗同者難超。太白尚爾，況余才乎！

⑻ 求人教版文言文譯文

到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。

始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷滴戍邊的卒子；才能不如中等人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）臍身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。

可以斷言，一統天下的秦王朝並不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷滴戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。 過秦論譯文

廉頗說：「我當趙國的大將，有攻城野戰的大功勞，可是藺相如只憑著言詞立下功勞，如今職位卻比我高。況且藺相如出身卑賤，我感到羞恥，不能忍受（自己的職位）在他之下的屈辱！」揚言說：「我碰見藺相如，一定要羞辱他。」藺相如聽見這話，不肯和廉頗見面。相如每到上朝時，常說有病，不願和廉頗爭高低。過了些日子，藺相如出門，遠遠望見廉頗，就叫自己的車子繞道躲開。
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

於是他的門下客人都對相如說：「我們所以離開家人前來投靠您，就是因為愛慕您的崇高品德啊。現在您和廉頗將軍職位一樣高，廉將軍在外面講您的壞話，您卻害怕而躲避他，恐懼得那麼厲害。連一個平常人也覺得羞愧，何況您還身為將相呢！我們實在不中用，請讓我們告辭回家吧！」藺相如堅決挽留他們，說：「你們看廉將軍和秦王哪個厲害？」回答說：「自然不如（秦王）。」相如說：「象秦王那樣威風，而我還敢在秦國的朝廷上叱責過他，羞辱他的群臣。我雖然無能，難道單怕一個廉將軍嗎？但我考慮到這樣的問題，強大的秦國之所以不敢發兵攻打我們趙國，只是因為有我們兩人在。現在兩虎相鬥，勢必有一個要傷亡。我之所以這樣做，是因為先顧國家的安危，而後考慮個人的恩怨啊。」
於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」

廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上謝罪，說：「我這鄙賤的人，不曉得將軍寬厚到這個地步啊！」
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」

兩人終於和好，成為誓同生死的朋友。
卒相與歡，為刎頸之交 廉頗藺相如列傳

船在水上輕輕飄盪，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。終於看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄託我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門經常地關閉著，每天（獨自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定還想去什麼地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？ 歸去來兮辭

秦國地勢有高山阻隔，有大河環繞，形成堅固防禦，是個四面都有險要關塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個國君，經常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內作戰，為他們打開關塞，結果山東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑並為大城，在險要關塞駐軍防守，把營壘築得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛戟守衛在那裡。諸侯們出身平民，是為了利益聯合起來，並沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲睏，那麼憑著能對大國發號施令的君主，就不用擔心在天下實現不了自己的願望了。可是他們尊貴身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略錯誤啊。
秦王滿足一己之功，不求教於人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又柔弱而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上並非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由於秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？
先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設置公卿、大夫和士，來整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！俗話說「前事不忘，後事之師」（過去的經驗教訓不忘記，就是以後做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察於上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取捨有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。

直到酒宴結束，秦王始終未能占趙國的上風。趙國又大量陳兵邊境以防備秦國入侵，秦軍也不敢輕舉妄動。

澠池會結束後，回到趙國，因為藺相如功勞大，趙王任命他做上卿，位在廉頗之上。

廉頗說："我做趙國的大將，有攻城野戰的大功勞，而藺相如只不過憑著幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在我之上。再說藺相如本來是卑賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他之下!"揚言說："我碰見藺相如，一定要侮辱他。"藺相如聽到這些話後，不肯和他會面，每逢上朝時常常托辭有病，不願跟廉頗爭位次的高下。過了些時候，藺相如出門，遠遠看見廉頗，就掉轉車子避開他。

在這種情況下，門客一齊規勸他說："我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。現在您與廉頗職位相同，廉將軍散布一些惡言惡語，您卻怕他，躲著他，怕得太過分了。平庸的人對這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢!我們實在沒有才能，請允許我們告辭離開吧!"藺相如堅決挽留他們，說："你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害?"門客回答說："（廉將軍）不如秦王厲害。"藺相如說："憑秦王那樣的威風，我藺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子們。相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎?但是我想到這樣一個問題：強大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因為有我們兩個人存在啊!現在如果兩虎相鬥，勢必不能都活下來。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為後啊!"

廉頗聽到這話，解衣赤背，背著荊條，通過門客引導到藺相如家門請罪，說："我這個粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!"

兩人終於和好，成為誓同生死的朋友。

歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。

回去嘍！願停止斷絕那世俗的交遊。既然這社會和我的願望相違，我駕車出采又有什麼可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農人告訴我春天已經來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時我振策驅車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。