電影花樣年華最後梁朝偉為什麼在wugeku

㈠ 請問電影 花樣年華講述了一個什麼樣子的故事 他和電影 2046 有關系沒有！

是關於背叛與愛情。

周慕雲和蘇麗珍在各自被自己的愛人背叛後在一起希望了解各自愛人的心情和原因，但是愛上了對方。
「如果有多一張船票，你會不會跟我走？」
「如果有多一張船票，你會不會帶我走？」

最終兩人為了各自的家庭，選擇結束。

而周慕雲最終發現原來自己對蘇麗珍的愛已經那麼深，但是再也回不去了。他去了吳哥窟，將自己的心事留在那裡。

《2046》和《花樣年華》的關系就是他們都是一個導演拍的，在某種意義上說，他們有一定的延續性，但是萬不可將他們看作前後集，他們想表達的主題其實很不一樣。而此周慕雲也非比周慕雲。或許將《2046》里的周慕雲看做是《阿飛正傳》里的片尾梁朝偉飾演的那個角色的延續更為妥當。

你去王家衛吧吧！
我可以專門開個貼和你聊聊！

㈡ 《花樣年華》結尾，為什麼導演不隨便找個樹洞，非要千里迢迢去到吳哥窟拍一個鏡頭

因為對每一個細節的嚴謹鄭重對待才能成就經典。

簡介

《花樣年華》以其獨特的電影語言和敘述模式，以及帶有王家衛獨特標記的風格特色，實現了形式與內容的完美結合。通過獨特的電影敘述模式，影片煥發出了脫俗的氣質和悠長的內蘊。

王家衛把片中簡單的故事拍攝得委婉動人。該片的故事從頭至尾沒有贅余，影片的畫面、剪輯也顯得干凈整潔。在處理故事的敘述上，王家衛將其中的瑣碎細節和過渡情節剪掉，只通過情緒化的畫面和人物的語言將情節的結果交代給觀眾，從而給予觀眾更多的想像空間和思考空間。

在人物處理方面，整部電影的人物只有十個，這種人物簡化的處理方法可以彌補演員表演的不足，同時還可以更加突出主演的表演和人物形象的聚焦，讓主演得到觀眾更多的注意力。

在影片中，最具色彩表現力的部分是主人公蘇麗珍身上的旗袍。蘇麗珍身上不斷變化的旗袍色彩，不僅反映了人物心理的微妙變化，而且增強了影片在主題表現上的抒情意味。

不斷變化的旗袍顏色與暗淡的畫面色調形成了鮮明的對比，在灰暗色調的映襯下旗袍的色彩變化更加具有表現力，隱喻作用更加明顯。通過色彩的變化，影片暗喻了人物心理的變化、情感的變化，從而間接深化了主題，使得影片的主題表現更加含蓄朦朧 。

王家衛通過電影《花樣年華》創造了一個氤氳不明的惆悵溫婉的懷舊氛圍，通過悲傷痴纏的音樂與色彩飽和的畫面以及人物精簡的對話與故事情節，讓觀者不斷追問與思考，大量的留白也讓觀者從自身的角度和理解方式對影片進行了多方位多角度的解讀和想像。

王家衛通過一段普通的故事展現了人性的復雜和微妙，通過對場景、道具和服裝的細致追求讓整部電影完整地表現了屬於那個時代的風情畫卷。

同時，在影片表達上，王家衛通過獨特的表現手法將民族色彩、民族特色以及時代色彩淋漓盡致地表現出來，從而融合成獨一無二的懷舊氣質，這也成為該片的成功之處。

㈢ 誰能給我講講梁朝偉，張曼玉主演的電影《花樣年華》的梗概我有點沒太看懂。

這是一個關於遷徙的愛情的故事。1962年的香港，報社主編周慕雲（梁朝偉飾）和太太搬進了一幢公寓，與他們同時搬來的還有另一對年輕的夫婦——蘇麗珍（張曼玉）和她丈夫。蘇麗珍在一家貿易公司當秘書，而她的丈夫由於工作關系，常常出差。周慕雲的妻子和蘇麗珍的丈夫一樣，經常不在家，於是獨自留守的周慕雲和蘇麗珍便成了房東太太麻將桌的常客。在逐漸的交往中，周慕雲和蘇麗珍發現對方有許多與自己共同的興趣和愛好，比如看武俠小說等等，相互之間也變得越來越熟悉。直至有一天，兩人突然發現各自的另一半原來早已成為了一對婚外戀的主角，周慕雲和蘇麗珍不得不共同來面對這個現實。兩顆受傷的心小心翼翼、難舍難分，卻最終化成了無緣的傷痛。那是一種難堪的相對。她一直羞低著頭，給他一個接近的機會。 他沒有勇氣接近。 她掉轉身，走了。
身處遙遠的異國，周慕雲仍無法忘記過去與蘇麗珍之間的種種。如果當天她真的答應跟他走，他們現在會不會還在一起？抑或註定分離，各分東西？
也許有人會說，自從他們在同一天搬進同一層樓房，成為門戶比鄰的鄰居，命運已將他們放在一起了。而當他們發現彼此的配偶間竟發生了不可告人的關系的時候，在他們之間更像是牽連著無形的線，要割也割不斷。
至今他還能看見那一群漂盪的身影，剎那的相聚。房東夫婦們、自己的妻子周太太、陳先生、陳太太---蘇麗珍。樓梯間，走廊上，與她擦肩而過，或微笑寒暄，又何曾想過她那素靜的面容，明媚的體態，竟會成為他日夜深刻的思念。他們在配偶背叛的陰影下，各懷心事地靠近。那是個一切變得飄搖不定、難堪的所在。有時她彷佛倚賴，又突然叛離。他想要佔據，但缺乏勇氣。想要忤逆，但是面對著她那莊重的神色，他感到說不出來的情怯。
見不著時，愈來愈想。那些背著人偷來的、幽室相守的時光，是多麼和煦而平靜。那些久候不至的苦等，明知是她卻聽不見聲音的電話，又是多麼的熾熱和辛烈。直到他作出了遠行的決定，才向她道出真心的說話。此時此刻，他不禁想到他真正背叛了的人，也許是她。一切都退去了，香港、1962年、那個陳舊的秘密。不管當初是為了報復或色誘，抑或單純的慰藉，到最後，只剩下眷顧。

㈣ <<花樣年華>>里最後梁朝偉是不是去過吳哥窟，具體的情節到底是怎樣的呢

旗袍老牆吳哥窟--評《花樣年華》

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http://ent.sina.com.cn 2000年11月26日15:00 北京青年報

梁朝偉去新加坡後，張曼玉的旗袍換得顯然少了。直到影片結束，我們看到的還是在影片前半時出現過的很搶眼的那幾件：胸前有誇張大花的那件，白底黑花的那件……當情感只剩下追憶，服裝也就成了時裝，也許為展示現在的自己，也許為展示過去的自己。連展示的舞台也因之變得隨意和分散，或窗前或街道，而給人視覺以強烈沖擊的老牆不見了，那高高低低，你來我往，擦肩而過的窘迫不見了，那個被梁朝偉發現秘密的飯盒也不見了。

這就是《花樣年華》了，在前面它和主人公一道努力打碎生活的秘密，為此，王家衛把話劇腔都帶進了男女主人公的談話中，那種「你是不是有女人了」式的試探，不僅讓我們看到了張曼玉的絕佳表演，還讓我們看到了生活的不可捉摸，試探，表演，說的是共同關心的人和事，看到的卻是彼此真實的反應，取哪個，舍哪個，信哪個，忘哪個，都在幽幽的默視中，只有這樣了。

這就是《花樣年華》了，在後面它又和主人公一道修復被打碎的生活原貌，為此，王家衛把梁朝偉請到了吳哥窟，讓他對著那個古老的洞，埋葬1962年的秘密。這樣的跳躍對王家衛來說是手到擒來的事，他喜歡升華，但這次的升華卻受到影片結尾一個聲音的挑戰：「如果有多一張船票，你會不會跟我一起走？」可見埋葬秘密也是很難的。

想打破生活的現有狀態，繼而又想讓生活回到最初狀態，有一些沖動，有一些纏綿，最後都要歸到一些追思，一些紀念，前者是從風里雨里換來的，是從躲避驚慌中搶來的，而後者則是從閑散時光中積攢的，是從睹物思人中溢出的。

兩種《花樣年華》有人一生不取一種，王家衛都取了，讓梁朝偉、張曼玉演了，無比精彩，無比感傷。多麼壯闊的歷史在百年之後也只能留在一本書里或一幅畫上。那時，主配角也只能在動詞的多寡上爭功過，在黃金切割線上論短長。《花樣年華》里，什麼都會發生，什麼都會過去。

㈤ 《吳哥窟》歌曲背景故事是什麼

《吳哥窟》歌曲背景故事：

男主角梁朝偉最後一個人去了吳哥窟，找了一個樹洞，把這么一段掩藏在心裡的感情說給了樹洞聽，而後找了一堆草永遠的封存了起「心聲安葬在岩洞，上帝四次三番在愚弄」，那麼把它交給上帝就是最好的選擇。

歌詞：

睜開雙眼做場夢問你，送我歸家有何用雖知道你的她；

無言地向你盡忠，望見你隱藏你戒指便沉重；

心聲安葬在岩洞上帝，四次三番再愚弄聽得見耳邊風；

難逃避你那面孔，越要退出越向你生命移動；

難道我有勇氣與你在一起慶祝正日，難道你有勇氣反悔諾言你專一；

兩個人多擠迫，難容納多一番秘密捉不緊變得更加固執；

記憶深，浮塵滴進覺悟寺；

霧里看花沒有發生任何事，難道我有勇氣與你在一起慶祝正日。

(5)電影花樣年華最後梁朝偉為什麼在wugeku擴展閱讀：

歌曲鑒賞：

《吳哥窟》創作靈感取自王家衛最曼妙的一部文藝片《花樣年華》。

作詞人林若寧用「吳哥窟」講述一個第三者的復雜情感，深愛而不得見天日的愛情，深陷這段明知無法爭奪成功的戀情中，彷彿身置黑暗的山洞石窟里頭，無法求救。

片中梁朝偉與張曼玉最終辭別於深巷。末了，梁先生走到吳哥窟，把心聲悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永遠只把心事告訴吳哥窟。

㈥ 《花樣年華》講的是什麼內容

這是一個關於遷徙的愛情的故事。1962年的香港，報社主編周慕雲（梁朝偉飾）和太太搬進了一幢公寓，與他們同時搬來的 還有另一對年輕的夫婦——蘇麗珍（張曼玉）和她丈夫。蘇麗珍在一家貿易公司當秘書，而她的丈夫由於工作關系，常常出差。周慕雲的妻子和蘇麗珍的丈夫一樣，經常不在家，於是獨自留守的周慕雲和蘇麗珍便成了房東太太麻將桌的常客。在逐漸的交往中，周慕雲和蘇麗珍發現對方有許多與自己共同的興趣和愛好，比如看武俠小說等等，相互之間也變得越來越熟悉。直至有一天，兩人突然發現各自的另一半原來早已成為了一對婚外戀的主角，周慕雲和蘇麗珍不得不共同來面對這個現實。兩顆受傷的心小心翼翼、難舍難分，卻最終化成了無緣的傷痛。 那是一種難堪的相對。她一直羞低著頭，給他一個接近的機會。 他沒有勇氣接近。 她掉轉身，走了。 身處遙遠的異國，周慕雲仍無法忘記過去與蘇麗珍之間的種種。如果當天她真的答應跟他走，他們現在會不會還在一起？抑或註定分離，各分東西？ 也許有人會說，自從他們在同一天搬進同一層樓房，成為門戶比鄰的鄰居，命運已將他們放在一起了。而當他們發現彼此的配偶間竟發生了不可告人的關系的時候，在他們之間更像是牽連著無形的線，要割也割不斷。 至今他還能看見那一群漂盪的身影，剎那的相聚。房東夫婦們、自己的妻子周太太、陳先生、陳太太---蘇麗珍。樓梯間，走廊上，與她擦肩而過，或微笑寒暄，又何曾想過她那素靜的面容，明媚的體態，竟會成為他日深刻的思念。他們在配偶背叛的陰影下，各懷心事地靠近。那是個一切變得飄搖不定、難堪的所在。有時她彷佛倚賴，又突然叛離。他想要佔據，但缺乏勇氣。想要忤逆，但是面對著她那莊重的神色，他感到說不出來的情怯。 見不著時，愈來愈想。那些背著人偷來的、幽室相守的時光，是多麼和煦而平靜。那些久候不至的苦等，明知是她卻聽不見聲音的電話，又是多麼的熾熱和辛烈。直到他作出了遠行的決定，才向她道出真心的說話。此時此刻，他不禁想到他真正背叛了的人，也許是她。一切都退去了，香港、1962年、那個陳舊的秘密。不管當初是為了報復或色誘，抑或單純的慰藉，到最後，只剩下眷顧。

記得採納啊

㈦ 有關吳哥窟的知識

吳哥是柬埔寨的古都和游覽勝地，位於洞里薩湖北面，距暹粒市6公里。公元9～15世紀為高棉王國都城。最早始建於8世紀，13世紀建成，佔地15平方公里。吳哥古跡主要包括大、小吳哥兩地的通王城和吳哥窟；各種建築約600座。有5座宏偉的寶塔和精美的浮雕，是聞名於世的高棉文化古跡，也是世界著名的佛教建築。柬埔寨王國國旗上的圖案就是吳哥窟的聖塔。吳哥古跡曾被叢林所掩蓋，19世紀後期才被重新發現。

吳哥窟
吳哥窟又名吳哥寺，是柬埔寨歷史最悠久、規模最宏大的古寺，也是保存最好的名剎。吳哥窟分為「大吳哥」與「小吳哥」兩處地方，其中小吳哥的建築群較為宏偉。現時的吳哥遺跡，佔地面積達310平方公里，包括四座神廟建築。所殘留的一牆一柱，仍可窺見當年精美的雕刻工藝。鬼斧神工的技術，的確令人贊嘆，難怪吳哥窟有「雕刻出來的王城」這個美譽。它和中國萬里長城、埃及金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠並列為東方四大奇跡。據說，建築時所徵召的民工達1，500萬以上。寺廟全部用巨大的沙岩石塊重疊砌成。最重的石塊重量超過8噸，石塊之間沒有任何粘合物。
寺院周圍有寬190米的壕溝，四周共長5.6公里。主殿上有5座尖塔，中央塔頂離庭院地面65米，底層廊壁上布滿石刻浮雕。這些浮雕內容有反映當時人民生活的，如打獵、捕魚、送別、戰爭等；有重現古代傳說的，如「乳海翻騰」、「天神制魔」等神話故事；有跌坐的佛陀，有跳舞的女神，還有人頭、鳥獸、蟲魚的雕刻，姿態萬千，栩栩如生。寶塔外面的石塊上刻著各種姿態的佛像，有的高達幾十米，形象非常生動。
15世紀上半葉，吳哥故都廢棄，此寺院亦荒蕪冷落。19世紀中葉後重新修整，成為世界聞名的古跡。整個建築宏偉精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠們的驚人智慧和高度藝術才能。
「大吳哥」又稱吳哥城，用了二十年時間建造，特別的地方是城牆以巨石砌成，外有護城河保衛國土。五座城門之中，以南門最完整，城門入口兩旁，並列了兩排石雕，左邊是天神，右邊是魔鬼。巴戎寺是大吳哥城內最重要的建築，寺廟在城的中央，台階上有54座如群山起伏的古塔，環抱著一座高達40米的圓塔；每座石塔的頂部四邊，又刻有一尊巨大人面像，場面壯觀。另外，旁邊內外兩層的迴廊及大型浮雕，都手工精細，極具欣賞價值。
小吳哥與大吳哥只是相距十分鍾車程。五座蓮花蓓蕾形的聖塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座聖塔中，以中央的一座較大，每層台階四邊均有長廊，刻有佛教故事中的人物。經過陡峭的石級，走到最高處，是以前帝王祭神的地方。

浮雕藝術
吳哥窟的圓雕並不出色。台基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為精緻且富有真實感。在迴廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材於印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。其中圍繞主殿第1層台基的迴廊被稱為「浮雕迴廊」，長達800米，牆高2米余，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰圖，西壁的猴神助羅摩作戰圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場面復雜，人物姿態生動，形象逼真，且已採用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的傑作。從里邊向外望，赫然發現，牆上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據說是象徵仙女下凡，以千年前的雕刻技術來說，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。 這一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙女環繞，而整個鮮活了起來。
除了牆外的仙女引人側目，走在神廟里，處處可見精美細膩的刻畫，有時是在柱子上，有時是在牆角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發現。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，更融合出一種人文與自然交錯的美感。

建築特點
台基、迴廊、蹬道、寶塔構成吳哥寺錯綜復雜的建築群。其布局規模宏大，比例勻稱、設計簡單庄嚴，細部裝飾瑰麗精緻。全部建築用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他粘合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。當時的石工可能不掌握券拱技術，所以吳哥寺沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建築外部。

吳哥窟之謎
吳哥窟是由—個叫做吉篾(今名叫高棉)的東南亞民族所建，時間大概從公元802年起，那時闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉帝國，繁榮昌盛達6百年之久。
在12世紀時，吳哥建築達到了藝術上的高潮。當時建造的吳哥廟，所有的牆壁全都刻有精美的浮雕，每個平台的周圍都有面向四方的長廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長廊的牆上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。吳哥廟不僅本身規模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使後來研究古代高棉的考古學家百思不解。此後，吳哥王朝的歷代國王的建城工作就—代又一代地傳了下來。
吳哥文明的建築之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此後的幾個世紀里，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發現這個遺跡以前，連柬埔寨當地的居民對此都—無所知。
按說任何—個民族的文化都應有它的延續性，何況吳哥是—個曾經繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸於外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻無法使—個民族的人民統統消失。據考察，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢?這真是一個無法解開的謎團

㈧ 吳雨霏的吳哥窟這首歌的背景故事是什麼

作詞人林若寧用「吳哥窟」講述一個第三者的復雜情感，深愛而不得見天日的愛情，深陷這段明知無法爭奪成功的戀情中，彷彿身置黑暗的山洞石窟里頭，無法求救。

《吳哥窟》創作靈感取自王家衛最曼妙的一部文藝片《花樣年華》。片中，梁朝偉與張曼玉最終辭別於深巷。末了，梁先生走到吳哥窟，把心聲悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永遠只把心事告訴吳哥窟。

歌曲：吳哥窟

歌手：吳雨霏

填詞：林若寧

譜曲：陳珀

歌詞：

睜開雙眼做場夢，問你

送我歸家有何用，雖知道你的她

無言地向你盡忠，望見你隱藏你戒指便沉重

心聲安葬在岩洞，上帝

四次三番再愚弄，聽得見耳邊風

難逃避你那面孔，越要退出越向你生命移動

難道我有勇氣與你在一起慶祝正日，難道你有勇氣反悔諾言你專一

兩個人，多擠迫

難容納多一番秘密，捉不緊變得更加固執

不應該濫用名義，被你

引誘多一個名字，身份遠

記憶深，浮塵滴進覺悟寺

霧里看花沒有發生任何事，難道我有勇氣與你在一起慶祝正日

難道你有勇氣反悔諾言你專一，兩個人

多擠迫，難容納多一番秘密

捉不緊變得更加固執，原諒你太理性與我在一起要守秘密

原諒我太野性想這段情更深刻，兩個人

一消失，謠言便得不到證實

只得幽暗的晚空記得

(8)電影花樣年華最後梁朝偉為什麼在wugeku擴展閱讀

《吳哥窟》是由林若寧作詞，陳珀作曲，吳雨霏演唱的一首歌曲，收錄於專輯《我本人》中，發行於2011年11月15日。

《吳哥窟》其他版本：

1、螺絲批演唱的《吳哥窟》，該歌曲收錄在專輯《閣樓的陽光》中，發行於2016-12-16，該張專輯包含了3首歌曲。

2、馮提莫演唱的《吳哥窟》，該歌曲收錄在專輯《馮提莫》中，發行於2017-03-07，該張專輯包含了39首歌曲。

㈨ 《吳哥窟》這首歌是表達什麼意思

作詞人林若寧用「吳哥窟」講述一個第三者的復雜情感，深愛而不得見天日的愛情，深陷這段明知無法爭奪成功的戀情中，彷彿身置黑暗的山洞石窟里頭，無法求救。

《吳哥窟》創作靈感取自王家衛最曼妙的一部文藝片《花樣年華》。片中，梁朝偉與張曼玉最終辭別於深巷。末了，梁先生走到吳哥窟，把心聲悄悄地吐向洞壁之中，封存不了了之的感情最好的方法，就是永遠只把心事告訴吳哥窟。

(9)電影花樣年華最後梁朝偉為什麼在wugeku擴展閱讀

歌曲：吳哥窟

歌手：吳雨霏

填詞：林若寧

譜曲：陳珀

歌詞：

睜開雙眼做場夢，問你

送我歸家有何用，雖知道你的她

無言地向你盡忠，望見你隱藏你戒指便沉重

心聲安葬在岩洞，上帝

四次三番再愚弄，聽得見耳邊風

難逃避你那面孔，越要退出越向你生命移動

難道我有勇氣與你在一起慶祝正日，難道你有勇氣反悔諾言你專一

兩個人，多擠迫

難容納多一番秘密，捉不緊變得更加固執

不應該濫用名義，被你

引誘多一個名字，身份遠

記憶深，浮塵滴進覺悟寺

霧里看花沒有發生任何事，難道我有勇氣與你在一起慶祝正日

難道你有勇氣反悔諾言你專一，兩個人