電影辛棄疾為什麼卷頭發

1. 辛棄疾簡介

辛棄疾（1140－1207）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人，漢族。我國歷史上偉大的詞人和愛國者。 與蘇軾齊名，並號稱「蘇辛」，史上與李清照並稱「濟南二安」。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到採納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以「蘇、辛」並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文「筆勢浩盪，智略輻湊，有權書衡論之風」。
南宋愛國詞人辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作「大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見」，已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百餘字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質朴無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、朴實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿於一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」的壯志豪情和以身報國的高尚理想。（節選自《應用寫作》1998年第1期,《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》
強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用「剩水殘山」、「斜陽正在斷腸處」等詞句諷刺苟安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。
他比陸游小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會「投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤」，並常常帶著辛棄疾「登高望遠，指畫山河」（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己「剛拙自信，年來不為眾人所容」（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的准備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」（《破陣子》），「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國「必亂必亡」（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，於開禧元年（1205）重回故宅閑居。雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢復故土的願望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》），「道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂」（《賀新郎》）等，無不豪情飛揚，氣沖鬥牛。對那些與自己一樣勇於報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對於庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出於本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：「卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。」
然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：「千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。」（《卜運算元》）
當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。
而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處」，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。
另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述「案上數編書，非庄即老」（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現「一壑一丘」中所蘊涵的哲理與美感。而由於個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向於古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。
如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。 《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松「我醉何如」。只疑松動要來扶，以手推松曰「去」。
但這類詞作，並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，只要讀一下著名的《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
正是因為他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才「欲說還休」。他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。

2. 電影《辛棄疾》讀後感

辛棄疾是我最崇拜的偉人，他於公元1140年5月18日生，公元1207年10月3日逝世，他是南宋著名愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此字型大小「稼軒居士」。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。

這首詞作於乾道四至六年（1168-1170），整首詞抒發了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最後一句：「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。」更使人感
受到《水倉吟·登建康賞心亭》整首詞盪氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作，他的代表作《菩薩蠻·書江西造口壁》是那麼的豪放。當時，辛棄疾南歸十餘
年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡迴往復於湖南、江西等地，來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕，於
是寫下了這首詞。

當然，最讓我感動的就是辛棄疾的愛國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬人南下歸宋，當時他還是個英雄少年，卻如此血氣方剛，欲為朝廷通殺賊寇，收復失地這又是何等的豪壯呀！

但是，世上的事並非都能心想事成，南歸之後，他手裡立刻失去了鋼刀利劍，就剩下一支羊毫軟筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住，熱愛祖國是每個中國人必備的品格，我們現在唯一要做到的是認真、努力地學習，我要為中華之崛起而讀書。

3. 辛棄疾的是什麼

辛棄疾（1140－1207）宋朝詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾的代表作：
《菩薩蠻·書江西造口壁》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
【翻譯】
郁孤台下這贛江的流水，水中有多少逃難的人的眼淚。「我」抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終於向東流去。江邊夜晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》作者為唐朝文學家姜夔。其古詩全文如下：
京洛風流絕代人，因何風絮落溪津？籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長嚬，與誰同度可憐春？鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲。

《西江月》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【翻譯】
天邊的明月升上了樹梢，驚動喜鵲飛離樹枝。清涼的晚風中傳來遠處的蟬叫聲。一陣陣濃濃的稻花香撲鼻而來似乎在告訴（行人）:「今年又是一個豐收年」，這時耳邊傳來一陣陣青蛙的歡叫聲。閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪裡去了？拐了彎，茅店忽然出現在眼前。

《清平樂·村居》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭正剝蓮蓬。
【翻譯】
一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那麼調皮地玩耍，躺卧在溪邊剝蓮蓬吃。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身後名。可憐白發生！
【翻譯】
醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢中聽到軍營的號角聲響成一片。把牛肉分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵http://www.slkj.org/a/xinqiji.html。戰馬像盧馬那樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。一心想完成替君收復國家失地的大業，取得世代相傳的美名。可惜壯志難酬，白發已生！

《青玉案·元夕》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【翻譯】
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

《摸魚兒》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
更能消、幾番風雨、匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住！見說道，天涯芳草迷歸路，怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在、煙柳斷腸處。

《永遇樂·京口北固亭懷古》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【翻譯】
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！

《水龍吟》作者是宋代文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！ 倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！

《鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
【翻譯】
野地里柔軟的桑條上冒出了嫩芽。 陌：田野小路。東頭鄰居的蠶種已經孵化出一些小蠶了。平坦的山坡上，黃毛小牛在那裡吃草，不時發出叫聲。夕陽照在帶有寒意的樹林上，投宿的烏鴉又點綴著寒林的景色。映入眼簾的還有遠近連綿的山巒，橫斜的山路。這里也有掛旗賣酒的小酒店。青旗：賣酒的招牌。城中的桃樹李樹害怕風雨吹打。白色的薺菜花開滿溪頭，大好的春光就在這里。

《鷓鴣天·送人》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
唱徹陽關淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。
【翻譯】
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。

《鷓鴣天·代人賦》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩詞全文如下：
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
【翻譯】
晚日寒鴉，一片傷心景色。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽，顯出溫柔情境。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有一夜白頭的事。離腸寸斷，淚流難止。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓，明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，頻頻凝望。

《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩詞全文如下：
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策。換得東家種樹書。
【翻譯】
我年輕的時候帶著一萬多的士兵、精銳的騎兵們渡過長江時。金人的士兵晚上在准備著箭袋，而我們漢人的軍隊一大早向敵人射著名叫金僕姑的箭。
追憶著往事，感嘆如今的自己，春風也不能把我的白鬍子染成黑色了。我看都把那長達幾萬字能平定金人的策略，拿去跟東邊的人家換換種樹的書吧。

《清平樂·獨宿博山王氏庵》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
【翻譯】
飢餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。狂風夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風撕裂，發出呼啦啦的聲音，彷彿在自言自語。
從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發。一陣凄冷的秋風吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。

《武陵春·桃李風前多嫵媚》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
桃李風前多嫵媚，楊柳更溫柔。喚取笙歌爛熳游。且莫管閑愁。
好趁春晴連夜賞，雨便一春休。草草杯盤不要收。才曉便扶頭。
【翻譯】
桃花和李子花在春風中招搖著嫵媚的身姿，春風扶柳，柳條隨風舒展比桃花和李子花還要柔美。在春天裡吹著笙，唱著歌隨意交遊，不管人世間紛紛擾擾。比喻春閑悠然的景象。

《洞仙歌·丁卯八月病中作》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
作賢愚相去，算其間能幾。差以毫釐繆千里。細思量義利，舜跖之分，孳孳者，等是雞鳴而起。
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。一餉聚飛蚊，其響如雷，深自覺、昨非今是。羨安樂窩中泰和湯，更劇飲，無過半醺而已。
【翻譯】
人有賢愚之分，他們中間能差多少呢？不要小看了這個區別，可以說：差之毫釐，繆之千里之遠。仔細地想想，義與利是舜與跖的分別。他們都雞鳴即起，孳孳不倦地作事情。為善的就是舜的徒弟，為利的就是跖的徒弟。這兩種人我們一定要分清楚。醴的味道甘甜，但它終久容易壞；水沒有味道，它就能長久保持本色不變。我到了老年還知道一個道理：君子交朋友淡如水。吃一餐飯的時候，聚集一大批飛蚊，它們的響聲如雷。現在想起來覺得：昨天錯了，今天對了。我很羨慕能在安樂窩里有泰和湯喝，即便是劇飲也不會醉，但只打算喝個半醉就行了。

《阮郎歸·耒陽道中為張處父推官賦》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
山前燈火欲黃昏，山頭來去雲。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。
【翻譯】
山前燈火初上，黃昏就要降臨；山頭的浮雲飄來飄去。只有幾戶人家的村落里，傳來聲聲鷓鴣；在這瀟湘之地，我和老友不期而遇。
想當年，我揮動著羽扇，頭戴綸巾，正是熱血少年；躍馬沙場啊，捲起滾滾塵土！可如今，容顏憔悴，只能賦些《招魂》之類的詩篇；是否因為是一介儒生，才壯志難酬、報國無路？

《清平樂·博山道中即事》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
柳邊飛鞚，露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。
一川淡月疏星，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲。
【翻譯】
此詞在結構上的特點是外以詞人的行程為次序，內以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個片斷，略加點染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長卷，表現出一種清幽淡遠而又生機蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀。

《滿江紅·暮春》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。
庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩雲依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
【翻譯】
我的家住在江南，又過了一次清明寒食節日。一場風雨過後，在花叢中的路上，一片散亂的落花。落下來的紅花，靜靜地隨著流水走了。園林里漸漸地覺得清綠的樹葉茂密了。我計算了一下：年年刺桐花落盡的時候，寒天的力量一點也沒有了。
庭院寂靜，我在空空地想著她。我為國而愁的太利害了，但沒有地方說，因為那些流鶯乳燕太可怕了，如果她們知道了這個消息，又要陷害我。如今也不知道書信在哪裡，我想念的朋友仍然沒有蹤跡。空教我上樓去瞭望。我到樓上去的次數太多了，實在沒有臉面再上去了。即使是到了樓上也看不到我想念的人，只看見樓外的原野上一片碧綠的莊稼。

《祝英台近·晚春》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸、啼鶯聲住。
鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語。是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去。
【翻譯】
將寶釵擘為兩截，離別在桃葉渡口，南浦暗淡凄涼，煙霧籠罩著垂柳。我怕登上層層的高樓，十天里有九天風號雨驟。片片飄飛的花瓣令人斷腸悲愁，風雨摧花卻沒人來救，更有誰勸那黃鳶兒將啼聲罷休？
瞧瞧簪在鬢邊的花簇，算算花瓣數目將離人歸期預卜，才簪上花簇又摘下重數。昏暗的燈光映照著羅帳，夢中悲泣著哽咽難訴：是春天他的到來給我帶來憂愁，而今春天又歸向何處？卻不懂將憂愁帶走。

《水龍吟·過南劍雙溪樓》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高卧，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜。
【翻譯】
抬頭觀看西北方向的浮雲，駕馭萬里長空需要長劍，人們說這個地方，深夜的時候，常常能看見鬥牛的火焰。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點燃燈火，倚在欄桿處卻怕，風雷怒，魚龍慘。
山峽夾江對應而起，過高樓，想飛去但還是收斂作罷，身體精神都已感到疲憊，不妨舒服的躺下來，涼爽的酒，涼爽的席子，千古興亡的事情，百年的悲歡離合，嬉笑怒罵，一時登高樓觀賞風景，問什麼人能夠放下塵世的瑣事呢，片片白色的船帆的影子印在白沙河岸，如同系斜陽的纜繩。

《水龍吟·登建康賞心亭》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？
【翻譯】
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉遊子。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
別說鱸魚切碎了能烹成佳餚美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像只為自己購置田地房產的許汜，應怕慚愧去見才氣雙全的劉備。可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄盪中的國家，真像桓溫所說樹也已經長得這么大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚。

《水調歌頭·盟鷗》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來？
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝痴計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。
【翻譯】
帶湖是我最愛的地方啊，放眼千丈寬闊的湖水，宛如打開翠綠色的鏡匣一樣，一片晶瑩清澈。我閑居無事，拄杖納屨，徜徉湖畔，竟一日而千回。鷗鳥啊，你既和我締結盟好之後，就應常來常往，不要再相猜疑了。還有那白鶴在什麼地方呢？請你也邀請它一起來吧。
鷗鳥們立於水邊蒼苔之上，時而撥動浮萍，時而排開綠藻。原來鷗鳥是在偷窺魚兒，伺機而捕，不僅對我的美意不理不睬，反而嘲笑我的一片痴心。看來，鷗鳥亦並非我的知已，並不懂得我此時的情懷。昔日這里曾是破敗的池沼荒蕪的山丘，現在卻是明月清風下我的別墅。人世間的悲歡變化該有多少啊？河東綠蔭稀少，我還要繼續栽種楊柳哩。

《念奴嬌·書東流村壁》作者為宋代文學家辛棄疾。其全文如下：
野棠花落，又匆匆過了，清明時節。剗地東風欺客夢，一枕雲屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾經別。樓空人去，舊游飛燕能說。
聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。舊恨春江流不斷，新恨雲山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應驚問：近來多少華發。
【翻譯】
野棠花兒飄落，匆匆又過了清明時節。東風欺凌著路上的行客，竟把我的短夢驚醒。一陣涼氣吹來，向我的孤枕襲來，我感到絲絲寒意。在那彎曲的河岸邊，我曾與佳人舉杯一起飲酒。在垂柳下，我曾在此地與佳人離別。如今人去樓空，只有往日的燕子還棲息在這里，那時的歡樂，只有它能作見證。
聽說在繁華街道的東面，行人曾在簾下見過她的美足。舊日的情事如東流的春江，一去不回，新的遺憾又像雲山一樣一層層添來。假如有那麼一天，我們在酒宴上再相遇合，她將會像鏡里的鮮花，令我無法去折。她會驚訝我又白了頭發。

《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
我來弔古，上危樓，贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。
卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。
【翻譯】
此言登亭憑弔古代遺跡，只落得滿腔愁緒。鍾山龍盤，石城虎踞，真帝王之都在哪裡呢？只留下了六朝興亡古跡。夕陽斜照在迷茫的柳樹上 ；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；壠上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉；一隻孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。
官謝安一代風流，晚年仍不免憂讒畏譏，至有淚落哀箏之悲。謝安將建功立業的機會都交付給兒輩如謝玄等，自己則以下棋消磨時光。官耿耿心曲難為人知，時不我待，惟有借酒澆愁。朝來遙望江頭，風急浪高，直有推翻房屋之勢。

《鷓鴣天·東陽道中》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
撲面征塵去路遙，香篝漸覺水沉銷。山無重數周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬嘯嘯，旌旗又過小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
【翻譯】
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來越淡薄了。舉目遠望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數不清的層層山巒，全被碧綠的樹木和野草覆蓋著，路旁山野中長滿了各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動人。
行進在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊已經過了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時此刻都化做相思的詩句，於青山綠水之間，一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進發，差點兒沒把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。

《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休。一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
【翻譯】
躺在竹席上，浮雲順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸斂收。紅艷艷的蓮花互相倚靠，像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是個獨個兒在發愁。與其像殷浩朝天空書寫「咄咄怪事」發泄怒氣，不如像司空圖尋覓美好的山林安閑，自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑，我不知而今衰損了多少精力，連上樓都無心無力。

《鷓鴣天送廓之秋試》作者為宋朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
白薴新袍入嫩涼，春蠶食葉響迴廊。禹門已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫。明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙。
【翻譯】
廓之你在這初秋微涼的天氣、穿著白色薴麻織成的新衣、離開我去參加科舉考試。我彷彿看到了你以後考試的情景，你將與其他考生們一道在考場里專心致志地書寫，猶如春蠶啃食桑葉迴廊里沙沙有聲。鄉試放榜時飄拂的桂花香已經先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宮折桂；不僅如此，連下一年桃花浪湧起時像魚躍龍門一樣考試得中的會試也已經為你准備好了。 現在你攜帶著書和劍走向應試的遼遠廣闊之路，就像鯤鵬從北海展翅翱遊到南海，又像鳳凰飛向東升的太陽。明年的今天，你將早已青雲直上，那時你可以輕松愉悅地閑看世間的舉子還在為功名奔忙。

《水調歌頭·長恨復長恨》作者為宋朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲?余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名?人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【翻譯】
我心裡裝著無窮恨怨，把它寫成一曲短歌行。有誰來安慰我，跳起楚舞輕盈，我的狂歌又有誰來聽？我已種植九畹蘭花枝葉茂盛，還種植百畝蕙草香氣雲蒸，我要餐那秋菊的落英。門外滄浪水清清，用它來洗滌我的帽纓。
有人發問，一杯酒怎能抵住身後名？人間常把毛發看重泰山輕，黑白混淆是非顛倒理難評。悲哀之中沒有比生離死別再傷情，快樂之中沒有比結識一位新朋友再快樂幾層，這是古往今來的兒女本性。追逐富貴並不是我的志願行徑，還是歸隱山林與自鷗結友為盟。

《丑奴兒近·博山道中效李易安體》作者為唐朝文學家辛棄疾。其全文如下：
千峰雲起，驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人家。只消山水光中，無事過這一夏。
午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人慾下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話。
【翻譯】
烏雲籠罩著群山，忽然下了一陣大雨，馬上雨止了，天也晴了。在遠處斜陽照在翠綠的樹上，風景美麗動人，不知道畫家們怎麼描繪的！酒店的門上掛著賣酒的青旗，可想而知，在山的那邊，另有人家居住。只要在這山光水色，美麗迷人的地方，沒有什麼事情擾亂我，平靜地過一個夏天，就很幸福了。午醉睡醒了，見窗外的蒼松翠竹，鬱郁蔥蔥，多麼清靜幽閑，心神舒暢自然。野鳥飛來飛去，和我一樣的自由自在。卻叫我奇怪的是：白鳶在天空往下斜看著，想要下來但又不下來；你這是為什麼呢？咱們過去訂的盟約還在，我是遵守歸盟的，你是不是新來的？或者是另有什麼話要說的呀。

4. 辛棄疾為什麼被稱為是「大宋第一古惑仔」

辛棄疾為啥被稱為大宋第一古惑仔。首先辛棄疾就是那種豪氣萬丈，而且還挺熱血的一個人。還有就是他文能與蘇軾等任類比，武也可以上馬殺敵吧。而且辛棄疾還跟和尚拜了把子。你說這還是古惑仔是什麼。古惑仔來自於香港電影古惑仔系列，那裡面的講得都是些熱血，兄弟情義的故事。我尋思著辛棄疾也確實挺像的。

辛棄疾一生雖然熱血，但是其實挺不得志的。一生才華沒有發揮的地方。至於他是古惑仔多半隻是覺得性格有些相似而已。

5. 關於辛棄疾

（1）大師的性格品格人格

辛棄疾之所以被後人敬仰贊嘆，固然因為他留下了六百餘首詞作，為後世的文學室庫增添了寶貴的遺產，但是窮本追源，這些詞作的珍貴價值又根源於辛棄疾的光輝人格。人格是一個普通而復雜的概念，對它的解釋各有不同，從倫理學的角度看，人格是指「個人在一定社會中的地位和作用的統一；是個人做人的尊嚴、價值和品格的總和。」這就是說，人格是建立在社會生活基礎之上，是人處世為人、賴以生存的精神准則。它對人的行為規范，人生態度起著強烈的制約作用，具有社會意義。它反映在社會生活、文化生活等方面，任何作家都不能迴避人格問題，沒有人格的作家不能算是好作家，沒有思想的作品也不能稱為好作品，人格具有較高的價值取向。正如歌德所說：「在藝術和詩里，人格確實就是一切。」

本文從辛棄疾先天的自然稟賦即他與生懼來的道德品格，以及他傳奇經歷的一生中堅持不變的為人處世的精神准則即他為社會建功立業的英雄人格意識兩方面著手，從其巨大人格魅力中解讀辛詞主導風格的成因。

一、辛棄疾是英雄人格意識十分強烈的文人。辛氏家族是世代仕宦的大家族，因此在他的身上有著較深的傳統文化教育的烙印，例如儒家文化的「捨生取義」、「殺身成仁」、「匹夫不可奪志」、「威武不能屈」，楚文化中「哀民生之多艱」、「上下而求索」、「雖九死其猶末悔」等等，這些為他贊賞和追求英雄人格提供了良好的心理激勵，在他的心靈上萌發了英雄情結。

另一方面在中華民族的文明史上，涌現出了很多的時代英雄，盡管不同民族、不同時代的崇拜內涵有所不同，但其基本構成是一致的，那就是被崇拜者具備這樣一些人格特質：對現實苦難的敏感和深憂；由此而激發出改變現實、戰勝苦難的情感沖動、目標動機和行為態勢；在行動過程中顯示出超人的智慧、才能、膽識、魄力、百折不撓的意志和勇敢獻身精神。如遠古神話中的創造神女媧、英雄神誇父、復仇神精衛等，就是先民英雄人格意識的幻想化表達。因為目睹了漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，詞人英雄人格意識的時代動因由此產生。同時加上祖父「投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤」 （《美芹十論》）的民族思想和愛國主義啟蒙教育，越加激發了詞人的英雄人格意識。父輩民族意識的影響、文化史上的愛國主義精神、英雄崇拜傳統等等，都是孕育詞人英雄人格意識的歷史和文化基因，因此，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。可以說辛棄疾英雄人格意識是他個人先天的稟賦氣質，而這也是他豪放悲壯的英雄語產生的關鍵所在。

二、辛棄疾為社會建功立業的觀念貫穿了他生命的始終，只是在不同的階段表現出不同的特徵，不同的色彩，不同的情調，劃出了一條鮮明的軌跡。但是始終不渝的抗戰理念和光復故土、還我河山的志向貫穿著他，並且在各種題材的詞作中頑強地執著著他的理想，英雄人格魅力成就了他「橫絕六合，掃空萬古」（劉克庄《辛稼軒集序》）的氣勢，堅定的信念和磊落的情操鑄就了戰士之詞，英雄之詞。
少年辛棄疾以一介書生率眾起義，曾是沙場點兵的將帥，執戈橫槊的英雄，他具有強烈崇尚的民族正氣和勇武之氣，如其《九議》所說的：「以氣為智勇，是真足辦天下之事而不肯以身就人者。」躍馬橫槊的抗敵生涯，在詞人心中有著強烈的英雄人格情結，「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。」（《鷓鴣天》），詞人以氣節自負，以功業自許，因此，鏖戰沙場、志圖復國、奮發有為的英雄氣概充斥著這一時期的作品，建功立業之志直露詞表：「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。回首日邊去，雲里認飛車。」 （《水調歌頭》），「鵬翼垂空，笑人世，蒼然無物。…… 袖裡珍奇光五色，他年要補天西北。」（《滿江紅》）「從容帷幄去，整頓乾坤了。」（《千秋歲》）

渡江南下後，詞人進入了他人生的第二個階段。在這20年的時間里，他繼續著復國理想，千方百計地尋找和申訴抗戰主張，為籌措北伐、恢復統一而不遺餘力地施展才幹。只要有機會，他的英雄本色便顯示出來，但是他的胸懷大志、勵精圖治的作風，與南宋朝廷彌漫的粉飾太平的氛圍格格不入。於是，激烈難平的憂憤，深沉壓抑的怨望，飛動跳盪的激情譜寫出了一曲曲壯士的悲歌。

這一時期詞人曾任江陰簽判，官職低微，但他並未因此而放棄理想，仍然滿腔熱情地考察，寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》，文中客觀分析了我方諸多有利因素，提出不能因為暫時受挫而放棄恢復大計的主張，堅定了主戰派的信心。及後虞允文作宰相，他又寫了《九議》獻給他。《九議》除包括《美芹十論》里一些重要論點外，更根據劉邦、項羽率吳楚子弟北上滅秦的史實，駁斥存在於士大夫間的「南北定勢」的漢奸謬論。他一面認為「勝敗兵家之常事」，不能因一次的失敗而喪失勝利的信心，用以駁斥那些借口符離之敗「欲終世而諱兵」的妥協投降派；一面又認為「欲速則不達」，要求國家作長期的准備，而反對那些輕舉妄動，「欲明日而亟斗」的速戰派。雖然辛棄疾這些意見沒有為南宋王朝所採納，但他對形勢認識之清和對統一大業的關心溢於言表。但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，先後把他派到江西、湖北、湖南、兩浙、福建等地擔任轉運使、安撫使、提點刑獄等一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。雖然這和詞人的理想大相徑庭，但他幹得很出色，努力做了不少利國利民的好事。他在任福建安撫使期間又上書光宗，論經界鹽鈔，皆從人民利益出發。他說：「天下之事。因民所欲行之，則易為功。」他在《九議》中說：「且恢復之事，為祖宗、為社稷、為生民而已。」但由於歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。「過眼不如人意事，十常八九今頭白。笑江州司馬太多情，青衫濕。」（《滿江紅》） 「卻笑將軍三羽箭，何日去，定天山？」（《江神子》）他的詞里表現出了與之息息相通的愛國主義精神，他的文才武略換來的是大半生報國無門的悲憤和苦悶，因此

可是現實對詞人是嚴酷的，他的遠大政治抱負，他不與投降派妥協的政治態度，以及他在南宋統治集團里的孤危地位，使他在政治上屢受打擊，他在《論盜賊札子》里說自己「孤危一身」，「年來不為眾人所容，恐言未脫口，而禍不旋踵」。他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己「剛拙自信，年來不為眾人所容」，在《論盜賊札子》這編奏摺中，他陳述了人民大眾身受種種壓榨敲剝之苦，他說：「田野之民，郡以聚斂害之，縣以科律害之，吏以取乞害之，豪名大姓以兼並害之，而又盜賊以剽殺攘奪害之。臣以謂不去為盜，將安之乎，正謂是耳。」在他看來，所謂的盜賊只不過是被貪官污吏、豪名大姓逼迫得走投無路的苦難百姓。對這些人，他不主張武力鎮壓，「無恃其有平盜之兵」。而「深思致盜之由」，講求「彌盜之術」。這個彌盜之術便是打擊貪官污吏。在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：「卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。」然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：「千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。」（《卜運算元》）這時期寫的詞里交織著種種復雜矛盾的心情，時而表現為自我嘲笑：「千古懷蒿人去，還笑我身在楚尾吳頭。」（《聲聲慢》）時而表現為反躬自問：「功名事，身未老，幾時休？」（《水調歌頭》）；時而表現為自我解嘲，反語中包含著不平與憤慨「除了醉吟風月，此外百無功。」 （《水調歌頭》）。

故國淪陷、國恥未雪的焦慮，故鄉難歸、流落江南的漂泊，英雄無用武之地的壓抑加上壯志未酬而無人理解的孤獨，使詞人萌生了退隱的念頭，因言官彈劾落職，退居江西上饒的帶湖時，詞人取「人生在勤，當以力田為先」的意義，自號稼軒(見《宋史·辛棄疾傳》)。但是，欲進不能，欲退不忍，執著的進取心和英雄無功的羞愧又使他進退兩難，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。於是，他的熱切的願望就改換渠道抒發出來，他不停地填詞，並且在各種題材的詞作中頑強地貫穿著他執著的理想，詞人的愛國思想和抗戰理念並沒有發生變化，他始終堅持著為社會建功立業的英雄人格意識。

這一時期詞人填寫了很多閑適詞，當然，這類閑適詞是相對他的抗戰壯詞而言。其實只是表面的閑適，稍加留意，就會在那些寄情詩酒、傲嘯山水的詞中，讀出崢嶸不平的情感波瀾。詞人的這類作品曠達中顯出沉鬱，閑淡中露出激憤，山光月色背後，蘊涵著不可忽視的社會內容。他筆下的青山是「雄深雅健，如對文章太史公」（《沁園春》）筆下的流水是「又說春雷鼻息，是卧龍、彎環如許。不然應是：洞庭張樂，湘靈來去。我意長松，倒生陰壑，細吟風雨」（《水龍吟》）筆觸是那麼出人意表，奇妙動人。沉醉山水風光，確實有忘情閑適之時，但往往書唱完如畫的風光，又有說不清的惆悵襲上心頭：「書咄咄，且休休，一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。」（《鷓鴣天》）這時他受老莊思想影響很深，自述「案上數編書，非庄即老」（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現「一壑一丘」中所蘊涵的哲理與美感。這類詞作，一事一情，似信手拈來，但極具咀嚼，如《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松「我醉何如」。只疑松動要來扶，以手推松曰「去」。
借醉寫愁而又獨立倔強。特別是下闋寫醉後情態，生動有趣，激憤中見瀟灑，最能表現詞人的個性。這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，讀一下《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
這並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。正是因為他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才「欲說還休」。他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。在那樣的處境中我們不難明白詞人寫這一類詞時真正的心態。但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，他一直期望把一生貢獻給統一祖國的事業，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」（《破陣子》），「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》）在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調， 「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》），「道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂」（《賀新郎》） 等等，無不豪情飛揚，氣沖鬥牛，這些詞句都是以英雄人格追求難以實現的深悲大恨為深層心理動因的。其中埋藏了詞人深深的感慨，他也就是在這種感情起伏中度過了後半生。
強烈的愛國精神是詞人思想的向導，他火一般的愛國熱情，貫穿在他的一切言論行動中，也貫穿於他的文學作品中，當六十六歲的老詞人鎮守鎮江， 當他北望揚州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時期的戰斗生活時，寫下了一首生氣勃勃的《永遇樂》詞：
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。但是，但是宋王朝基本上剝奪了他實現英雄理想的機會。他不得不將滿腔雄心壯志化作杜鵑啼血式的悲憤的長歌。這是英雄人格意識的變向表達，從中我們也能品味出他對英雄人格的悲壯追求。

結語：

綜觀詞人一生，他個人稟賦、氣質的先天優越和文才武略的後天習得，為他贊賞和追求英雄人格提供了良好的心理激勵。政壇受挫、壯志難酬是他的不幸，但是始終不渝的抗戰理念和光復故土、還我河山的志向貫穿著他，並且在各種題材的詞作中頑強地執著著他的理想，英雄武士成就為一代詞傑，這又是詞壇的大幸，文學的大幸。豪放悲壯，是辛詞藝術的主導風格，也是詞人巨大人格魅力的寫照。豪縱奔放，源於詞人強烈的愛國激情和以天下為己任的廣闊胸懷；沉鬱悲壯，則可歸納為二：第一，悲劇時代的反映。廣大人民要求驅金復國，南宋朝廷卻游移於和戰之間，且常是主和力量得勢，這就使廣大愛國志士處於報國無門的境地。第二，個人身世遭遇和思想性格的表現。詞人以北來之身遭人猜忌，更兩次罷居十八年，壯志難酬；又秉性執著，「呼而來，麾而去，無所逃天地之間」，胸中常盤結一股勃鬱憤懣之氣，觸處輒發。從而形成辛詞所特有的豪壯而蒼涼、雄奇而沉鬱的風格。

6. 辛棄疾的生平資料，詳細一些的

辛棄疾（1140～1207）

南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，並稱蘇辛。歷城（今山東濟南）人。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫史。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到採納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

今存詞629首，數量為宋人詞之冠。詞作題材廣泛，風格多樣，而以慷慨悲壯的愛國詞為其主調。這類詞中歷來為人傳誦之作有（永遇樂）《京口北固亭懷古》、（水龍吟）《登建康賞心亭》、（破陣子）《為陳同甫賦壯詞以寄之》、（菩薩蠻）《書江西造口壁》等。寫閑適生活的詞數量最大，這類詞往往於閑適中流露出莫可奈何的情緒，其精神仍與其愛國詞一脈相通。如（沁園春）《帶湖新居將成》、（水調歌頭）《盟鷗》等許多詞中都帶有這種情緒。一部分寫農村生活的詞清新淳樸，語言淺近，如（清平樂）《村居》、（鷓鴣天）《戲題村舍》、（西江月）《夜行黃沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生動的農村風情畫。辛詞中也有寫愛情的詞，如（清平樂）「春宵睡重」就寫得纏綿婉轉，頗能動人。辛棄疾詩今存133首，內容和風格大體上亦如其詞。辛棄疾文今存17篇，多為奏議啟札等應用文字，頗能見出辛棄疾的見解和謀略。

辛棄疾詞在宋代即已有多種版本，主要為4卷本和12卷本兩種。4卷本名《稼軒詞》，分為甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古閣影宋鈔本及《唐宋名賢百家詞》本。12卷本名《稼軒長短句》，宋刻本已無傳，今傳本通行者有四印齋刻本。1962年中華書局上海編輯所出版今人鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》。1975年上海人民出版社出版點校本《稼軒長短句》。

另一介紹
辛棄疾

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。但辛棄疾也有許多與陸游不同的地方：他作為一個具有實幹才能的政治家，曾經獲得相當高的地位，他對抗金事業的追求，不像陸游那樣主要出於一腔熱情；作為一個英雄豪傑式的人物，他的個性要比陸游來得強烈，他的思想也不像陸游那樣「純正」；他的理想，不僅反映了民族的共同心願，而且反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞台上自我完成的志向；因此，在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜於表達激盪多變的情緒的體裁。他的詞集《稼軒長短句》，保存了詞作六百多首。

一、辛棄疾的生平與創作

辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他比陸游小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會「投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤」，並常常帶著辛棄疾「登高望遠，指畫山河」（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己「剛拙自信，年來不為眾人所容」（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的准備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。
「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」（《破陣子》），「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國「必亂必亡」（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，於開禧元年（1205）重回故宅閑居。雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢復故土的願望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》），「道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂」（《賀新郎》）
等等，無不豪情飛揚，氣沖鬥牛。對那些與自己一樣勇於報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對於庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出於本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：「卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。」
然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：「千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。」（《卜運算元》）
當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處」，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。
另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述「案上數編書，非庄即老」（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現「一壑一丘」中所蘊涵的哲理與美感。而由於個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向於古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松「我醉何如」。只疑松動要來扶，以手推松曰「去」。
但這類詞作，並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，只要讀一下著名的《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
正是因為他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才「欲說還休」。他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。

二、辛詞的藝術創造

宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸於深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如「將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹」 （《賀新郎》），「夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂」（《賀新郎》），乃至「恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化為碧」（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如「天風海雨」，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣洩內心的悲憤，如「元龍老矣，不妨高卧，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽」（《水龍吟》）， 「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事」（《賀新郎》），「身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮」（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，從開頭起，一路寫想像中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在「了卻君王天下事，贏得生前身後名」之後，突然接上末句「可憐白發生」，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如「峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂」（《水龍吟》），「誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁」（《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如「射虎山橫一騎，裂石響驚弦」的李廣（《八聲甘州》），「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的劉裕（《永遇樂》），「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休」的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙己亥……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸盪氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
「山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。」以及《西江月》的下闋：「七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」於簡朴中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克庄《辛稼軒集序》說：「公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。」這是比較全面也比較公允的評價。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如「些底事，誤人那。不成真個不思家」（《鷓鴣天》），「近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天」（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如「不知雲者為雨，雨者雲乎」（《漢宮春》），「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如「天下英雄誰敵手？曹劉」（《南鄉子》），「杯，汝來前！」（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如「八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」（《破陣子》）
……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂「以文為詞」不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：「任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流」。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂「掉書袋」即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 「無意不可入，無事不可言」，而且是任何「意」和「事」都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

7. 辛棄疾的簡介

辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰准備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。

晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈鬱、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善於運用比興手法和奇特想像，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，並有所寄託。他還善於吸收民間口語入詞，尤其善於用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍突起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。」吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。」
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾是「一世之豪。以氣節自負，以功業自許」（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：「恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！」（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：「一日無欲速，二日宜審先後，三日能任敗。」（《九議》）

辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：「今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。」（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：「詩在經營慘淡中」（《鷓鴣天）》，「詩句得活法，日月有新工。」（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：「有意雄華泰，無意巧玲瓏。」（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。

二 辛詞的思想內容
辛詞的內容比蘇詞更為廣闊，真正達到了「無意不可入，無事不可言」（劉熙載《藝概·詞曲概》）的地步。

辛詞中思想內容最集中、最進步的當屬愛國詞。辛棄疾具有一般作家所不具備的戎馬生涯，他首先是一個愛國鬥士，然後才是一個詞人，因而他的愛國詞最自然真切，「悲歌慷慨，抑鬱無聊之氣，一寄之於其詞。」（徐釚《詞苑叢談》卷4）

因此，在愛國詞中尤值得重視的是那些表現自我經歷、自我形象、自我感觸的作品。

那些記錄自己戰斗生涯，或藉助追念自己戰斗生活而抒發感慨的詞，當屬詞史上獨一無二的作品，如：

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡�，漢箭朝飛金僕姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須，卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。（《鷓鴣天》）

這首詞上闋所描寫的正是「粵辛巳歲，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復，共籍兵二十五萬，納款於朝」（《美芹十論·序》）的經歷。下闋寫因追念往事而引發的理想落空的悲哀與感慨。但辛棄疾痛苦悲憤，卻不消沉，在苦悶時依然能保有昂揚奮進的精神，如在與另一愛國志士陳亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲憤心情，又道出了他的堅定信念：

事無兩樣人心別，問渠儂，神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷，關河路絕。我最憐君中宵舞，道「男兒到死心如鐵。」看試手，補天裂。（《賀新郎》）

辛棄疾還有很多評議時局，議論世事，關心國家命運，陳述恢復大業，批判投降苟和勢力的詞。在這些詞中，他不是空泛地去議論、陳訴，而是用全身心的感情去傾訴、哭泣、呼號、鼓動。如《菩薩蠻》：

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

以「無數山」比興抗金事業的重重阻力，以江水東流比興抗敵救國力量是阻擋不住的，真可謂忠憤之氣，拂拂指端。

辛棄疾的愛國詞是通過各種題材加以表現的，最主要的一是酬唱詞。辛在酬唱詞中很少寫爾汝相思的陳詞，而多以北伐恢復大業共勉，使酬唱詞內容為之一新。僅以祝壽詞為例，他寫道：「算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？」、「待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。」（《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》）

二是登臨寫景詞。辛詞中許多愛國名著，如《念奴嬌·我來弔古》、《水龍吟·楚天千里清秋》、《菩薩蠻·郁孤台下清江水》、《丑奴兒·少年不識愁滋味》、《永遇樂·千古江山》、《南鄉子·何處望神州》都是這類作品。如《水龍吟》曰：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁共恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳勾看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

三是懷古詞。如被楊慎評為辛詞第一的《永遇樂·京口北固亭懷古》詞，上闋「意在恢復，故追述孫劉」（宋翔鳳《樂府余論》）；追述孫劉，即是批判「三國兩晉形勢與今日不同」，「吳楚之脆弱不足以爭衡中原」，「天下無事，須南自南，北自北」的苟和派論調。下闋意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒當局不要重蹈草率用兵而失敗的覆轍。最後感傷廉頗，感傷廉頗即是感傷自己生不逢時，不得重用。由於藉助了詠古，使諷今具有了更深沉的內含。

除愛國詞外，辛棄疾還有許多其它題材的詞。直接或間接描寫農村的約有三四十首。如《清平樂·茅檐低小》、《西江月·明月別枝驚鵲》等都是詞史上難得的農村詞。辛棄疾曾賦閑家居近20年，因此又寫有很多閑適詞，但閑適非其所願，故爾這類詞又常包含著怨艾的感情，成為表現其愛國思想的一種變調。辛棄疾也偶作情詞，但「絕不作妮子態」《毛晉《稼軒詞跋》），更有一種他人難以企及的高遠之懷，如：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（《青玉案》）

與其說是寫對情人的追求，不如說是「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」（《藝衡館詞選》引梁啟超語）的自白。

辛棄疾一生的四個階段

一、青少年時期。止於23歲南渡以前。這是他一生最為意氣風發的時期。

1161年，金主完顏亮大舉南侵，22歲的辛棄疾聚眾二千人樹起抗金旗幟。未幾，率部歸耿京起義軍，並力勸耿京歸宋，以圖大業，1162年，辛棄疾奉命南渡，聯系起義軍的歸宋問題。不料叛徒張安國殺了耿京，率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領五十餘名騎兵，奇襲金營，生擒叛徒張安國。此舉「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」。從此辛棄疾投奔南宋，官為江陰簽判。

二、青壯年時期：

1162年至1181年，從辛棄疾23歲到42歲，是一生中遊宦時期。這一時期的辛棄疾，雄心勃勃，壯志凌雲。他先後上了一系列奏疏，力陳抗金撫國方略。但他的意見並未被當權者採納。

在此期間，他由簽判到知州，由提點刑獄到安撫使，雖然宦跡無常，但政績卓著。他出任滁州知州僅半年，當地「荒陋之氣」一洗而空。他在湖南帥任，創置「飛虎軍」，「軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。」他不失為一個有清醒政治頭腦憂國憂民的好官。

三、中晚年時期：

1182年至1202年，從43歲到63歲。這期間除了53歲至55歲一度出任閩中外，兩次遭彈劾，有18年在江西家中度過，是他一生被迫歸隱時期。在長期隱居生活中，他寄情田園，留戀山水，追慕陶淵明，寫了大量田園詞，山水詞，有濃郁的鄉土氣息。他的愛國激情在某些唱和贈答詞中，也有強烈表達。

四、晚年時期：

1203年至1207年，辛棄疾64歲到68歲四年間。辛棄疾64歲高齡時，仍不以久閑為念，不以家事為懷，奉令出任。但事未成就又遭罷免。

辛棄疾自66歲秋，罷居鉛山後，雖屢見封召，乃至授以兵部侍郎，樞密院都城旨要職，但總以年老多病，力辭未就，卒年68歲。

辛棄疾留下的詞作，有620多首。無論數量之富，質量之優，皆雄冠兩宋。詞評家曰：嫁軒者，人中之傑，詞中之龍。

辛棄疾的詞，繼承蘇東坡豪放詞風而有所發展。後人把蘇辛並稱，魄力之大，蘇不如辛；氣體之高辛不如蘇。

光復故土，還我山河，是那個時代的最強音，在辛棄疾的詞作里也得到充分的表現。

由於辛棄疾被迫長期在鄉村隱居，所以以農村生活，田園風光入詞，使詞作中洋溢著新鮮的生活氣息，散發著沁人的泥土芳香，也是辛棄疾詞作的一大特色。

和其他文人一樣，辛棄疾非常喜歡喝酒，經常喝得醉醺醺的。他曾下決心戒過酒，但半途而廢。他的飲酒詞寫得深刻、幽默，極富生活氣息。

與辛棄疾同時代的人陳亮，字陳同父，也叫陳同甫（1143～1194），是南宋傑出的思想家。為人才氣豪邁，喜談兵，主抗戰，因此屢遭迫害，曾三次被誣入獄。與辛棄疾志同道合，交往甚密。1188年冬辛棄疾在上饒罷居時，陳亮從浙江東陽來拜訪辛棄疾，兩人甚是情投志和。辛棄疾寫了一首詞《賀新郎》，記述他們這次交往。詞前有序：

陳同父自東陽來過余，留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵於紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路，至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《乳燕飛》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發千里一笑。

詞開頭回敘在驛亭把酒話別的情況，辛棄疾對執友陳亮很是贊賞，把他比作隱居的陶淵明和諸葛亮。何處飛來林間鵲，鵲踏松梢，雪落破帽，引起對滿頭白發，報國無門，歲月蹉跎的感嘆。冬日的原野沒有生氣，幾枝疏梅，點綴風景。天空掠過兩三隻大雁，更顯得凄涼蕭瑟。這也是南宋王朝苟且偷安的結果。

下片又回敘別情，佳人指陳亮，既贊揚他重約來相會，又微怨他急於回歸的輕別。這是本詞的主題，點到為止。叫人惆悵的是因天寒，清江的水深冰合，行人無法渡過，雪深泥滑，道路艱阻，車輪像長了角似的不能轉動。在這種時候離去，叫行人消魂蝕骨。設問是誰使君來愁絕？不僅是離別，更主要是國家危亡的形勢和不被朝廷重用的現實。由於作者與陳亮的情誼極深，這次相會，猶如費盡人間之鐵，鑄就人間相思錯。夜深人靜，長笛聲聲，更激起對好友的無限相思情。

辛棄疾還有一首詞《破陣子》，小序是：「為陳同甫賦壯詞以寄」。表達他日夜夢求收復大好河山的壯志，原以此詞與陳亮共勉。

醉里挑燈看劍，

夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，

弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，

贏得生前身後名。

可憐白發生。

人們本來是借酒消愁，一醉萬事休。可是作者喝醉了酒，愁也未消，一心想著收復失地。他挑亮了燈，欣賞他的寶劍，思考著如何排上用場，發揮作用。在睡夢里，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。八百里軍營，將士們歡欣鼓舞，分享將軍發給他們的烤肉。軍中的樂器演奏雄渾悲壯的軍樂。正當秋高馬壯的時候，點兵沙場，准備出征。

「的盧」是馬奔跑時發出的馬蹄聲。將軍統率的鐵騎，風馳電摯般沖向敵人，弓如霹靂，萬箭齊發，敵人紛紛落馬，殘兵敗將，狼狽逃竄。將軍身先士卒，乘勝追擊。凱歌入雲，歡聲動地。既了卻君王天下事，又為自己贏得生前身後名，這是詞人夢寐以求的壯舉。但在投降派把持的朝政里，作者「報國欲死無戰場」，只能感嘆冷酷的現實：可憐白發生。

1176年至1178年，不足兩年時間，辛棄疾調動頻煩，宦跡江西、湖北等古稱楚地。調離江西豫章時（今江西南昌市），他寫了一首《鷓鴣天》詞。序言是：離豫章，別司馬漢章大監。

辛棄疾閑居江西上饒帶湖時，寫了一首詞《醜女兒近》，序言是：博山道中效李易安體。

千峰雲起，

驟雨一霎兒價。

更遠樹斜陽風景，

怎生圖畫！

青旗賣酒，

山那畔別有人家。

只消山水光中，

無事過這一夏。

午睡醒時，

松窗竹戶。

萬千瀟灑。

野鳥飛來，

又是一般閑暇。

卻怪白鷗，

覷著人慾下未下。

歸盟都在，

新來莫是，

別有說話。

這首詞寫得明白如話，又清新快活，很似李清照的風格。博山是指江西廣豐縣西南，遠望如盧山之香爐峰。夏天的雨來得急，一會過去了。雨後斜陽，照著經一番洗塵的青山綠樹，顯得格外清新秀美，美如畫。青旗賣酒，一說明當賣酒已商業化，偏僻的農村也有酒店；另一層意思說明作者去酒店沽酒，與下片的午醉醒來相對應。

下片寫酒家周圍的環境。作者酒醉後，美美地睡了一覺，醒來但見窗外松竹環繞，十分清雅幽靜。因為幽靜，所以有野鳥飛來，又是一道風景。那隻白鷗，看著人慾下不下。怕什麼？我們不是有友好同盟嗎？

這首詞模仿李清照「用淺俗之語，發清新之思」。

辛棄疾在上饒帶湖閑居時，還寫了一首詞《念奴嬌》，序言是：「賦雨岩，效朱希真體」。雨岩位於博山附近。朱敦儒，字希真，洛陽人，南北宋之交著名詞人。《花間詞選》謂其「天資曠遠，有神仙風致」。辛棄疾這首詞，「神仙風致」不足，更多的是莊子的道氣。

近來何處，

有吾愁、何處還知吾樂。

一點凄涼千古意，

獨倚西風寥廓。

並竹尋泉，

和雲種樹，

喚做真閑客。

此心閑處，

未應長籍丘壑。

休說往事皆非，

而今雲是，

且把青尊酌。

醉里不知誰是我，

非月非雲非鶴。

露冷松梢，

風高桂子，

醉了還醒卻。

北窗高卧，

莫叫啼鳥驚著。

何處有吾愁，何處有吾樂，近來已臻愁樂兩忘。獨立西風，放眼天宇，惟餘一點凄涼意。過著竹里尋泉，雲中種樹的生活，堪稱真正的閑人。心境的寧閑，並非依靠山水的陶冶。

休說今是昨非，且舉金樽，一醉方休。醉里忘卻自我，月乎？雲乎？鶴乎？一切似是而非。深夜酒醒，依然一片寂寞。惟見露濤松稍，唯聞風搖桂葉。醒了再睡，莫叫晨鳥驚夢。

辛棄疾閑居帶湖時，寫了一首村居小景詞《鷓鴣天》，題記是：「游鵝湖，醉書酒家壁」。據《鉛山縣志》載，鉛山縣東北有鵝湖山，山上有湖，原名荷湖，因東晉龔氏居山養鵝，更名鵝湖，鵝湖風景優美，是作者閑居時常游之地。

春入平原薺菜花，

新耕雨後落群鴉。

多情白發春無奈，

晚日青簾酒易賒。

閑意態，細生涯，

牛欄西畔有桑麻。

青裙縞袂誰家女，

去趁蠶生看外家。

作者寫景，落筆薺菜花。薺菜花是一種野菜，它平凡，朴實，不畏風寒，春天它綠得最早，小白花開得最早，嫩莖可食。白色的薺菜花開遍四野，新耕的土地，又適逢春雨，群鴉落在新翻的土地上覓食。寥寥數筆把春色擺在讀者的面前。春色再好，也無可奈何愁白了頭。只好到酒旗飄揚的酒店裡，賒酒解愁。

村民的生活悠閑自在，井井有條，牛欄的旁邊種滿了桑麻。趁著春蠶還沒生出來的空閑，誰家的媳婦，穿著白衣青裙走娘家。

農村的春天恬靜而又生機勃勃。此時的詞人四十多歲，無所事事，酒店沽酒消愁，仍愁白了頭。

辛棄疾罷官閑居，先是把家安在上饒帶湖，以後把家搬到鉛山瓢泉。他在鉛山瓢泉時寫了一首詞《鷓鴣天》。題記是：「尋菊花無有、戲作。」

掩鼻人間臭腐場，

古來唯有酒偏香。

自從來往雲煙畔，

直到而今歌舞忙。

呼老伴，共秋光，

黃花何處避重陽？

要知爛熳開時節，

直待西風一夜霜。

辛棄疾四十歲剛出頭，就被排擠出官場，在家閑居，滿腹的救國報復不能實現，他把正人君子受打擊，狗苟蠅營的小人氣焰囂張的腐敗官場看得很透。把官場說成是「掩鼻人間臭腐場」，既是胸內積憤的發泄，又是最恰當最形象的藝術概括。古今只有酒是清香的，清凈的，只有喝醉了酒，才能萬事皆休。

辛棄疾只從回鄉閑居，選擇的地方依山臨水，雲煙飄渺，遠離塵囂，像世外桃源。閑居生活，像神仙一樣，在雲里霧里，歌里舞里。

呼老伴共賞秋光，這里的老伴，可理解為老夥伴、老朋友，也可理解為老妻老婦。賞菊花而又不見菊花，菊花何處躲避了重陽節？是因為天還沒冷，所以菊花還沒開。要知爛熳開時節，直待西風一夜霜。既是贊美菊花的品格，菊花的精神，也是詞作者品格精神的寫照。

辛棄疾長期隱居農村，對農村生活觀察得仔細，體會得深刻。他寫的一首詞《玉樓春》是農村小唱，寫得清新活潑，詼諧幽默。

三三兩兩誰家女，

聽取鳴禽枝上語。

提壺沽酒已多時，

婆餅焦時須早去。

醉中忘卻來時路，

借問行人家住處。

只尋古廟那邊行，

更過溪南烏桕樹。

上下兩片，是兩幅圖景，相映成趣。上片是游女聽禽圖，三三兩兩的女子，聽取樹上鳥鳴，鳥鳴巧如人語：「提壺出門打酒婆母烙餅焦糊」。提壺、婆餅焦皆鳥名。

下片更是妙趣橫生，一翁醉酒忘歸路，行人殷勤指點去處，指路者指點越認真，問路者醉態越肖妙。

辛棄疾閑居無事，經常借酒打發寂寞時光。借酒消愁，醉酒後要愁沒工夫。有時喝醉了酒，醉態可笑。他寫的一首詞《西江月》。題記：「譴行」。

醉里且貪歡笑，

要愁哪得工夫。

近來始覺古人書，

信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，

問松我醉如何？

只疑松動要來扶，

以手推松曰「去」！

作者因為力主抗金，不被南宋統治者所用，只好醉里貪歡，以醉消愁。孟子曾經說過：「盡信書不如無書」，辛棄疾翻用此語，意思是古書上有許多至理名言，現實卻行不通，因此信它不如不信。

下片追憶昨夜貪歡醉倒一幕，寫其錯把松動當人動，醉態惟妙惟肖。

全詞圍繞一個醉字著筆，借醉寫愁，借醉抒憤，妙趣橫生。

辛棄疾曾經下決心把酒戒掉，他寫了一首詞《沁園春》，題記是：「將止酒，戒酒杯使勿近」。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。

杯汝來前，

老子今朝，

點檢形骸。

甚長年抱渴，

咽如焦釜；

於今喜睡，

氣似奔雷。

汝說「劉伶，

古今達者，

醉後何妨死便埋」。

渾如此，

嘆汝於知己，

真少恩哉！

更憑歌舞為媒。

算合作人間鳩毒猜。

況怨無大小，

生於所愛；

物無美惡，

過則為災。

與汝成言：

「勿留亟退，

吾力猶能肆汝杯」。

杯再拜，

道「麾之即去，

招之即來」。

這首詞寫於辛棄疾，在鉛山瓢泉閑居時。作者把酒杯擬人化，以作者我與酒杯之間的對話，說明酗酒對健康不利，因而下決心要戒酒。令人可笑的是，戒酒的決心又不大。

開始，詞主人怒氣沖沖的吆喝：杯，你不要來前。老子今朝檢查身體，發覺常年口渴，咽喉幹得像燒焦了的鍋，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因為飲酒造成的。酒杯答辯說：「酒徒劉伶，可謂古今達者，有酒即醉，醉後不妨死便埋。詞主人說：誠然如此，我們是多年的知己，你這種說法太絕情了。

古人設宴飲酒，大都有歌舞助興。所以說酒以歌舞為媒，害人尤甚，直似鳩毒。況且人間怨恨不論大小，往往由貪愛所生；物無美惡，超過限度就走向反面。酒本身不存在好與壞的問題，喝多了就成了有害的壞東西。如此說來，喝酒有害不能光怨酒，也得檢討自己沒有節制。詞人與酒杯約定：「勿留急去，否則我有能力把你砸個粉碎」。杯再三致禮說：「你揮我即去，招我即來。」這是雙方達成的妥協協議。會心之語，令人忍俊不止。辛棄疾寫完這首戒酒詞，見酒照喝。

仲秋節是詩人飲酒抒情的的夜晚。辛棄疾曾寫過兩首仲秋寄情詞，一首詞《一剪梅》。

題記是：「中秋元月」。

憶對中秋丹桂叢。

花在杯中，

月在杯中。

今宵樓上一尊同。

雲濕紗窗，

雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工。

路也難通，

信也難通。

滿堂唯有燭花紅。

杯且從容，

歌且從容。

丹桂是桂花的一種。花開白色的為銀桂，黃色花為金桂，紅色花為丹桂。回憶昔日中秋，在丹桂叢中，飲酒賞月，花在酒杯中，月在酒杯中。今年的中秋，因為下雨，只能在樓上過，酒是相同的，窗前又是雲，又是雨，就是沒有月亮。

我想乘風上天去問，奈何天路不通，投書無門。畫堂里沒有月亮，只有紅燭照妖，只好從容地舉杯喝酒，從容地欣賞歌舞。

辛棄疾寫的另一首中秋詞《木蘭花慢》。詞前的序言是：「中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦」。

可憐今夕月，

向何處，去悠悠？

是別有人間，

那邊才見，光影東頭？

是天外，空汗漫，

但長風浩浩送中秋？

飛鏡無根誰系？

姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，

恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，

縱橫觸破，

玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，

問雲何玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，

雲何漸漸如鉤？

今晚的月亮真可愛，瓢飄悠悠往西走，要去何處？是那邊還有一個人間，看著你從東邊升起嗎？還是在天外，空漫漫，長風浩浩送你走？你像飛鏡，為何不掉下來？月中的嫦娥不嫁是誰把她留住？有說月亮游經海底，也是沒有根據的，叫人無法理解，叫人犯愁。若真經海底，怕萬里長鯨縱橫游，撞倒月中的玉殿瓊樓。再說月中的玉蟾會游泳，玉兔怎麼辦呢？若說一切都安然無恙，為什麼圓月又變成鉤形？

此詞在詠月詩詞中卓有創新。詞論家王國維評論說，這首詞起首五句，「詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟」（《人間詞話》）。

毛澤東非常喜歡辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》這首詞。1964年又同周培源，於光遠談到這首詞所包含的地圓說想法。由此可見，毛澤東對這首詞除藝術的欣賞外，還十分贊揚詞人辨證思維的深刻性。

三、辛棄疾抗金事跡。
辛棄疾的少年時期是在國土淪陷、外族欺壓的痛苦中度過的。欽宗趙桓靖康元年(1126年)北宋王朝宣告覆滅，中原地區淪人敵手，此後不久，山東地區也被金兵攻佔。辛棄疾從記事起，就目睹金統治者對其佔領區內的漢族人民實行殘酷的種族歧視和種族壓迫。強烈的民族仇恨和御敵報國的願望在他小小的心裡不斷滋長。

宋紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮大舉南侵，企圖把南宋政權徹底消滅。為了發動侵略戰爭，他下令大量強行徵收壯丁和馬匹，加緊對各族勞動人民的壓榨剝削，殘暴落後的女真侵略者統治下的各族人民的反抗活動像噴薄洶涌的火山一樣到處爆發開來。

這一年，22歲的辛棄疾也在家鄉聚眾二千舉起了武裝斗爭的義旗。他深知，要憑自己的力量獨立完成抗金大計是十分困難的，因此，起義勝利後，他立即把隊伍帶到了山東。

山東的鄆州，也叫東平府，西邊濱臨梁山泊，東邊傍泰山之麓，是山東地區的一個軍事要地。農民起義軍耿京的隊伍在這一年攻佔了鄆州。辛棄疾率領兩千多人的隊伍來這里加入農民起義軍，這可是一件了不起的事。起義群眾都知道，好多讀書人平時說得好聽，金人一來，就投靠金人作幫閑、幫凶了；有的也想反抗，但不是彷徨觀望，就是看不起農民出身的首領，不肯加入這支在各地起義軍中聲勢最大的隊伍。如今，辛棄疾這樣有名的文人來投奔，願意接受農民起義領袖的領導，使起義軍上上下下都感到歡欣鼓舞。

辛棄疾的隊伍過來了。騎著駿馬沉穩地走在隊伍前頭的辛棄疾英姿颯爽，生氣勃勃。看著路兩邊熱情歡迎自己的起義軍戰士，壓抑不住的笑意從他臉上洋溢開來。

在幾位將領的簇擁下，辛棄疾拜見了耿京。落座後，耿京微笑著對辛棄疾說：「辛兄在濟南起義，對周圍震動不小啊!你們讀書人知道的事情多，主意多，如今到我們這兒，還要請你多多指點。」

「不必客氣。」辛棄疾說，「只要能早日趕走金人，我任憑節度使(耿京自稱為天平軍節度使)調遣。去年和大前年我曾到金狗的都城燕京應試，對他們的軍事部署和政治局勢都進行了仔細偵察，今後，我們要打過去，我是可以提供一些情況的。」

「太好了!」耿京興奮地說，「我們一定要打到華北和中原地區，把金狗徹底趕回老家去。辛兄，我們這兒最缺的就是你這樣有謀略的人才，就暫時委屈你做我們的『掌書記』吧。」

掌書記的主要工作是負責全軍的書檄文告，辛棄疾接受了這

8. 請問這是哪個電影的鏡頭在線等

辛棄疾1162 (2020)

導演: 張哲 / 張明國
編劇: 周楓平 / 李柔
主演: 謝苗 / 南笙 / 鄭文森 / 高名揚
類型: 動作 / 古裝
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2020-01-02(中國大陸)
片長: 110分鍾

9. 大宋第一古惑仔辛棄疾，為何寫詞只是愛好，殺人才是主業

大宋第一古惑仔辛棄疾，為何寫詞只是愛好，殺人才是主業？

我們都知道辛棄疾是一位非常愛國的詩人。因為我們從小學到中學，再到大學的課本里，經常會見到辛棄疾，而且會讀到他的大量詩歌。所以我們很自然地認為辛棄疾就是一個詩人或者是作詞的人。

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