電影長城中的教育意義是什麼意思是什麼

① 長城的象徵意義是什麼急！！！！

萬里長城自構築的那天起，它就成了中華民族大一統的象徵，兩千年多年來，任何人都沒有能從認識上割裂萬里長城，因而也就無法割裂中華民族。長城作為軍事防禦工程，自然更多地象徵軍事、象徵國防、象徵國家的安全和鞏固。南朝宋時大將檀道濟，曾隨高祖北伐，在爭取統一的大業中屢立戰功，威名甚重，朝廷疑畏之，詔廷尉加害了他及其諸子。檀道濟被抓時，脫下頭巾丟地說：「乃復壞汝萬里之長城。」可見萬里長城作為國家統一和安全屏障的象徵意義早已植根於中國人的心目之中。唐太宗時門下奏：「築城以備虜，未若選將為長城。」此長城當是國防的同義詞，而中唐詩人韓??在詩中贊揚唐朝突厥族將官哥舒僕射是「萬里長城家，一生唯報國。」說明萬里長城作為國家的象徵，連突厥部族人也認同了。
明代是大修長城的朝代，長城的象徵意義也被廣泛使用，明大臣劉思唐在《籌邊錄序》中贊揚欽差巡撫寧夏地方的都察院右副都御史楊守禮說：「若假以久任，俾得究竟其設施，必能以身為西北長城，銷北虜之患於未形。」《嘉靖寧夏新志》載：「總兵官潘浩，能謹烽堠，迄今人以『潘長城』稱之。」
縱觀歷史，長城作為中華民族的象徵，為全體中國人民所接受，應該是在第二次世界大戰期間的抗日戰爭時期。那時，日本作為一個海外民族，悍然入侵中國，在佔領區奴役中華各民族人民，並妄想吞並整個中國。在日本侵略軍的侵略標志中，還曾把侵略者腳踩長城做為勝利的象徵。面對民族的生死存亡，象徵國防和民族統一的長城自然提升為整個中華民族的象徵，喚起整個民族的抗戰意識。1933年的長城抗戰震驚中外，它揭開了抗日戰爭史上最初的壯烈一頁，「誓與長城共存亡」成為抗日將士們的共同誓言。「起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城！」《義勇軍進行曲》唱出了全體中國人民共同的心聲。而一首「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉……四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長」的《長城謠》歌曲，同樣以其獨特的藝術感召力，激起了億萬中國人民的愛國熱忱。《義勇軍進行曲》後來成為中華人民共和國國歌，人們聽到或唱起總能從中感受到一種愛國激情，就是因為長城能喚起億萬中國人心靈深處的共鳴。
與世界上許多偉大的人類歷史遺址一樣，長城在其軍事實用功能逐漸消退和其文化精神作用不斷增強的雙向歷史演進中，其美學魅力日顯明顯，它一方面不斷地向世界展示著中華民族的智慧和創造能力，另一方面也在展示人類的堅強意志和雄偉氣魄。
正是由於長城和長城文化所具有的強大美學魅力，吸引了世界。而世界在一定程度上也是通過長城開始真正地了解中國。西方最早介紹長城的是葡萄牙歷史學家巴洛斯編寫的《每十年史》，該書1563年出版。書中寫道：「……關於這座長城，以前就有所聽聞，以為它並不連續，它是行進在中國人與韃靼人的土地中間，依山脈而成的通路。而據這幅地圖，則它是全部連接的，不由極為驚奇。」但馬洛斯沒有來過中國。來過中國南方並在所著書中介紹長城的有葡萄牙多明我會教土達克魯茲及西班牙外交官馬丁拉達。但沒有資料表明他們見過長城。公元1792年蘇格蘭醫師約翰•貝爾隨同俄國使節團越過長城，他曾這樣記敘和認識長城：「據說建造這段地區的長城，從開始到完成僅歷時5年。所有中國男人中，每6個裡面必有1個參加義務工作。不能參加時，就必須自行尋找別人代替。役夫們排列成好幾公里。用雙手傳遞建築材料。在凹凸不平滿?蜒沂?的路上，任何車子都無法使用，所以這種說法應該不假……依照我的意見，世界上除了中國人以外，大概沒有任何一個民族，能夠完成這樣的工作。因為別的國家，或許能夠准備足夠的勞動者來從事這項工程，但是在如此眾多的工人中，能夠維持秩序，堅強忍愛苛酷的勞動，大概只有聰明認真而柔順的中國人才能辦到。這種驚人的成果，即使不能說是最偉大的，也確實可數得上是世界的奇跡。計劃並完成這項事業的皇帝，應該比構築金字塔的埃及王受到更高的評價。因為可供實際使用的目的，當然遠勝於只為了虛榮的工作。」
在此之前的1780年，隨朝鮮政府賀乾隆帝七十壽誕使團來中國的朝鮮文學家朴趾源在筆記中已視萬里長城為中華文化之象徵：「不見萬里長城，不識中國之大；不見山海關，不識中國之制度；不見關外將台，不識將帥之威尊矣。」
1793年9月，英國馬甘尼爵士以英王喬治三世的使節身份來中國謁見住在熱河（現河北承德）夏季行宮（避暑山莊）的清乾隆皇帝，他們一行從古北口越長城，他們此行見到的長城後來上了湯瑪士•阿羅姆的《中國景觀》的銅版畫。這幅銅版畫忠實地描繪出沿著山脊蜿蜓而行的長城，前景是兩個坐轎官吏，一隊侍從和迎候他們的當地人，後景是長城，此畫深刻地影響了西方人對長城的認識。馬甘尼在1793年9月5日的日記中寫著：「假如整座長城都跟我看見的一樣，這無疑是人類雙手所曾經建造出來的最巨大建築物。我想，即使把世界上所有石造的要塞和防砦全部集中起來，也比不上中國的長城。「修築長城的古老中國，不只是一個極其強大的帝國，同時也是一個既聰明而又深具道德的民族。至少，中國民族很有遠見，又相當關心自己的後代，才會決定必須建造防壁以保護子孫，避免將來受到外敵的侵略；甚至願意預先投下龐大的勞力和財富，避免後代子孫陷於不安的局面。」
馬甘尼旅行的時期，是新的科學啟蒙時代。他的秘書約翰•巴羅除了對長城表示敬意外，還留下了一些關於長城的計算數據，這些數據後來在世界各地被無數次的引用。巴羅說，假定長城的長度為2400公里，那麼它的大小總體積，將比「英格蘭和蘇格蘭所有住宅使用的材料總計」還要大。而在這項計算中還不包括長城上面所建造的防砦（指敵台一類的建築物），至於光是用在建防砦方面的石頭和磚塊，「就相當於倫敦所有的住宅。」他還換算道：「這座寵大驚人的建造物，若換成高1.8米,寬0.6米的牆壁,將可以環繞地球足足兩圈有餘。」
就在馬甘尼稱贊長城70年後，德國大考古學家希里曼在1863年發表了《我到長城的旅行》一文，文章熱烈的贊美長城：「我曾經從爪哇島火山的高峰上，從加利福尼亞的西拉利瓦達的山頂上，從印度喜馬拉雅山的頂上，從南美洲的哥地乃的高原上見到過閎麗壯偉的景象，但是永遠不能和我現在眼前展開的這一幅美麗奇偉的畫幅相比擬，我驚訝著，震動著，被捉住了，歡喜贊嘆，我不能習慣於一眼看到這么多的奇跡！這個中國長城，我從最幼的孩兒時代每次聽到人說起就感覺到一股熾烈的好奇心，現在我親眼看到了，它的偉大是超過我想像中的一百倍。我越長久的注視這個壯偉的防禦工程和它令人驚怖的多角的堡塞，不斷地向最高的山脊背上攀緣著，它對於我越象是洪水以前巨人族的神話式的創造，」「長城不可爭辨地是人類的雙手所創造的最奇偉的作品，它是過去的偉大所留的紀念碑。」希里曼對中國長城的建築史不夠了解，他認為他所見到的明代長城就是秦長城，但他的這篇文章給西方世界的影響，至今依然存在。歐洲人來到中國，總要一登長城，可以說不少人是受了他的啟示。
不論是馬甘尼還是希里曼，在二十世紀之前，外國人看到的只是長城的一小部分，並由此推測長城的整體。到了1909年，美國人威廉•基爾以作家的好奇心決定游歷長城。最後聲稱除了一些支線外，他實現了願望。他所寫的《中國的長城》也成了經典作品。然而這是一個喜歡用特殊表達方式寫作品的作家，他寫道：「我們與長城一起吃飯，與長城一起睡覺，滿腦子都是長城。在我的腦海里，磚造的長城擺動著身體，互相纏繞著。難以言喻的型態令人入迷。我們幻想巨大的拱門，從大海跨向沙漠。在這些拱門下，數不清的偉大故事形成了一部地球的歷史……在我們眼中，長城總是一面改變著形狀，一面跳舞。有時把身體蜷成漩?u狀，有時把身體伸得長長的，接著又把身體變成三角形、平行四邊形、圓形等各種幾何圖形。最後我們甚至幻想，長城是在我們夢幻中玩著捉迷藏游戲的敏捷小鬼。在月球居民的眼中，這座偉大的建築物，看來大概就象地球表面的一條神秘黑斑……」基爾說，兩千年前建設長城的人物是「歐洲輕舉莽撞的軍國主義者所無法比?M的。」他又說，防衛生者的城牆，遠勝於埋葬死者的地溝，「這座世界最大的城牆，長久以來不只對和平有很大貢獻，也對延緩戰爭的突發影響深遠。」他還認識到：「二千二百年來，中國人已建了一打以上的長城！」這是「血的長城」，只要想到成千成萬無名工人所流的血汗和淚水，「我們就會覺得縱使在兩千年後的今天，仍然清晰可聞，工人後裔詛咒秦始皇的聲音從整座長城的深處?ハ殖隼礎！蓖?廉•基爾還用文學語言表述了這樣一種認識：「瞧那座輝映在星光與月光下的長城。瞧那座浸浴在夕照和晨曦下的長城。瞧那座濃霧迷茫里的長城、雨水沖洗中的長城、飄雪籠罩下的長城吧。無論任何時候，長城都是巨大、灰色、靜寂、可怕的歷史亡靈。」
然而作為政治家的艾米爾•何布琉克則在1919年寫道：「一千四百年來，長城扮演著防衛中國、隔離中國與全世界的角色。它是創造中國文化並加以孕育的一種保護力量，也充分地完成了這項任務。有朝一日，它可能會倒坍破碎。不過，長久以來受到長城保護的民族，已經一步步地築起了一道無形的內在防線，而在傳統與生活中，使它結晶成為比長城花崗岩更堅牢的形式。縱使遙遠的未來，任何外來的侵略，都再也無法使它崩潰。」他為了強調這一見解，又寫道，在好幾個世紀以前，長城的胸牆一定曾經在皇帝軍隊華麗而極富幻想的武器中閃發光輝，可是現在已經頹廢，「除了空虛的空間以外，再也沒有什麼可防守的了。」「長城猶如死去了的巨龍，蜿蜒於荒漠的峰巒上。在其遺跡與難以形容的廢墟中,它仍然保持著壯觀雄偉。沒有任何一種遺跡能象這座城牆那樣引發人的想像力。以前，因為這座城牆，異族的大軍如潮水般?ダ矗灰慘蛭?這座城牆，中國這個不可思議的王國，終於能夠逐漸成形，永存不朽。」他認為中國真正的生命已經離開長城而生。
作為考古學家的匈牙利學者斯坦因，在為英國提供中國西域地區的繪畫地圖資料的同時，對中國西部的漢代長城進行了考察。他在1933年出版的《斯坦因西域考古記》一書（該書1936年譯成中文出版）中也提到「我不能不驚嘆古代中國工程師的技巧」，「那些軍事工程專家遇到可怕的天然險阻所表現的堅忍精神及組織力量，又得到顯著的證明」，「感到中國人勢在必行的展延長城以及後來漢朝猛進的政策，在人力方面所受到的痛苦和犧牲，一定是很偉大的了」，「老實說，這可以視為精神勝過物質的一種勝利。」
當西方人不斷加深對長城的認識時，中國本土也早有人跳出歷史的影響而賦於長城更新的認識，不過他們的這種認識更多的是以詩的語言表述的。康熙
三十三年（1694）進士陳璋在《西出居庸關》一詩中對長城已失去軍事作用的情況作了描述：「萬里女牆連雁塞，百年兵甲流桑乾。太平氣象無中外，鎮朔台高立馬看。」類似的長城詩作很多，可以說是一個新時代的認識，其中康熙五十六年（1717）舉人潘其燦的《登河防口邊城》詩對明萬里長城的歷史作用作了概括的總結：「山海居庸千里長，前朝於此重邊防。藩籬屬國亡三衛，屏蔽中原恃一牆。保塞規模傳魏國（按魏國指明魏國公徐達），築台形制說南塘（按南塘指戚繼光，戚號南塘）。而今中外為家日，直北輿圖接大荒。」而雍正元年進士魏元樞在《查勘關隘遍歷大關內外記事》詩中更是明確指出：「烽煙已靖千秋色，旌旆空懸萬里情。歐脫遍沾新雨露，不妨縛絝到儒生。」「連天阡陌新疇拓，卧草牛羊野性閑。王化祗今敷海外，何須亭堠出雲間。」頻繁接觸西方人的乾隆皇帝曾專門寫過《長城》一詩：「埤?悠薴藝希?徒驚建築奇。民膏真嘆竭，地險詎能持？萬里東西亘，千秋鑒戒垂。勝朝事修葺，遐想動嗟咨。可識戒嚴日，已成失守時。金湯豈雲是，在德有前規。」他的觀點便是清朝一代對長城的主流認識：萬里長城的建築是神奇的，但守國還在於實施「德化」。能夠歷史公正地評價長城，給長城以高新認識的有清道光八年（1828）的舉人馬恂，他的《長城歌》是古代長城詩中最長的一首，詩作不僅肯定了長城的歷史功績，贊美了長城的壯麗，而且賦於長城以新的歷史意義：
「長城築怨秦不知，崇墉萬古長嶷嶷。長城備邊秦不及，狐鳴蛇斷群雄馳。空見延延太行尾，塹山堙谷海為池。後人望之若蜃市，大笑秦皇汝痴矣。同時燕趙各築邊，畢竟覆國非北鄙。秦能滅之秦不思，效其勞民焉足恃。秦人搖首不謂然，非秦誰使長城起。自從五丁開山來，百姓樂成難慮始。捶拊刀鋸嚴迫驅，民築長城且緩死。亭障羅列百萬兵，牧馬無人七百里。英雄舉事必無窮，害在一時利萬紀。???褡鮮?蟠危牆，紛紛於此論邊防。中原天界一線內，大地平圍萬里長。萬乘待邊詛縛馬，三城設險虞亡羊。使非旌旗倚秦塞，何能再距森開張。渝關險隳勇將怯，燕雲地失雄圖亡。遂令後代逞豪駿，百樓萬雉營修忙。敵台千里少保戚，馬池再築三目楊。詈秦者即饗秦利，今古功名歸戰場。始知蒼昊若有意，專遣秦人治邊地。不然閏運何不延，長城功畢?d?c至。盧生秦讖逢沙邱，沛公送徒起豐泗。鶉首醉秦忽復醒，長城月冷空閑棄。從來智計難勝天，但留鐵壁橫風煙。烽堠櫓棚分向背，高高下下皆珠聯。連雲岌?I上瓴?S，抵谷委折窮淵泉。迤邐列戍轉蝸殼，星羅棋置黃雲巔。西北環抱燭龍脊，東南填壓共工肩。關峻但聞通流水，勢險直欲遏飛鳶。長城一築限中外，神臬遂隔龍沙邊。王公設險守其國，勇夫重閉防未然。豈知梯航通玉幣，郅治八荒歸控制。金甌早畫益地圖，開拓唐虞古形勢。天之所覆同一家，稽首皇家作仆隸。長城蜿蜒空自長，所用防秋鞏帶礪。古苔沒址埋戰骨，野花含香圍埤?印9旁? 在德不在險，而今外戶已不閉。岩谷桑麻安耕鑿，山城詩書竟魯衛。當年飲馬冰雪窟，童叟墾辭給租稅。唯見長城匹練舒，翠屏九曲迭雲際。長城磊磊山峨峨，天下大同億億世。」馬恂看來，雄偉的長城以及它所展示的文化將光照千秋，萬世不滅。
對長城軍事之外價值的認識方面，清康熙三年至十年（公元1664—1671年）間任山海管關通判的陳天植在《重修澄海樓記》一文中還明確提出了長城景觀的旅遊價值。他說萬里長城入海處老龍頭上的澄海樓是「若斯樓也，面臨巨壑，背負大山，高枕長城之上，波澄萬里，嶂壘千重，又豈區區彭蠡洞庭、會稽山陰諸勝足媲其雄深哉。」文章透露他把長城作為游覽勝地加以維修和保護的意識也是十分可貴的。
在現代中國，有兩個人對長城的評價影響著並將繼續影響著一代代的中國人。其一是孫中山，作為偉大的革命先行者，他在《建國方略》中指出萬里長城是「中國最有名之陸地工程者」，「工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」「始皇雖無道，而長城之功於後世，實與大禹之治水等。 由今觀之，倘無長城之捍衛，則中國之亡於北狄，不待宋明而在楚漢時代矣。……其初能保存孳大此同化之力，不為北狄之侵凌夭折者，長城之功為不少也。」
另一個是偉大的文學家魯迅，他專門寫過一篇很短的短文《長城》：「偉大的長城！這工程，雖在地圖上也還有它的小像，凡是世界上稍有知識的人們，大概都知道的罷。其實，從來不過徒然役死許多工人而已，胡人何嘗擋得住。現在不過是一種古跡了，但一時也不會滅盡，或者還要保存它。我總覺得周圍有長城圍繞。這長城的構成材料，是舊有的古磚和補添的新磚。兩種東西聯為一氣造成了城壁，將人們包圍。何時才不給長城添新磚呢？這偉大而可詛咒的長城！」魯迅在肯定長城「偉大」的同時，又說長城是「可詛咒的」，這是文學的比喻，魯迅是用長城比喻封建文化和制度。徹底根除封建文化和制度。是一件艱巨又艱難的事情。
無論歷史上人們怎樣評價長城，給長城以怎樣的象徵意義，長城作為中華民族的象徵，在歷史的進程中自然形成，並在中國人民反對帝國主義侵略的斗爭中，特別是在全民族的反對日本帝國主義的侵略斗爭中被世人所認同，所接受。
1971年第26屆聯合國大會通過恢復中華人民共和國在聯合國中的合法地位。中國向聯合國大會贈送的禮品，是一塊編織著萬里長城圖樣的大型掛毯，這再次表明中國人民和政府已將標志數千年燦爛文化的萬里長城視為中華民族的象徵，這一象徵意義也被全世界所認同，所接受。而1987年聯合國教科文組織把長城列入世界文化遺產目錄，則標志著世界對長城價值的認識達到了一個新高度。
長城文化既有濃烈的民族特性，又深深植根於人類追求真善美的共性厚土之中，具有令人嚮往和陶醉的魅力。1964年5月在威尼斯召開的第二屆歷史古跡建築師及技師國際會議通過的《國際古跡保護與修復憲章》指出：「世世代代人民的歷史古跡，飽含過去歲月的信息，留存至今成為人們古老的活的見證人。人們越來越意識到人類價值的統一性，並把古代遺跡看作共同的遺產。認識到保護這些古跡的共同責任。」長城文化的價值已被國際上越來越多的人們所認識、理解和認同。自1954年至2002年底，有400餘位外國國家元首及政府首腦游覽了中國長城，紛紛發出由衷的贊嘆。例如：
1972年2月，美國總統尼克松訪華，他在24日游覽了八達嶺長城後講：「我認為，你一定會得出這樣一個結論：只有一個偉大的民族，才能建造出這樣一座偉大的長城。」他還說：「我看過衛星拍下的長城照片，這是地球的標志，應該是人類和平的標志。」
英國女王伊麗莎白二世1986年10月14日在游覽長城時說：「我到過許多地方，長城是最美麗的。」
俄羅斯聯邦總統葉利欽1992年12月7日在游覽長城時說：「這是世界上最偉大的工程，在其它地方我從未見到過類似的傑作。」
以色列總理拉賓1993年10月11日在長城上留言：「設計者太偉大了，長城不愧為世界奇跡。」
馬利共和國總統科納雷1996年9月10日在長城上留言：「這個奇觀是人類的傑作和人類的驕傲，這要歸功於偉大的中國人民，他們保存了這個象徵著永恆和今日和平的傑作。」
牙買加總理珀西亞爾•帕特森1998年10月8日在長城上留言：「長城是象徵人類精神的真正傑作，它充分體現了人類的想像力和忍耐力。」而同年11月1日比利時首相呂克•德阿納的長城留言是：「長城不是邊界，而是世界人民友誼的象徵。」
卡達總統埃米爾•哈馬德在1999年4月9日為長城留言：「我只能表達對這一獨特城牆的敬佩之情。長城是中國古代文明成就的見證，現在又為中國的進步發揮著巨大的推動作用，將來整個人類必將受益於它。」同年2月2日聖露西亞總理安東尼的長城留言是：「一個科學精湛的工程給我們留下了深刻的印象。游覽長城讓我們重新認識了孕育於人類文明之中的信念和信心。世界應該多關注中國，因為中國的歷史是人類可能性、毅力和精神的完整敘述。」同年6月7日塞普勒斯總統格拉夫科斯•克萊里季斯在長城留言：「長城是中國人民創造的世界上最偉大的奇跡之一，同時也是世界上最寶貴的遺產。」
面對新世紀，伊朗伊斯蘭共和國總統賽義德•穆罕默德•哈塔爾在2000年6月24日「以真主的名義」為長城留言：「古老的長城標志著中國人民在漫長的歷史中創造的文明史。中國人民能夠依靠這樣的創造來建設較繁榮的文明，並進入到一個人民將受到尊敬，民族享有平等權利，任何國家能享受較好的文明和優越物質條件的新世界。」而阿根廷總統費爾南多•德拉魯阿於2000年9月13日的長城留言是：「游覽人類最偉大的奇跡——長城，心情是不能用言語來表達的，長城是人類友誼和平的紐帶。」
2002年12月3日，俄羅斯聯邦總統普京在游覽長城後題詞：「我為中華民族之勤勞，風景之秀美，歷史之偉大而感到驚訝！」
來中國旅遊的各國人士，幾乎都要登臨長城，有的還是多次登臨，有的還在長城上進行各種展示人類創造力的活動。日本松山芭蕾舞團團長清水正夫1994年9月在給由中國長城學會主辦的長城國際學術研討會的賀信中講：「萬里長城不僅是中國人民修建的偉大建築，也是全世界人民的璀璨瑰寶。萬里長城是一個從衛星也能清楚地看到的具有宇宙規模的宏偉建築，它代表著具有悠久歷史的地球的偉大形象。」他的這種認識，代表了許多登臨長城者的心聲。
經歷了二千五百多年歲月磨洗的中國長城，由於中國人民世世代代的修建，至今依然巍然屹立在世界的東方。如此宏大，如此雄偉，如此氣勢磅礴，如此令人感動喚發激情的象徵性建築物，在世界上沒有第二座，在人類社會進入二十一世紀、信息全球化的浪潮席捲而來的今天，長城所展示的文化和象徵意義日顯昭彰。長城已不僅是中華民族的象徵，而且也是人類文明的象徵，地球和平的象徵，全人類都將從這份寶貴的文化遺產中得到益處。 （選自《中國長城》孫志升著）

② 張藝謀總結《長城》教訓《長城》對中國電影有何意義

3月4日，張藝謀出席其新劇《對話寓言2047》發布會。談及《長城》爭議，張藝謀覺得《長城》是「中美第一次合作大規模的戲，我覺得有挑戰性。而《長城》給我的經驗是代表了某一種野心，就想中外通吃，但實際上很難做到中外通吃。從中國今天電影市場的反饋來看，高票房，觀眾要看的都是本土電影，本土化的話題。」

總結：對於電影來說褒貶不一，既然張藝謀導演吸取了經驗與「教訓」，希望能為中國電影更加大的發揚。

③ 電影長城闡述的是什麼精神

饕餮在中國傳統文化中是貪婪的象徵，而男主小馬哥在電影中也是戰勝貪婪，所以，這部電影闡述的精神主要是要勇於戰勝貪婪，同時影片也傳達出不怕犧牲、艱苦奮斗、團結友愛的精神。
總而言之，《長城》因為形式上的過渡包裝引來很多質疑，但是本質上還是弘揚中國優秀文化。

④ 長城想表達的深意是什麼（長城）影評

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作者：想像之中（來自豆瓣）
來源：https://movie.douban.com/review/8268601/

首先電影的場景和特效都還算是達到了好萊塢大片的水平。畢竟是好萊塢的團隊打造的。劇本也是好萊塢人寫的。所以吐槽的槽點都是故事劇情了。網上吐槽的文章太多，我也就說了。我想說的是影片想表達的深層意義。我相信張藝謀導演作為中國人去拍一部美國人編的關於中國長城的故事不會是只為了商業價值。更重要的是想傳達東方思維，東方文化。讓更多的西方人去讀懂中國。
電影中用西方的雇傭兵主角來象徵西方思維。雇傭兵威廉他們是代表的西方人最自豪的自由平等博愛。劇中他對景甜說他是僱傭軍，他只為生存而戰，他可以幫西班牙國王打法國人，也可以幫匈牙利打契丹人。所以他們沒有一個國家的概覽，他們不效忠於任何人，他們只效忠於自己和金錢。他們來東方的原因也是為了財富。這正好體現了西方人的價值觀。張藝謀用三個外國人來體現出他對西方世界的看法。只用少部分西方人是真的可以匹配愛和正義。其他的人還是自私自立，唯利是圖的。而劇中東方人所代表的則是忠誠和熱愛和平。其中幾個小細節的隱喻值得品味。1，在西方人看來，五色軍是非常龐大的，武器先進，作戰分工明確，高科技感十足。這隱喻了中國人口眾多，而卻現在的中國也日益強大。在世界個個領域都開始走在了前沿。2，林更新笑話威廉的武器裝備落後，但威廉展現了老舊武器的也能有超凡神技。這隱喻了中國現階段碰到的問題，人都比較浮躁，好大喜功，失去了工匠精神。3，托瓦爾只為了逃跑，但最後還是被抓了回來。隱喻不選擇正確的方向和正確的人合作，也許你到最後說明都得不到。4，景甜和威廉道出了核心價值就是「信任」，威廉先說他們不是同一類人，最後殺死饕餮王後後，威廉又說我們其實是同一類人。

⑤ 電影《長城》講述了一個什麼故事

在我個人看來，在沒看這部電影之前，光看名字就感覺這是一部史詩級電影，為啥？長城，這個名號不僅是屹立於世界的文化瑰寶，更是是中華民族的象徵。這樣的名字可不是隨便可以用的，既然取名長城那一定是一部氣勢恢宏，波瀾壯闊的大片，不過看了影片才知道事實上這是一部架空了歷史背景後的魔幻故事。

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⑥ 如何評價《長城》這部電影

在我個人看來，《長城》是一部徹頭徹尾的商業片，主要是為了討好外國觀眾，讓喜歡拯救世界的歪果仁順帶著拯救中國。

奧斯卡之所以設最佳外語片，不是讓你拷貝美國的。所謂文化輸出，是要輸出中國獨有的文化，而非為了迎合，刻意「無中生有」。其實《長城》也不是一無是處，歪果仁看完，說不定能學會兩個中國成語---「東施效顰」，「邯鄲學步」，這也算張導成功輸出了中國文化吧？

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⑦ 電影長城講的是什麼 電影長城劇情介紹

這電影主要是講中國宋代時期，出現了以人類為食的綠色怪物，叫「饕餮」。這些饕餮非常凶暴，見人就食。而這些「饕餮」是由『』母體饕餮『』生出來的；然而『』母體饕餮『』並不會直接攻擊人類；而是生出那些只會吃人的「饕餮」去捕食人類，再讓這些飽食完的「饕餮」回到這些『』母體饕餮」中喂養它們，它們才能繼續繁殖「饕餮」，如果『』母體饕餮」吃不到人肉，就無法繼續繁殖，所有「饕餮」都會滅絕。
這些「饕餮」的出現是因為在中國宋朝兩千年以前的一個皇帝貪婪無度，為非作歹，受到了上天的懲罰，於是天上就下落了一顆隕石，」母體饕餮」就是從隕石里來的，而且每六十年會降落一顆隕石，然而，「饕餮」們是非常懼怕隕石的，無法接近隕石，一旦靠近就會表現出乏力，動彈不得！在「饕餮」們還沒進攻長城時，有兩個外國商人遭到追殺，並逃到長城那兒，宋兵們把兩人視為外來侵略者，就關押起來，後來「饕餮」們出現了，中國宋代的宋兵們在長城那誓死守衛著，抵擋著這些「饕餮」的進攻，不可以讓「饕餮」攻破長城，如果「饕餮」攻破長城，那麼它們接下來就會攻陷汴州，汴州是當時宋朝的首都，那的人口數以百萬，年幼的皇帝在首都皇宮那，守衛長城的宋兵就是為了保護皇帝和汴州的人民才誓死抵抗在長城，雖然在長城那兒的裝備精良，宋兵們用盡了辦法還是傷亡慘重，宋兵們無法抵抗「饕餮」的頻繁進攻，後來在那兩個外國商人的鼎力相助下擊殺了一大隻「饕餮」，於是大批「饕餮」們也暫時撤退了。
宋兵們開始把他倆視為朋友，這里要說明一下兩個外國商人的名字，一個叫威廉·加林，另一個叫佩羅· 托瓦爾，威廉·加林是本部電影的男主角，他富有正義感，他打算幫助宋兵們打敗「饕餮」，而佩羅· 托瓦爾則是選擇逃離長城，打算和威廉·加林一起逃離；但威廉·加林拒絕了他，於是佩羅· 托瓦爾作罷，和另一個囚徒逃離了長城......在後來的日子裡，宋兵們發現之前兩個外國商人之所以擊殺「饕餮」是因為他倆身上有一塊小隕石，這小隕石跟上天墜落的隕石的性能是一樣的，「饕餮」懼怕隕石，才會在接近兩個外國商人時，出現了遲鈍，並被兩個外國商人輕而易舉擊殺。此時宋兵們打算活捉一隻「饕餮」，然後用隕石綁在它身上，讓它動彈不得！在將這只「饕餮」綁滿炸彈在身上，再讓這只「饕餮」吃一些動物的肉，因為之前說過，「饕餮」吃了肉就會回到『』母體饕餮」那兒喂養它們，那炸彈就是為了炸死這些繁殖類型的「饕餮」，一旦炸死，「饕餮」們就滅種了，人類就能擺脫危機！後來，大事不妙！「饕餮」們攻破了長城，所有宋兵們就棄城離開，宋兵們是通過巨型熱氣球來搭載，在天空中飛行，女主角叫林梅，是當時宋兵的統帥，後來男主角和女主角齊心協力讓那隻綁滿炸彈的「饕餮」回到「母體饕餮」那兒，再引爆綁滿炸彈的「饕餮」，於是乎，「母體饕餮」就全被炸死了，男主角是拯救了宋朝的大英雄，後來聽說佩羅· 托瓦爾在逃離長城時，被宋兵們抓回關在監獄里，男主角還念他是朋友，就來到監獄救了他，最後就和他一起離開了中國宋朝，那個女主角站在昔日的長城那望著離去的男主角，此時，她心裡對他的大恩大德念念不忘，銘記在心。

⑧ 長城的意義是什麼

戰國秦、趙、燕長城具有很大的歷史價值，首先，它表明，只有修築長城，加上一定數量的駐軍，才能防止北方游牧民族騎兵閃電式的襲擊。沒有長城，即使有大量的步兵和騎兵，仍然是防禦不了的。戰國時代的歷史事實證明了這一點。因為長城是有效的軍事防禦工程，因而後來為秦始皇所採用。秦始皇在驅逐匈奴到漠北以後，下令蒙恬立即修築新的長城。
其次，戰國秦、趙、燕所築的長城，是相當科學的，它基本上是利用山川形勢險要而建，在山口與平原地區，都建築高厚的城牆，截斷匈奴、東胡騎兵進出之路。除了長城之外，內外製高點還建有烽火台，進行偵察敵情和傳遞消息，讓長城上的駐軍作好准備；在交通路口和谷口，都建築障城，派軍駐守，以加強長城的防禦能力。在長城以內，每隔一段距離，都修建駐軍的大城，並設有迅速傳遞消息的通訊網，以便統一指揮和互相支援。這條三國長城及其烽火台、障、城等配套建築，構成了一套完整的軍事防禦體系。這套軍事防禦體系是合乎科學的，防衛是有效的。它為後來的軍事防禦工程提供了樣板。蒙恬所築的秦長城，雖然全系新建，但是很明顯，他是在參照戰國秦、趙、燕長城建築的基礎上設計的，同時進行了取長補短。例如，他利用山川地形，因其險阻建城築障。他把長城建於高山之上，盡量利用山脊、峰巒為城，使匈奴騎兵無法越過；盡量利用河流作屏障，盡量把長城建於河流之北，使敵人得不到水源。在丘陵、平原，則築成高大城牆，或用土石夾築，或用土夯築，而把各段長城聯結成一條氣勢雄偉、隔斷南北的巨龍。秦長城的烽火台，較三國長城有了改進，都建於長城外開闊的山上，而且根據地形，每隔10里、20里、30里就有一座。障城也有改進，在交通路口或谷口，都修建南北兩座障城。駐大部隊的城，都建在長城之南，並與長城緊緊相連。可以說，秦長城建築體系的高度科學性，是戰國秦、趙、燕長城建築體系的繼承和發展。
最後，戰國秦、趙、燕長城的歷史價值，不僅表現了2200多年前中華民族的偉大氣魄，而且顯示了當時中國人民的高度智慧、高超的軍事科學水平、高度的科學文化。
三國長城還具有很大的現實價值。首先，長城作為中華民族英勇不屈的精神象徵，將鼓舞著我們不畏強暴，不怕艱難險阻，去建設我們偉大的祖國，勇攀科學高峰，把我們偉大的祖國建成一個高度繁榮富強的國家。
其次，戰國秦、趙、燕長城及其地下文物，是我們研究戰國軍事史的資料寶庫。在今天戰爭仍然不斷，和我國仍然處於戰爭威脅的形勢下，研究戰國秦、趙、燕長城，仍然有著巨大的現實價值。
其三，戰國秦、趙、燕長城遺址，是長城沿線自然變化的歷史見證。從它的斷裂、侵蝕、湮沒程度，可以了解各個階段的歷代地震、風沙、泥石流的變化規律。我們了解了這些變化規律，就可以採取有效的防禦措施。
最後，在戰國秦、趙、燕長城沿線，有著許多旅遊景點，這些旅遊景點，絕大多數至今尚未開發。如果開發出來，將士我國的一大財富，並且是用之不竭的財富。我相信，它將為祖國的建設事業做出貢獻。