劉寶和是什麼電影

『壹』 香港新義安十傑是誰

看到這些資料很詫異，挺詳細的，可是據我所知新義安並沒有什麼五虎十傑，有也是某些人的說法，並不是整個社團公認的。資料之中有些的地方是錯的或並不詳細，也有些人在新義安中根本微不足道。
黃俊；梅艷芳之前的男友，因為在一間日本餐廳用餐，梅在隔壁包間吵鬧黃叫服務員通知他小聲點反被罵了出來，於是黃大怒，打了梅，事後由向家兄弟（不是向華強向華勝，這位是當老師的向華X）出面講情才了事，事後梅跟黃好了，向華X還被人笑稱媒人。黃因為涉及美國歷史上最大的一件毒品案被通緝而逃亡泰國，臨行托自己兄弟陳耀興照顧梅，因此後來引起黃朗維事件、陳耀興澳門中伏事件等等。周星馳就是因為曾拜過他的門而遭加拿大拒絕移民，事實上周沒有做過儀式，根本不能算是新義安的人。
鬼添；是在澳洲念大學的，不是英國。
Thomas Chui；湯瑪士徐被稱作尖東小霸王其實是新義安眾人對他的一種譏笑，因為這人很愛惹事，卻又沒什麼力量，一有事就找杜聯順撐腰。
劉寶同；所謂的415紙扇，據我所知新義安所有職員都是426,紅棍，沒有其他職位。至於先生這稱謂在新義安中是說負責辦入門儀式和保管名冊的人。

『貳』 名家層出不窮的東北大鼓是什麼

清代以來，在沈陽流傳的各種大鼓中，東北大鼓與西河大鼓兩個曲種影響最大。要說東北大鼓，還得先從「弦子書」講起。弦子書又叫「一人班」。劉世英在《陪都紀略》中記述的「一人班」是：

手處口，兩相應。

打傢伙，手亂動。

二黃梆，生旦凈。

樂不拘，世俗稱。

從這段記述看，「一人班」是一個人自己打傢伙，學唱二黃、梆子戲的生旦凈各種角色的唱段。所以，弦子書俗稱「一人班」。光緒二十三年（1896年）盛京文盛書房刊行的清音子弟書《絕紅柳》中有：「一人班弦子書他腿上綁著兩塊板。接骨斷筋的架式（勢），還捆著一根犯法繩。滿把擼的弦子彈的總是老八譜，嗓子別（憋）的紅頭仗（漲）臉恰似出恭。」這也說明「一人班」就是弦子書。

弦子書又叫弦子果，一人操三弦演唱，桌角上有兩塊板，有繩牽動，另一頭綁在藝人腿上，可擊打節奏。這個曲種以說唱中篇曲目為主。有《回龍傳》《劉公案》《回杯記》等幾十個曲目。

學大鼓書的青少年

在歷史曲目中，多為宣傳愛國主義的唱本，如《火牛陣》《花木蘭》《甘州城》（楊門女將故事）、《梁紅玉》《崖山淚》（南宋亡國，君臣投海自盡的故事）等作品。現代曲目，題材很廣。有宣傳辛亥革命的《民國成》《共和魂》；倡導民國政治、法律、文化教育的《新國民》《從軍樂》《義勇少年》《民國捐》《上學堂》；有宣傳科學，反對迷信，提倡實業的《談地說天》《地球談》《破迷信》《斗風鑒》《蠶桑談》《田家樂》《漁家樂》《牧牛談》《崇儉方》；有宣傳移風易俗，反對塵俗惡性的《剪辮子》《天足樂》《小腳淚》《早婚害》《煙鬼嘆》《賭棍嘆》等。其中許多唱本都被奉天大鼓（東北大鼓）藝人採用，成為世代相傳的保留曲目。現有藝人口述本為證。

偽滿時期，奉天東都石印公司翻印出版過上百種小唱本，主要是傳統鼓詞、子弟書曲目。奉天大鼓藝人張青林、李青泉都在偏僻山村演唱過自編的《還我河山》《盧溝橋事變》等現代曲目，引起了廣大民眾的共鳴。

1945年抗日戰爭勝利，東北光復後，中國共產黨中央派出一些文化幹部來到東北。同年11月初，東北書店在沈陽成立，1946年轉移到哈爾濱，1948年11月沈陽解放後又遷回。東北書店在東北解放戰爭時

『叄』 人間正道是滄桑里黃若萌與柯藍各自曾演過什麼

柯藍
電視作品
2000年《我們倆的婚姻》
《靠近你溫暖我/靠近你，溫暖我》
《俏女沖沖沖》
《一家之主》
2005年《午夜陽光》
2006年《戈壁母親》飾孟葦婷 合作演員：耿樂 劉佳 巫剛
2008年《人間正道是滄桑》飾瞿霞
電影作品
2000年《相約2000年》
《開往春天的地鐵》合作演員：耿樂 徐靜蕾
《驚情神農架》
2003年《西貢姿色》
2006年《如果沒有愛》
黃若萌
電影作品
《獨目軍神》 飾演：魯 奔
《八月一日》 飾演：魏老三
電視劇集
《風雨桃花》 飾演：黑 牛
《我的媽媽在西藏》飾演：丹 增
《掃黑重案組》 飾演：刑警馬平
《花祭》 飾演：徐成基
《女囚》 飾演：冷 娃
《天網孽情》 飾演：迪 雷
《風雲》 飾演：不 虛
《原情》 飾演：喜 哥
《生死卧底》 飾演：盧 義
《苦菜花》 飾演：王長鎖
《梅花檔案》 飾演：李三行
《延安頌》 飾演：許世友
《最高任務》飾演：盧成孝
《風雨西關》飾演：盧 奎
《八路軍》 飾演：劉寶河
《兵變1938》飾演：木 村
《血色湘西》 飾演：田大有
《三峽纖夫》飾演 凌江生
《人間正道是滄桑》 飾演 范希亮
《同齡子》

『肆』 相聲演員班德貴在干什麼

97年就去世了
班德貴：生於1920年6月，卒於1997年，回族。藝名班松俠，北京人。其兄班松林系張傑堯門下「十二棵青松」之一。1933年從師學藝，亦拜張傑堯名下，學藝五年即登台獻藝於北京，與劉寶全同台。後到天津，在東興、聲遠一帶與馬三立、劉奎珍、楊少奎、劉寶瑞、馮立樟、馮立鐸、李潔塵、高桂清、趙心敏等搭檔，常演段子有《五興樓》、《小神仙》、《捉放曹》、《大上壽》等。1942年與劉伯奎、馮寶華等到濟南晨光演出一年有餘後去沈陽，在工藝茶社、祥雲閣等地演出。1945年回津與袁佩樓、劉廣文等同台。1951年參加抗美援朝文工隊。1953年10月拜於馬三立門下，同時收范振鈺為徒。1954年成立和平區曲藝雜技團，1956年和馮寶華同任相聲隊隊長（當時還有於寶林、常寶霖、連笑昆、耿寶林、王家琪、高英培、范振鈺、劉文亨、劉文貞、於佑福、劉玉鳳等）。1957年任和平區政協委員。1960年入黨。1973年開始業余演出，與劉文亨搭檔演出《紅燈記》、《新風尚》等曲目。1980年重組和平區實驗曲藝雜技團，與劉文亨、趙心敏等演出《錯誤不在我身上》、《雜談地方戲》等，與劉文亨合作參加電影《笑》的演出。1990年與馬敬伯同演的《誇住宅》已成為馬派相聲保留節目。代表作有《數來寶》、《燈謎》、《大相面》、《空城計》、《假行家》、《楊林標》、《切糕架子》等

『伍』 誰能提供我關於胡適的文章

胡適娛樂與生活
胡適住的房子越搬家越大。胡適在北京，最初住在南池子緞庫後身八號。我到北京時，他家已搬到鍾鼓寺十四號，在大學夾道附近，離北大不遠，住宅是普通四合院，房子不大，一進門為門房，兩側為廂房，正房居後，旁有耳房，廚房很小，廁所更狹。庭院也不寬大，栽有一二棵小樹，數盆夾竹桃。正房為寢室和書房，兩廂為客房及會客室。男傭人住在門房，女傭人住在耳房。傢具陳設也很簡單。那時，各大學都長期欠薪，教授的生活都很清苦，胡適的經濟也不寬裕。後來，胡適出版的著作日多，銷路一好，收入就多起來了。在這個時期，他到國外去了一次，在國外住了十個月，講了些學，掙了些錢。鍾鼓寺的住宅，實在太狹小，不能不另找新居。恰巧，林長民的住宅出讓。林當時任郭松齡的秘書長，郭是奉軍的革新派，他造老派張作霖的反，被張作霖打敗，全軍覆沒，郭和林都被打死。林已死，他的住宅只好出讓。房子在景山大街陟山門六號。鍾鼓寺的房子是尋常老百姓家，陟山門的房子卻是官僚政客的公館了。房子寬敞很多了，庭院也大，氣派也兩樣了，有長廊，廚房中有機井。林家原有的傢具陳設及皮沙發等，出了頂費全部買過來了。
張大元帥進入北京，捕殺進步和革命人士，恐怖氣氛籠罩著整個北京城。胡適從海外講學回國，他也不能回到北京居住，於是江冬秀同兩個兒子遷到上海，住靜安寺極司非而路四十九號甲，為一樓一底的小洋房。胡適藏書多，所以房子要大。他的藏書沒有搬到上海，傭人也沒有跟來，一樓一底的小洋房也夠住了。何況上海是寸金之地，房租貴。當時胡適的經濟情況，還住不起花園大洋房。
一九三〇年十一月底，胡適離開上海回到北京，再在北大任教。如時，胡的朋友越來越多了，書籍也越來越多了。象陟山門那樣的房子又不夠用了。蔣介石掌握政權後，為了安定人心，教育經費照發了，大學教授的薪不欠了，工資也提高了，特別是名教授月薪六百元，還可以兼課兼薪，北京改為北平，政治中心南移，人口外遷，空房子多出來了，房租也便宜一些了。因此，胡適找到後門米糧庫四號的房子。這座房子比陟山門的房子更大了，更好了，有一個很大的庭院，院中有樹木，有汽車間，有鍋爐和熱水汀，有浴室和衛生間；房間多了，胡適可以接待好友了。徐悲鴻、徐志摩、丁文江等朋友，都是這個時期住在他家。
他的孩年是在家鄉度過的，十幾歲才到上海，所以他喜歡吃家鄉的飯菜。徽州山多地少，人口眾多，主食為米、面、玉米等。北方以麵食為主，南方以米食為主。徽州人的祖先，多數是在北方，歷代戰亂頻繁時，逃難遷來的。加之人多田少，不能完全靠吃米食，所以徽州人慣於米、面、雜食。吃些米食，也吃些麵食，並且還吃些玉米。歙縣南鄉，幾乎以玉米為主食了。
胡適的飲食都是鄉土化，可是他吸紙煙是洋化了。他吸的紙煙都是舶來品，如聽裝的白錫包，聽裝的大炮台等。煙癮不大，要吸好的紙煙。每日只吃三餐飯，不吃零食，也不常吃水果。總之，他的生活除吸的紙煙外，其餘的都是一般化。
胡適歡喜穿中服。茅盾說，他在上海初見胡適時是夏天，胡適穿的是紡綢褂褲，紡綢長衫，足上穿的絲襪，皮鞋，完全是一付上海流行的打扮，他說的情形，確是如此。胡適在國內不愛穿西裝，中山裝更不用談。出國時才穿西裝。衣服的料子都是一般的棉布、絲綢、呢絨、皮毛等。他沒有一件珍貴的衣服，例如貂皮一類。
他為什麼喜歡穿中服？因為中服舒適方便。穿西裝，夏天則覺熱，冬天則覺冷，春秋二季則緊綳在身上，起坐行動都不舒服。他這般講實用，也是習慣吧。
胡適夏天戴巴拿馬草帽，其他季節則戴呢帽。除天熱外，他外出時都圍一條毛線圍領巾，以防感冒。江冬秀也沒有很值錢的衣服，至於兒子的衣服，則更是一般了。睡的床也是普通的雙人床；被褥、被單、毯子等也是普通的。總之，他的穿著，說不上樸素，也說不上華麗，只是穿得整齊干凈，保持他的學者派頭。
胡適有什麼文娛生活愛好嗎？他曾說過，他在上海讀書時是愛玩的。一九一七年回國後，我接觸他時，沒有看見他打撲克，打麻將是偶一為之。我們知道，二十、三十年代，我國沒有收音機，電視機還沒有問世，那時，只有留聲機，他家有一部，唱片只有百代公司的京劇和粵劇等，這是為他的小孩子買的。他的小三（思杜）少時跟著唱片哼，也學會唱幾段京劇。
胡適不會唱歌，也不會唱戲，但戲還是要看的，無論京戲、崑曲、話劇等等，他都看的。他不是戲迷，也不捧什麼藝人。一九一八年，他還寫了一篇《文學進化觀念與戲劇改良》的文章，登在《新青年》上，今天看起來，這篇文章可議的地方很多，但從歷史上來看，尚有史料的價值。
胡適在上海大舞台看過戲，覺得那時做戲的人還是趙如泉、沈韻秋等那些老藝人，沒有一個新出的角色。那時，他也在上海游過先施樂園和大世界，看到男女雜坐，不分貧富老少，短衣的人尤多，他說那裡真是平民的娛樂場。到北京後，他也到同樂園看過韓世昌的《游園驚夢》、陶顯庭的《山門》、侯益隆的《闊帳》。但他特別贊賞的是京劇名坤角孟小冬的演出。我到北京時，演京劇的譚老飯早已不在人間，更談不到程長庚大老闆了。可是余叔岩、楊少樓、梅蘭芳三傑鼎立，其他老藝人健在者還多，京戲雖非鼎盛之際，卻也盛極一時。余叔岩不常演出，但楊、梅二人唱對台，北京的戲迷，大過其戲癮。我不懂戲，但我看戲，以看余叔岩、楊少樓、梅蘭芳、程硯秋為多，至於尚小雲、荀慧生、譚富英、馬連良等人的戲，只偶爾一看。那些坤角的戲，我是不看的。有一晚，胡適看了孟小冬的《擊鼓罵曹》，回家後，贊不絕口。他說，孟小冬的身段、扮相、嗓音、做功，毫無女子氣，真是好極了。叫我去看。我看了孟小冬的戲，果然不錯。我從此改變了對坤角的偏見，也去看新艷秋、雪艷琴、章遏雲的戲了。老白玉霜為評戲，轟動京華，我原來是不看的，後來也看了。
那時，北京最漂亮的電影院僅有真光電影院，院址在東長安街，主要是放映外國影片，胡適去看的，偶爾也看一看中國的影片。
北京沒有專門演話劇的場所，也沒有演話劇的團體。只有當年唐槐秋和他的女兒唐若菁主演的《茶花女》話劇，轟動一時，胡適去看過，未加評論。他對劉寶權的大鼓，倒也十分稱贊。
胡適的朋友，能書善畫的友人很多，可是他不愛收藏字、畫、碑帖，更不喜歡收藏古玩。他對於文娛只是一般的欣賞，並沒有特別的愛好。然則他有什麼愛好嗎？有！他的愛好是在書———收藏書籍。這一點，下節再敘。
胡適藏書和書齋
胡適的藏書。研究學問的人都愛藏書，胡適更甚。他的藏書很多，約有四十書架（大書架），以線裝書為主，外文書比較少些。他的藏書中，少數是他的父親鐵花公留下來的。他的父親有些藏書，一般的圖書為多，好的較少。他一九一七年回國後，曾三次回老家，第一次是探望老母，第二次是結婚，第三次是奔母喪。他把老家好的圖書都帶到北京，一般的還是留在老家，留下的書經過十年內亂，盪然無存，雖可惜而又不很可惜。這話怎講？因為沒有善本啊！
哪些書帶到北京，只有他自己知道，別人不知了，因為沒有特別的鈐記，無法識別。我認為，有兩部書是他的父親留下來的，比較可以肯定：一部是《汪士鐸文集》，一部是《鶴肪詩詞》。為什麼這祥說呢？聽我道來。汪士鐸是江蘇江寧人，清道光舉人，名重一時，曾任績溪縣訓導。我外祖父的祖父，在南京做生意，富有資財，重金禮聘汪士鐸到宅坦村教他的孫兒胡寶鐸、胡宗鐸、胡宣鐸（昭甫公，我的外祖父）三人的書。據我的外祖父說，汪對於山川形勢、關隘險要，很有研究，尤其對於徽州的地理，更了如指掌。後來，胡林翼、曾國藩聘汪為幕僚，襄贊戎機。我想曾國藩以祁門為抵抗太平軍的大營，說不定還是由於汪士鐸的出謀獻策。
胡適的父親與寶鐸公、宣鐸公交誼最深，藏有《汪士鐸文集》，是意料中的事情。《鶴舫詩詞》一卷是我族的先輩石芝（號眉生）所著。他是嘉慶、道光間的廩生，著有詩詞，富於人民性，名不出於鄉里，但鄉里中的文人學士藏有他的詩詞者頗不乏人。胡適在《新青年》上登載過他的詩詞數首，就是從這些詩詞中選出的。這本書是他的父親保存下來的，也比較可信。胡適的圖書，大多數是在北京收購的。
北京琉璃廠有許多古籍書店，他們常常搞些古籍，待高價再行賣出，這些書賈對於哪一家有書要賣出，哪一個人想買進，打聽得一清二楚。他們都知道胡適收藏舊籍，他們就代他收集，送上門讓他選購，選中即留下，不一定馬上付錢，何時付錢都可以，書賈識趣不來催。有些朋友也幫他買書。如他有一部乾隆甲戌（一七五四年）鈔本《脂硯齋重評石頭記》殘本十六回，就是友人幫他買的。
胡適的藏書，善本不多。胡成之對我說：「他有一部《金瓶梅》是珍本，非常珍視，不輕易給人家看。」我沒有看見過這部書。報載胡適有一部《紅樓夢》甲戌本，寄存在美國哥倫比亞大學，那便是鈔本《脂硯齋重評石頭記》殘本十六回。這部殘本是海內最古的《石頭記》抄本。胡適出了高價把這本書買來。他把這部書存藏在哥倫比亞大學母校，足見他的重視了。抗戰前，胡適的藏書沒有登記，沒有編目，也沒有鈐記。大多數的圖書在書架上，少數的放置書櫥中。什麼書，放在什麼地方，他親自放置，記得清楚，隨時隨手可以拿出。在北京，胡適四次搬家，第一次搬到鍾鼓寺，第二次搬到陟山門，第三次搬到米糧庫，第四次搬到東廠胡同。第二次和第三次搬家，他的圖書都是我和他的從弟胡成之二人整理搬運的。我們事先將書架的書和它們的位置都記住，裝在一木箱內，每個箱，編了號碼，搬到新居後，依次打開，照原樣放置。一九三七年日寇進逼，北京危險，他的藏書打包裝箱，運到天津，保存在浙江興業銀行倉庫。他在美國時，擔憂他的四十架圖書，恐怕要丟失了。幸而浙江興業銀行保管得好，沒有遭受損失。抗戰勝利，他到北京，這些圖書也跟著搬到東廠胡同一號了。後未，他的圖書是否登記，是否編目，是否蓋有圖章，我不得而知了，一九四九年一月，他倉惶南飛，他的圖書絲毫未動，北京和平解放後，這些圖書遂全部歸公了。
胡適的書齋。我現在談的是胡適住在鍾鼓寺、陟山門、米糧庫三處的書房。這幾處的書房基本上是一樣，大小稍有不同。房內有一張很大的寫字台，一兩個書櫥，一張旋椅，幾張小椅，四壁空空如也，沒有懸掛字畫。書桌上自然有文房四寶，有白錫包或大炮台紙煙一聽，煙灰缸一隻，火柴一盒，記事台歷一本，此外，滿桌都是書籍，看起來很紊亂。桌上的書籍，任何人都不去動它，稍為一移動，他就要費心去找了，傭人只將桌上面的灰塵拂去。他在書房中看書、寫作時，我們都不進去打擾他。江冬秀愛打牌，打牌場所也遠離書房，使打牌的聲音傳不到書房那裡。書桌的抽屜，沒有上鎖，稿件和須要保存的書信，一部分放在抽屜內，另一部分則保存起來。胡適認為，沒有保存的價值和無關重要的書信，看過後隨手丟掉。一九七九年，中國社會科學院近代史研究所編的《胡適來往書信選》，就是他自己保存，臨行匆促，沒有帶走，留在北京家中的一些書信。那時，我們到他的書房去，從來不打開書桌的抽屜，也不翻閱桌上的書籍。但凡是沒有收存起來，閱後丟在桌上的書信，可以隨便閱看的，我看過楊杏佛、劉半農等給他的一些信件。胡適自印有稿紙，直行，每行二十字，分格，對折，署「胡適稿紙」四字。他寫作時用毛筆，直寫，字體不潦草，很少塗改，一稿完成，好似重抄一遍。實際上他沒有功夫重抄，又不願找人重抄，偶或找他的從弟胡成之和章希呂重抄一些。這是他的硬功夫。他的字雖有書卷氣，卻無功力。我沒有見他練字，碑帖也很少。遇著有人找他寫字，他也揮毫。他不用特別好的筆、墨，更不談有什麼名硯了。
胡適在家的活動場所主要是在書房，遇著疲倦時，讀些詩詞，看些小說，很少到庭院中散步。少數的朋友，直接可以到書房中和他談天，一般的朋友都在客廳中會見。他晚上出去有事，無論什麼時候回來，總要在書房中看一陣書再行睡眠，這是他的習慣。
胡適自一九一五年到一九四八年的往來書信，除在親友手中已遭散失外，基本上是保存下來了。我現在要談的是他的稿件問題。胡適寫了許多稿子，有的是寫好而沒有發表，有的是在寫中而沒有完成，如《中國哲學史》等。這些稿件，未知是否保存在東廠胡同一號家中（現該宅為近代史研究所所址）,如未在國內，一定是他帶到國外去了。他最珍視自己的稿子和他父親的手稿。據一九三三年十一月十五日他致胡近仁的信中說：「先人自作年譜記至四十歲止，其後有日記二十萬字，尚未校好。其中甚多可貴的材料。詩只有一冊，文集尚未編定，約有十卷。先人全稿已抄有副本。未及校勘校點。連年忙碌，無力了此心願，甚愧。」（此信現保存在胡近仁的孫兒手中）據羅爾綱《師門辱教記》所載，他的父親「全部遺稿分為年譜、文集、詩集、申稟、書啟、日記六種，約八十萬字」。這些手稿，早已帶出去了。所以唐德剛說：「在紐約我看過一部分羅爾綱抄本，已印行的除《台灣記錄兩種》（一九五一年印行）……之外，我記得還看過另一本胡鐵花先生年譜的單行本，然近日在哥大中文圖書館中，卻遍索不得。」據此，鐵花公的手稿，大部分尚未印行。未知這些珍貴的手稿是珍藏在祖望手中，還是保存在哥倫比亞大學中文圖書館中。

『陸』 電影《神通佛影》好看不

古董販子范高尚（梁小龍飾）為了巨額利益決定盜竊阿閦佛佛頭，他的手下古董商販（來喜飾）和劉寶（姜超飾）在一個夜晚行動成功。古三為給奶奶籌措醫葯費私自把佛頭賣給了文物專家孫明賢（元華飾演），這一行為引來了范高尚的報復。古三多次救助遭人追殺的青年畫家蓮兒（魯緣緣飾），兩人因藝術漸生情愫。阿閦佛佛頭幾經輾轉在國外市場拍賣，蓮兒父親（羅家英飾）為和女兒相認，不惜重金拍下佛頭，並帶回濟南。得知這一消息范高尚又開始蓄謀行動，他以關押古三奶奶來要挾古三把佛頭搶回，蓮兒的善良單純深深打動著著古三，古三決定和范高尚進行抗爭，保護好佛頭。在古三和蓮兒父親的配合下，警方終於將范高尚抓獲，經歷了一系列波折，蓮兒最終接受父親，父女相認。古三雖然也難逃法律的懲罰，可是蓮兒芳心已許。阿閦佛佛前的兩人寧靜幸福……

劇情片