有什麼屍交的電影

① 屍交在中國刑法里有規定嗎

有的，以暴露、猥褻、毀損、塗劃、踐踏等方式損害屍體的尊嚴或者傷害有關人員感情的行為已經構成侮辱屍體罪。根據《中華人民共和國刑法》第三百零二條盜竊、侮辱屍體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

侮辱屍體罪屬選擇性罪名，有盜竊或者侮辱屍體行為之一的，即構成本罪。盜竊屍體後加以侮辱的，仍只需按一罪處罰，不必數罪並罰。殺人後自己或者另一方幫助毀滅罪證、掩蓋罪跡而毀壞、拋棄屍體的，應以殺人罪從重處罰;殺人後為損害死者的尊嚴或者生者的感情而故意侮辱屍體的，應當數罪並罰。

(1)有什麼屍交的電影擴展閱讀

侮辱屍體罪的司法解釋

所謂侮辱屍體，是直接對屍體施加凌辱等各種行為方式的概括，並不以公然為必要，可以是暴力行為，也可以是非暴力行為。具體而言，一般包括以下凡種行為力式：

毀損：即對於屍體予擬物理上或者化學性的損傷或破壞。既包括對整具屍體的毀損或者破壞，也包括對屍體一部的損壞，比如焚燒、肢解、割裂或者非法解剖，毀損死者的面容，取走腦漿等均構成毀損。

從時間要求上，行為人必須於被害人死亡後對其屍體加以損壞，否則如果被害人尚未死亡，其損壞行為構成殺人行為的一部分，不能以本罪論處。

猥褻屍體：即對屍體加以污穢侮辱或者有輕蔑的行為。比如奸屍或者剝奪去衣物，使之暴露於眾，在屍體上進行塗劃乃至鞭屍；摳摸屍體陰部、向屍體上吐唾液、塗抹不潔之物等均屬猥褻行為。

以刺激遺屬感情的方法處理或者不法處理屍體。這種行為方式傷害了死者親友的感情，有傷社會風化

② 戀屍癖有什麼具體表現、女生會不會患戀屍癖

體現在你每天都喜歡喝血喜歡屍體,沒事就亂想,女生也會

③ 什麼叫守庚申

守庚申亦稱「守三屍」，「斬三屍」。指於庚申日通宵靜坐不眠，以消滅「三屍」。
「三屍」又稱「三蟲」，其概念源於漢代緯書。《河圖紀命符》曰：「天地有司過
之神，隨人所犯輕重，以奪其算紀。惡事大者，奪紀，紀一年也；過小者，奪算，算一
日也。……
又人身中有三屍。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，
自放縱遊行，饗食人祭醊。每到六甲窮（當為庚）日輒上天白司命，道人罪過。過大者，
奪人紀，小者，奪人算。故求仙之人，先去三屍。恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服
葯有益，乃成仙。」①道教承襲此說，以治三屍為成仙之要。一方面，給三屍取名，並
描述其各種罪行；另方面，提出種種治三屍的方法。
東晉葛洪《抱朴子內篇·微旨》已引《易內戒》《赤松子經》及《河圖紀命符》言
三屍之性質及危害，又在《遐覽》中著錄《三屍集》一卷，表明魏晉道教已視滅三屍為
修道所必需。其後，南北朝至隋唐間，又有不少道書專論三屍及守庚申，《雲笈七簽》
引錄為「庚申部」，載卷八十一至八十三。其《太上三屍中經》雲：「人之生也，皆寄
形於父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中，各有三屍九蟲，為人大害。常以庚申
之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。……
上屍名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。中屍名彭質，
在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。下屍名彭
矯，在人足中，令人下關搔擾，五情勇（涌）動淫邪，不能自禁。」②《中山玉櫃服氣
經》則稱上屍名青姑，中屍名白姑，下屍名血姑。所述罪過大同小異。
許多道書載有消滅三屍的方法，除以辟穀服氣、符咒、服葯以驅除三蟲外，主要為
守庚申。《三屍中經》雲：「凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若曉體疲，小伏床數覺，
莫令睡熟，此屍即不得上告天帝。……經曰：三守庚申，即三屍振恐，七守庚申，三屍
長絕。」③《神仙守庚申法》雲：「常以庚申日徹夕不眠，下屍交對，斬死不還；復庚
申日徹夕不眠，中屍交對，斬死不還；復庚申日徹夕不眠，上屍交對，斬死不還。」④
守庚申以除三屍，在唐宋十分流行。唐段成式《酉陽雜俎》卷二雲：「庚申日，伏屍言
人過，本命日，天曹計人行。
三屍一日三朝，上屍青姑伐人眼，中屍白姑伐人五藏，下屍血姑伐人胃命。……七
守庚申，三屍滅，三守庚申，三屍伏。」⑤宋葉夢得《避暑錄話》卷下雲：「凡學道者
未有不信其說，柳子厚最號強項，亦作罵屍蟲文。」⑥又說：唐末某日，朝士會終南山
太極觀守庚申，獨道士程紫霄持反對態度，笑曰：「三屍何有？此吾師托是以懼為惡者
爾！」⑦此外，唐末五代所出之《太上除三屍九蟲保生經》，除講三屍和守庚申外，著
重講腹中九蟲：伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲；並附圖說
明該九蟲所能導致的各種病變及滅九蟲的葯方。以現代醫葯學的眼光來看，所述雖與科
學距離尚遠，但將三屍九蟲從「魂靈鬼神之屬」變為類似蛔蟲等九蟲，卻多少具有一些
進步意義。
註：
① 《重修緯書集成》卷六第113～114頁，日本明德出版社，昭和53年
②③④ 《道藏》第22冊581～582頁，582頁，583頁，文物出版社、上海書店、天
津古籍出版社聯合出版，1988年
⑤⑥⑦ 《叢書集成初編》第0276冊11頁，2787冊98頁，98頁，中華書局，1983年
http://www.oklink.net/00/0301/cnjiao3/087.htm

④ 道教文化中「斬三屍」是為了什麼，三屍究竟是什麼

在小說中，我們常常能看見有些人修道成仙時要“斬三屍”，從而能夠超脫世俗，踏足仙道。這些是根據我國道教的修仙過程寫出來的。“斬三屍”是道教中成仙得道的重要步驟。“三屍”也就是道教文化中人身體內的三個神。

最後，有的人認為，只要認真修行，摒除雜念，就可以不用斬掉三屍。完全憑借自己的毅力來修道。就不在乎三屍神的干擾。

⑤ 秦惠文王贏駟少年犯法犯了什麼法有相關記載么

史記沒有記載秦惠文王贏駟少年具體犯了什麼法，記載了贏駟犯法被處罰。

出自西漢司馬遷《史記·商君列傳》，原文：令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

譯文：新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。

衛鞅說：「新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。」將依新法處罰太子。太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就處罰了監督他行為的老師公子虔，以瓊刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。

(5)有什麼屍交的電影擴展閱讀：

太子嬴駟被商鞅處罰以後，法令便暢行無阻，秦國越治越好，但商鞅卻得罪了嬴駟。等到秦孝公去世，嬴駟登基，一想起當年受罰之事就很不高興。加之這時商鞅威望極高，家家戶戶都知道商君之法，嬴駟對商鞅有所顧忌，公子虔等一幫人就乘機捏造謠言說商鞅造反。

於是，嬴駟便派人抓捕商鞅，商鞅逃到封地起兵攻打鄭縣，兵敗被殺，嬴駟將商鞅的屍身車裂，並族滅其家，鞏固了自己的權利和地位。