用九頭牛釣河妖是什麼電影

㈠ 誰知道九頭鳥為什麼是九個頭啊是怎麼來的有什麼傳說或者故事嗎

九頭鳥 九頭鳥與楚文化
如果要給楚文化以一種形象的象徵標志，恐怕沒有比「九頭鳥」更合適的了。「天上九頭鳥，地下湖北佬」，難道還有比這句俗語更形象，更為人們所熟知和接受的嗎？然而，九頭鳥究竟是何物？它與湖北佬有著什麼特殊關系？在它那神奇的形象下包含著怎樣的深層文化內涵？這些不僅會挑逗起我們的強烈好奇心，而且對了解中華文化的一個組成部分－－楚文化的特殊性格，有著重要的價值。
由於人們對「天上九頭鳥，地下湖北佬」這一則流行諺語的褒貶不一，理解各異，近年在《湖北日報》副刊上又有好幾位作者對此各抒己見，頗為熱鬧。有一位原籍武漢的台灣民俗學家朱介凡也撰有《九頭鳥傳說》一文，此文長兩萬字，引述中國古典文獻包括許多地方誌中的材料近百條，對九頭鳥這一俗諺的今古演變及社會文化內涵進行細密考評，原刊於《東方雜志》，後選入作者自編的《中國謠俗論叢》。近日重讀此文，感到他不僅是引述資料最豐富，而且是論析明晰合理、令人信服的難得之作。
介凡先生認為，九頭鳥的傳說，實脫胎於《楚辭》和《山海經》中的一些古老的神話。《山海經·大荒北經》中載：「大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳。」這九頭鳳就是九頭鳥的最早說法。也可以說九頭鳥就起源於《山海經》中的九鳳。鳳本是中國神話中的神鳥，九頭鳳就更加神奇了。《山海經》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽和合的古代中國，九是陽數，寓吉祥神聖意味，所以九頭鳥最初並不含妖氣。
關於九頭鳥染上妖邪之氣，在中國民俗中演變成招人厭惡的反面角色，是從漢代小說所載「周公居東，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，猶餘九首」開始的，後來的《荊楚歲時記》、《酋陽雜俎》、《齊東野語》誅書的記述渲染而廣為人知。宋代著名文學家歐陽修留下《鬼車詩》一首，對此有最為生動完整的記述：「昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三發不能中，天遣天狗從空透，自從狗嗤一頭落，斷頭至今清血流，邇彌相距三千秋，晝藏夜出如咻鶹。每逢陰黑天外過，乍見火光驚輒墮，有時余血下點呼，所遭之家家必破。我聞此語驚且疑，反祝疾飛無我禍，我思天地何茫茫，百物巨細理莫詳，占凶在人不在物，一去兩頭反為祥。……」這里講，對九頭鳥的仇視，是從春秋時曾被楚人戰敗的周公開始的。後來此鳥被天狗咬去一頭一尾後，斷頭處血流不止，人們以為被血滴玷污即屬不祥，於是九頭鳥就成妖邪之物了。但歐陽修不信此說，而是主張「凶吉在人不在物」。由此可見妖由人生，同九頭鳥的形態習性其實並無多大關系。
以九頭鳥象徵人事，介凡先生從歷史上舉出兩例。一是同明代湖北人張居正為相有關。這里又有兩種說法，其一是說張居正為相時，大權在握，整頓吏治，聲譽日增。患病時，各地官紳紛紛為之建醮，跡近鋪張，事為九大御史前後參奏，而張之地位並未動搖，九大御史反為張居正一一整肅，因此當日民間便生出「天上九頭鳥，地下湖北佬」之謠，以為九頭鳥再厲害，也敵不過一個湖北佬。在這個說法裏九頭鳥乃指九御史，並非湖北人。其二是說張居正在整頓朝政時，保薦了九位御史，這九人都是他的湖北老鄉，對貪官污吏嚴厲制裁，革新政風大有成效，那些受到整頓的貪官污吏，心懷不滿，因而咒罵「天上九頭鳥，地下湖北佬」。由此可以看出，這九頭鳥的謠傳，原是當日政敵散布出來以攻擊張居正的。
另一說是這句諺語出於清初滿人對湖北人的詛恨。據有關史料記載，鄂之圻黃地區，曾據山岩拚死抗清。大局既定後，那些難忘故國的遺民，又拒絕同清廷合作，如有受清廷籠絡所利用的，眾所共棄；乃使滿人為官湖北者，莫不惱恨交加。在無可奈何之下，因荊楚向有九頭鳥傳說，於是編造了這句諺語。後來武昌辛亥首義的成功，再次證實了這句諺語的活力。因而在台灣出版的《湖北文獻》上刊出的詩作，高唱：「武昌一夕鳥飛鳴，滿族政權難自保，九頭徽號稱鄂鳥，鄂人聽了不煩惱。」
至於在民間，這句九頭鳥的俗諺還有另一層意味。介凡先生認為這同武漢作為一個南北水陸交通中心，所形成的外鄉人同武漢本地人之間的隔閡有關。凡是交通便利的地方，民眾的知識開發較早，在社會生活中競爭較多，在彼此交往中狡詐較多。武漢三鎮以外的各省人往往討厭他們，見而生畏。武漢又是湖北的代表，本來是「天上九頭鳥，地下武漢佬」，因武漢二字早期比較生疏，後來就變成湖北佬了。
從這位深諳湖北風土人情的台灣學者的文章可以看出，九頭鳥本是從楚人所崇拜的鳳凰形象脫胎而來的，在中古時期才染上妖邪色彩進入民俗生活。明代以後，才把它和湖北人聯絡起來。但它並沒有明確而穩定的含義，有時用以象徵湖北人的豐富智慧和對邪惡強暴勢力的強有力抗爭，有時則用以嘲諷在人際交往中的狡詐。這些含義和用法都是歷史形成的。既然如此，我們在今天也就沒有必要就九頭鳥本身確定一個或正或反的固定解釋。隨著湖北人地方性格及其歷史地位的豐富發展，九頭鳥這句俗諺自然也會具有新的內涵。
【楚人的九鳳神】
九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經•大荒北經》中說：「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。」
「九鳳」所居的「大荒之中」，雖不知其確切范圍，卻可以肯定包括楚地在內，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬於此。《山海經•大荒北經》開篇就說：「東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。」該書《海內東經》則說：「漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。」附禺即鮒魚，古字通用。楚人血統的屈原，在《離騷》中說自己是「帝高陽之苗裔。」這高陽即帝顓頊。顓頊葬於漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。
「九鳳」的神性，以它的名字即可得到證明。鳳是我國古代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍並稱。它是吉祥幸福的象徵，《山海經•南山經》中說丹穴之山「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰......自歌自舞，見則天下安寧。」《爾雅•釋鳥》郭璞註：「鳳，瑞應鳥。」《說文》：「鳳，神鳥也......見則天下大安寧。」由於鳳凰是吉祥之鳥，古代有的帝王，如少昊，周成王即位時，據說都曾有鳳凰飛來慶賀。
楚人有崇鳳的傳統。大詩人屈原在《離騷》中寫到神遊天國部分時，第一句就是：「吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜；飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。」據肖兵同志考證，全世界都十分流行的鳳凰涅盤利用職權故事，最早就出自屈原的《天問》。先秦典籍中，多有楚人將鳳比作傑出人物的記載，如《論語•微子》中，楚狂人接輿就對孔子作歌雲：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」《莊子•人間世》中，也有類似的記錄。
楚人崇鳳心理也得到考古資料的證明。如1949年2月在長沙陳家大山發掘到的龍鳳帛畫；1963年和1971年在湖北江陵兩次發現的鳳踏虎架鼓、長沙馬王堆漢墓的非衣帛畫等，都是著名的發現。尤其是馬王堆帛畫，在天堂正中人面蛇身主神周圍，就有幾只大鳥環繞。而畫面中部天堂入口處，也有一隻鷹嘴人面怪鳥和兩只長尾鳳鳥。這與屈原詩中描寫的意境十分相似。至今，崇鳳心理在民間審美情趣中還佔有重要地位。
說過「鳳」，再來說「九」。九，在中國古代是個神秘的數字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，數量大曰九鈞，時間長曰九天九夜，危險大曰九死一生。。。。。。。就連唐僧取經也是九九八十一難，孫悟空是九八七十二變。為什麼「九」字成為這種神秘的極數呢？據有的學者研究，這乃是因為「九」的本意是「九頭龍」（或九頭蛇）之故。中國古代有許多關於九頭龍崇拜的神話。如《山海經》中就有「九首蛇身自環，食於九土」的神話，「九首人面蛇身而青」的相柳、以及九首食於九山霸九洲共工等神話形象。九頭龍既為人們所崇拜，九頭鳥當然也不例外。
在楚文化中，崇「九」傳統也很明顯。屈原的十分有名的系列作品，就叫做「九歌」。這是屈原被放逐時，「見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋」，故而「更定其詞」，在楚地民歌的基礎上修改而成的。屈原還有一個作品叫「九章」，他的學生宋玉則有「九辯」。《選游》一詩中，屈原曾寫道：「朝濯發於陽谷兮，夕晞余身於九陽。」《楚辭》中許多地方用到「九」字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九則、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九關、九千、九侯等等；連帝顓頊的後宮，也是「九嬪」。可見「九」在楚地信仰中影響之大。
綜上所述，人面鳥身而九首的九鳳，是楚人先祖所崇拜的一個半人半鳥的圖騰形象，它是我國九頭鳥形象的最早原型。
【從鳥神到鳥怪】
《山海經》中的九鳳，是一個鳥神或神鳥無疑。然而，此後，九鳳卻從中國文獻上神秘地消失了，取而代之出現的種種冠以其它名稱的九頭鳥，不僅完全喪失了神性，而且隨著時間的推移每況愈下，成了一個道道地地的鳥怪。
從漢末至唐宋，古文獻中的「九頭鳥」有著種種不同的稱呼，主要的是：
（一）九頭鳥之別稱
「九頭鳥」一名，最早見於《太平御覽》卷九二七引《三國典略》： 齊後園有九頭鳥見，…… 然而九頭鳥之別稱，古籍中甚為繁夥。《正字通》雲： 鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥， …… 《酉陽雜俎》卷十六《羽》： 《白澤圖》謂之蒼鸆，《帝鵠書》謂之逆鶬。 宋周密《齊東野語》卷十九： 鬼車，俗稱九頭鳥，……
以上所見，就有「鶬鸆」、「逆鶬」、「鬼車鳥」、「鬼車」等等異名。由這些異名再加考索，則又會發現很多其他名稱。如「鶬鸆」，是一種鳥名，但是在晉郭璞的《江賦》里，就有一種「奇鶬九頭」，這種「奇鶬」也就是九頭鳥。我們從下面的文章里將可以看出九頭鳥的其他很多異名別稱。
（二）九頭鳥之基本特徵
1、「九頭」還是「十頭」？
九頭鳥的最基本特徵就是有九個頭。但是關於這九個頭，也有多種不同的說法。有些人說它本來有十個頭。如唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》： 鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。 宋周密《齊東野語》卷十九： 鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。 明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條： 《小說》：周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。 又有些人說它原本只有九個頭，其中一個頭受傷滴血永不癒合。如前引《三國典略》： 齊後園有九頭鳥見，……九頭皆鳴。 又唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲： 鬼車，……或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。 以上傳說中，以《齊東野語》所記的那個「十脰（脖子）九頭」的模樣最為嚇人，試想九個鳥頭之外，還有一個鳥脖子在那裡流滴鮮血，那多麼可怕？
2、其他外貌特徵
「色赤，似鴨。」（《三國典略》）
「狀如鵂鶹，大者翼廣丈許。」（《正字通》）案：「鵂鶹」今名貓頭鷹。晉張華《博物志》佚文：「鵂鶹鳥，一名鴟鵂，晝目無所見，夜則至明。」
「衣毛為飛鳥，脫毛為婦人。」（《酉陽雜俎•羽篇》、《玄中記》）
「身圓如箕，十脰環簇……每脰各生兩翅。當飛時十八翼，霍霍競進，不相為用，至有爭拗折傷者。」（《齊東野語》）
「其狀如大蝴蝶。」（宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下）
3、滴血為災
「此物愛以血點其衣為志，即取小兒也。」（《古小說鉤沈》引《玄中記》）
「為鳥祟，或以血點其衣為志。」（《酉陽雜俎•羽篇》）
「常滴血。血滴之家，則有凶咎。」（《嶺表錄異》卷中）
「血滴人家為災咎。」（《齊東野語》卷十九）
4、晝伏夜出，鳴聲丑惡難聽
「晝目無所見，夜則至明。」（《博物志》佚文）
「正月夜多鬼鳥度。」（《荊楚歲時記》）
「春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。」（《嶺表錄異》卷中）
「晝盲夜了。」（《正字通》）
「夜飛晝隱。」（《酉陽雜俎•羽篇》）
「秦中天陰，有時有聲，聲如力車鳴，或言是水雞過也。」 （《酉陽雜俎•羽篇》）
「周公居東周，惡聞此鳥。」 （《楊升庵全集》卷八一《鬼車》）
5、滴血或落毛，危害小兒
「是鳥多落塵於兒衣中，則令兒病。」（《水經注•江水》）
「毛落衣中，為鳥祟，或以血點其衣為志。」（《酉陽雜俎•羽篇》）
「鳥無子，喜取人子養之，以為子。」（《玄中記》）
「見小兒衣，落毛其上，兒必病。」（《猗覺寮雜記》卷下）
6、其他特徵
「愛入人家爍人魂氣。」（《嶺表錄異》卷中）
「見火光輒墮。」（《正字通》）
關於九頭鳥的特徵，宋梅堯臣《古風》一詩說得比較詳細，今錄如下：
昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇。
夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。
射之三發不能中，天遣天狗從空投。
自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。
邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹。
每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。
有時餘血下點污，所遭之家家必破。
（三）民間關於九頭鳥之禁忌
由於九頭鳥是一種凶鳥，民間對它畏懼有加，於是有種種對它的禁忌和防禦它的辦法。
1、禁忌
「豫章間養兒，不露其衣。」（《水經注•江水》）
「凡人飴小兒，不可露處，小兒衣亦不可露曬。」（《酉陽雜俎•羽篇》）
「小兒之衣不欲夜露。」（《玄中記》）
2、禳解及驅除
「故聞者，必叱犬滅燈，以速其過澤國。」（《齊東野語》卷十九）
「惡聞此鳥，命庭氏射之。」（《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條引小說）
「家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。」（《荊楚歲時記》）
（四）九頭鳥傳說之來源
九頭鳥的傳說起源甚早，傳播極廣，在久遠的傳播之中，各時代各地區差異很多，要追溯其最初的起源十分困難。從現存古籍文獻中，我們找到幾個起源。
1、起源於「九尾鳥」
《廣韻》：「鶬鴰，《韓詩》雲：孔子渡江，見之異，眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰：『鴰兮鶬兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮。』」 這種「一身九尾」的鳥，曾經被孔子看到過，當時已經很少有人知道它的名字，只覺得它非常怪異。後來有人將它叫做「鶬鴰」，也就是貓頭鷹一類的鳥類。九頭鳥也許就是從九尾鳥演變而成的一種傳說凶鳥。
2、起源於天帝游女的傳說
《古小說鉤沈》輯《玄中記》： 姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。一名天帝少女，一名夜行游女。……一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛以血點其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥，諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。
這是最早的關於仙女下凡的傳說故事。仙女下凡之後，穿著毛衣是鳥，脫下毛衣是女。她在與豫章男子結婚生女後，回到天上，後來又把三個女兒都接走了。所謂「鳥無子，喜取人子養之」，指她飛回天上未接女兒時，再到凡間來尋找女兒。為了防止她把別人家的小兒當成自己的女兒接走，於是民間形成了這種對它的禁忌。這個傳說一直延續下來，各個時代有各自不同的版本。
如： 《搜神記》卷十四： 豫章新豫縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛雲，一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後復以迎三女，女亦得飛去。 《水經注•江水》： 陽新縣地多女鳥。《玄中記》曰，陽新男子，於水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養兒，不露其衣，言是鳥多落塵於兒衣中，則令兒病。故亦謂之夜飛游女矣。 《敦煌變文集•句道興〈搜神記〉》略雲： 昔有田昆侖者，家貧未娶。禾熟時見三女於池洗浴，其二抱天衣飛去，昆侖攫得小者天衣，遂挾以為妻，攜回見母。經年產子，名曰田章。昆侖被點兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屢經懇求，母不忍拂其意，即發藏畀之。女著衣便騰空上天而去，雖母哀號，不之顧也。然終念兒子，乃與二姊復下凡游戲，冀見其兒。其時田章五歲，受董仲先生教來覓母。三女遂將天衣共乘小兒上天。天公憐憫外甥，遂教其方術伎能。經四五日，兒年已十五矣。天公即與以文書八卷，令其下凡。兒三才俱曉，天子聞知，即召為宰相。後犯事，遂流配西荒之地。……
3、起源於「女岐」
《楚辭•天問》：「女岐無合，夫焉取九子？」 王逸註：「女岐，神女，無夫而生九子也。」 丁晏箋：「女岐，或稱九子母。」 這是古代楚國關於神女女岐的傳說。從女岐無合（無夫）而生了九個兒子，那麼她九個兒子是怎麼來的呢？當然是「取之於人」，於是民間就有對她的禁忌，認為她會時常下凡來取人之子。又由「九子」演變成「九頭」之說，後又與「天帝游女」或姑獲鳥等傳說糅和流傳，形成九頭鳥的傳說。
4、產婦所化的厲鬼
這個起源說法僅見於《酉陽雜俎》卷十六《羽》。 作為一個流傳久遠的傳說，九頭鳥傳說肯定是一個多源而又分派的傳說故事，要完全弄清它的源頭和流變，尚須進一步的考證。
【古籍中關於九頭鳥的有關資料】
1、《楚辭•天問》
2、《太平御覽》卷九二七引《三國典略》： 齊後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。
3、《文選》晉郭景純（璞）《江賦》： 若乃龍鯉一角，奇鶬九頭。
4、張華《博物志》佚文： 鵂鶹鳥，一名鴟鵂，晝目無所見，夜則至明。
5、魯迅《古小說鉤沈》輯《玄中記》：
6、晉干寶《搜神記》卷十四：
7、北魏酈道元《水經注•江水》：
8、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》： 正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
9、《廣韻•鶬鴰》：
10、《敦煌變文集•句道興〈搜神記〉》
11、《正字通》： 鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥，狀如鵂鶹，大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光輒墮。
12、唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》： 夜行游女，一曰天帝女，一名釣星，夜飛晝隱，如鬼神，衣毛為飛鳥，脫毛婦人，無子，喜取人子，胸前有乳。凡人飴小兒，不可露處，小兒衣亦不可露曬，毛落衣中，為鳥祟，或以血點其衣為志。或言產死者所化。
13、又： 鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，能收人魂，一首為犬所噬。秦中天陰，有時有聲，聲如力車鳴，或言是水雞過也。……《白澤圖》謂之蒼鸆，《帝鵠書》謂之逆鶬。
14、唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲： 鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。
15、宋梅堯臣《古風》詩：
16、宋周密《齊東野語》卷十九： 鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。故聞者，必叱犬滅燈，以速其過澤國。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。每脰各生兩翅。當飛時十八翼，霍霍競進，不相為用，至有爭拗折傷者。
17、宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下： 嶺外有蟲名暗夜，見小兒衣，落毛其上，兒必病。其狀如大蝴蝶。
18、明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條： 《小說》：周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。
■為什麼稱湖北人是「九頭鳥」？
楚民族是一個崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身。《白虎通，五竹篇》說祝融「其精為鳥，離為鸞。」鸞便是鳳。故楚人對鳳總存在著一種深厚的感情。他們尤其喜歡以鳳喻人。傳說楚莊王剛剛即位時，整天尋歡作樂不問國事。伍舉便進諫問：「有鳥在於阜，三年不蜚不鳴是何鳥也？」庄王答曰：「三年不蜚不鳴，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。」伍舉以鳥喻庄王，庄王也以鳥自喻。這鳥飛能沖天，自然便聯想起楚人所景仰的那大得「不知其幾千里」，「怒而飛，其翼若垂天之雲」的大鵬。「鵬者，鳳也」。其鳳後觀有一頭，上看有一頭藏於身下，前看仰首觀雲。在古人的觀念中，鳳是一種神鳥。《山海經》說：「火荒之中------有神九首，人面鳥身，名曰九鳳。鳳鳥飛騰，繼之以日夜」，「鳳翼其承旌兮，高翱翔之翼翼」，「三鳳其展鳴，驚天地，泣鬼神兮」， 三鳳九頭，「其志大兮，其慧遠兮。」古時楚國轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出，而荊楚之地，又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧，舉國皆知，故有一說：「天上九頭鳥，地下湖北佬。」
■「天上九頭鳥，地上湖北佬，三個湖北佬，抵不上一個安慶佬。」的來歷？
「天上九頭鳥,地上湖北佬,三個湖北佬,抵不上一個安慶佬.」據說這句話源於清代,說起來也有兩三百年的歷史了,也是在那時候,安慶人也確實了得,文壇出了霸主桐城派,「天下文章其出於桐城乎!」還出了父子宰相張英、張廷玉,「桐城張姚二姓,占卻半部縉紳」「六尺巷」的故事更是婦孺皆知.在一定意義上說，一部安慶的文化史，同時也是安徽文化史，安慶的發展史，同時也是安徽的發展史，其重疊部分有十之八九。
《太平御覽》卷九二七引《三國典略》：「齊後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。」又唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。」即謂此鳥。《正字通》雲：「鶬鶊，一名鬼車鳥。一名九頭鳥，狀如鵂鶹，大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光輒墮。」宋梅堯臣《古風》詩：「昔時周公居東周厭聞此鳥憎若仇。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。射之三發不能中，天遣天狗從空投。自從狗嚙一首落斷頭至今清血流。邇來相距三千秋，盡藏夜出如鵂鶹。每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。有時余血下點污所遭之家家必破。」有關九頭鳥神話，於此詩可見其大略。
原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。
歷史上，周、楚的確是死對頭。周昭王率軍親征，竟死於漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚人之恨可想而知。我們知道：一個民族的神，在它的敵對民族那裡必然會被說成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦（satan）。我國東夷部族之神蚩尤，在華夏族那裡便成了能飛沙走石的妖怪，周人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪，並編出天狗斷其一首的故事，也符合這條比較神話學的基本規律，至於是周公本人確有此事，還是民間傳說附會於周公身上，那倒是無關緊要的。

㈡ 九頭牛下水引河妖是什麼電影

九頭牛下水引河妖是電視劇《河神Ⅱ》中的情節，不是電影，《河神Ⅱ》是由愛奇藝、工夫影業、閑工夫聯合出品，田裡執導，金世佳、張銘恩、王紫璇、陳芋米主演的民國奇爽探案劇。

該劇改編自天下霸唱小說《河神：鬼水怪談》，承接第一部《河神》的故事，講述了惡水之源爆炸因果未明，津門事變，懸案再起，郭得友、丁卯、顧影、肖蘭蘭津門天團再次聚首，探尋「九牛二虎一雞」連環大案背後真相的故事。

《河神2》在視覺奇觀的展現上更加大開大合，劇中所有水下戲份都為實景拍攝，特效方面也出現了郭得友勇斗海妖這樣的宏大視覺奇觀。劇集案件再升級，「九牛二虎一雞」成為連環案件的破題之眼，與尋常逐一破解案件不同，整體線索是完全勾連和貫穿的，處處設有伏筆。

劇中男主角的扮演者金世佳1986年11月10日出生於上海，是中國影視男演員，畢業於上海戲劇學院2005級表演系本科。2008年，出演首部電視劇《加油網球王子》並正式進入演藝圈；同年，因出演都市青春喜劇《愛情公寓》中陸展博一角而受到關注。

㈢ 九牛下水引河妖是什麼電影

九牛下水引河妖是電視劇《河神Ⅱ》，《河神Ⅱ》是由愛奇藝、工夫影業、閑工夫聯合出品，田裡執導，金世佳、張銘恩、王紫璇、陳芋米主演的民國奇幻探案劇。

該劇改編自天下霸唱小說《河神：鬼水怪談》，承接第一部《河神》的故事，講述了惡水之源爆炸因果未明，津門事變，懸案再起，郭得友、丁卯、顧影、肖蘭蘭津門天團再次聚首，探尋「九牛二虎一雞」連環大案背後真相的故事 。

(3)用九頭牛釣河妖是什麼電影擴展閱讀

劇情簡介

九河下梢，民國津城，「小河神」郭得友（金世佳飾）、「漕運大少」丁卯（張銘恩飾）繼續追查惡水之源爆炸迷案，豈料崔瘋子化骨身死，外交官自燃焚亡，海河裡沖出水下墓冢。樁樁大案接踵而至，一時間天津衛滿城風雨、人心惶惶。

在此期間舊人深陷囹圄，新人粉墨登場，案件的背後天津衛盤根錯節的政商關系昭然若揭，而關於「九牛二虎一雞」的驚天秘密也逐漸浮出水面，且看郭、丁二人能否揭秘追凶、再續傳奇 。

參考資料來源：網路-河神Ⅱ

㈣ 20句名言！必須是原創！要有哲理的！！！

把愛拿走，我們的地球就變成一座墳墓了。（法國）
●愛情是生命的鹽。（約·謝菲爾德）
●懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等於半具僵屍。（伯·羅素）
●人生下來就是為了愛；愛是人生的原則和唯一的目的。（迪斯累利）
●生命是花，愛是蜜。（法國）
●還有什麼比兩性相愛更美麗的？（格蘭維爾）
●愛是自然界的第二個太陽。
●只要男女真心相愛，即使終了不成眷屬，也還是甜蜜的。（丁尼生）
●愛神奏出無聲旋律，遠比樂器奏出的悅耳動聽。（托·布朗）
●愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目。（申斯通）
●愛情有一千個動人的心弦而又各不相同的音符。（喬·克雷布）
●愛情，是愛情，推動著世界的發展。
●我告訴你，愛神是萬物的第二個太陽，他照到哪裡，哪裡就會春意盎然。（查普曼）
●水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運抗衡。（納撒尼爾·李）
●愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。（瑟伯與懷特）
●愛情把一切冷酷之心變成溫柔。（英國）
●一旦你確實需要愛，你就會發現它正在等待著你。（王爾德）
●誰口口聲聲說「我不愛」，誰就在愛。（奧維德）
●愛情沒有特定的法則。（高爾）
●誰按規定去愛，誰就得不到愛。（蒙田）

要和一個男人相處得快樂
你應該多多了解他而不必太愛他
要和一個女人相處得快樂
你應該多愛她
卻別想要了解她
---- 莎士比亞
------------------------------------------------------
你是神，我跟你，你是鬼，我跟你，
你是富翁，我跟你，你是乞丐，我也跟你！
今生今世，如果你敢把我從你身邊趕開，
我立刻就跳樓！死了之後，變成鬼，
我還是要跟著你！
---- 《窗外》
------------------------------------------------------
當你真心愛上一個人的時候，你就會害怕她看出你的弱點。
如果她沒有患得患失的心情，如果她對你根本不在乎，
只是開玩笑，那麼她或者早就揭穿一切了。
---- 《海鷗飛處》
------------------------------------------------------
我倆在一起，
按死不分離，
花間相依偎，
山畔兩相攜，
山前同唱歌，
月下語依稀，
海枯石可爛，
情深志不移。
---- 《庭院深深》
------------------------------------------------------
人生許多機會，
許多幸福的機會，
都是稍縱即逝的，
你很可能輕易的就放掉了到手的幸福，
以後你再後悔就來不及了。
---- 《彩霞滿天》
------------------------------------------------------
世界上最可悲的事情，
莫過於兩個相愛的人，
有一天忽然發現他們不再相愛了，
那就是幻滅！！
---- 《紫貝殼》
------------------------------------------------------
被愛比愛別人幸福，
但願，
愛人的人都能被對方所愛！
---- 《船》
------------------------------------------------------
愛情一旦發生了
就不是年齡，身分，地位，道德……
種種因素所能限制的
---- 《望夫崖》
------------------------------------------------------
愛情是把火
它能溫暖你的心，
也能燒燙你的手。
---- 《中外格言》
------------------------------------------------------
愛情猶如一條長河
在匯集各個支流的同時，
它的河湘江越來越寬，
河底越來越深不可測。
---- 接祖米希娜
------------------------------------------------------
聰明的愛人珍惜的是愛人的愛，
而不是愛人的禮物。
---- 陶瑪士
------------------------------------------------------
女人看的深，
男人看的遠，
對男人而言，
世界是心臟，
對女人而言，
心臟是世界。
----格接貝
------------------------------------------------------
愛情，如果不落實到穿家、吃飯、
數錢、睡覺這些實實在在的生活
里去，是不容易天長地久的。
---- 三毛《隨想》

你盡可注視別人的臉，但請信任我這顆心。（普希金）

「你最可愛」，我說時來不及思索，而思索之後，還是這樣說。（普希金）

文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。（林語堂）

未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。(周國平）

愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。（拉羅什福科）

當我們根據愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。（拉羅什福科）

愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。（拉羅什福科）

在愛情中有兩種堅貞不渝：一種是由於我們不斷地在我們的愛人那裡發現可愛的新特點；另一種則不過是由於我們想獲得一種堅貞不渝的名聲。（拉羅什福科）
當一個女子具有全部的愛情和德性時，她是需要同情的! （拉羅什福科）

當我們愛得太厲害的時候，確認別人是否停止了愛是不容易的。 （拉羅什福科）

既然在愛或停止愛方面決不是自由的，情人們就沒有權利相互抱怨對方的變心和輕浮。（拉羅什福科）

當人們厭倦愛時，他們很容易忍受別人的不忠，以解除自己忠誠的義務。（拉羅什福科）

如果不是怕別人反感，女人決不會保持完整的嚴肅。（拉羅什福科）

關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《詩經》）

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（李商隱）

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱）

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊）

月上柳梢頭，人約黃昏後。（歐陽修）

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永）

但願人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（蘇軾）

天涯何處無芳草，多情卻被無情惱。（蘇軾）

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。（秦觀）

無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照）

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。(李清照）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照）

眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾）

往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭。（巴金）

不能夠單單為著那一對眼睛，就放棄一切。（巴金）

待到山花爛漫時，她在叢中笑。(毛澤東）

女人，你的名字是弱者。（莎士比亞）

愛情的野心使人倍受痛苦。（莎士比亞）

境由愛造，還是愛逐境遷。（莎士比亞）

未得之前是請求，既得之後是命令。（莎士比亞）

一個使性子的女人，就象翻騰的濁水，縱使口乾舌燥，也不願啜飲一口。（莎士比亞）

你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難於離開我，就象我現在難於離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳墓，平等的站在上帝面前。（《簡愛》）

人心和岩石一樣，也可以有被水滴穿的孔。（《悲慘世界》）

少女的同情和溫柔，真有磁石般的力量。（《歐也妮葛朗台》）

戀愛是我們第二次脫胎換骨。（《歐也妮葛朗台》）

不愛我們的女人猶如失蹤者，盡管我們知道再無任何希望，我們仍然期待。等待稍稍一點動靜，稍稍一點聲響。（《追憶似水年華》）

幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不同。（《安娜。卡列妮娜》）

女人晚熟的愛情，象道旁迷人的野花。（《靜靜的頓河》）

你一有愛，就會想為對方做些什麼。（《永別了，武器》）

相愛的人不該爭吵，因為他們只有兩個，與他們作對的是整個世界。（《永別了，武器》）

男人可以把世界上無論什麼都給女人，只是不容女人有見識。（《飄》）

內心的熱誠和真純的願望，往往是不可以實現的。（《甘地自傳》）

飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。（《菜根譚》）

歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。（《菜根譚》）

竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。（《菜根譚》）

異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。（盧梭）

愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼於他未來的樣子。（盧梭）

對我所愛的人保持信賴和沉默。（盧梭）

希望，不是要比回憶好一些嗎？（巴爾扎克）

喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。（巴爾扎克）

女子人前端莊，丈夫面前妖冶，是夫妻關系長期恩愛的秘訣。（巴爾扎克）

愛情越熱烈、越真誠，就越要含蓄。（巴爾扎克）

晚秋季節還能找到春天和夏天錯過的鮮花嗎？（巴爾扎克）

我們戀愛可能不感到快樂，也可能快樂而並非戀愛。（巴爾扎克）

愛情抵抗不住繁瑣的家務，必須至少有一方品質極堅強。（巴爾扎克）

一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。（巴爾扎克）

能使所愛的人快樂，便是得了報酬。（巴爾扎克）

愛情和工作都能使人對外界漠不關心。（巴爾扎克）

人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情。（巴爾扎克）

㈤ 誰能告訴我什麼是愛情啊！

以下的49點是愛情觀,我們能做到嗎？
1.不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，最後你怎麼辦？
2.不要為了負責而去結婚。要知道，不愛對方卻和對方結婚是最不負責的。即使當時讓對方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強。
3.不管多大多老，不管家人朋友怎麼催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。
4.感情的事基本上沒有誰對誰錯，他（她）要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數。
5.和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
6.有人說戀愛要找自己喜歡的人，結婚要找喜歡自己的人，都是片面的。戀人不喜歡自己有什麼可戀的？老婆自己不喜歡怎麼過一輩子？
7.真愛一個人，就要盡量讓他開心，他開心了你就會開心，那麼雙方就有激情了。
8.不要因為自己長相不如對方而放棄追求的打算，長相只是一時的印象，真正決定能否結合主要取決於雙方的性格。我見過的帥哥配醜女，醜女配帥哥的太多了。
9.女人要學會扮靚自己，不要拿樸素來做擋箭牌，不要拿家務做借口，不懂時尚，你就不是一個完整的女人。
10.戀愛的時間能長盡量長。這最少有兩點好處：一，充分、盡可能長的享受戀愛的愉悅，婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二，兩人相處時間越長，越能檢驗彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來。這樣婚後的感情就會牢固得多。
11.男人不壞，女人不愛，這壞不是指心腸狠毒，自私無情什麼的。而是指油嘴滑舌，花言巧語。一般的好男人以為說情話是油嘴滑舌，輕浮肉麻的表現，所以不願去做。對別人這樣說是不對，可是對自己老婆，就要油嘴滑舌一點。為什麼不能做個心好嘴滑的男人呢？
12.都說婚姻是愛情的墳墓，那是因為婚前已經往去墳墓的路上走著。就算不結婚也會在墳墓前分手。為什麼不先分手就一頭鑽進墳墓呢？
13.只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要的時候去翻看一下，只會扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。
14.平平淡淡才是真，沒錯，可那應該是激情過後的平淡，然後再起激情，再有平淡。激情平淡應呈波浪形交替出現。光有平淡無激情的生活有什麼意思？只要你真心愛他，到死你也會有激情的。
15.你愛他嗎？愛就告訴他，何必把思念之苦藏在心底深處。怕樣子，地位，身份不相配？別怕，愛一個人是美好的。
16.老婆和老媽掉進了河裡，我先救老媽，因為是老媽給了我生命，我找不到任何理由丟下她不管。老婆如果沒救上來，我可以再給她陪葬，在墓里繼續我們的愛情。
17.草率地結了婚已經是錯了，再也不要草率地去離婚。先試試看，真的不行再離也不遲。
18.經常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什麼味道，女人味又是一種什麼味道嗎？男人味就是豁達勇敢，女人味就是溫柔體貼。
19.魅力是什麼？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。
20.初戀都讓人難忘，覺得美好。為什麼？不是因為他（她）很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心裡異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這么純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。
21.初戀的人大多都不懂愛，所以初戀失敗的多，成功的少。結婚應該找個未婚的，因為誰都喜歡原裝。而戀愛，還是找個戀愛過的人才好。因為經歷過戀愛的人才知道什麼是愛，怎麼去愛。
22.男人有錢就變壞，是的，很多男人這樣，不過，一有錢就變壞的男人就算沒錢，也好不到哪裡去。
23.一個男人能不能給你安全感，完全不取決於他的身高，而取決於他的心高。高大而窩囊的男人我見過不少。矮小而昂揚的男人我也見過。一個男人要心高氣傲，這樣才像男人。當然，前提是要有才華。
24.天長地久有沒有？當然有！為什麼大多數人不相信有？因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中註定的那一個。為什麼找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合適自己的那一個談何容易？你或許可以在40歲時找到上天註定的那一個，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時找不到，卻不得不結婚，在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。
25.為什麼生活中很少見到傳說中天長地久，可歌可泣的愛情故事？因為這樣的感情非常可貴，可貴的東西是那麼好見到的嗎？金子鑽石容易見到嗎？
26.從前失戀之時，我都會恨她，恨她為什麼這么薄情寡義，聽到有關她的不好的消息，我都會偷著樂，現在不了，現在即使失去她，我也會祝福她，衷心希望她能過得很好。她過得不好我會很難過。這也是喜歡和愛的一個區別。
27.和聰明的人戀愛會很快樂，因為他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也非常得乏味。
28.女人不要太好強，有的女人自尊心過強。是別人的錯她態度很強硬，是自己的錯她同樣態度很強硬。她總以為去求別人是下賤的表現，她是永遠不會求男人的。這樣的女人很令人頭疼。聰明的女人會知道什麼時候該堅強，什麼時候該示弱。好強應該對外人，對愛的人這么好強你還要不要他呵護你啊？
29.要看一個人有沒有內涵，內看談吐，外看著裝。還可以看寫字。談吐可以看出一個人的學識和修養。著裝可以看出一個人的品位，寫字可以看出一個人的性格。
30.想知道一個人愛不愛你，就看他和你在一起有沒有活力，開不開心，有就是愛，沒有就是不愛。
31.有的人老是抱怨找不好人，一兩次不要緊，多了就有問題了，首先你要檢討自己本身有沒有問題，如果沒有，那你就要審視一下自己的眼光了，為什麼每次壞人總被你碰到？
32.有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回，難道女人變心，九頭牛就拉得回來嗎？男女之間只在生理上有差異，心理方面大同小異。
33.愛情與人品沒多大關系，從前有個女同事跟我說她喜歡射鵰里的楊康，不喜歡郭靖，我很驚奇，愛壞厭好？後來想想，也沒什麼，楊康認賊作父，賣國求榮是不對。可他對愛情卻很執著，這樣的人為什麼不能享有愛？現實生活也有這樣的例子，古惑仔也有古惑仔的愛情。
34.有人說沒有麵包的愛情終究會夭折。我說說這話的人不懂什麼是愛情。從前戀愛我很反感別人說女方這條件好那條件好。我不管你什麼出身，什麼學歷，什麼地位，如果我愛你，你擦皮鞋甚至做妓女我也無所謂。大人說我幼稚，沒有錢怎麼過日子？我說有錢沒愛過的是什麼日子？和自己愛的人在一起，喝水吃腌菜我也是高興的。
35.如果真愛一個人，就會心甘情願為他而改變。如果一個人在你面前我行素，置你不喜歡的行為而不顧，那麼他就是不愛你。所以如果你不夠關心他或是他不夠關心你，那麼你就不愛他或他不愛你，而不要以為是自己本來就很粗心或相信他是一個粗心的人。遇見自己真愛的人，懦夫也會變勇敢，同理，粗心鬼也會變得細心。
36.彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界。因為這個時候兩人都在盡情的享受媚眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情的享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來，味道會淡許多，因為兩人同意以後，所有的行為都是已被許可，已有心理准備的了，到最後漸漸會變得麻木。
37.一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實上對於愛情來說，是不成立的，優秀的人，不管男女，都會是一個蘿卜好幾個坑。所以這個世界天天上演著悲歡離合的故事。
38.有兩種女人很可愛，一種是媽媽型的，很體貼人，很會照顧人，會把男人照顧的非常周到。和這樣的女人在一起，會感覺到強烈的被愛。還有一種是妹妹型的。很膽小，很害羞，非常的依賴男人，和這樣的女人在一起，會激發自己男人的個性的顯現，比如打老鼠扛重物什麼的。會常常想到去保護自己的小女人。還有一種女人既不知道關心體貼人，又從不向男人低頭示弱，這樣的女人最讓男人無可奈何。
39.吝嗇是男人的大忌，就算窮也不要做出一副窮樣。有人抱怨女人只愛男人的錢，其實也並不一定就是這樣，有的女人喜歡男人為她花錢，有時候也是為了證實自己在男人心目中的位置，男人如果喜歡一個女人，一定願意為她花錢的。
40.男女搭配，幹活不累。因為在異性面前，男人總喜歡表現自己很男人的一面。這樣也才像個男人，所以大男子主義有時候是必須有的。
41.追求愛慕的異性是很常見的說法。其實對方不喜歡你，你再怎麼追也沒用，對方喜歡你，根本不需要挖空心思去追。或許真有一天他被你的誠意所打動，可最終大多還是會分手的。因為愛情不是感動，你不是他心目中的理想伴侶，即使一時接受你，將來碰上他心儀的那一位，一樣會離開你。當然，對於喜歡你的人，你還是需要花點心思去討好他的，因為這樣才像拍拖，才浪漫。
42.經常有人問在朋友和戀人之間叫你選擇，你會選擇哪一個？其實這個問題是多餘的。真正懂你的朋友或戀人，他們會體諒你的行為，如果不體諒你，因此失去也不必太在意。朋友或戀人是要互相幫助的，而不是硬性遷就。
43.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。可是如果我還沒經滄海或是剛到滄海打了個轉就回來，而且也沒到過巫山就一頭鑽進了圍城怎麼辦啊？
44.浪漫是什麼？是送花？雨中漫步？樓前佇立不去？如果兩人彼此傾心相愛，什麼事都不做，靜靜相對都會感覺是浪漫的。否則，即使兩人坐到月亮上拍拖，也是感覺不到浪漫的。
45.是否門當戶對不要緊，最重要應該是興當趣對，不然沒有共同語言，即使在一起，仍然會感覺到孤獨。
46.學會用理解的，欣賞的眼光去看對方，而不是以自以為是的關心去管對方。
47.幼稚的人和幼稚的人在一起沒什麼問題，成熟的人和成熟的人在一起也沒什麼問題，成熟的人和幼稚的人在一起問題就多了。
48.有的女人戀愛時讓男友寵著自己，結婚後仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個女人應該做的份內之事。這樣的女人是不懂得愛情的。
49.持久的愛情源於彼此發自內心的真愛，建立在平等的基礎之上。任何只顧瘋狂愛人而不顧自己有否被愛，或是只顧享受被愛而不知真心愛人的人都不會有好的結局。

另外,補充一句:愛情是最沒有辦法說清楚的 !

㈥ 用九頭牛做誘餌釣魚是什麼電影

河神2
愛奇藝
簡介：該劇改編自天下霸唱小說《河神：鬼水怪談》，講述了惡水之源爆炸因果未明，津門事變，懸案再起，郭得友、丁卯、顧影、肖蘭蘭津門天團再次聚首，探尋「九牛二虎一雞」連環大案背後真相的故事。

㈦ 九頭牛下河引河妖是什麼電影

你說的是《河神》吧

㈧ 九頭牛為誘餌釣怪物是什麼電影

電視劇《河神Ⅱ》

是由愛奇藝、工夫影業、閑工夫聯合出品，田裡執導，金世佳、張銘恩、王紫璇、陳芋米主演的民國奇爽探案劇，該劇改編自天下霸唱小說《河神：鬼水怪談》，承接第一部《河神》的故事，郭得友、丁卯、顧影、肖蘭蘭津門天團再次聚首，探尋「九牛二虎一雞」連環大案背後真相的故事。

㈨ 河神二妖怪吃九頭牛是第幾集

第上回書說到：魔古道惡水之源，炸彈落到水底，郭得友奮力拆彈生死難測，三言兩語說明白前情過往，九河下梢天津衛，三道浮橋兩道關，拜河大典冤情啟，玄武河神奈何堪，魔古邪道驚現世，詭譎奇案接連環，老輩俠隱計難施，後期豪傑捨命纏，連化青歹心不甘，海河底毒水投彈，郭得友決然赴死，壯士此去難復還，炸彈落到水底雖炸了，不過不是小河神郭得友拆的那顆，魔古道的匪首連化青，狡兔三窟，聲東擊西，在惡水之源布下了不止一個炸點，結果毒水擴散，整個海河全被污染，天津衛封河禁航，小河神雖然逃過一死，但被定罪私通魔道，污染海河，通緝榜文遍布天下，丁卯、顧影和肖蘭蘭三位英雄是生是死，天津衛風雲未去要再起波瀾，且聽細細道來。

眾人圍繞河邊，將九頭牛放入河中，想設下圈套捕捉海妖，不料河底突然出現強大力量將牛捲入河底，頓時海水翻湧成血紅色，岸邊的人不時捂住雙眼，設置的抓捕繩索也耐不住河底巨大的力量紛紛被掙斷，此時大家發現伍河撈屍隊隊長小河神郭得友駕駛虎頭船前來，水裡鬧了禍害，不能放任不管，只見他攥緊了金雞定海槍一頭扎入水中…沒想到這一畫面竟是郭得友在監獄中跟獄警分享的故事，說得正起勁，獄警提醒他因污染海河一事，即日午時三刻，他將被當成河妖處以絞刑。

另一邊，丁卯正進行水下復健，每每入睡都會想起當時拆炸彈的情景，歷歷在目，驚魂未定，他召開記者發布會，覺得想要徹底解決水源污染問題，恢復天津原有的漁業、航運，裁彎取直就是最行之有效的辦法，這項工程勢在必行。

此時發布會現場前秘書長千金肖蘭蘭持槍出現，朝著自己的愛人丁卯開槍，打算替父報仇，崔瘋子揚言，除非自己死了，不然裁彎取直就搞不成，郭得友也被戴上了頭套，施以絞刑，爆炸後失血過多昏迷的顧影被噩夢驚醒，發現自己被綁在一處疫苗母體培育的醫院內，因為她對魔古道病毒完全免疫，血液中先天攜帶病毒抗體，就是所謂的魔古道聖童，打算採集完抗體樣本，就安排她出院。

自打丁卯當上了秘書長，演了一出呂布殺董卓，先跟肖家斷了往來，又要絞死郭得友，後續有什麼作為都不好說，丁卯決定親自去現場監督疫苗的研發，告訴伍司令和都督，疫苗到港開始，所有接種與宣傳費用都由漕運商會承擔，還會聯合鹽商茶商等幾大商會以都督的名義向被封河所影響的百姓發放一定的補助，大家都很滿意。

顧影等人守護著郭得友的棺材打算入城，但津城巡河隊的人說