山西王家大院拍過什麼電影

⑴ 《刀客家族的女人》大結局是什麼

《刀客家族的女人》大結局是：

葛大妮和石彩鳳假裝起沖突，石彩鳳對葛大妮開了一槍。擔心葛大妮傷勢的余定邦終於現身去探望葛大妮，石彩鳳拿著手榴彈進入房間，葛大妮也手握手榴彈起身。

兩人抱著余定邦與其同歸於盡，葛大妮和石彩鳳最終都進了余家祖墳，葛雲霞帶著棗生祭拜葛大妮和余家的女人們，整個石泉寨回響著余化龍最愛的那首歌。

《刀客家族的女人》的幕後製作：

《刀客家族的女人》由2011年度「白玉蘭 」最佳導演楊文軍親自執導，並有曾執筆《紅槐花》《狼毒花》的編劇張曉亞老師保駕護航。

該劇在榆次老城開拍。主要場景將在榆次、太谷、祁縣，靈石王家大院等地拍攝，靈石王家大院恢弘的建築、完整的街道，是主要拍攝地。慈文傳媒東陽紫風、華視出資有限公司聯合出資製造。

⑵ 在山西王家大院拍攝的電視劇有哪些

1，《古鎮大河》

《古鎮大河》是由陳家林導演根據蘇童長篇小說《米》改編的。頗具震撼力，反映了人情扭曲的年代一個要飯的長工成為一代豪宅的主人，風月羞花成為他囊中之物，腥風血雨演繹幾代情仇。

2，《關中匪事》

《關中匪事》是由西安華人影視有限公司出品，張漢傑執導，田海蓉、凌瀟肅、劉立偉、趙純陽、許還山主演的年代愛情劇。該劇講述的是民國初年八百里秦川遭遇大旱，官府腐敗，匪亂成患。一個聰慧善良的弱女子不堪凌辱，大義凜然，以身許匪，終報恩仇的故事。

3，《呂梁英雄傳》

《呂梁英雄傳》是由中央電視台中國電視劇製作中心、呂梁市委聯合出品的抗戰劇，由何群執導，於震、楊樹泉、邢佳棟、李夢男、林永健、楊念生等主演。

該劇改編自馬烽、西戎的同名小說，講述了呂梁山中康家寨的村民在日寇的燒殺搶掠中，奮起反抗，在共產黨的領導下，同日本鬼子和偽軍進行殊死搏鬥的故事。

4，《別拿豆包不當干糧》

《別拿豆包不當干糧》由成孝提任編劇的鄉村劇，由丁霄漢執導，由潘長江、方青卓、李琦、黃曉娟領銜主演。

該劇講述了趙喜富（潘長江飾）起初只是一個摳門的小富農，一心只想著如何賺錢、攢錢，但在陰差陽錯下當上了村長。趙喜富上任後想方設法解決了郭裕村的各種根深蒂固的「疑難雜症」，並帶領著郭裕村的父老鄉親們共同致富，讓郭裕村成了名符其實的「小康」村。

4，《刀客家族的女人》

《刀客家族的女人》是楊文軍執導，由佟麗婭、楊爍、許還幻、何賽飛、高露、毛曉彤、郭鵬、曾虹暢等主演的年代傳奇劇。該劇講述了民國時期一個傳統刀客大家族眾多女人之間情感的糾葛。

⑶ 刀客家族的女人祠堂在哪兒拍的

是在山西王家大院拍攝的。王家大院坐落在山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。王家大院是中國最大的民居建築之一，也是山西最大的一座保存完好的建築群。王家大院距離平遙古城35公里，是清代民居建築的重要代表。王家大院在2006年入選全國重點文物保護單位。

⑷ 有哪些電視在王家大院拍的

王家大院是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先後有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。

⑸ 鐵梨花在哪裡拍攝的

鐵梨花在山西常家大院進行拍攝的。

《鐵梨花》是由大連天歌傳媒股份有限公司出品的電視劇，郭靖宇執導並編劇，陳數、巍子、張少華和楊志剛等主演。該劇講述的是晉陝交界盜墓賊家的女兒的一段歲月傳奇故事，並已於2010年11月1日登陸北京、東方、天津和四川衛視首播。

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1、幕後花絮

劇組到位於河北懷來的天漠外景地拍攝劇中所涉及到的重要戰爭場面時遇到下雨，所以只得冒雨拍攝，因為那天剛好是端午節，主演陳數還特意為全組送上粽子大禮[6]。

陳數所飾演的「鐵梨花」先後與五個男人上演了長達幾十年的恩怨糾結，除了丈夫和初戀情人之外，鐵梨花還被張吉安折磨的不輕，甚至改變了生活的軌跡。陳數也笑言，和每個男人的糾結都不一樣，表演起來著實累壞了。

巍子扮演「零文化」軍閥趙元庚，他對六個姨太太動輒拳腳相加，他表示說自己在拍戲之初都單獨跟幾位女演員進行了交流，希望對方不要介意動作上的粗魯。

2、劇集評價

《鐵梨花》改編自作家嚴歌苓的同名長篇小說，在該劇中，不但有嚴歌苓原著中所塑造的傳奇女性，更加入了宅門、懸疑、江湖等內容，尤其將鳳兒與趙元庚、柳天賜間的恩恩怨怨刻畫得入木三分。

該劇繼承了嚴歌苓一貫的女性細膩視角，塑造了鳳兒這樣一個堅韌、執著、明大理，識大體的舊社會傳奇女人形象。（新浪娛樂評價）。

⑹ 喬家大院和王家大院有何不同哪一個更具有看點

喬家大院和王家大院區別在於，前者是規模比較小的晉商代表宅邸，後者是規模大很多的官宅府邸。個人感覺王家大院更有看點，只是因為當年曾經拍地那個叫做《喬家大院》電視劇，導致喬家大院地名氣更高一點罷了。

3、從王家大院的格局上不難看出，王家極為恪守祖宗禮法，尊貴卑賤、長幼秩序通過這一建築表現的淋漓盡致。王家大院從高空俯視，是一個“王”字，彰顯了王家人的驕傲和對子孫後代不忘先治的期待。喬家大院則像一個“囍”字，大吉大利，可以感受到一個商人的追求。

總的來說，王家大院的看點性更高。以後有機會來山西旅遊的話，王家大院一定不要錯過。

⑺ 喬家大院與王家大院相比，哪個規模更大一點

喬家大院與王家大院相比，王家大院的規模更大一些，王家大院總面積能夠達到25萬平方米，並且在民間有著“山西紫禁城”的美稱。

⑻ 喬家大院與王家大院哪個更值得一看

王家大院好。

王家大院建築規模宏大，總面積達25萬平方米以上。被廣譽為「華夏民居第一宅」、「中國民間故宮」和「山西的紫禁城」。另外，還有一個流傳很廣的口碑——「王家歸來不看院」。

王家大院是清代民居建築的集大成者，被人們稱譽為「天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕」。 由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。

它的每一個院落都是獨立封閉的，所以每一個院落都有著可以供人觀賞的景色。這樣的想法實在是非常周到了，不但體現了這種官宦門第本身有的嚴肅和注重禮法的思想，還讓人覺得觀賞性極強。

⑼ 電影大紅燈籠高高掛拍的院子在哪裡呢

《大紅燈籠高高掛》拍攝地——喬家大院是平遙最受歡迎的旅遊景點之一。
喬家宅院,佔地8724.8平方米,建築面積3870平方米,有院落19進,房屋313間,整個院落設計別具匠心,平面布置為「雙喜」字,就連房頂上140多個煙囪也無一雷同。
山西
喬家大院位於山西祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似一個象徵大吉大利的雙「喜」字。整個大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為「北方民居建築的一顆明珠。」難怪有人參觀後感慨地說：「皇家有故宮，民宅著喬家。」

⑽ 喬家大院和王家大院哪個好

王家大院也不錯，其實差不多，也就是喬家大院知道人更多些

著名導演胡玫繼去年熱播的《漢武大帝》後，改換口味推出新劇《喬家大院》，該劇作為央視開年大戲將於今晚在央視一套黃金檔播出。《喬家大院》由實力明星陳建斌、馬伊俐、蔣勤勤等擔綱主演，分別飾演喬致庸、江雪瑛以及陸玉菡。
據導演胡玫介紹，這部電視劇講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民、以商富國的夢想，經歷千難萬險終於實現了貨通天下、匯通天下的故事。為了真實反映當年的情況，攝制組在山西祁縣千處民宅中最為出名的喬家大院實地取景，這里也是當年張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的外景地。胡玫直言，她拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商的發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於「誠信」二字，這也是現在社會上比較缺失的一種東西。

祁縣，在中堂，少有人知。山西，喬家大院，少有人不知。15年前，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院的建築風貌，讓中國人和外國人一樣感受到震撼。《喬家大院》所要展現的並非喬家大院的建築，而是其蘊藏的晉商文化。

晉商，是中國文化的一種獨特現象。從《龍票》到《白銀谷》，許多片方都從晉商文化中看到「有著現實指導意義的」中國商人的奪目之處，但是反映晉商文化的電視劇不少，可引起社會反響的不多。為什麼至今提到晉商文化，大多數中國人想到的仍然是「喬家大院」？又是為什麼喬家而今傳至第八代，胡玫導演會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？在今晚《喬家大院》大幕拉開前，記者專訪胡玫導演，揭秘《喬家大院》。

為什麼選擇喬家大院

代表晉商文化？

蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了：「二院點燈」，但是，至今人們提及《大紅燈籠高高掛》，記憶中最清晰的已不是故事展現的封建家族生活，而是———喬家大院。

競報：為什麼至今提到晉商文化，人們仍然會想到祁縣，為什麼提及祁縣，人們會立即想到喬家大院？

胡玫：在選擇拍攝《喬家大院》前，我不只走訪喬家大院、喬家後人，還曾親自到山西走訪，山西現在仍留存元明清時期許多知名的晉商大院，常家大院、王家大院等。僅山西祁縣就有古民宅千處，但是，只有喬家大院的建築保存是最為完好的。而我在探尋為什麼會是喬家大院的建築保存最為完整時，了解到喬家第三代傳人喬致庸的許多軼事，非常能代表晉商的精神，而喬家大院大約有五百年的歷史，它的存在離不開晉商這塊土壤。

競報：從《龍票》到《白銀谷》，為什麼許多片方都看中晉商文化這一題材？

胡玫：我沒看過《龍票》和《白銀谷》，擔心創作會有重復。舊時曾有人說：「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢庄，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為「晉商」。

競報：山西商人為什麼會成為一種文化？

胡玫：山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的「物流」。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純朴的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡朴。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。

競報：晉商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什麼是最吸引你的？

胡玫：晉商文化有許多值得表現的地方。但是我拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於儒商精神。我在山西走訪時，曾在某家晉商的大院看到「誠信」牌匾，說明當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。這雖然不是喬家最先掛的匾，但是，喬致庸當年為接手英年早逝的大哥留下的家業，棄文經商，他本身就受儒家文化影響很深。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。因此，我呼喚這種精神。

為什麼選擇喬家第三代

喬致庸代表晉商精神？

競報：喬家而今傳至第八代，喬致庸既不是喬家的創業者，也不是喬家家道轉折時的東家，為什麼會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？

胡玫：喬家最鼎盛的時期，在傳至喬家第三代喬致庸的時候，一股銀達到1.7萬兩，這在當時已經是巨富了，但是喬家仍然不是當時山西的首富。我不可能將晉商文化面面俱到地展現，只能取其代表，我選擇喬家為代表，不是因為其巨富，而是因為他代表了晉商精神。

競報：喬致庸個人傳奇中哪些代表了晉商精神？

胡玫：第一，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他有愛國意向，當時海防、西征，他都為朝廷分擔開銷。第二，他經商講求誠信和做人的道理。第三，貫穿誠信，把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合，這是晉商文化很重要的一點。第四，他的管理思想也很進步。當時已經提出股份制改革，他家傭人可以參股，這是非常先進的資本主義思想和管理機制。喬致庸用人以德選人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子，有的拾錢自己留下，喬致庸以為此人不可用；有的過而不拾，喬致庸以此看出這人適合做伙計；還有的撿完以後，交還給失主，喬致庸認為，這是好的人才，可以做掌櫃。他們的家族重文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習。不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌櫃不喝花酒，不納妾。喬家家規很嚴，喬致庸將家規豐富起來，傳至喬家第六代以至第八代。

競報：喬致庸的商業發展是成功的，而個人感情發展則是帶有悲劇色彩的，那麼您選擇以慈禧為喬家封匾為結局，是照顧中國人的口味，讓電視劇《喬家大院》結尾不至於太悲情嗎？

胡玫：事實上，中國民族商業史代表人物喬致庸本人是在辛亥革命後去世的。那時中國的商業進入到資本主義萌芽階段，喬致庸新的思想，已經不再滿足於貨通天下，他的理想是匯通天下，但是因為當時朝廷的腐敗，百姓流離失所，是最黑暗的時刻，他不可能實現他的理想。他雖然不是創建票號第一人，但是他的經商經驗，讓他在當時做出聯合山西商人，建立票號網路的提議，也就是當時中國人自己的銀行網路。但是因為當時山西商人的小農意識，家族資本的心胸，喬致庸的理想沒有得以實現。使得中國民族資本銀行業倒退了近百年。後來當西方銀行在上海登陸坐穩天下時，當時的中國資本家，在上海第二次發起這種議論，可是機會已經錯過了。

如果說胡玫是被喬致庸身上代表晉商精神的傳奇所吸引，而選擇喬致庸作為喬家大院以至晉商文化的代表，那麼，在編劇朱秀海的眼裡，提到喬家大院，還有兩個更為重要的原因，不可能不提及喬致庸，正是喬致庸成就了代表中國文化的喬家大院。

喬致庸晚年性情大變

創造了喬家大院

編劇朱秀海解說，「喬致庸是一個悲劇色彩的商界英雄，當喬致庸竭其一生之力實現貨通天下、匯通天下的理想之際，中國卻也到了國將不國的境地，列強入侵，朝廷腐敗，大批銀子流向海外，外國人漸漸控制中國經濟，讓垂暮之年的喬致庸比別人更早地看到了國家即將崩潰的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富國夢想的破滅。這樣的現實讓他心力交瘁，性情大變。面對著自己畢一生之力建樹的一切都將付之東流的打擊，這個倔強的老人抱定了一個一定要在這個世界上留下點什麼的信念，一改往日不治家宅的習慣，耗費重金修建了著名的喬家大院。」

喬致庸一生善行

成就了喬家大院

事實上，喬家大院建成之際，喬致庸並不相信這所院子真能留存下來。但令他意想不到的是，正因為他在世時的善行，這座薈萃了中國傳統建築文化中最精華之處的大院，在他死後雖歷經時光和戰火，卻奇跡般的完整保存了下來，成了中華民族的遺產，並被列入世界文化遺產名錄，成為世界優秀文化的組成部分。

山西有許多晉商大院，喬家大院是其中保存最為完整的。胡玫在采訪中曾透露過，至今，她到山西走訪，仍能從當地人口中，了解喬家的口碑和喬致庸的善德。「黃河幾次發大水，沖到山西省來，都是喬致庸放錢賑濟災民，喬家開糧發粥，當時廣傳清政府賑濟災民放粥的口諭，「發放給災民的粥，毛巾裹起來，再打開時，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。」事實上，這句話是喬致庸說的。喬家對僕人也特別好，「他們有嚴格的家規限定，從不打罵僕人，傭人家裡有天災人禍，喬家一定給予錢糧補償。喬家待鄰里也相當厚道，喬家的狗在門口咬了人，家裡的大太太、二太太都跑出來和人家道歉。」胡玫導演告訴記者，這是她在走訪中，聽當地人傳頌的，只是這個情節她沒有表現在電視劇中，因為害怕觀眾感覺太假，而這正是當地人真實傳頌的喬家善舉。

正是喬致庸一生的善行，讓喬家大院在後來，歷經太平天國、文革等許多變革，仍然能被當地人完整地保存下來。郭慕華/文

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喬家大院是我國目前保存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。

也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。