『壹』 白話文與文言文，你覺得哪種更好
文言文是我國古代文人的作品，或抒情、或描景、或敘事，以單音節詞彙為主，特點是簡潔、生動、押韻、優美。白話文是五四以來提倡的，以雙音節詞彙為主，它是對人說話的描述，特點是明白如話，通俗易懂，所以叫白話文，相比較而言，白話文比文言文好懂。
『貳』 為什麼文言文就比白話文要短，而白話文就比英文簡單、短呢
預備文言文一個字往往
就是一個詞，比較靈活
而白話文了相對英文來說
還是比較豐富，詞義豐富。
『叄』 文言文簡單還是白話文簡單了
文言文更簡潔更有文化底蘊，而白話文既不簡潔也沒有韻味
『肆』 為何古文比白話文更具美感
因為古文像一個亭亭玉立的少女，白話文就像一個患了「直男癌」的男人。前者韻味十足，後者味同嚼蠟!
『伍』 白話文和文言文哪個更簡練
文言文簡練，白話文通用好懂
『陸』 我想問一下有沒有說文言文的電影，有的請給個地址，萬分感謝。要文言的！！
文言文電影是應該沒有的
建議看文言文的小說啊，先從比較易懂的文言文小說看
最好先看魯迅的他的小說是處在文言文和白話文中間段
『柒』 為什麼白話文取代文言文就能帶來興盛(答案要簡潔，又要有重點)
說實話你的興盛我不知道指的什麼，我理解是文學上的興盛。白話文是人民的日常用語，使用白話文代替文言文打破了文言文的上層壟斷，擴展了文化的受眾面，極大豐富了文學的廣度。
其實中國文化這個東西每次從高層次到低層次都會有一次爆發，比如漢賦改詩歌，唐詩興盛，唐詩改宋詞，宋詞興盛，駢文改散文，宋文興盛，然後文言文改白話文，文言文興盛。好比高屋建瓴，醍醐灌頂，你彈慣了肖邦的夜曲，再去擺弄獻給愛麗斯就很容易了。
『捌』 對比白話文，為什麼文言文給人感覺更有韻味一些
因為本來我們今天的話語就是從文言文進化而來，而白化的話是同一級別的另外一種語言，所以想改變很難
『玖』 胡適在和自己學生辯論文言文和白話文哪個更簡潔
胡適是新文化運動最早的倡導者與實踐者之一，由於新文化運動所倡導的白話文是新生事物，當時社會上對此的反對異常激烈，反對白話文運動的有大學者吳宓、黃侃、林紓、梅光迪、章士釗等人，尤以黃侃為最。
黃侃乃國學大師章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄與尖刻是出了名的。一次，黃侃對胡適說：「你提倡白話文，不是真心實意！」胡適問他何出此言，黃侃正色回答道：「你要是真心實意提倡白話文，就不應該名叫『胡適』，而應該名叫『到哪裡去』。」此言一出，他仰天打三個哈哈，胡適則氣得臉都白了。
又一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，舉例說：「如胡適的太太死了，他的家人電報必雲：『你的太太死了！趕快回來啊！』長達11字，而用文言文則僅需『妻喪速歸』4字即可，僅電報費就可省三分之二。」
這一次，胡適回擊了，而且巧妙得令人拍案叫絕。也是在課堂上，胡適大講白話文的好處時，有位同學不服氣地問：胡先生，難道說白話文一點缺點都沒有嗎？胡適微笑道：沒有。這位學生想起黃侃關於文言文電報省錢的論調來，反駁道：怎會沒有呢，白話文語言不簡潔，打電報用字就多，花錢多。胡適說：不一定吧。要不我們做個試驗。前幾天，行政院有位朋友給我發信，邀我去做行政院秘書，我不願從政，便發電報拒絕了，復電便是用白話文寫的，而且非常省錢。同學們如有興趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢。
同學們果然紛紛擬稿，最後胡適從電稿中挑出一份字數最少的且表達完整的，其內容是「才學疏淺，恐難勝任，恕不從命。」胡適念畢，不無幽默地說：「這份電稿僅12個字，算是言簡意賅，但還是太長了，我用白話文只需5個字：幹不了，謝謝。」隨後胡適解釋道：「幹不了」，已含有才學疏淺、恐難勝任的意思，而「謝謝」既有對友人費心介紹表示感謝，又有婉拒之意。可見，語言的簡練，並不在於是用白話文，還是用文言文，只要用字恰當，白話文能做到比文言文更簡練。
胡適一番精闢的闡述，是對黃侃「文言文電報省錢」之論調的回馬一槍。同學們聽後不由得紛紛點頭贊同。在胡適等的不懈努力下，白話文最終取代了文言文。
『拾』 文言文與白話文比有什麼優點和缺點
文言文：
【優點】：在於文字精煉、微言大義、文字優美、合於音律。而且以文解文的特性能夠不拘一時一地，所以現代人也可以讀懂孔子等人著作的論語。
【缺點】：在於難懂、不易普及，要讀懂文言文須經過適當的訓練才能夠了解其中的含意，而要寫作文言文的難度更高，所以五四運動後強調「我手寫我口」、「能識字便能讀文」的白話文漸漸的取代了文言文。
白話文：
【優點】：白話文比起文言文來說更易領人讀懂，它的描寫素材廣泛，與文言文來比更貼近於現代生活，所以更易令人了解作者所想要表達的內容。因為白話文就是口語，在片語上、句法上，嘴上怎麼說，筆下便怎麼寫。於是，只要會說話，便能寫能讀，所以白話文有利於知識的傳播。
【缺點】：白話文不利於知識的保存。因為口語是口口相傳的，變化的速度是很快的。經過幾代人後，便不再使用一些片語，不再習慣一些句法。因此文言文的好處，就是它把口語和書面語分開成兩個系統，不論口語如何的變化，一旦寫成書面語，便基本保持著不變的片語和語法，使得兩千多年前的文獻與一兩百年前的文獻，都可以以近乎相同的方式閱讀。文言文為中華文化的經久不衰發揮著巨大的作用。