楊戩大戰眼鏡怪是什麼電影

A. 楊戩用的兵器叫什麼

楊戩用的兵器叫三尖兩刃刀。

三尖兩刃刀，簡稱三尖刀，是中國神話人物二郎神所使兵器，刀柄高度到使用者胸口，刀部從胸口到頭頂，略高於頭頂。

屬長兵器，也可稱二郎刀，把刀和叉結合在一起的兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身兩面有刃，三叉刀可做鎖、鏟之用，構成其訣竅獨特。

二郎神楊戩的兵器，刀中的另類，主要功能為挑和刺。槍頭有三個尖，攻擊范圍大，戰斗時非常有用。二郎刀是長柄安上像劍一樣的雙刃尖刀的兵器。

雖然稱之「刀」，實際是帶長柄的劍。為了增大劈殺能力，刀刃部分要比普通劍寬得多，而且把刀身前端做得又尖又寬。由於雙刃的刀身前端呈三叉狀，所以有「三尖兩刃刀」之稱。

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楊戩其人

楊戩，清源妙道真君，通常被當作傳說里二郎神的名字，又稱萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，是神仙與凡人結合而生，不僅神威顯赫、法力無邊、善獵能戰、斬妖降怪而且正直仁義、為民除害、顯聖護民。

作為中國民間神靈信仰體系中一位影響深遠的神祇被廣泛信仰和崇拜，民間有二郎廟供奉。

宗教典籍《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》（簡稱二郎寶卷），文學作品《西遊記》，《封神演義》中均為獨生子，師從玉鼎真人，通曉八九玄功，闕庭有第三隻眼睛（天眼），可辨別妖魔鬼怪，手持三尖兩刃刀，武功絕倫，座下有神犬哮天犬，逆天鷹，銀合馬。

三尖兩刃刀總體結構

三尖兩刃刀是刀中比較奇怪的一種。此刀起源於大劍，雖名之為刀，實際上是帶長柄的劍,刀柄長約兩米左右，為增大劈殺能力，刀刃部分做的較長,劍厚重，而把刀尖做的又尖又直。

由於雙刃刀的前端呈三叉狀，所以又有「三尖兩刃刀」之稱。具體用法有：劈、攪、沖、扎、撩、點、崩、摔、纏、繞、撥、攔等。三尖兩刃刀是可以使出力劈華山這一招的。

三尖兩刃刀屬於奇門兵刃，不在十八般兵器之內。明萬曆年間謝肇淅《五雜俎》：「十八般：一弓、二駑、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三撾、十四殳、十五叉、十六把頭、十七綿繩套索、十八白打。」

B. 西方神話中的獨眼巨人，如何演變成中國的英俊小生二郎神

二郎神居然與西方神話中的“獨眼巨人”源出一脈，獨眼如何變成了三隻眼？

在中國古代兩大神魔小說《西遊記》和《封神演義》中，有一個戰神級的角色給人們留下了深刻的印象，那就是齊天大聖孫悟空做夢都想打敗的二郎神楊戩。

外來的和尚會念經，外來的二郎神也神通廣大，居然把齊天大聖都擒住了。他那桿山形的三尖兩刃刀，還有他的寵物哮天犬，都暗示著他山神的身份。

C. 提到楊戩的神話故事

封神演義

楊戩於封神演義四十回斗魔家四將時出場，扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，「若不見戰，焉能隨機應變？」說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。

待得他用智除了花貂，哪吒大吃一驚，他也未有半點吹噓，「你我道門徒弟，各有玄妙不同！」給同僚留足了面子。

楊戩不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戩戰周信的時候，心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰速決，用哮天犬解決了周信。楊戩去火雲洞求葯時，伏羲曰：「此疾名為痘疹，乃是傳染之病；若少救遲，俱是死症。」

楊戩又啟曰：「倘此疾日後傳染人間，將何葯能治？乞賜指示。」神農曰：「你隨我出洞至紫雲崖來。」楊戩隨了神農來至崖前，尋了一遍，神農拔一草遞與楊戩：「你往人間，傳與後世，此葯能救痘疹之患也。」楊戩心繫百姓，懷著大仁大義。

西遊記

二郎神為玉帝外甥，昭惠靈顯王，又號二郎顯聖，居住灌江口，受下界香火，為萬民排憂解難，帳前有梅山六友相伴，合稱梅山七聖。麾下有一千二百草頭神。

二郎神出身高貴，但是因自己心高氣傲不願依靠玉帝的名聲，所以他平時不與天庭往來，就像富二代不願依靠家族力量，想自己打拚一樣，有一種勵志的精神。於是他對於玉帝，只是「聽調不聽宣」，意思服從政務和軍務上的安排，不願私下交往過密。

二郎寶卷

主要演述二郎真君的出身歷史：二郎神的父親楊天佑是上天「左金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，被壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲花仙女。

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楊戩，清源妙道真君，通常被當作傳說里二郎神的名字，又稱萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，威靈顯聖大天尊，是神仙與凡人結合而生，不僅神威顯赫、法力無邊、善獵能戰、斬妖降怪而且正直仁義、為民除害、顯聖護民。

中國民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟（又稱二王廟）為證。

與此對應，四川民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種民俗行為，莫不搬請二郎；有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。

D. 《封神演義》中讓楊戩都畏懼的梅山七怪，他們到底有多強

梅山七怪以袁洪為首，袁洪法力廣大，不在楊戩之下；而其他六怪，也都各有所長，堪稱一方高手。《封神演義》是我國明代許仲琳大家創作的一部古典小說。在封神演義的原著中，闡教有著這樣一位高手：他法力絕倫，為人威嚴慎重，極有天賦，後來駐扎灌江，監察天地之間的不平之事。沒錯，他就是：楊戩。楊戩一身法力，在玉虛宮三代弟子中堪稱第一人。而楊戩一生最大的對手，有人認為是齊天大聖孫悟空：其實不然。早在封神之戰時，就有一群神通各異的高手，成了楊戩一生中最強的大敵。他們就是“梅山七怪”，梅山七怪到底有多強？

在封神演義中，令楊戩的畏懼的梅山七怪，他們的領袖不在楊戩之下，其他人也是各顯神通，各有所長，可謂是非常厲害的一個“妖怪團伙”。

E. 石敢當之雄峙天東里的楊戩怎麼妖精都認不出來，這是不是拍的垃圾片

因為蜃等妖怪讓奎剛用鎮妖石改了元神，連哪吒都分辨不了 求評論

F. 陳浩民版封神榜雷震子楊戩在山上和石頭怪大戰是哪集

1234幾集吧！反正在前面幾集

G. 《楊戩》推出海報，國漫電影又撞車了嗎

國漫電影的題材撞車，其實不是什麼怪事。《姜子牙》播出之後，彩條屋宣布製作以楊戩為主角的動畫電影，沒想到同期另一部名叫《楊戩》的動畫也官宣了，都是楊戩作為主角，彩條屋的楊戩和這部《楊戩》，到底有什麼區別呢？下面小編就為大家詳細分析下，如下：

《楊戩》和彩條屋的楊戩動畫，如果都放在2021年上映，那可就熱鬧了。彩條屋如果拉胯，連半路殺出的《楊戩》都打不過，可能它會被粉絲罵；而《楊戩》如果選擇和彩條屋的動畫同期播出，蹭熱度之類的批評，可能也會不絕於耳。以上是小編的個人觀點，不喜勿噴，若有不同看法的朋友，也可以在下方留言評論，說說你的看法，大家一起探討探討，謝謝。

H. 孫悟空大戰楊戩的片段是什麼

孫悟空大戰楊戩的片段：

這真君領著四太尉、二將軍，連本身七兄弟，出營挑戰，分付眾將，緊守營盤，收全了鷹犬，眾草頭神得令。真君只到那水簾洞外，見那一群猴，齊齊整整，排作個蟠龍陣勢；中軍里，立一竿旗，上書「齊天大聖」四字。真君道：「那潑妖，怎麼稱得起齊天之職？」梅山六弟道：「且休贊嘆，叫戰去來。」那營口小猴見了真君，急走去報知。那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步雲履，按一按紫金冠，騰出營門，急睜睛觀看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真個是——

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

大聖見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：「你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？」真君喝道：「你這廝有眼無珠，認不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！」大聖道：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤讎；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。」真君聞言，心中大怒道：「潑猴！休得無禮！吃吾一刃！」大聖側身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。他兩個這場好殺——

昭惠二郎神，齊天孫大聖，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真梁棟。兩個乍相逢，各人皆賭興。從來未識淺和深，今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳。左擋右攻，前迎後映。這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝。若還身慢命該休，但要差池為蹭蹬。

真君與大聖斗經三百餘合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發，惡狠狠，望大聖著頭就砍，這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那馬、流元帥，戰兢兢搖不得旌旗；崩、芭二將，虛怯怯使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健，傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。可憐沖散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍丟槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞。好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不題。

卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正斗時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：「那裡走？趁早歸降，饒你性命！」大聖不戀戰，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉、郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：「潑猴，那裡走！」大聖慌了手腳，就把金箍棒捏做綉花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道：「走了這猴精也，走了這猴精也！」正嚷處，真君到了問：「兄弟們，趕到那廂不見了？」眾神道：「才在這里圍住，就不見了。」

二郎圓睜鳳目觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大聖見了，搜的一翅飛起去，變作一隻大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來旺。大聖又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：「這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。」果一變變作個魚鷹兒，飄盪在下溜頭波面上。等待片時，那大聖變魚兒，順水正游，忽見一隻飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：「想是二郎變化了等我哩！」急轉頭，打個花就走。二郎看見道：「打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎麼見了我就回去了，必然是那猴變的。」趕上來，刷的啄一嘴。那大聖就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鑽入草中。

二郎因旺他不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大聖，急轉身，又變了一隻朱綉頂的灰鶴，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一隻花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤——花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群，故此不去攏傍，即現原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個蝤踵。那大聖趁著機會，滾下山崖，伏在那裡又變，變了一座土地廟兒，大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在後面，笑道：是這猢猻了！他今又在那裡哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在後面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇！」大聖聽得，心驚道：「好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？』撲的一個虎跳，又冒在空中不見。

真君前前後後亂趕，只見四太尉、二將軍、一齊擁至道：「兄長，拿住大聖了么？」真君笑道：「那猴兒才自變座土地廟哄我，我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪，可怪！」眾皆愕然，四望更無形影。真君道：「兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。」急縱身駕雲起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立雲端，真君道：「天王，曾見那猴王么？」天王道：「不曾上來。我這里照著他哩。」真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：「他變廟宇，正打處，就走了。」李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：「真君，快去，快去！那猴使了個隱身法，走去營圍，往你那灌江口去也。」二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕。

卻說那大聖已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。正看處，有人報：「又一個爺爺來了。」眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：「有個什麼齊天大聖，才來這里否？」眾鬼判道：「不曾見什麼大聖，只有一個爺爺在裡面查點哩。」

真君撞進門，大聖見了，現出本相道：「郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。」這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那綉花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半雲，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康、張太尉等迎著真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。

I. 封神演義中，二郎神首次出場

楊戩的神仙地位
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楊戩也被人們稱為」二郎神」，中國神話傳說中一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，額頂生神眼（不知是死光發射器還是與照妖鏡一個功能)手持一萬三千斤的三尖兩刃刀（僅次於齊天大聖13500斤的如意棒，為女媧補天的五彩石煉成），兼有招喚獸哮天神犬。師傅為名門昆侖派十二上仙之一玉鼎真人，
楊戩血統高貴，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戩也是我國神話中第一得力之戰神，其能力與悟空比，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系並不好，「聽調不聽宣」便是一種極度的個性，『裙帶』？楊戩被描述的『清奇秀氣』，和那個封神演義中的『扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋』的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，「我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。」」只可惜太上老君不是個磊落之人」，從這兩句話就可看的出來．由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。有關他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。

楊戩的身世傳說
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儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目，但是，這位號稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？
首先，從吳承恩寫在《西遊記》里這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩只是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了，像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知，但"彈打鳳凰"就不知所雲了。
首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為秦晉之好。還生了兒子,據說還有個女兒叫三聖母的。
二郎神有過劈山救母的事跡，但他劈開的山是桃山，用的武器是斧頭。按照《西遊記》里的說法：二郎神的媽媽是玉帝的大妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子名叫楊戩，也就是我們所說的「二郎神」。玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，就把自己的親妹妹（也就是二郎神他母親）壓在桃山底下。後來二郎神（玉帝的外甥）「斧劈桃山」，這才救出母親。劈山救母也有幾個個版本。早"劈山救母"的事跡絕對是二郎的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的，因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關系也是母子、甥舅。
《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身歷史:二郎神的父親楊天佑是上天「金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神形象的:「開山斧，兩刃刀，銀彈金弓;升天帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。照妖鏡，照魔王，六賊歸順;三山帽，生殺氣，頂上三光;八寶裝，四條帶，腰中緊系；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。」(見《二郎寶卷，求簽桂造品第十》)「二郎變化有神通，八裝聖寶緊隨跟，出門先收各牙洽，黃毛童子護吾身。後收七聖為護法，白馬白犬有前因……梅山七位尊神聖，歸依爺上拜兄弟。帥將跟隨常擁護，天地同春成神聖。白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪崇精靈影無蹤。」(見《二郎寶卷。心猿不動品第十一》)《二郎寶卷》中描繪的二郎神形象與《西遊記》中的二郎神形象極為相似，其中的「各牙治」即「郭壓直」的別寫，則與元明以來二郎神雜劇相同，而「白犬神嗷」又與《封神演義》中「細犬」的「本相」「形如白象」似同出一源。

戰神楊戩
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楊戩的傳說很多，最具代表性的就是《封神演義》，在這部包含道，截，佛，人界的巨著中，楊戩師出名門昆侖派十二上仙之一玉鼎真人門下，從魔家四將兵圍西其城一役中首次出場就牢牢占據了姜尚麾下第一戰將的位置，無論是他之前的哪吒，還是他之後的黃天化，都不能和他相比．在《封神演義》里，楊戩初出場，扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，「若不見戰，焉能隨機應變？」說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。待得他用智除了花貂，哪吒大吃一驚，他也未有半點吹噓，「你我道門徒弟，各有玄妙不同！」給哪吒留足了面子。楊戩不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戩戰周信的時候，心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰速決，用嘯天犬解決了周信。在《封神演義》里，楊戩就是一個完人，或者說就是一個真神！
楊戩作為我國神話中第一得力之戰神，敗過的次數極度有限，一次是用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有沒有毒，這次敗的絲毫不丟人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣，要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住，最後是原始天尊和老子出面才擺平，這次敗的也不丟人。
除卻這兩次危難，楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局，被姜子牙評為「智勇雙全，功高千古！」但這楊戩卻不得其用，始終是一個督糧官，可能是姜子牙的軍糧太重要了，重要的寧可全軍被圍困，也要楊戩去督糧。我小時候經常想，如果姜子牙要楊戩做先鋒，恐怕是一路凱歌，根本輪不到哪吒、雷震子等人表現。即便瘟神呂岳把西岐全城人都放倒的時候，能走的只剩楊戩和哪吒的時候，哪吒一陣著慌，「人馬殺來，你我二人如何抵擋？」楊戩卻鎮靜異常：「吾自有退兵之策！」用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫，頗有銀鞍照白馬的子龍之風。運糧官還有兩個人，一個是土行孫，另一個就是鄭倫，這三個人均是奇異之士，卻久不得戰陣，只能在運糧的空閑時間幫忙打兩仗。想到這，頗有些覺得楊戩和趙雲的寂寞很相似，趙雲也是不受重用，也許是另一種重用，主要是保護家小、斷後之類的雜務。在截教十絕陣一役中楊戩探陣全身而退，來去自如，何等瀟灑。而與其師同級的赤松子，廣成子卻險些陷於風吼陣中，楊戩的絕技叫「九天玄功」，類似金剛不壞體神功，刀槍不入百毒不侵，且可元神出竅。楊戩仗此技挫敗了聞太師手中近呼無敵的雌雄雙蛟金鞭。在楊戩在梅山七妖一役中連斬數妖，最後與其老大白猿精（是此妖曾一舉格殺周朝大將也是楊戩親密戰友楊坤)大戰幾百回合。這也是開戰以來楊戩遇到的唯一一個旗鼓相當的對手。最後當然楊戩技高一籌擒敵酋而全身退。
其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了，比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬，卻很少有人知道他還有一隻鷹吧？實際上，二郎一出現，應該是"左牽黃右擎蒼，千騎卷平崗"的架鷹縱犬的形象，這在《西遊記》中就有提及。而同時，從詩中看，他還精通暗器--"腰挎彈弓新月樣"，這個彈弓在《封神演義》中好象也出現過。
楊戩最威風的時候大概就是被鄧嬋玉打了兩石，雖是挨打，卻是火星迸出，只當不知，仍是緊追不舍。他是有玄功護體，和孫悟空一樣，也是個鋼鐵戰士。
《西遊記》中的二郎神，「相貌果是清奇，打扮得又秀氣。真個是:儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍」。(《西遊記》第六回)「他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大，有七十二變化，」那「梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍;這「郭申直健」，是隱含著「郭牙值」之名的。二郎神與孫悟空斗戰時，「抖撒神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發」，又放出「細犬」，照孫悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，乘機擒住了孫悟空。(《西遊記》第六回)後來在取經路上，孫悟空等追趕偷竊祭賽國金光寺塔上舍利寶貝的九頭蟲怪，遇上打獵歸來的二郎神及梅山六兄弟。二郎神不計前隙，幫助皈佛取經的孫悟空，「即取金弓，安上銀彈，扯滿弓，往上就打」，又放出細犬，「躥上去，汪的一口，把(九頭蟲的)頭血淋淋咬將下來。那怪物負痛逃生而去」(《西遊記》第六十三回)。這小說中的二郎神雖然姓楊，但形貌、彈弓、三尖兩刃刀、鷹犬乃至結義弟兄(梅山七聖)，都彷彿是二郎神趙昱的。這就明自地顯示出小說《西遊記》與元明戲曲中二郎神傳說之間的密切關系。
在《西遊記》中，二郎神是玉帝「令甥」、「楊君之子」。究其來歷，除「劈山救母」的傳說外，還有另一條可供追尋的線索，那就是明代嘉靖年間的《清源妙道顯聖真君一丁真人護國佑民忠孝二郎寶卷》(以下簡稱為二郎寶卷)和《消釋真空寶卷》。前者，劉蔭柏有《<西遊記>與元明清寶卷》一文(見《文獻》198了年第3期)論之甚詳；後者，有胡適《跋消釋真空卷》一文(見《胡適古典文學論集》，上海古籍出版社，1988年版)介述頗細。《二郎寶卷》分上、下兩卷，每卷結尾處都署:「大明嘉靖歲次壬戌三十四年九月朔旦日敬造」。嘉靖三十四年即公元1555年，早於今存《西遊記》最早刊行時間萬曆二十年(公元1592年)，若依吳承恩晚年家居時(公元1568年離長興丞職位以後)作《西遊記》的通常說法，《二郎寶卷》則寫成於《西遊記》成書之前。即使按照吳承恩青壯年時(嘉靖二十一年，公元1542年)「正在撰寫《西遊記》或者已經完成初稿」的說法(見蘇興《吳承恩年譜》)，《二郎寶卷》的作者也不大可能在十來年後就能看到《西遊記》的初稿並據以改寫成《二郎寶卷》。因此，《二郎寶卷》或者其據以進行創作的二郎神民間傳說對吳承恩《西遊記》中二郎神的描繪產生過影響，是極有可能的。
在明代，二郎神的傳說流傳很廣，當然就不可能只有一種說法，連細節都沒有差異的。《西遊記》的作者(最後寫定者)吳承恩曾見到一幅《二郎搜山圖》，寫了《二郎搜山圖歌並序》。其《序》說:「二郎搜山卷，吾鄉史吳公家物。失去五十年，今其裔孫灌泉子，復於參知李公家得之。青氈再還，寶劍重合，真奇事也」，足見《二郎搜山圖》的流傳久遠和珍貴。《二郎搜山圖歌》描繪的二郎神形象是:「少年都美清源公，指揮部從物靈風，星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。名鷹搏拿犬騰嚙，大劍長刀瑩霜雪。猴老難延欲斷魂，狐娘空酒嬌啼血。江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留蹤，青鋒一下斷狂飈，金鎖交纏擒毒龍。神兵獵妖猶獵獸，探穴持巢無逸寇。平生氣焰安在哉，牙爪雖存敢馳驟」。(《射陽先生存稿》卷一)《二郎搜山圖歌並序》大約作於嘉靖十八年(1539)，作者時當盛年(三十六歲)，對「少年都美」的二郎神「清源公」(即「清源妙道真君」)指揮神兵，掄大劍長刀，放鷹縱犬，擒妖驅獸的英雄形象十分傾羨，並在該詩結尾發出了「胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄」的無限概嘆。這大概就是作者在《西遊記》中以贊揚的筆調描二郎神的豐姿神勇的內在動因。
二郎神的傳說，在元明戲曲中有著十分豐富的表現。今天所能見到的的涉及二郎神傳說的元明雜劇，有《西遊記雜劇》(楊東菜批評本)、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《二郎神鎖齊天大聖》、《灌口二郎斬健蛟》四種。《西遊記雜劇》第一本第八出寫觀音菩薩為保護唐僧西行取經，「奏過玉帝，差十方保官」暗中護送，其中第四個保官就是「灌口二郎。」第四本第十六齣寫豬八戒在黑風山為妖，搶走了民女裴海棠。後來孫悟空救裴海棠回家，向她打聽妖怪的底細，裴海棠說「那妖怪醉後則說，它怕二郎細犬。」以後豬八戒又去找裴海棠，並攝走了唐僧，孫悟空到南海去向觀音菩薩求救。於是，灌口二郎奉觀音菩薩法旨去救唐僧，與豬八戒大戰一場，放出「細犬」，「見本相才擒住了豬八戒。這里擒住豬八戒的「細犬」的「本相」的具體形象，劇中沒有交待，但在後來的《封神演義》中，卻對二郎神的哮天犬名叫「細腰」的有這樣的描述:「仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟」——這大概是那兇猛無此的哮天犬的「本相」了。《西遊記雜劇》中有一支〔越調、斗鵪鶉〕描繪了二郎神的威嚴形貌:「看了些日月盈虧，山河變遷。灌口把威施，夭涯將姓顯。郭壓直把皂鷹擎，金頭奴將細犬牽。背著弓弩，挾著彈丸。灌錦江頭，連雲棧邊」。這就是元明戲曲中最初描繪的二郎神形象，但沒言及他姓李或是姓趙。可是在稍後的《二郎神醉射鎖魔鏡》、《灌口二郎斬健蛟》、《二郎神鎖齊天大聖》等劇中，二郎神徑直成為嘉州太守趙昱了。《二郎神醉射鎖魔鏡》第一折二郎神上場雲:「吾神姓趙名昱，字從道，幼年曾為嘉州太守。嘉州有泠源二河，河內有一健蛟，興風作浪，損害人民。嘉州父老，報知吾神，我親身仗劍入水，斬其健蛟，左手提健蛟首級，右手仗劍出水。見七人拜降在地，此乃是眉山七聖。吾神自斬了健蛟，收了眉山七聖，騎白馬白日飛升，灌江人民與吾神立廟。奉天符碟玉帝賜，加吾神為灌江口二郎神之位、清源妙道真君。」《灌口二郎斬健蛟》一劇，則賓全是寫二郎神出身的，所述與前面所引《二郎神醉射鎖魔鏡》的記述大致相同，只是趙煜(昱之誤寫)是先飛升成聖，再降眉山七聖，然後斬蛟，只是先後次序倒置而已。二郎神手下大將也有郭牙直(「牙」與「壓」，一音之轉)，「牽著狗兒」，另外還增加了一位「搶刀鬼」。《二郎神鎖齊天大聖》中的二郎神，奉「元始化身太極之體」的「北極驅邪院主」之令，帶領梅山七聖及眾多天兵，到花果山擒拿偷盜了仙丹仙酒的齊天大聖。同《西遊記雜劇》中豬八戒「只怕二郎細犬」一樣，《二郎神鎖齊天大聖》中也說:「則除是清源妙道二郎真君，方可破齊天大聖」，足見二郎神是專門擒妖拿怪的好手。劇中雖沒有明說齊天大聖就是孫悟空，但在第一折中齊天大聖自敘身世時曾說:「吾神三人，姊妹五個，姐姐是龜山水母，妹子鐵色稱猴，兄弟耍耍三郎」這同《西遊記雜劇》第九出中孫行者(悟空)自敘的幾乎相同:「小聖弟兄姊妹五人:大姊離山老母，二姊巫枝柢聖毋，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎」。不同的只是《西遊記雜劇》中的孫行者號通齊天大聖，降伏它的是哪吒而不是二郎神而已。這也可以明顯地看出《二郎神鎖齊天大聖》一劇深受《西遊記雜劇》的影響。《二郎神鎖齊天大聖》著力描寫了二郎神及梅山七聖的神武勇猛，他們沒有費多大勁就擒獲了花果山三聖，不像後來的小說《西遊記》中那樣，要賭斗變化，還要借力於太上老君的金剛琢才能奏效。花果山三聖中，齊夭大聖雖是偷金丹盜仙酒的魁首，神勇廣大，變化多端，而一旦被擒，就下跪求饒。倒是大兄通天大聖的形象較為突出，使一條鐵棒，神通變化也與後來小說中的孫悟空有不少相似之處。小說《西遊記》中的齊天大聖孫悟空，可以說是熔合了花果山三聖的形象，連「孫行者」之名大約也是從「耍耍三郎」身上套用來的。
總之，在《二郎神醉射鎖魔鏡》、《灌口二郎斬健蛟》、《二郎神鎖齊天大聖》等劇中，二郎神的形象有了更具體的描繪:他「神通廣大，變化多般」(《二郎神醉射鎖魔鏡》)，「青臉紅髯」、「馬跨龍駒，箭插金壺，袍錦模糊，簇簇的如驟雨，支楞楞發金鏃」(《灌口二郎斬健蛟》);他的「三尖兩刃，刀過處利如風」(《二郎神鎖齊天大聖》)，牽著「細犬沖圍破陣，金彈打散妖兵」(《二郎神鎖齊天大聖》)。明代話本小說集《醒世恆言》中保存有一篇宋元話本《勘皮靴單證二郎神》，說「古宋沐京」有一座二郎神廟，供奉清源妙道二郎神，與北極佑聖真君一樣靈應。那廟中的二郎神象，「頭裹金花璞頭，身穿儲衣綉袍，腰系蘭田玉帶，足登飛風烏靴」，「手執一張彈弓」，與元明戲曲中的二郎神形象相似

J. 這個妖王曾打哭孫悟空，連二郎神楊戩也怕它，這個妖王為什麼這么厲害

這個妖王是黃風嶺的一個黃風怪，有一個怪力技能就是可以煽動特大狂風，如果是普通的大風孫悟空自然不當回事，這種帶有黃沙的狂風吹的猴哥眼睛裡非常刺痛，眼睛根本無法睜開，眼淚刷刷直飈，金箍棒也揮舞不起來，根本無法和黃風怪決一死戰。

不得不說，猴哥人際關系是真的好，天上的、地下的，水裡的、都有助攻幫忙，沒有解決不了的妖怪啦。