什麼是寓言式電影

❶ 寓言故事的電影有那些

很多電影結構都是寓言式框架。《動物庄園》《阿基里斯與龜》《夢旅人》……

❷ 具有明顯假定性寓言特徵的電影

你好具有明顯假的一些寓言特徵的電影，應該是達芬奇傳奇，非常的精彩，也有教育意義

❸ 楚門的世界要表達的是什麼呢

這部電影用一種寓言式的敘事，講訴一個近乎殘忍的故事。金凱瑞飾演的楚門，只屬於楚門的世界——一個被操縱的虛擬世界。他的出生、成長，一切的喜怒哀樂，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個被人為操縱和設計好的舞台上上演，並被無以計數的生活於光鮮富足的現代世界的男男女女們駐足觀看。想一想，如果把金凱瑞換成你，你是否能夠接受這樣的現實，如果你是其中的觀眾，你會怎樣看待楚門？你會告訴他真實的世界嗎？或許就印證了那句老話：人生就像一場現場直播。

❹ 神話寓言故事的電影

<<天方夜譚>>?
<<一千零一夜>>?
天方夜譚 http://www.pp958.com/Program/1863.html
是嗎?那就不清楚了.抱歉!

❺ 寓言題材電影觀後感

海洋天堂又是一部感人的電影，由文章、李連傑主演，汪洋大海之上飄盪著一隻孤舟，一位躊躇的父親帶著有天生缺陷的兒子，孤獨地坐在船上，
無望地看著遼闊的大海，然後牽起兒子的手，兩人一齊躍身跳入大海，這位47歲的父親，名叫王心誠（李連傑飾），他22歲的兒子大福（文章飾）從小患有孤獨症，完全活在自己封閉的世界裡，無法獨立生活。大福的媽媽在大福年幼的時候，因為承受不了兒子患病的打擊自殺離世，王心誠獨自一人把大福撫養長大，與兒子相依為命。然而此時，王心誠被確診患晚期癌症，生命只剩幾個月的時間，如何安置好大福的生活，成了日夜焦灼王心誠的心頭大事，他甚至想到要帶著大福一起離開這個世界。這是一個愚蠢的選擇因為大福水性好www.99zuowen.com，在沉到海底時解開了繩索將他的父親就了回去。父親的得了癌症，兒子又無法獨立生活，最終父親選擇將大福送進慈善機構，為了讓孩子獨立生活，開始教孩子做飯，上下車，為海洋館清潔打工。因為大福喜歡游泳爸爸在最後一天的生命中辦成海龜陪大福游泳，結束了自己的生命。死後剩下了大福自己，他現在能自己生活了，此後在海洋館游泳總是與海龜玩耍，與海龜結下了不解之緣！
父愛如山，這是多麼的感人，這就是父母的愛呀！

❻ 簡答題 電影寓言的涵義

《電影寓言》選了1990年到1999年間的十二篇論文，這些論文有在電影雜志上發表的文章，也有在研討會上的發言。在出版時，朗西埃對全部文章進行了修改，並獨撰一篇《矛盾寓言》作為序論。這本書的理論性很強，加上朗西埃獨特的散文化哲學思考方式，如果尋章摘句、引述原文，肯定會讓大家覺得佶屈聱牙陽春白雪，所以我只好自不量力對全書內容做個歸納，以方便大家理解其要義。本書有幾個特點。第一，幾乎每篇文章都圍繞一位導演及其一部或幾部影片寫成，論及的導演依次是：愛森斯坦、茂瑙、弗里茨·朗、安東尼·曼、尼古拉斯·雷、羅西里尼、戈達爾、克里斯·馬克，這些文章沒有按照寫作的時間順序編排，而是按照電影史順序重新排列。很明顯，朗西埃分析的導演都是巴贊時期的《電影手冊》雜志鍾情的導演（義大利新現實主義、黑色電影、歌舞片、新浪潮、美國西部片等），這種以導演為中心的寫作方式也有著強烈的回歸「作者論」的色彩，這與德勒茲完全不同。第二，朗西埃把這些文章放在四個部分中，並為每個部分加了章節標題：「可見的寓言」、「古典敘事與傳奇敘事」、「電影現代性」、「電影寓言與一個世紀的史事」。在「電影現代性」這個部分，有一篇文章專論德勒茲的電影理論，題為「從一個影像到另一個影像：德勒茲與電影的時代」。顯然，這種「結構」的安排，體現出這些文章並非票友式的隨感影評，而是有意識地與電影史不同時期進行對應，並把德勒茲的電影理論放置在這個電影史架構中。第三，這些文章格外關注電影作品的細節，如《安東尼·曼的詩學》是從《溫徹斯特73》（Winchester 』73, 1950）的一句台詞開始的，《尼古拉斯·雷的詩學》從《夜逃鴛鴦》（They Live by Night, 1949）的開場講起的，這種關注影片細節的分析方法是對麥茨建立的影片分析範式的延續，但在深入的分析中，朗西埃沒有參照任何電影史、電影理論和導演的文獻，完全用他獨特的思考方式建立全新的話語方式。

❼ 電影殺生講的什麼意思

電影《殺生》，更像一個局，身在局中的人，痴迷不願醒悟，身在局外的人，想要破局，卻不得其法，最終局內局外一同歸於沉寂，死於地震！

《殺生》能夠在各大影視平台，被大眾堂而皇之的觀看，已屬異數！

• 落日余暉下，牛結實孤獨的身影，拖著棺木，漸行漸遠！

這樣的疾病，又豈是一個外來醫生可以拯救的！

《殺生》用一種有些荒誕的敘述手法，借一個村莊、隱喻了更多！