七星刀白雲峰是什麼電影

『壹』 福州有哪些地方好玩

『貳』 狂送500分，徵求西安3日游最佳方案

三天時間緊張，建議不要去華山，華山冬季冰雪多，且山道險，上去了又累又凍，山頂氣溫比平地低10度左右，夏天都在山上租大衣。去華山一般是傍晚五六點開始登山，第二天早四點左右才能爬到東峰觀日出，上下山一個來回基本上三天走不動路。若非要去華山，可放至最後，建議坐覽車直上北峰，可省二分之一路程，但也會錯過千尺幢等一些著名景點。有時天氣不好，覽車會停開。

第一天，去華清池和兵馬俑，火車站廣場東有旅遊國營大巴，早上八點就有。
第二天，在城區，上午在鍾鼓樓廣場和書院門及碑林轉，中午在北院門小吃街用飯，下午去大雁塔北廣場和大唐芙蓉園（不要早出來，等晚上芙蓉園八點有全球最大水幕電影）。
第三天，可以從法門寺或乾陵（二選一）看看，火車站廣場東有旅遊國營大巴，下午兩點坐車回火車站，路上需兩個小時，下午六點有回上海火車。
若非要去華山，可以第二天一早去大雁塔北廣場和大唐芙蓉園，下午去華山，在火車站有專線車或乘火車也可。

住宿建議住鍾樓附近，交通方便，我前天看到有些酒店最近打折，120元標准間，在南大街邊有廣告牌。

延煉大廈周邊公交車不多，出行不方便。

『叄』 我想收集一些名對聯

明〕朱元璋贈徐達
海無波濤，海瑞之功不淺
林有梁棟，林潤之澤居多
〔明〕高剛
赤手挽銀河，公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我來何處吊英賢
〔明〕王守仁題於謙廟
未必串關別名教
須知書戶孕江山
〔明〕徐渭題青藤書室
風雲三尺劍
花鳥一床書
〔明〕左光斗
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫心
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中
〔明〕楊慎題昆明華庭寺
是何意態雄且傑
不段惱率酪丫?
〔明〕楊繼盛
豈有文章驚海內
漫勞車馬駐江干
〔明〕王百穀
每聞善事心先喜
得見奇書手自抄
〔明〕祝枝山
天為補貧偏與健
人因見懶識誤稱高
〔明〕陳繼儒
塔頂葫蘆，尖捏拳頭捶白日
城頭箭垛，倒生牙齒咬青天
〔明〕馮夢龍
德從寬處積
福向儉中求
〔明〕王時敏
托缽歸來，不為鍾鳴鼓響
結齋便去，也知鹽盡炭無
〔明〕普荷禪師題昆明筇竹寺
魚有化機參活潑
人無俗慮悟清涼
〔明〕董其昌題杭州靈隱寺小方池
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳
家事、國畫、天下事，事事關心
〔明〕顧憲成
少作書生，未見長堂入室
老為廟祝，粗知掃地焚香
〔明〕李贄
斗酒縱觀廿四史
爐香靜對十三經
〔明〕史可法
澗雪壓多松偃蹇
岩泉滴久石玲瓏
〔明〕史可法
史筆流芳，雖未成名終可法
洪恩浩盪，不能報國反成仇
〔明〕黃石齋回絕洪承疇勸降
清風有意難留我
明月無心自照人
〔明〕王夫之
高峰入雲，清流見底，何處更著點塵
茶煙乍起，鶴夢未醒，此中得少佳趣
〔清〕朱彝尊題桂園
老拳搏古道
兒口嚼新書
〔清〕金聖嘆
讀生前浩氣之歌，廢書而嘆
結再世孤忠之局，過墓興悲
〔清〕蔣士銓題史可法祠
前輩典型，秀才風味
華嵩品格，江海文章
〔清〕王夢樓贈蔣士銓
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松養如
〔清〕梁書同
天氣乍晴花滿樹
人家久住燕雙飛
〔清〕梁書同
耽文藝如嗜欲
經古人為明曹
〔清〕石濤
菊花潭裡人同壽
揚子江頭海不波
〔清〕阮元
下筆千言，正桂子香時，槐花黃後
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來
〔清〕阮元題浙江貢院
精神到處文章在
學問深時意氣平
〔清〕石韞玉
種樹樂培佳子弟
擁書權拜小諸侯
〔清〕沈德潛
澄江靜如練
長嘯氣若蘭
〔清〕李世卓
人世難逢開口笑
老夫聊發少年狂
〔清〕王文治題戲台
古跡雖陳猶在目
春風相遇不知年
〔清〕王文治
慷慨談世事
卓犖觀群書
〔清〕齊彥槐
月白風清其有意
斗量車載已無名
〔清〕許宗彥自挽
東壁圖書西園翰墨
南華秋水北苑春山
〔清〕劉熙載
行而不舍若驥千里
納無所窮如海百川
〔清〕馮煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
〔清〕劉金門題濟南大明湖
九頂雲霞披霧出
三峨風雨過江來
〔清〕袁之秘題樂山凌雲寺
艤舟碧山麓，月出山之顛
夕曛猶在照，涼輝忽滿前
〔清〕金武祥 金石長不朽
丹青本無雙
〔清〕李瑞清
異代不同時，問如此江山，友蜷虎卧幾詩客
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂
〔清〕顧復初題杜甫草堂
紅友憂分賢聖品
綠卿看長子孫枝
〔清〕鄧石如
舊書細談猶多味
佳客能來不費招

『肆』 《盜墓筆記》之中，到底哪個古墓危險程度最大

《盜墓筆記》之中，到底哪個古墓危險程度最大？

第四部《蛇沼鬼城》：

很多人說這一部才是最恐怖的。吳邪獨自面對的療養院，那個恐怖的錄像帶，看到吳邪自己再地上爬來爬去。在療養院地下室看到的禁婆，就是霍玲屍變。坐在鏡子前梳頭發。尤其是當吳邪點燃燈看到了倒掛在天花板上變禁婆的霍玲。還好天神小哥降臨救了吳邪。還有就是在蛇沼里那些蛇說人話「小三爺」「小三爺」的叫。太恐怖了。被蛇咬死的阿寧居然現在樹上遙望。胖子甚至差點死了。

第五部《謎海歸巢》

他們發現了三叔的隊伍全部死去了。還有那些只要到晚上就會出來攻擊人的蛇。太恐怖了。感覺這部小說哪裡都有蛇的故事。他們進到西王母宮各種被欺負攻擊。那個西王母的神像居然會動。不知道在看胖子 吳邪 小哥其中的誰。有人說是在看小哥。因為小哥是她的後裔。進入隕石的陳文錦消失，小哥出來再度失憶奄奄一息

『伍』 七十二峰接天青,二十四澗水長鳴什麼意思

這句話的意思 是說武當山七十二峰非常高聳 接天青 意思就是與天相接的意思 說明山峰高聳入雲 二十四澗 澗水流水湍急拍打兩岸水聲長鳴。

古人去：武當山「七十二峰凌聳九霄，氣吞太華，應七十二候」，古人以五日為一候，三候為一節氣，一年七十二候二十四節氣。「七十二」這個數字的流行，大致說來，發軔於六國，大盛於西漢，這便是五行思想發展的年歷，故七十二峰之說，實際上是五行思想的發映。

現代所見最早提到武當「七十二峰」的書籍，是宋代王象之編撰的《輿地紀勝》。全面記載七十二峰名稱方位和景色的文獻是元代劉道明的《武當福地總真象》。下面以其為主要依據，羅列七十二峰如下：

大頂天柱峰
一名參嶺。高萬丈(海拔1612.1米)，居七十二峰之中，上應三天，當翼軫之次。俯眺均州、鄧州、襄陽、房州千里之地。晨夕見日月之降升。常有彩雲密覆其嶺，峰頂東西長七丈，南北闊九尺，四維皆石，脊如金銀之氣。《武當山賦》雲：「大頂居中，眾山來宗。屹若長人，撫摩諸峰」。

顯定峰
在大頂之北，一名副項。上應顯定極風天。翠獻依空，人跡不及，祥去瑞氣，彌漫其間。

萬丈峰
在大頂之東北，海拔1448米。峭壁萬丈，高聳入去。

獅子峰
在大頂之北，一天門之上。蒼巒突出，踞鎮雲端，儼然獅子之形。

皇崖峰
在大頂之北，上應太安皇崖天。金碧障空，瑞光交映，夕陽回景，輝射九霄，雨霽之間，飛虹絢彩，可仰而不可及。

小筆峰
在大頂東，海拔1458米，孤嶺卓立如毫端。

紫霄峰
在大頂東北，峭枝端立，影入霄漢。石作金星銀星之色，竹木交翠，紫雲繚繞。

霄石峰
在大頂之西北，山南路經此登大頂。疊石架空，獻瑰納奇，跧伏拱立，如虎如神，雜以煙雲林木，可敬可玩。

貪狼峰

巨門峰

祿存峰

文曲峰

廉貞峰

武曲峰

破軍峰
此七峰在天柱峰之北，勢如北斗拱極之象，昂霄聳漢，左參右立，雲開霧幕，綽約璇樞。

中笏峰
在大頂之北，石如圭瓚、鞠躬朝頂，類進趨之勢。

千丈峰
在大頂之西群山之中，超然獨出。

大蓮峰

小蓮峰
二峰在大頂之西南，相望並秀。棱層崔嵬，婷婷然如隱清波，春夏之時，明媚尤絕。

大筆峰

中筆峰
二峰相峙於蓮峰之間，千仞石筍、直插雲天，猶如雙管齊揮，雲黃霧藍。

紫氣峰

落帽峰
在中筆峰之北，巨靈鎮應，險絕難攀。

白雲峰
在大頂之西，紫蓋皇崖，東西亘拱。

紫蓋峰
在大頂之西，五龍宮之南二十里，橫立太空，清曉紫氣騰覆，夜間頻見仙燈往來。

松羅峰
在紫蓋峰西，下有松羅埡，盛產松蘿。

桃源峰
在紫蓋峰之北，地勢闊遠，峰巒疊翠。其西曰桃源洞。

疊字峰
在五龍頂南，三山疊映如字，石蹬攀緣，松竹蒼翠。

金鼎峰
在疊字峰西，山形類鼎，時噴雲煙。

伏龍峰
在五龍峰西，山勢屈伏，瞻望西表，龍湫密邇，人跡少到。

五龍峰
一名五龍頂。「上應龍變梵度天」。五峰分列。

靈應峰
在五龍宮後，松杉接翠，上凌星斗。

隱仙峰
在龍頂之北，其下曰隱仙岩，前曰竹關，即五龍宮第二門。

陽鶴峰
在龍頂西北，連峰疊障，修竹茂林，壽杉數株，昔有瑞鶴宿於上，庵宇亦以此名。中有葯圃、蓮池。

健人峰
在大頂東北，三公山之右，上控雲霄，仰沖鬥牛，堂堂如天丁拱立之狀。

太師峰

太傅峰

太保峰
三峰在大頂之東，又曰三公山。《武當山賦》：「前向而三，若視品同秩者，槐府之公侍側」。在紫霄宮之前，如玉筍分班，鸞停鵠立，曳紫拖藍。巫峽華頂，似難並肩，極天下俊，無以加此。

始老峰

真老峰

黃老峰

玄老峰

元老峰
五峰在大頂東西，一名五龍峰。五峰列居，歧連巔岐，錯列如筆架。

仙人峰

隱士峰
二峰在大頂之南，大嶺高山，僅能企仰。

大明峰
在大頂之西矗立，正入陽明，竹木泉石，森天蔭日，山深路僻，嶼原沃壤，學道者多卜居之。

中鼻峰

聚雲峰

手扒峰

竹筱峰

搓牙峰
五峰在大頂之東南，一嶺南飛，五峰分布，高崗深壑，迢遙數里，中有山徑，名曰主薄埡，當均、房往來之道。

灶門峰
在大頂東西，雲嶺橫鋪，怪石鞏豎，嵐煙瘴霧，清晨如炊。

九卿峰
在大嶺之南。《武當山賦》說：「傍立而九，若分職佐理者，曰卿寺之列」。峰巒秀麗，蔥倩奇特，松篁花卉，分掛內外。

伏魔峰
在大頂之南，接來龍之脈，山勢威椎，林木挺特。

玉筍峰
在大頂之南，亦名石人山。峰形如人似筍，故名。北有雞冠嶺。

拄笏峰

大夷峰
二峰在大頂之西，南望天柱嵩副之獻，崗領平夷，其橫如帶。一峰迴仰如搢玉筍；一峰坦然如掌托天，皆猛獸所接之地。

把針峰
在大頂之西，一峰尖小而高聳，穎秀可愛。

丹灶峰
在大頂之西，其山類偃月之體，昏曉之交，間有青煙紫霧，人謂之丹灶凝煙。足跡不可及。

天馬峰
在大頂之西百里，一名馬嘶山，一名西望峰，即武當來山之正脈。當均、房間道中，有龍井深不可測，泉清而美，商旅莫不飲興於此。

雞鳴峰

雞籠峰
二峰在大頂之西，天馬峰北，當均、房官道。昔有丹鳳集於山巔，鳴及上下，人莫之識，指之曰天雞。俗呼山曰大雞鳴，小雞鳴。

眉棱峰
在五龍頂之西，房陵登山之路，高低昂藏，縈迂盤曲三十餘里而至五龍宮，兩澗列乎左右、群山連峰接岫，聳其高低。石脊連蜷，如眉棱生紫。

復朝峰
即外朝山也，當均、房官道。七十峰巒俱拱天柱，獨此一山飄然外居，謂去有可復之理，故名。其北平田敝豁、桑麻蔽野、雞犬之聲相聞。

香爐峰
在大頂之東北，海拔1255米，仙關之南，嶢岩磊落，浮嵐掩靄，千態萬狀。取香爐近於帝座而名。下有紫霄澗，即登山道路。

九渡峰
一名仙關，在上十八盤，大頂之東。峭峰屹巀，上摩青蒼，石逕灣還，白雲來去。遊人到此，萬慮豁然。

展旗峰
在大頂之東，海拔1015米。一柱擎天，千仞如俏，東鋪翠嶂，如幟飛空。煙靄嵐橫，人間紫府。

金鎖峰
在展旗峰之北，地形類閣，上倚蒼穹，下臨青澗、石如刀劍，藤若網羅，凜凜有不可近之勢。

青羊峰
在金鎖峰之北，高聳突兀，林木蔚暢。傳雲太上駕青牛，常游於此。其下即青泉，名曰青羊澗。

七星峰
在隱仙岩北，竹關之下。一徑七里，百步九折，越山度嶺，即鑽天，五里，下即五龍接待庵。土花盈砌、山桂飄香。

系馬峰
在接待庵西北，當登山正路，一峰突起，即天馬台。

會仙峰
在登山大道間，仙木鋪地，橡木映天。

除七十二峰之外，尚有茅阜峰、蓬萊第一峰、大小寶珠二峰、逍遙峰、金童峰、玉女峰、天門峰、望州峰、聚雲峰、望頂峰等著名山峰。

二十四澗：武當山天柱峰周圍，山高谷深，溪澗縱橫； 整個武當山區雨量充沛，河流眾多，但由於谷狹坡陡，大部分皆屬季節性河流；夏秋季節暴雨時，河水猛漲，激流奔突，雨後河水驟退，冬春兩季水流清淺舒緩，澄 溪淺渚，細魚輕翔，「泉水甘冽」，「沙石清奇」。一般溪澗都有深潭石泓，碧若翡翠，竹木掩映，雜花綴岸，清奇幽麗。人臨其境，塵氛皆去，俗念頓消，恍惚有 出世之感。明代公安派文學家袁中道在《游太和記》一文中說：「遊人乃雲此山詘水，殊可笑「。宋代《輿地紀》稱武當山有「二十四澗」，元代編輯的《玄天上帝 啟聖錄》卷一中有「七十二峰接天青，二十四澗水長鳴」之詩句。《武當福地總真集》載有二十四澗名目方位及流向等。

大青羊澗
一名青羊澗，今俗稱為東河。在大頂之北，會諸澗而出曾河。蛟室龍宮，分列上下，春夏水泛，噴雪轟雷。夕現虹霓，朝騰煙霧。石魚金鯉，神獸幽禽，彷彿在桃源之境。
萬虎澗
在大頂之北，因水流湍急，好似風雷震怒，萬虎咆哮而得名。匯入青羊河。
牛漕澗
在尹喜岩下，飛湍而入青羊河。
桃源澗
發源於紫蓋峰，流經桃源峰下，瀑聲喧於翠林花叢中。由龍潭東入青羊河。
黑虎澗
磨針澗
二澗起自龍頂，會於白龍潭。
小青羊澗
一名陽鶴澗。起自陽鶴峰下，東入青羊河。
金鎖澗
飛雲澗
瀑布澗
起於金鎖、青羊二峰之左右，俱入青羊河。
會仙澗
在五龍頂之北，諸峰之水匯入，北出蒿口，入蒿谷澗。
蒿谷澗
自梅溪之東諸山之水匯集而成，西入青羊河，匯入淄河。
武當澗
在大頂之東，皇崖諸峰之水匯集而成，北入紫霄澗。
紫霄澗
三公峰之水轉入紫霄宮，南迤，北匯入諸澗，入九渡澗。
黑龍澗
香爐諸峰之水會前二澗，自龍潭飛流，東入九渡澗。
白雲澗
在白雲峰白雲岩下。自五老峰出，接九渡澗。
九渡澗
匯諸澗而出為梅溪澗。
梅溪澗
因近榔梅而得名。匯武當以下諸澗，出梅溪庄，左而為曾河。
西澗
自馬嘶山龍井出而北，總匯西山諸澗。其河道灣曲，水流湍急，夏秋漲水，環山襄陵商旅，經月不得渡。民諺雲：上得馬嘶山，四十九渡不曾干。
金雞澗
在大小金雞峰之間，其水入西澗。
雷澗
自疊字峰雷洞之水由南入五龍澗。
五龍澗
自伏老諸峰之水，由雷澗出西澗，自蒿口匯入青羊澗，再入梅溪澗，合為曾河，東北入漢水。
鬼谷澗
自大頂之南出，匯山南諸峰之水，東入雙溪澗。
雙溪澗
自大頂之東南諸峰之水交匯鬼谷澗，由浪河西北入漢水。

『陸』 西湖龍井茶的特點是什麼

西湖龍井茶分為特級和一級至十級共11個級，其中特級又分為特一、特二和特三，其餘每個級再分為5個等，每個級的「級中」設置級別標准樣。隨後稍作簡化，改為特級和一至八級，共分43個等。到1995年，進一步簡化了西湖龍井茶的級別，只設特級（分為特二和特三）和一級至四級；同年，浙江龍井茶分為特級和一至五級，共6個級別樣。

特級 一芽一葉初展，扁平光滑

一級 一芽一葉開展，含一芽二葉初展，較扁平光潔

二級 一芽二葉開展，較扁平

三級 一芽二葉開展，含少量二葉對夾葉，尚扁平

四級 一芽二、三葉與對夾葉，尚扁平，較寬、欠光潔

五級 一芽三葉與對夾葉，扁平較毛糙

龍井茶的品質特點

春茶中的特級西湖龍井、浙江龍井外形扁平光滑，苗鋒尖削，芽長於葉，色澤嫩綠，體表無茸毛；湯色嫩綠（黃）明亮；清香或嫩栗香，但有部分茶帶高火香；滋味清爽或濃醇；葉底嫩綠，尚完整。

其餘各級龍井茶隨著級別的下降，外形色澤由嫩綠一青綠一墨綠，茶身由小到大，茶條由光滑至粗糙；香味由嫩爽轉向濃粗，四級茶開始有粗昧；葉底由嫩芽轉向對夾葉，色澤由嫩黃一青綠一黃褐。 夏秋龍井茶，色澤暗綠或深綠，茶身較大，體表無茸毛，湯色黃亮，有清香但較粗糙，滋味濃略澀，葉底黃亮，總體品質比同級春茶差得多。

機制龍井茶，現在有全用多功能機炒制的，也有用機器和手工輔助相結合炒制的。機制龍井茶外形大多呈棍棒狀的扁形，欠完整，色澤暗綠，在同等條件下總體品質比手工炒制的差。

龍井茶的審評內容

龍井茶的審評內容與其他名優綠茶類同，主要是干評外形，濕評湯色、香氣、滋味、葉底，以及龍井茶產地的區分等。

1．外形審評取具有代表性的茶葉100g左右，放在茶樣盤內評外形，主要評定形態、色澤、茸毛等項因子。通過外形評定，可以判定其屬於西湖龍井還是浙江龍井。因這兩種茶外形十分接近，甚至其他茶區用龍井種鮮葉（如龍井43、龍井長葉）炒制的部分扁形茶，其外形與西湖龍井也難分伯仲，這就給判別龍井茶的產地帶來很大的難度，這也是目前市售龍井茶中標識混亂的原因。但有經驗的審評者，根據龍井茶外形的基本特徵，對大多數茶葉的產地是能夠加以區分的。

2．茶湯色澤的審評高檔茶的湯色顯嫩綠、嫩黃的佔大多數，中低檔茶和失風受潮茶湯色偏黃褐。從湯色不易判別龍井茶的產地，也不必硬加區分。

3．香氣和滋味的審評產於西湖區梅家塢、獅峰一帶的早春茶葉，如制茶工藝正常，不帶老火和生青氣味的特級西湖龍井和產於浙江省的特級浙江龍井在香氣和滋味上有一定的差別。西湖龍井嫩香中帶清香，滋味較清鮮柔和；浙江龍井帶嫩栗香，滋味較醇厚。若使用「多功能機」炒制的西湖龍井和浙江龍井，由於改變了傳統龍井茶的製作工藝，兩者的香氣無明顯的區別。其他扇形茶大多呈嫩炒青茶的風味。但即使是西湖龍井，一旦炒成老火茶，呈炒黃豆香後，則不易從香氣上分清其產地。在江南茶區，室溫條件下貯存的龍井茶，過梅雨季後，湯色變黃，香氣趨鈍。

4．葉底的評定葉底審評主要是評色澤、嫩度、完整程度。有時把杯中的茶渣倒入長方形的搪瓷盤中，再加人冷水，看葉底的嫩勻程度，可作為定級的參考。

5．龍井茶的級別評定龍井茶的級別應對照標准茶樣而定，若外形與標准樣有差別的（如有機茶），只能按嫩度與標准樣相當的級別確定。目前大部分散裝龍井茶制後就上市，部分不標級別，只有價格。若是小包裝龍井，則必須標明產品名稱和級別，這些茶應對照標准樣評定。 龍井茶的級別與色澤有一定的關系，高檔春茶，色澤嫩綠為優，嫩黃色為中，暗褐色為下。夏秋季制的龍井茶，色澤青暗或灰褐，是低次品質的特徵之一。機制龍井茶的色澤較暗綠。

龍井茶歷史悠久，最早可追溯到我國唐代，當時著名的茶聖陸羽，在所撰寫的世界上第一部茶葉專著《茶經》中，就有杭州天竺、靈隱二寺產茶的記載。龍井茶之名始於宋，聞於元，揚於明，盛於清。在這一千多年的歷史演變過程中，龍井茶從無名到有名，從老百姓飯後的家常飲品到帝王將相的貢品，從漢民族的名茶到走向世界的名品，開始了它的輝煌時期。

早在北宋時期，龍井茶區已初步形成規模，當時靈隱下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白雲峰產的「白雲茶」和葛嶺寶雲山產的「寶雲茶」已列為貢品。北宋高僧辯才法師歸隱故地，也是當年與蘇東坡等文豪在龍井獅峰山腳下壽聖寺品茗吟詩之處，蘇東坡有「白雲峰下兩旗新，膩綠長鮮穀雨春」之句贊美龍井茶，並手書「老龍井」等匾額，至今尚存壽聖寺胡公廟、十八棵御茶園中獅峰山腳的懸岩上。到了南宋，杭州成了國都，茶葉生產也有了進一步的發展。元代，龍井附近所產之茶開始露面，有愛茶人虞伯生始作《游龍井》飲茶詩，詩中曰：「徘徊龍井上，雲氣起晴畫。澄公愛客至，取水挹幽竇。坐我詹卜中，余香不聞嗅。但見 瓢中清，翠影落碧岫。烹煎黃金芽，不取穀雨後，同來二三子，三咽不忍漱。」可見當時僧人居士看中龍井一帶風光幽靜，又有好泉好茶，故結伴前來飲茶賞景。

到了明代，龍井茶開始嶄露頭角，名聲逐漸遠播，開始走出寺院，為平常百姓所飲用。明嘉靖年間的《浙江匾志》記載：「杭郡諸茶，總不及龍井之產，而雨前細芽，取其一旗一槍，尤為珍品，所產不多，宜其矜貴也。」 明萬曆年的《杭州府志》有「老龍井，其地產茶，為兩山絕品」之說。萬曆年《錢塘縣志》又記載「茶出龍井者，作豆花香，色清味甘，與他山異。」此時的龍井茶已被列為中國之名茶。明代黃一正收錄的名茶錄及江南才子徐文長輯錄的全國名茶中，都有龍井茶。

如果說在明代龍井茶還介於諸名茶之間的話，到了清代，龍井茶則立於眾名茶的前茅了。清代學者郝壹恣行考「茶之名者，有浙之龍井，江南之芥片，閩之武夷雲。」乾隆皇帝六次下江南，四次來到龍井茶區觀看茶葉採制，品茶賦詩。胡公廟前的十八棵茶樹還被封為「御茶」。從此，龍井茶馳名中外，問茶者絡繹不絕。近人徐珂稱：「各省所產之綠茶，鮮有作深碧色者，唯吾杭之龍井，色深碧。茶之他處皆蜷曲而圓，唯杭之龍井扁且直。」民國期間，著名的龍井茶成為中國名茶之首。

新中國成立後，國家積極扶持龍井茶的發展。茶區人民在政府的關懷下，改舊式柴鍋為電鍋，選育新的龍井茶優良品種，推廣先進栽培採制技術，建立龍井茶分級質量標准，使龍井茶生產走上了科學規范的發展道路。

從龍井茶的歷史演變看，龍井茶之所以能成名並發揚光大，一則是龍井茶品質好，二則離不開龍井茶本身的歷史文化淵源。所以龍井茶不僅僅是茶的價值，也是一種文化藝術的價值，裡面蘊藏著較深的文化內涵和歷史淵源。
龍井茶的沖泡方法:泡茶時先將85℃--90℃的沸水沖如洗凈的茶杯里，然後投入茶葉，稍許，便可觀賞到茶葉在水中緩慢舒展、游動的姿態。

茶葉價格茶農賣1200元/斤，市面上3000元的樣子。

『柒』 誰有2019年王珂導演，紅爽，白雲峰主演的犯罪懸疑影片《生死追凶》免費高清百度雲資源。

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電影《生死追凶》北京三景觀頤影視文化傳媒有限公司、全國公安文聯攝制，北京三景觀頤影視文化傳媒有限公司出品，北京嘉減法體育文化有限公司、高弘影業(北京）有限公司聯合出品，洪爽、袁帥、白雲峰、鄭赫程、郝岩、胡東晴等領銜主演 。於2019年12月1日在中國大陸上映。主要講述了刑偵幹警沈珂遇到連續失蹤案件，在隊長劉嶺的指導下，經過抽絲剝繭的細致調查，通過「復古元素」這一關鍵線索，逐一破解重重謎團，偵破女性連環兇殺失蹤案，在最終決斗中，兇手鄭源伏法。

『捌』 福州有什麼名勝古跡

福州的風景名勝古跡眾多，主要有：

國家級自然保護區：森林公園
全國重點文物保護單位：華林寺大殿、林則徐墓
省級風景區：鼓山、青芝山、青雲山、十八重溪
其他風景區：平潭島、於山、烏山、石竹山、西禪寺、方廣岩、雪峰山、西湖公園、福州孔廟、林則徐紀念館、中法馬江海戰紀念館

『玖』 福州市有什麼名勝古跡

【於山】

一名九仙山。在福建福州市中心。相傳戰國時古民族「於越」

氏的一支居此而得名。全山面積11.9公頃，形如巨鱉，最高點鰲頂峰海拔58.6米。山上原有攬鰲亭、倚鰲軒、步鰲坡、接鰲門等六鰲勝跡，還有九日台、集仙岩、平遠台、獅子岩、煉丹井、九仙洞等二十四景。現存廟字有萬歲寺、戚公祠、大士殿、九仙觀等。有宋至近代摩崖題刻一百多處。碑廊陳列有宋、元、明、清歷代碑刻。

【大士殿】

一名觀音閣。在於山山頂。原為宋嘉福院遺址，清康熙五十二年（1713年）改建為萬壽亭，內供「萬壽無疆」穹碑，為州城百官祝釐之所。乾隆二年（1737年）改為大士殿。辛亥革命光復福州戰役，以於山作為總攻陣地，革命軍前敵總指揮部設在殿內。1911年n月9日拂曉，革命軍在此開火為號，炮打將軍署和旗兵聚居的旗下街，們獲將軍朴壽，殺於殿西丹井附近，殿內有乾隆「御題大士出山圖」碑刻，敘述觀音菩薩「從男變女」的故事。

【定光塔】

俗稱白塔。在於山西麓。磚構，七層八角，高41米。初建於唐天祐元年（公元904年），據碑刻記載，在辟基時發現一顆光芒四射的寶珠，故名。初為外圍環木的六層樓閣式磚木塔。明嘉靖十三年（1534年）被雷火焚毀，二十六年（1548年）重建，把殘存磚軸內削低四分之一，木梯改裝在磚軸內，成為磚塔。唐代原木塔的石座尚存。塔南定光塔寺，唐天枯二年（公元905年）創建，兩年後，為祝賀朱溫即位，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。現存殿字均清代重建。

【戚公祠】

在於山白塔寺東。戚繼光（1528—1587）明代傑出軍事家。

字元敬，號南塘，山東蓬萊人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在寧德橫嶼、福清牛曰、莆田林墩打了三次大勝仗。班師回浙時，福州官紳在於山平遠台設宴餞別，勒碑紀功。後人在台旁建祠，後廢。現祠是1918年重建。祠廳建在石崗上，旁有五株蒼松，前為平遠台，崗台之間跨有天橋；廳東怪石迭壘，中有一石如榻，上鐫「醉石」二字，相傳為戚公醉卧處。石畔為醉石亭，亭北有蓬萊閣，又有榕壽岩、補山精舍諸勝。

【於山摩崖刻石】

在於山上。有宋至近代摩崖題刻一百餘處。主要集中在鱉頂峰、戚公祠、蓬萊峰、金粟台等處。其中有宋代元絳的「金粟台」篆書，明代張諱的「平遠台」行書，督舶太監尚春的詩刻，清代官府鎮壓農民起義領袖蔡牽、朱憤的紀事刻石等，都具有藝術和史料價值。

【開元寺鐵佛】

在福建福州市經院巷。寺建於梁大情二年（公元548年），初名靈山，唐開元二十三年（公元735年）改今名。鐵佛迭掌盤足坐於蓮台上，外披泥貼金，法相庄嚴。高5.3米，人立其肩，手摸不及頂。鑄建年代未見文獻記載，明中葉以前，曾被誤認為後唐年間王審知所鑄的三萬斤銅佛，後才發現非銅實鐵，曾異撰聯雲：「古佛由來皆鐵漢，凡夫但說是金身」。清初《榕城紀聞》雲：清順治十六年（1659年）四月初一日，重建鐵佛殿，在佛座下開出銀塔一座，上題：「宋元豐癸亥正月初一日立，刺史劉瑾。」據此，鐵佛當鑄於北宋元豐六年（1083年），是研究古代冶煉技術的實物例證。

【烏石山】

簡稱烏山，又名道山。在福建福州市中部，與於山東西相對，乃城內三山之一。游覽面積11.9公頃，最高點香爐峰（桃李石）海拔86.02米。怪石嶙峋，林蔭壑勝，環山寺觀櫛比，山間亭榭交錯。有三十六奇景。唐代即為游覽勝地。其中天章台、沖天台、霹靂岩、天台橋等六處，均屬三十六奇；1955年修建了三座不同形式的亭子：居東的八角亭，即唐宋八大家曾鞏為之作記的道山亭；居中的方亭，為紀念明代抗倭保城有功的黎鵬舉而建，名黎公亭；居內的圓亭，則紀念陳振龍從呂宋引進番薯種，名先薯亭。此外，還有沈公祠、道山觀、彌陀寺、呂祖宮等。

【烏石山摩崖題刻】

在烏石山上。岩石巉崎，洞壑清幽，摩崖題刻二百餘處，分布全山各角落，以鄰霄台、天章台、道山亭等地較為密集。著名的為唐大書法家李陽冰大歷七年（公元772年）所書的篆書《般若台》，以及宋代程師孟、陳襄、朱熹、梁克家等人的題刻。元代間有用蒙文書寫的。明代多詩刻，其中太監的題刻為清人所不取，《烏石山志》均未收錄；但對研究明代太監活動，特別是督舶太監的活動，頗有史料價值。

【西湖】

在福建福州市區西北隅。晉太康三年（公元282年），郡守嚴高鑿引西北諸山之水聚此，為農田灌溉之用。五代閩時，在湖濱建水晶宮，此後漸成為州人游樂場所。宋辛棄疾詞雲：「煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。」因而有小西湖之稱。1914年辟為公園，當時可供游覽的陸地面積僅54.3畝，解放後幾經擴大，已達215.15畝。湖中有開化、謝坪、窯角三嶼，湖濱有荷亭和大夢山，以柳堤和玉帶、飛虹、步雲三橋通聯，構成一幅整體畫圖。園中濃蔭覆蓋，幽香陣陣，更有宛在堂、桂齋等占跡掩映其間，湖面輕舟碎影，水謝卧波，湖光山色，令人陶醉。福建省博物館設在園中。

【大夢山】

一名廉山。在福建福州市西湖之濱。廣袤2華里，高不及40米。舊時，蒼松蓊鬱，排翠崇岡，輕風徐拂，遠近聞聲。」大夢松聲」為福州西湖前八景之一。今則松竹滴翠，花木似錦。山巔有大夢山亭，東南麓有行磴引入假山洞府，盤旋而上，可登亭憑眺全湖景色。環山麓一帶地勢迂迴，西南有乎章池等古跡，系元末平章陳友定西肢園遺址，南為明代薛家池館遺址，東為明禮部侍郎薩琦祠堂，內有養龍、玉井、沙帽三池，1957年合並改建為福州動物園。園內有熊貓館、猛獸舍、水族廊、海豹池、猴山、象園等等，收羅珍禽異獸頗多。西隅有游泳池等。

【西禪寺】

原名長慶寺。在福建福州市西郊怡山。離城約3公里。怡山形如「飛鳳落坡」，又名鳳山。原為南朝梁煉丹士王霸所居，唐貞元十二年（公元796年）建沖虛觀祀之。後廢弛。咸通八年（867年）延佛教徒居之，後兩年改名清禪，不久又改延壽。後唐長興四年（933年）改名長慶，俗稱西禪。佔地約100畝，大小建築物四十多座，大部分是清光緒年間微妙禪師往海外募金重建。規模雄偉，清末列福州五大禪寺之一。垣內寄園，花木似錦，尤擅池館之勝；垣外有古荔百餘株。寺僧年年舉辦荔枝會，吟詩作畫，「怡山啖荔」成為韻事。

【華林寺大殿】

在福建福州市區北部，屏山南麓。北宋乾德二年（公元964年），吳越國王錢氏尚割據福州，其臣下鮑脩讓為郡守，在此建寺。初名「越山（屏山）吉樣禪院」，明正統間賜額，改名華林寺。原有殿、法堂、環峰亭、絕學寮等，均早廢。僅存大殿，單檐九脊頂，面闊三間，進深四間，雖歷經明清兩代重修，其主要梁架、斗栱等還是初建時原物，保存唐宋建築風格，為我國長江以南最古老的木構建築，是研究古建築的珍貴實物資料。

【江心公園】

在福州市台江江心中。面積3公頃，形若巨舟卧於碧波上，原名三縣洲，系由泥沙沖積而成。此洲北面波濤滾滾，百舸爭流；南面則風平浪靜，水清如鏡；地處鬧市之中，而無車馬喧嘩之擾。1975年在此籌建江心公園，環洲砌以石駁岸，以原有三株老榕為中心，栽種花木五萬株，建有榕樹坪、金魚館、臨江亭、釣魚台、品茶軒、游泳場等，頗具規模。1982年正式開放。

【嚴復墓】

在福建福州市郊陽岐村。清宣統二年（1910年）嚴復生前所營建，以石構為主，形如扶臂椅，碑書「清侯官嚴幾道先生之壽域」，兩側有雲龍柱一對，墓前橫屏書「惟適之安」，規模不大，結構大方。嚴復（1853—1921）字幾道，號又陵，福建侯官（今福州市）人，早年考入福州船政學堂，光緒三年（1877年）留學英國，歷任天津水師學堂總教習、總辦、資政院議員。辛亥革命後，任北京大學校長。曾翻譯赫胥黎《天演論》等，為維新變法提供理論基礎。是近代資產階級改良主義思想家、翻譯家。

【張經墓】

在福建福州市西郊原厝村黃店山。張經（1492—1555），明抗倭將領。字廷彝，號半洲，侯官（今福州市）人，進士出身，官至兵部尚書。嘉靖三十三年（1554年）負御倭全責，總督諸軍，次年在浙江王江涇大捷，稱軍興以來戰功第一，但被嚴嵩羽黨趙文華篡功誣陷，被害京師。萬曆中其孫伏闕鳴冤，始昭雪，賜祭葬於此。黃店山古稱芋坑山，地處閩江之濱，山明水秀。墓為白石結構，自麓至半山有十三層寬闊石台，深515米，左右分立翁仲、望柱以及馬、獅、虎、羊等石獸，雄偉壯觀。山麓原有「東南戰功第一」石坊，民國間被軍閥拆除，台石亦被盜竊。1963年重修其主要部分。

【林陽寺】

一名林洋寺。在福建福州市北峰山區，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，據宋《三山志》記載，後唐長興二年（公元931年）置。名林洋院。明《閩都記》稱為後晉天福元年（公元936年）創建。明初廢，萬曆四十年（1612年）重建，改為寺，後又廢。現存寺院為清光緒間鼓山湧泉寺住持古月禪帥募資重建，稱林陽寺。整組建築群大體仿效鼓山湧泉寺，亦以天王殿、大雄殿、法堂為中軸主體建築，左右峙立鍾鼓兩樓。旁襯禪堂、僧室、客廳等，規模雄偉，為當時福州五大禪寺之一。寺西有南朝陳水定四年（公元560年）隱山禪師藏骨塔。

【林則徐墓】

在福建福州市北郊馬鞍村的金獅山麓，面對五鳳山。林則徐（1785—1850）是我國清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉慶進士，歷任巡撫、總督。力倡禁煙，道光十九年（1839年）任欽差大臣，赴廣東查禁鴉片，嚴令英美煙販繳出鴉片237萬斤，在虎門當眾銷毀。英國發動侵略戰爭，他團結軍民打退英軍進攻。由於清廷妥協求和，被革職充軍新疆。後起用任雲貴總督。1849年因病辭職回籍，次年又奉命赴粵，病死潮州，歸葬於此。墓為三合土結構，寬13.2米，深24.6米，為四層台，墓前有獅子一對。道光六年林則徐為其父母所營建，計六壙，他自己夫婦及弟夫婦均附葬。墓前有御賜碑文和祭文青石碑兩座。

【林則徐祠堂】

在福建福州市澳門路。祠門向東，第一道為屏牆，左右設兩邊門，額題「中興宗袞」、「左海偉人」。第二道為牌樓形牆，設一大門，額橫書「林文忠公祠堂」，進門為一條石鋪通道，左右分列青石文武翁仲及馬、羊、虎等。道半跨有三楹儀廳，廳後通道直達碑亭。碑亭為正方形，內立三座青石碑，成品字形。一為聖旨，一為御賜祭文，一為御賜碑文，均林則徐卒時所賜，在清光緒三十一年（1905年）建祠時補鐫。詞廳在碑亭北側，外有圍牆，廳正中把林則徐遺像，楣上掛道光帝御書「福壽」匾額等。亭後有兩座三間排平屋，東西相對，中隔一堵花牆，均作客廳用，再後為一列曲尺形雙層樓房，北樓計九間排，西樓三間排原供家族子弟攻讀之用，內有「豐井」古跡。1982年冬辟為林則徐紀念館。

【歐冶池】

又名劍池。在福建福州市區北部鼓屏路東。相傳春秋時歐冶子鑄劍於此，故名。據宋《三山志》記載：「唐元和中僧惟斡浚池，得銅劍、刀環數枚，送武庫。當時，冶灶猶有在竹林間者。」古時，池周回數里，池畔有冶山、利澤廟、劍池院、五龍堂、歐冶亭等，均廢。宋黃裳《歐冶池》寺雲：「惟有越山池尚在，夜來明月古猶今。」明張時徹《劍池燕集》詩雲：「岩畔紫芝開幾許，與君今夜泛瀛洲。」現在池面僅存數畝，1983年重浚，並恢復部份亭榭。

【羅星塔】

俗稱磨心塔。在福建福州市東南21公里處馬尾港的羅星山宋柳七娘建。據《閩部記》載：七娘嶺內李氏女，育色，里豪謀奪之，抵其夫於法，謫死閩南，七娘斥賣其產入閩，捐資造塔，以資冥福。」明萬曆間塔毀，天啟間（1621—1627）徐■倡議修復，重建為七層八角石塔，高31.5米，聳立港口。清光緒十年（1884年）中法兩軍即齊塔下開火。當時馬江兩岸十三鄉人民。展開了反侵略斗爭。1964年經過大規模修繕，羅星山也辟為公園。

【金剛腿】

在福建福州市閩江下游閩它鎮對岸（長樂縣地），距市區30公里，處在兩岸山岩裸露、江流曲折、河道深窄的地段。金剛腿是一條形如巨人腿腳的大石條，從山麓一直伸劍江面。腿卜中空如橋梁，腿部翹起，靴底懸空，靴長約1米，滿生青苔，極其逼肖壯觀，為閩江七景之一。半山岩壁上還有古代石刻「金風濯足」四字。乘船出入閩江的人。部為這天然巨石所吸引。據傳金剛腿原有一對，另一隻已被開采建造肆萬壽橋。金剛腿是江水和海水的分界處，每當溪洪與海潮相遇時，浪濤沖擊，更是奇觀。

【南公園】

在福建福州市區東南。佔地20.000平方米。清初為靖南王耿精忠別墅。湖塘台榭，擅林泉之勝。光緒間辟出部分地建左宗棠詞堂，1912年改為公園。有桑柘館、荔枝亭、藤花軒。望海樓諸勝。近年又依其曲折湖塘壘砌堤岸，圍以欄桿，井在湖上修造兩座石拱橋，其中一座從湖畔假山石洞接通湖心小島的涼亭，成為游覽中心。臨湖建雙層樓船，登船台憑眺，全園景色盡收眼底。園旁影劇場也是公園舊地。

【馬江昭忠祠】

在福建福州市馬尾港的馬限山麓，依山傍水，面對羅星古塔。清光緒十二年（1886年）為紀念中法戰爭馬江海戰陣亡烈士而建。前後兩進，正廳及兩院祀殉難官兵796人，前廳有石碑一方，記海戰經過。祠西為墓園。1920年重修，將墓園的九壟合為一丘，重立墓碑，上書：「光緒十年七月初三日馬江諸戰上埋骨處」。伺前有老榕兩株，清幽肅穆。一九八三年重修，墓園增設池館亭榭，詞內陳列馬江海戰文物。

【閩江金山塔】

在福建福州市西郊8公里閩江西港。江心突起一阜，削拔尋丈，形似「印浮水面」，有砥柱中流之勢。宋元年間建一座七層八面的實心石塔，高不及10米。塔周環構庵堂，古人以其比擬鎮江的金山，故有小金山之稱。後庵堂被山洪沖毀，或改建為文昌祠，或改建為塔江樓，歷代更迭不常。現存的金山塔寺為1934年重建。塔前有一座殿，塔後有一層樓，左右各有一間斗室。所有樓閣均四面開窗，佔地雖小，有外景可惜，環境頗為清幽。一水奔流，九山環抱，向為游覽勝地。明代抗倭名將張經，少時曾在此讀書，明莆田學者林兆恩（龍江）也曾借室著述。「塔影玲攏映綠波，金山事跡見詩歌」，彈丸之地，卻流傳不少名人韻事。

【閩王德政碑】

在福建福州市慶城寺（路）閩王祠內。閩王王審知（862—925），唐末割據福建，五代時封閩王。治閩三十九年，對促進經濟、文化的發展，頗有功績。後世譽稱「開閩王」。此地原為他的故宅，閩亡，後晉開運三年（公元946年）改為廟祀。自宋至清，每年立春日，郡守都率群僚來詞取土捏制春牛，發動春耕。碑全稱《恩賜琅琊郡王德政碑》，高4.9米，寬1.87米。唐天祐三年（公元906年）於兢撰，王倜書。碑文記述審知家世及其治閩前期的軍事、政治、經濟、文化和對外貿易情況，是研究五代史的重要資料。祠內還有北宋開寶七年（公元974年）所立的《重修忠懿王廟碑銘》、《乞土勝地》等碑。

【閩王王審知墓】

在福建福州市北郊戰坂鄉蓮花峰的斗頂山。王審知（862—925）字信通，光州固始（今屬河南）人。唐末，從其兄王潮起兵，入據福建，封閩王。他治閩三十九年，促進了福建經濟、文化的發展。墓原在鳳池山，後唐長興三年（公元932年，遷葬於此。蓮花峰是郡城主峰，旗鼓分列，面對五虎，氣勢宏偉。陵園內原有殿堂牌坊以及蓮花、永興兩院（寺），閩亡，均廢。明宣德四年（1429年）又遭屯軍盜掘，今僅存三層墳台及翁仲、石獸等。台上有兩座並列的長方形磚墩，1981年重修，發現墩下為墓室，左室有閩王墓誌銘，右室有夫人任氏墓誌銘，均翁承贊撰。墩後圍有墳壁，上為封土，封頂有唐閩忠懿王墓碑，是明萬曆三十年（1602年）重修時所立。

【迥龍橋】

亦名飛蓋橋、沈公橋。在福建福州市郊閩安鎮邢港上。建於五代年間，四墩五門，花崗石砌造，長66米，寬4.8米，墩為兩頭尖船形，墩間各鋪石樑板五條。橋上護有石欄桿，欄柱36根，柱首雕刻有雄獅、海獸、蓮花等，造型古拙生動。南宋淳祐間重修後，改名為飛蓋橋：清康熙十六年（1677年）鎮官沈某重修，改名沈公橋。現存結構多為唐宋時期遺物。「閩中橋梁甲天下」，但五門以上唐橋尚屬罕見，是研究福建古代造橋技術的重要實物例證。橋的兩端各有廟亭一座，均清代重建。西北端為玄帝亭，旁立宋觀文殿學士鄭性之所書「飛蓋橋」和清「沈公橋」石碑，東南端為聖王廟，內祀齊天大聖，重檐九脊頂，背負盤石山，拾級登山，可觀賞邢港九曲、七星獻壽等景緻。

【桂齋】

在福建福州市西湖荷亭側。清道光八年（1828年），林則除了父憂在籍守制，倡議重浚西湖。浚湖工程結束，利用節余在荷亭北皇華亭故址建宋李綱祠堂（今廢），並在祠旁架屋三椽，植桂兩株，取李綱晚年住所名稱，亦叫桂齋。咸豐元年（1851年）即林卒的次年，6月12日，州人士遵林遺囑奉其像祀於此。民國間在齋旁建室一間，稱「林文忠公讀書處」，並新建一座禁煙亭。

【煙台山】

在福建福州市區閩江南岸，梅塢與麥園頂中段的藤峰。因元末至清初設有煙墩以為報警之用，故名。1962年建為公園。園內有長廊、茶室、閱覽廳、游泳池等。穿插種植木棉、南洋杉、美洲松等名貴樹種。由於一阜臨江，地勢較為高峻，視野開闊，能縱覽榕城全貌。北望三山兩塔雄峙；俯瞰閩江航運繁忙；更有萬壽、閩江兩座大橋，宛若長虹。夏晚江風習習，遠眺萬家燈火，猶如繁星點點，是消暑勝地。山麓梅塢，古時種植萬株梅樹，有「瓊花玉島」之稱。明徐熥曾留下「十里花為市，千家玉作林」佳句。清初毀於戰火，現在已是市肆林立。

【崇福寺】

在福建福州市北嶺下，距城約8公里。創建於北宋太平興國二年（公元977年），原名崇福院，後廢。明末清初重建，至康熙三十八年（1699年）始具規模，後逐漸發展，梵宮林立，殿宇巍峨，至清末成為福州五大神寺之一。寺在象峰之麓，岡巒環抱，松柏參天，有清澗一曲繞寺而過，環境十分清幽。現存殿宇，多為光緒年間所重建。

【崇妙保聖堅牢塔】

俗稱「烏塔」，誤稱「凈光塔」。在福建福州市區烏石山東麓，五代閩永隆三年（公元941年）閩王王延曦為自身及眷屬、臣下祈福，在唐代凈光塔遺址上興建。原計劃造九層，未完工，延曦被殺，閩亡。現存塔為八角形，七層檐，高35米，用花崗石砌造。轉角設倚柱，每層疊澀出檐。第一層開一門，其餘各層開二門，不設門的地方都設佛龕。塔心有曲尺形通道供登攀。造型雄偉端莊，與於山定光塔東西相對，有「榕城雙塔」之稱。清道光間塔身傾斜，1957年重修。塔上浮雕佛像及碑刻，是研究五代閩歷史與藝術的珍貴資料。塔旁「敕建貞元無垢凈光塔」碑，是前身塔所遺。

【清真寺】

在福建福州市安泰橋下。據寺碑稱，始建於唐貞觀二年（公元628年），不合史實。按此地原為五代時閩王王繼鵬的太平宮，後晉天福元年（936年）改為萬壽院（佛教寺），元至正間始歸伊斯蘭教，改造為清真寺。《閩都記》雲：國朝初建，名「真教寺」，俗呼「禮拜」，色目人禮拜誦經於此。明嘉靖二十年（1541年）毀於火，是年冬重建，越八年始落成。重建的寺，屬東方建築形式；大殿單檐五脊頂，深廣均五間，成正方形，為禮拜堂。前有華表，左右兩廡為茶廳、房廊、廚舍等。現存大殿為1955年重建，改為工字形。寺內有永樂聖諭、嘉靖重建清真寺記等石碑。是福州唯一的伊斯蘭教寺。

【鼓山】

別稱「石鼓」。在福建福州市東郊、閩江北岸。延表數十里，有屴崱、白雲、鼓子諸峰，最高點海拔969米。以山巔有巨石如鼓，故名。山中湧泉寺是福建著名寺院。寺東靈源洞、聽水齋、白猿峽一帶，岩石嵯峨，摩崖密集，譽稱「石鼓都會」。寺西蒼松翠柏，曲徑通幽，有鼓山十八景、白雲洞諸勝。山上屴崱峰俗稱「絕頂峰」，可觀日出。寺西南為登山石板路，長3公里，石磴達二千五百餘級，沿途青松夾道，有觀瀑、半山、更衣等五亭」，1954年另闢盤山公路，自市中心有車直達寺前。1979年義建造松濤樓，接待遊客。

【鼓山十八景】

俗稱十八洞。在鼓山湧泉寺西，獅子峰下。岩壑幽奇，山徑盤曲，蒼松成蔭，攀登遠眺，福州市、郊全收眼底。宋時建望州亭，今廢。附近有岩洞，廣16米，深7米，洞內有一壑清泉，洞前插一片石壁，占人取達摩面壁之義，名「達摩洞」。洞周有石灶、仙猿岩等勝跡。清咸豐四年（1854年）辟八仙、降虎諸岩洞，鋪設通聯的石礆、石徑，使游覽線延展2公里以上。三十來處岩洞和景物分別題有標名，達摩洞口的石壁上則綜合品題，有達摩面壁、仙猿守峽、玉筍成林、福壽合圖等富有詩意的十八佳句，「十八景」因此而得名。近年來又整修通道，增建樓閣廊亭。

【鼓山摩崖題刻】

在鼓山上。山上岩壑幽奇，鐫刻在岩壁上的摩崖題刻約有四百段，多分布在登山古道，屴崱峰、白雲洞、十八景、靈源洞等地，尤以靈源洞一帶最為密集。明謝肇淛《鼓山志稿》說：「宇內名山銘刻之多，未有逾是山者；入靈源洞里許，削壁林立，殆無寸隙。」靈源洞有摩崖題刻二百餘段，真草隸篆俱備，宛如一座書法寶庫。著名石刻有宋代蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹，以及當代郭沫若等題刻。

【千佛陶塔】

在鼓山湧泉寺。計一對。燒造於北宋元豐五年。（1082年）。原立任福州市南台島龍瑞寺，1972年移此，分立在天王殿前，東名「庄嚴劫千佛寶塔」，西名「賢劫千佛寶塔」。塔為陶質，上施釉，作紫銅色。仿木構八角形樓閣式，計九層，高6.83米，座徑1.2米，自下而上寬度逐層縮小。系分層燒造，然後拼合而成。塔壁共貼塑佛像一千零七十八尊，檐角下懸有鈴鋒，塔頂壓寶葫蘆，塔座塑有獅子、力土和各種花卉圖案，井有題識，記燒造時間以及施捨者和工匠姓名。以陶燒造的大型寶塔，為國內罕見，是研究宋代建築藝術的珍貴資料。

【白雲洞】

在鼓山西北隅，距湧泉寺約7公里。洞在懸崖陡壁間，廣約16米，深5米。堵為佛堂、僧舍。有石為天，不施片瓦。洞外雨絲紛垂，淋不到窗欞；白雲繚繞，迷濛滿洞。從洞口俯視，危岩如削壁，長澗若深淵。古人雲：「白雲之奇，不在洞而在徑。」即指從山下登洞的沿岩險徑。登此洞需穿過三座危岩阻梗的三天門，爬越一段兩側深澗的龍脊道。沿途有化龍橋、印月潭、龍舌岩、天梯、觀瀑台、吼雷湫、時佛嶺等諸勝。

【湧泉寺】

在鼓山半山腰的白雲峰麓。海拔455米處，佔地25畝。此地原為一積水潭，五代粱開平二年（公元908年），閩王王審知填潭建寺，請名僧神晏來居。宋真宗賜額「湧泉禪院」，明永樂五年（1407年）改稱寺。嘉靖二十一年（1542年）毀於火，天啟七年（1627年）重建。現存主要建築物有天王殿、大雄寶殿、法堂、鍾鼓樓、白雲堂、明月樓、聖箭堂、藏經殿、回龍閣等，均清及近代重建。規模雄偉，列為清末福州五大禪寺之一。寺以藏經、藏版馳名國內外。有明代南北藏、清代龍藏、日本續藏等，還有明清兩代本山高僧元賢、道霈等著述和其他翻刻計七千五百多冊，尚存明清經版萬余方，和苦行僧刺血書寫的佛經六百七十五冊。

『拾』 西安有什麼旅遊景點和特色小吃

臘牛羊肉

臘牛羊肉在西安已有近百年的歷史，是西安的名小吃之一。它選料考究、工藝精良、輔料齊全、火功得當，鹵出的肉質地酥粒、色澤紅潤、香醇可口。相傳慈禧太後逃難到西安時，吃了西安的臘牛羊肉贊不絕口。今天的臘牛羊肉已成為饋贈親朋好友的佳品，你一定要買一點回去。保鮮問題你不必擔心，真空包裝一般可以保鮮10天左右。

黃桂柿子餅

用臨潼上等的火晶柿子加桂花醬、白糖拌上麵粉精製而成。特點香甜可口、甜而不膩。相傳李自成稱王西安後，臨潼的老百姓就是用黃桂柿子餅慰勞義軍的，很受義軍將士稱道。

甑糕

用糯米和紅棗為原料精製而成的一種甜糕，西安人一般用它當早點。特點是棗香濃郁、軟糯粘甜，因為大棗還具有益氣補血、養腎安神的功效，營養價值非常高。是一種滋補養身的食品，深受西安人的喜愛。

秦鎮米皮

在西安，秦鎮米皮是老少皆宜的食品。年不分四季，日不分晴雨，涼皮攤上總是座無虛席。調食時，配以適當的菜（一般是小豆牙或大豆芽）、油潑辣子、蒜泥、醬油、香醋、香油和味精等調料，吃起來光潤、皮薄、細軟、筋道，口感獨特。

粉湯羊血

由制血、配調料和泡饃三個步驟精製而成。食時配以粉絲、香菜等輔料。羊血鮮嫩、粉絲光滑筋軟、辣香撲鼻。寒冬食用為最佳。又因所用調料多為溫中健胃和芳香開竅的中葯，故特別受年老胃弱的顧客的青睞。

粉蒸牛羊肉

起於盛唐，是長安著名的小吃之一。用鮮肥牛或羊肉以花椒、茄香等十向種調料靡粉腌制入味後，和麵粉經武火、文火蒸制而成。食時，佐以生蒜（也可以用荷葉餅夾著吃），再來一杯熬制的磚茶，既有助消化，又覺清心利口，回味無究。

蕎面

陝西名小吃之一，已有600年的歷史。尤以陝北、韓城、西安校場門白橋面最為有名。製作時選用新鮮蕎麥現靡現做，一般涼食，亦可加羊肉臊子熱吃。特點是清香利口、條紅筋韌。當地人戲稱："蕎面黑是黑，盤韌爽口能待客。"

蜂蜜涼粽子

西安名小吃，始於唐代。是在涼粽子上淋上蜂蜜、桂花醬而成。涼甜芳香、沁人肺腑，是理想的夏令食品。

牛羊肉千層油酥餅

始於唐代，其製作技藝非常精細，經過制酥、和面、制餅、煎炬等四道工序而成。色澤金黃、層次分明、脆而不碎、油而不膩、香酥可口，數回民坊上的最好吃。

黃桂稠酒

以糯米為原料，經蒸熟發酵而成。色白如玉、粘稠似漿、酒精含量低、老少皆宜、風味獨特。據說當年"李白斗酒詩百篇"，暢飲的就是長安特產的稠酒。

北院門回民小吃一條街

北院門大都是明清傳統形式的木結構店鋪，古樸黃雅，建造精巧，具有濃郁的關中傳統民居和市井建築風格。這里經營灌湯包子、牛羊肉泡饃、烤肉、八寶粥等回民飲食。中外食客整日絡繹不絕。

長武鍋盔

長武鍋盔源於外婆給外孫賀彌月的贈送禮品，後發展成為風味方便食品。鍋盔整體呈圓形，直徑尺許，厚一寸，重五斤。原料用麥面精粉，壓桿和面，淺鍋慢火烘烤。鍋盔外表斑黃，切口砂白，酥活適口，能久放，便攜帶。

扯麵

扯麵是關中地區的傳統麵食小吃。用燒熱的油潑後攪拌食之。其特點是色澤協調、光滑柔韌、淡雅清香。

乾縣鍋盔

公元624－705年，為唐高宗李治與女皇武則天修築合葬墓乾陵時，因工程浩大，民工甚眾，烹食困難，監工士卒便用頭盔烙饃，因而得名。以後多經改進，形成獨具風味的食品。鍋盔直徑八寸，厚六分，形似菊花，內瓤起層，美味可口。

隴縣馬蹄酥

馬蹄酥，因形似馬蹄而得名，原是隴縣民間走親訪友時的名貴糕點，是用精粉、豬板油、蜂蜜和白糖等為原料製成，色澤褐黃，紋層清晰，脆酥綿甜，且耐存放。現隴縣食品加工廠生產。

鳳翔豆花泡饃

如果您想吃經濟方便早點，鳳翔豆花泡饃將是您在寶雞的首選。吃法是將切成小塊的鍋盔倒入豆漿鍋內煮稍許，盛入碗內，然後將熱豆花舀放其上，澆以豆漿，佐以調料。其質量要求是豆花要嫩、豆漿要"煎"、辣子油要"汪"。食後味道咸辣清香，營養高易於消化。在寶雞市、鳳翔等地已成為一種經濟早餐。

岐山臊子面

岐山臊子面具有悠久的歷史，最早始於周代。製作時以大肉"臊子"（臊子即肉丁）加豆腐、黃花、木耳、海帶及鮮味的底菜、漂菜，烹湯澆面而成。岐山臊子面以"薄、盤、光、酸、、辣香、煎、稀、汪"的特點而聞名遐邇，人們常以"岐山面"稱之。岐山面館遍布關中城鄉。
如果您到岐山縣，還可走進農家民俗村，品嘗到原汁原味地道風味的臊子面。

鳳翔臘驢肉

臘驢肉創制於清代咸豐年間。臘驢肉的製作要選上等驢肉，經過夏、秋、冬三季的曬、壓、煮、腌而成。其切片顏色鮮紅、肉質細膩、酥而有筋、味道鮮美、回味無窮。特別是"錢錢肉"，謂之臘驢肉中的精品。現鳳翔縣有多家企業加工生產，是饋贈賓客、宴迎親友之佳品。

岐山鍋盔

相傳岐山鍋盔最早始於周文王之時，又名"文王鍋盔"。鍋盔因形似鍋底，大如鍋蓋而得名，其面細、酥脆、油香、味美。製作時和面加入鹽、油、香料，再用木框反復拌壓，表面粘上芝麻，小火烤烙而成，色黃皮脆，味道香美。

寶雞茶酥

茶酥以麵粉、豬板油、菜油外加佐料烘烤而成。色澤金黃、內層松軟、層層落花、油而不膩、口味香酥。常以油煎荷包雞蛋配合食用，味美適口。

洋芋擦擦

用擦子把洋芋擦成寸長的薄片，拌入花椒、蔥絲、姜粉、鹽末等，同麵粉攪勻，上鍋蒸熟。酥綿可口，久吃不厭。

錢錢飯

粗糧精製的錢錢飯是將黑豆經浸泡，膨圓漲大，放在碾子上壓成片，形如銅錢，所以百姓稱"錢錢飯"。

水盆羊肉

蒲城、大荔的水盆羊肉久負盛名。是以剔骨鮮羊肉、羊骨加桂皮、花椒、小茄香、草果、精鹽、味精製作而成，食用時配燒餅或白吉饃同吃，佐以糖蒜、辣子醬、鮮蒜瓣，則肉爛湯清，肥而不膩，別具風味。

韓城羊肉合各

將細蕎麥麵粉經壓製成合各，用鮮羊肉、熟羊油、香醋、蔥花、蒿子面、油潑辣子、咸面醬、精鹽、五香粉、咸韭菜段等制臊了湯，澆與其上。其特點是：合和細長綿軟，臊子酥爛濃醇，入口麻辣宜人。

蒲城椽頭蒸饃

椽頭蒸饃因其狀如椽頭而得名，距今已有200餘年的製作歷史，為蒲城特有的傳統食品。製作方法別具一格，蒸饃時不用鹼，發酵程度要求嚴格，面團要反復盤揉，所以椽頭蒸饃內酥外光，含水分少，且便於攜帶，又耐久貯。

大荔帶把肘子

帶把肘子選用帶骨豬肘，佐以大香、桂皮等煮蒸而成，其色澤棗紅，形似橢圓，肉爛膠粘，肥而不膩，瘦而不柴。

漢中粉皮子、漢中熱涼粉、漢中菜豆腐、城固麵皮子、西鄉牛肉乾、鎮巴干炸山雀、略陽罐罐茶、寧強麻辣雞、漿水面、米糕饃、寧強核桃饃、樹葉子涼粉

油茶泡饃

油茶是用家畜油和麵粉炒成的。在耀縣城的大街上，有不少賣油茶泡饃的店鋪和小攤。

榆林的豆腐、炸豆奶、拼三鮮，綏德的油旋，鎮川的油干爐，佳肥的馬蹄酥，子洲的果餡，清澗煎餅，米脂驢板腸，定邊，靖邊的宰羊肉、剁蕎面以及各地都有的羊雜碎、手抓羊肉、油糕、米酒、碗坨。