電影失孤里老和尚念什麼經文

Ⅰ 《失孤》中和尚大師說的話

他來了，緣聚，他走了，緣散，你找他，緣起，你不找他了，緣滅。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。

每一寸土地，你都在上面生過，死過。每一個眾生，都做過你的父母，施主，多行善業，緣聚自能相見。

Ⅱ 為什麼連續劇，電影裡面的玄學內容變多了

這幾年看了一些連續劇和電影，發現一個明顯特點：這些影視作品中，有關「玄學預測」、「算命」的內容越來越多了。
例如連續劇《九州海上牧雲記》，不僅從頭到尾充斥著「星命論」，還有一個專門研究星命的「皇極經世派」，而且戲份不少；在電影《失孤》的末尾，有劉德華找老和尚算命的情節；在電影《殺破狼-貪狼》中，托尼賈飾演的警察在觸碰古天樂以後，直接算到「這個人將帶來血光之災，會有很多人為他而死」；在《花千骨》中，也有所謂的「生死劫」之類的命運定數……
「預測」、「預言」、「算命」等等，為什麼會在這幾年的影視作品中頻繁出現？主要原因有以下幾點：
1、隨著物質生活的極大進步，人民對精神文化的需求也日益增加，這些「玄學預測」、「星命論」等等也屬於一種小眾的精神文化，可以滿足人們的好奇心理與娛樂心理。
2、隨著貧富差距加大，以及階層固化日益嚴重，剩男剩女、離婚等社會現象突出，許多人對命運產生了茫然感，於是想要尋求解答：為什麼這個人能夠交上好運，突然發財致富？為什麼其他人卻交上壞運，突然一貧如洗？為什麼這個女人這么漂亮，卻一直嫁不出去？為什麼那個男人長的不行，找的對象卻很好？是不是因為有「命運」在背後推波助瀾？
3、影視作品的審核標准放鬆。「玄學預測」、「星命」、「算命」、「風水」這些內容，以前都是不允許播出的，或者就算能播出，也必須加以掩飾。然而在這幾年裡，對「玄學內容」的審核明顯不如以前嚴厲。這個道理也很簡單，「算命」能對一個人的命運加以解釋，能滿足人們對未來不可知事物的渴求心理，只要停留在小眾層面，不至於泛濫市場，對國家的穩定是有利的。
——注意，如果這個東西泛濫市場，導致社會上的半數人都在「談玄論道」，那監管的大棒就要揮舞下來了。所以，各位從業的同行還是要低調一些，差不多賺點小錢就行了，適可而止。
在影視作品中，「星命」的吸引力顯然要比「四柱八字」要大，以後肯定會越來越多。這個理由也很簡單，星辰遠離地球，在夜空中閃爍，本身就有神秘、高端的意義；再加上「星力」、「星盤」、「觀星閣」、「人的命運由星辰推動」之類的理論包裝一下，觀眾就會產生很大的興致，就算聽不懂，也大致能夠體會。前不久有同學還跟我講，某個連續劇裡面直接就有紫微斗數算命的內容，忘了是哪部劇了，大家可以網路搜索找一下。
而且，算星命要用到「觀星閣」，完全可以像《九州海上牧雲記》那樣，專門製作一個場景，弄幾個特大號的齒輪推動、旋轉，再在旁邊點幾百根蠟燭，就給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，可以給觀眾留下深刻的印象。
如果影視作品中是講四柱八字，描述「某人是甲木日主，見庚金為七殺」或者是「此命為丁火，生於春日，見木印化殺生身」這類話，外行人基本是聽不懂的，效果必然大打折扣。
就這幾年來看，紫微斗數的風口還沒有到，網路指數一直都不高。但是，通過「星命」而了解到紫微斗數的人，肯定會越來越多，這是不會錯的了。令東來還是建議大家，認真學習、研究，不要擔心你學的東西別人沒聽說過，這門學問的前途大的很呢！

Ⅲ 海賢老和尚開示念佛方法是什麼

如下：

平常念佛默念，在心裡頭，也是專心聽心裡頭的，阿、彌、陀、佛，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心，海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」。特別用在念佛上，心要專，心專聽不到外面的，注意力統統注意在佛號上。

印光大師還教我們計數，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五，六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用這個方法。

這是印光大師的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清凈心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去就好。

易行道里頭最重要的條件就是信心。

大勢至菩薩是修念佛法門成就的，他走的是易行道，他教給我們，經文在《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》，教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。憶是心裡頭有，念是出聲音念，念佛、憶佛是一體。

換句話說，開口念很好，默念也行，是一不是二。千萬不要錯會意思，開口念功德大，大聲功德更大，小聲功德就小，有這么一個說法，這個說法沒有根據的。

老和尚，我們看這一生的行誼，他每天有大聲念，念幾句，念大概十分鍾，以後就小聲念，而心裏面默念的時間是最長，甚至於在工作，農田裡面工作，佛號沒有中斷，無論干什麼事情，心裡頭都在念佛。這真正易行道。

Ⅳ 在《清涼寺的鍾聲》電影結局裡，男主角繞著繼母的墓時念的經文。求內容和出處。

是往生咒，此神咒全稱「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼」，簡稱往生咒，

南無阿彌多婆夜。
哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。
阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用於超度亡人。持咒的方法和利益：如果我們要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、憎恨、愚痴），連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。有恆心持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。念三十萬遍就能親自看見阿彌陀佛。

Ⅳ 電影 失孤，最後老和尚說的幾句話，誰知道是什麼話

他來了，緣聚，他走了，緣散；你找他，緣起，你不找他，緣滅；找到是緣起，找不到是緣盡。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣，多行善業，緣聚自會相見。

Ⅵ 佛教電影中有一個老和尚念心經是什麼版本的

我們說眾生，人人都具足有真如妙心，依此真心來修行，將來功行圓滿，決定成佛。這個心佛及眾生，是三無差別的道理，是我們佛教根本的道理。依此看來，我們眾生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。古人說:「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，」就是說的這個實相無相無上法門的道理。

靈山塔到底是在什麼地方?看起來遠在天邊印度，其實近在心中，求人不如求己，只有堅決要求自己，發奮圖強，精進不懈，勇往直前，才會有光明幸福的前途，得到究竟徹底的成功。我記得從前有一個居士，他到寺里去燒香拜佛，看到佛殿里供奉著一尊觀世音菩薩像，手裡拿著一串念佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作為念佛記數用的。但是觀音菩薩，他手拿了珠子念什麼呢?這位居士他想來想不通，就請問一位老和尚說:「老師父，觀世音菩薩手拿念佛珠，到底是念誰呢?」老師父以慈悲的音聲回答說:「居士，你不知道嗎?觀世音菩薩手拿佛珠，就是念觀世音菩薩。」這位居士聽了老和尚的開導後，心裡半信半疑。又問:「老師父，觀世音菩薩為什麼要念自己的名號?」老師父又說:「居土，求人不如求己。」居士聽了，當下對於求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。所謂「迷時靠師度，悟時要自度。」說的就是求人不如求己，自己修行，才能度脫自己的道理。

Ⅶ 夢參老和尚教念一個上品上生的咒語是什麼

夢參老和尚開示：
「嗡啊吽，班雜，咕嚕，班瑪，悉地吽」，就這三句話，「班雜，咕嚕，班瑪」就是法、報、化三身，要是細講那就很多了，金剛不壞身，又是現無量的身，就是法、報、化。咕嚕就是身，班雜是智慧，班瑪是佛的法身，悉地吽是成就。就你念一句阿彌陀佛，就這念一句阿彌陀佛就具足了法、報、化三身，也具足了一部華嚴經，也具足了一部法華經，西藏的無上密，都在這一個咒里頭。「嗡啊吽班雜咕嚕班瑪悉地吽、嗡啊吽班雜咕嚕班瑪悉地吽」，那你就具足了阿彌陀佛法、報、化三身，就光念這一個咒，這叫密。

Ⅷ 一部香港鬼片，寺廟被水淹沒，和尚念經沒有進水，一老和尚再一男子身上寫滿經文，15年前看的。

應該是
白蛇傳
1993年 張曼玉版電影《青蛇》，該片借新白掀起的熱潮而上映，是徐克對張曼玉潛能的一次發掘，不過和傳統《白蛇傳》的故事相去甚遠。

Ⅸ 《失孤》里最後和尚說的那句話，誰能告訴我！

他來了，緣聚，他走了，緣散；你找他，緣起，你不找他，緣滅。找到是緣起，找不到是緣盡。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。多行善業，緣聚自能相見！

Ⅹ 電影失孤裡面最後老和尚跟劉德華說的那一段話是什麼意思我讀書少，領悟不了，大神給我講一下！

佛講緣，告訴他一切隨緣，不要過於執著