電影自反是什麼意思

① 自反性的通俗解釋是什麼

設R是A上的關系：自反：若∀x(x∈A→<x,x>∈R)，則稱R在A上是自反的。取A中任意一個元素x，在R中都滿足（x，x），即稱R是自反的。自反就是，每個元素都與自身有關系。注意，有些關系，滿足既不是自反關系，又不是反自反關系。在人類歷史發展和社會生活中，數學發揮著不可替代的作用，同時也是學習和研究現代科學技術必不可少的基本工具。

數學：

數學是研究數量、結構、變化、空間以及信息等概念的一門學科。數學是人類對事物的抽象結構與模式進行嚴格描述的一種通用手段，可以應用於現實世界的任何問題，所有的數學對象本質上都是人為定義的。從這個意義上，數學屬於形式科學，而不是自然科學。不同的數學家和哲學家對數學的確切范圍和定義有一系列的看法。

② 自反的意思

③ 離散數學中關於自反與反自反的通俗解釋

設R是A上的關系：

自反：若∀x(x∈A→<x,x>∈R)，則稱R在A上是自反的。

取A中任意一個元素x，在R中都滿足（x，x），即稱R是自反的。

反自反：若∀x(x∈A→<x,x>∉R)，則稱R在A上是反自反的。

取A中任意一個元素x，在R中都不滿足（x，x），即稱R是反自反的。

(3)電影自反是什麼意思擴展閱讀

例1】設A＝｛1，2，3，4｝，下列幾個是A上的二元關系。

R1={<1，1>，<1，2>，<2，1>，<2，2>，<3，4>，<4，1>，<4，4>}；

R2={<1，1>，<1，2>，<2，1>}；

R3={<1，1>，<1，2>，<1，4>，<2，1>，<2，2>，<3，3>，<4，1>，<4，4>}；

R4={<2，1>，<3，1>，<3，2>，<4，1>，<4，2>，<4，3>}；

R5=(<1，1>，<1，2>，<1，3>，<1，4>，<2，2>，<2，3>，<2，4>，<3，3>，<3，4>，<4，4>}；

R6={<3，4>}。

解: 關系R3，R5是自反的，因為它包括所有形如<a，a>的序對。關系R4，R6是反自反的，因為它不包括任何形如<a，a>的序對。

而關系R1，R2既不是自反的，也不是反自反的。因為R1中包含<1，1>，<2，2>，<4，4>，但不包含<3，3>；R2中包含<1，1>.但不包含<2，2>，<3，3>，<4，4>。

自反性和反自反性可以在關系圖和關系矩陣上非常直觀地反映出來。

④ 「自反而縮」是什麼意思

自反釋義為自我反省，縮有理直之意意思就是反躬自問，正義確實在我手裡

⑤ 什麼是自反性

二樓的回答可視為正解，一樓回答成了「對稱性」哈
數學上嚴格的抽象的說，定義來自集合A的元素x、y的「關系」如下：

令C={（x,y）|x、y屬於A}，設D是C的某非空子集，如果（x，y）屬於D，則稱x，y有（由D規定的）關系，記為x ~ y。(符號（*,*）表示兩者組成的有序對）。

如果（x，x）屬於D總成立，則稱那個由D規定的關系具有自反性。

例子：x，y都屬於實數集。那麼上述的C可視為（平面直角坐標系下的）實二維空間，令D為y=x這條直線，即{（x,y）|x=y}。實際上D規定的就是兩個實數「相等」這個關系，即任何（x，y）屬於D意味著x=y。易驗證，此關系具自反性，因為（x,x）總屬於D。

另外常提及的關系還有：

對稱性：如果x~y成立，那麼y~x也成立。
傳遞性：如果x~y,y~z，則x~z

易驗證「相等」關系滿足上面三種關系，我們稱這種滿足以上三種性質的關系的為等價關系。
您可自行驗證如「兩個三角形全等」、「a同學和b同學在教室同一排」這類等價關系。

僅供參考，歡迎批評。

⑥ 電影的自反性

我個人理解，你所說的電影中的電影應該是自反性，例如A電影中有B電影，不過其自反是電影對電影。如果A電影中還有A電影，可以認為A電影對A電影。又例如，我們在研究思維時會使用到思維，研究邏輯時會使用到邏輯，我認為也是一種自反性。當然，這只是我個人理解，僅供參考，另外，自反性是來自於數學上的一種理論，你可以網路一下。

⑦ 歡樂升級中自反是什麼意思

自己是反不了自己的

⑧ 邏輯學 自反關系 是什麼意思

按照樓上剛才所說 我大致理解為： 任意a屬於集合X，a通過二元關系R的運算能推出a
(個人觀點僅限參考😂)

⑨ 離散數學里自反性是什麼意思，通俗點解釋

自反性，通俗的講就是 「自己和自己有關系」。

⑩ 自反而縮

對「縮」字的解釋，楊伯峻《孟子譯注》中說，《禮記、檀弓》記載：「古者冠縮縫，今也衡縫」。孔穎達註：「縮，直也。」因為《禮記》中「縮」與「衡（橫）」相對，所以推斷「縮」有「直」的意思。 至於這個「縮」字和這段話的理解，個人認為傳統的講法還是不錯的。因為對照上文，孟子先提出「不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君（既不能忍受卑賤的人的侮辱，也不能忍受大國君主的侮辱）」的北宮黝和「視不勝猶勝（對待不能戰勝的敵人，跟對待足以戰勝的敵人一樣）」孟施捨這兩個人的例子，隨後對之進行總結和比較。「自反而不縮，雖褐寬博」，是對應北宮黝說的「褐寬博」而言的，所以「褐寬博」所指何人就明了了。「雖千萬人吾往矣」所描述的理直無畏，又是對應孟施捨說的「不需先估量敵人的力量才前進、不需先考慮勝敗再交鋒」的觀念而提出，與儒家的「捨身取義、殺身成仁」等等觀念也是一致的。