李時珍看到棺材流血是什麼電影

A. 誰知道關於的感人事跡李時珍十分火急

救人的算不？到別的地方看到的。1、一天，李時珍來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：「快停下來，棺材裡的人還有救啊!」眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……李時珍當然看出了大家的心思，於是便反復勸說，終於使主人答應開棺一試。李時珍先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，於是人們都傳言李時珍一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是李時珍開棺救母子的故事。
2、還有傳言李時珍「活人斷其死」的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家葯店老闆的兒子正在櫃台上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：「先生，你看我有什麼病嗎?」李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：「小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。」眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。 原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。
3、有人說，北方有一種葯物，名叫曼陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的曼陀羅花，他又為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試「乃驗也。」並記下了「割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也」。據現代葯理分析，曼陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百葯毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：「如此之事，不可不知」。
4、李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有「益氣續筋」之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
5、李時珍出生在明代一個醫學世家，祖父、父親都是醫生。他自幼也喜歡醫學，長大後當上醫生，並鑽研醫學，成為中國偉大的醫學家。
當時，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人服用仙丹後中毒死亡。
李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是大聲疾呼：「丹葯能長壽的說法，決不可信！」
他列舉服食丹葯後死亡的例子，但有方士反駁說：「古代葯書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生葯。」
李時珍說：「前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，我們不能盡信書上所說的。古書上也說過，『食黃金能成神仙』，但有誰見過有人成了神仙呢？秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長生，結果還不是死了嗎？所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質，吃了不但不能長壽，反而會令人中毒死亡呢！
李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒制外用葯物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》里，對後世影響深遠。
6、1518年，李言聞的第二個兒子李時珍出世了。當時，沒有一個人會想到這個瘦弱的男孩，日後會成為明代偉大的醫葯學家、世界文化名人之一。在李家後院，種著好多葯草，都是喜歡研究葯學的李言聞采來的。李時珍從蹣跚學步之日起，就和這些草木結下了不解之緣。他喜歡看這些花草發芽、開花、結果；喜歡看父親怎樣把它們製成草葯，為別人治病。隨著年齡的增長，他對這些草葯的性能日漸了解，越發如痴如醉，整日消磨在庭園之中。當時，醫生被豪紳貴族視為「下九流」，社會地位十分卑微。李言聞對所受歧視刻骨銘心，自然不願讓聰慧的小兒子重蹈覆轍，而把改換門庭的希望全部寄託在了時珍身上。
李時珍雖酷愛醫學，但為了不辜負父親的厚望，只好把心思暫放在那枯燥乏味的八股文章上。他聰明穎悟，才智過人，14歲便考中了秀才。李言聞樂得心花怒放，以為這下兒子升騰有望了。誰知事與願違，從 17歲起，李時珍接連3次鄉試都名落孫山。嚴峻的現實，教育了李言聞，使他終於明白了一個道理：不能把自己的意志強加給兒子，強扭的瓜兒不甜啊。從此，李時珍放棄了功名，一心一意當起了郎中。
還在李時珍少年時代，李言聞就常把兩個兒子帶到自己充當診所的道士廟「玄妙觀」中，一面行醫，一面教子讀書，不時讓孩子們幫助謄抄一下葯方。李時珍耳濡目染，對行醫的知識技能越來越熟，興致也越來越濃，常常偷空放下八股文章，翻開父親的醫書，讀得津津有味。《爾雅》中的《釋草》《釋木》《釋鳥》《釋獸》等篇，他都背誦如流。
一天，李言聞應病家之邀，帶著長子出診去了，玄妙觀中只剩下時珍一人。這時，來了兩位病人，一個是火眼腫痛，一個是暴泄不止。李時珍思索了半晌，說道：「父親要到晚上才能回來。要不，我先給你們開個方子，試試看能不能治好。不行的話再找我父親。」那瀉肚子的病人難受極了，迫不及待地說：「好，好，郎中的公子開方子還能有錯？」另一個病人也捂著紅腫的雙眼，連連催促時珍開方。李時珍便果斷地開方取葯，打發病人走了。李言聞回到家中，發現了小兒子開的葯方，心一下子提到了嗓子眼兒上，忙問：「這是你開的？」時珍小聲回答：「是的，不知道對不對？」然後，把病人是什麼症狀，為什麼要用這些葯，這些葯有什麼性能等等，一股腦兒說了一遍，講得頭頭是道。李言聞一邊聽，一邊不住地點頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫書，還能在治病實踐中加以運用，對症下葯，確實是塊當大夫的材料，心中不覺又驚又喜。這時，做兄長的果珍在旁邊聽著弟弟大談葯性，十分羨慕，暗自下決心定要干件漂亮事，讓父親看看誰的醫道高明。
事有湊巧，沒過幾天，又有兩個眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好只有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟說起過的那兩人病情－樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個病人就找上門來，說服葯後病情反而加重，要李言聞看看是怎麼回事。果珍在一旁不敢隱瞞，只好如實相告。李言聞一聽就連呼「錯矣」。果珍還不服氣：「同樣的病，同樣的葯，為什麼弟弟對，我偏錯了？」李言聞答道：「有的病症看上去差不多，實質卻不一樣。」接著，把為什麼那天時珍要以艾草為主葯，而今兒這兩個病人卻應該以黃連為主葯的道理講了一遍，把個果珍說得心服口服。李言聞總是這樣，從醫理和病情兩方面給孩子們灌輸全面的醫學知識，使兩個兒子都大得裨益。
7、李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。滔滔洪水如猛獸般沖決了江堤，蘄河兩岸的千頃良田頓時化作一片汪洋。鄉親們流離失所，到處是一片哭聲。洪水剛過，瘟疫開始蔓延，病魔無情地吞噬著無辜的生命。李時珍目睹慘景，心如刀絞，和父兄一道，沒日沒夜地救護著病人，不知把多少瀕臨死亡的人從死神手中搶了回來。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地叫道：「李大夫，你給評評理！我爹吃了這傢伙開的葯，病沒見好，反倒重了。我去找他算賬，他硬說葯方沒錯。我們信得過你，你給看看。」說著把給父親煎葯的葯罐遞了過來：「喏，這就是葯渣。」 李時珍抓起葯渣，一一仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，自言自語道：「這是虎掌啊！」那江湖郎中一聽「虎掌」，慌忙分辯說：「我絕對沒開過這味葯！」
「那肯定是葯鋪弄錯了！」年輕人說著，就要往門外沖。李時珍忙拉住他，說道：「別去了，這是古醫書上的錯誤。就以《日華本草》的記載來說，就把漏藍子和虎掌混為一談了??」「對，我開的是漏藍子！」江湖郎中急急地插了一句。「是啊，葯鋪有醫書為據，打官司也沒用。」眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫生為一名精神病人開葯，用了一味叫防葵的葯，病人服葯後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補葯，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古葯書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一葯物，而狼毒、鉤吻毒性都很大，人吃了怎能不送命呢？這一樁樁、一件件葯物誤人的事，在李時珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫葯書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫葯界以它們為憑，以訛傳訛，輕者會耽誤治病，重者要害人性命啊！
深夜，月光如水，燭光搖曳。李時珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞語重心長地說：「你想重修本草的想法不錯，可是難啊這需要大量的人力和財力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關於本草的書，相當浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠遠不能適應修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？」
父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時珍的心。在以後的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫書寶庫中，熟讀了《內經》《本草經》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫籍以及歷代名家著述和大量關於花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾櫃子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。
8、1551 年，明宗室武昌楚王聞知李時珍醫術精湛，聘他到王府主管祭祀禮儀和醫務。李時珍本不願與皇親國戚交往，但考慮到楚王也許會幫忙，使朝廷答應重修本草，於是就打點行裝進了王府。不久，便因治癒楚王世子的暴厥和其他不少人的疑難雜症而名揚朝廷，被舉薦擔任了太醫院的醫官。這太醫院，是明王朝的中央醫療機構，院中擁有大量外界罕見的珍貴醫書資料和葯物標本。李時珍在這里大開眼界，一頭扎進書堆，夜以繼日地研讀、摘抄和描繪葯物圖形，努力吸取著前人提供的醫學精髓。與此同時，他多次向院方提出編寫新本草的建議。然而，他的建議不僅未被採納，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時珍很快便明白，這里絕非自己用武之地，要想實現畢生為之奮斗的理想，只有走自己的路。一年後，他毅然告病還鄉。
1552年，35歲的李時珍著手按計劃重修本草。由於准備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代葯物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物葯。由於其中絕大多數是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將葯物直稱為「本草」。 東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的400餘年間，歷代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期葯物學新進展的總結性著作。李時珍責無旁貸地挑起這副重擔，並意識到了它的分量，卻仍未料到，葯物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習性和生長情形，很難全部心中有數。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產，可以主治風痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生葯品。但他從葯販子那兒買來的「白花蛇」，有時是另一種蛇冒充的，跟書上描述的大相徑庭。那麼，真正的白花蛇究竟是什麼樣的呢？為了解開這個謎，李時珍曾跟著捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細一看，果然和書上講的一模一樣。
從此，李時珍走出家門，深入山間田野，實地對照，辨認葯物。除湖廣外，先後到過江西、江蘇、安徽、河南等地，足跡遍及大江南北，行程達兩萬余里。那些種田的、捕魚的、打柴的、狩獵的、采礦的，無不是他的朋友和老師，為他提供了書本上不曾有過的豐富葯物知識。
9、一次，李時珍路過河南境內的一處驛站，見幾個車把式正在把一些粉紅色的草花放在鍋中煎煮。他湊近去看了看，見不過是南方隨處可見的旋花，卻不知這些車夫煮它有何用？便向他們開口討教，一個車把式答道：「我們這些人常年在外，風里來雨里去，盤骨多半都落下了傷痛。喝點旋花湯，能治盤骨病呢。」李時珍用心把這種葯草的形狀、葯性等記了下來，並把它寫進書中。
還有一次，李時珍帶著弟子龐憲來到武當山。這武當山，風光綺麗，草木繁茂，古樹參天，野花似海，是天然的葯物寶庫。師徒二人彷彿探寶者發現了鑽石礦，一下子被這些花草迷住了。九仙子、硃砂根、千年艾、隔山消??這些名貴葯物一一被他們採集下來，製成標本。這天，龐憲劈藤開路，仔細尋覓。突然，他眼睛一亮：曼陀羅花！這是華佗配製麻沸散的名葯！李時珍顯然也非常興奮，指點著花兒對龐憲說：「可惜，麻沸散早已失傳了。這種花有毒，究竟如何配葯，還得重新試驗呢。」以後，為弄清曼陀羅花的毒性取得可靠驗方，李時珍又冒著生命危險，親口嘗試，證實了它的麻醉作用，並把它同火麻子花配合，製成了手術用的麻醉劑。
李時珍一路考察，一路為父老鄉親們治病，深受人們尊敬與依賴。有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成葯，很快就治好了她的病。還有個婦女鼻腔出血，一晝夜都止不住，怎麼治也不見效。李時珍用大蒜切片敷貼患者足心，不大工夫血就不流了。這個方子，也是他從民間採得的。像這樣的例子，舉不勝舉。李時珍深切地感到，這廣闊的田野上，處處都是知識的天地，日日都會有新的收獲。就這樣，李時珍幾十年如一日，在醫學的道路上艱難跋涉，終於實現了他夢寐以求的理想：1578年，一部具有劃時代意義的葯物學巨著——《本草綱目》，終於脫稿了。
遺憾的是，李時珍生前並沒有親眼看到自己終身為之嘔心瀝血的這部巨著印行。1593 年初秋，這位76 歲高齡的老人告別人世時，《本草綱目》還在南京由書商胡承龍等人主持刻版，直到3年後才印出書籍。
這部曠世名著有190多萬字，每一個字都浸透著李時珍的心血。書中編入葯物1892 種，其中新增葯品374 種，並附有葯方11000 余個，插圖 1100餘幅。其規模之大，超過了過去的任何一部本草學著述。它綜合了植物學、動物學、礦物學、化學、天文學、氣象學等許多領域的科學知識。它那極為系統而嚴謹的編排體例、大膽糾正前人漏誤的確鑿證據以及繼承中有發揚的科學態度，都令人贊嘆不已。可以毫不誇張地說，它是我國葯學史上的重要里程碑。從 17世紀初開始，《本草綱目》就在醫葯學界不脛而走，輾轉傳往世界各地，先後被譯成日、德、法、英、俄、拉丁等十幾種文字，被公認為「東方醫學的巨典」。19世紀著名生物學家達爾文曾評價《本草綱目》，說它是中國古代醫學的「網路全書」。
李時珍的一生，成果卓著，功績彪炳，為祖國的醫葯事業做出了巨大的貢獻。他不僅是中華民族的驕傲，也是公認的世界文化名人。如今，蘄州雨湖南岸的李時珍墓前，有一座用花崗石砌成的墓門，橫樑上鐫刻著「科學之光」四個大字，這便是華夏子孫對他的最高贊譽。
10、李時珍在《本草綱目》原序中自述，讀古書典籍，就像吃糖啃甘蔗一樣，「長耽嗜典籍，若啖蔗飴」，《本草綱目》一書就是在這樣的情況中，增刪考證而著作成功的。當《綱目》書著作將成，要貢獻朝廷之時，李時珍已經七十六歲了，也自己預見了將死時期，果然很快地「遽卒」。李時珍在未逝前，寫了一個上書表遺給其子建元，命他送與皇帝。
沒多久，神宗萬曆年間，詔修國史，命令中外貢獻四方文籍，建元將父親遺表及本書《綱目》獻予。天子嘉許，朝廷命禮部譽寫，分兩京、各省布政刊行，從此「士大夫家有其書」。本草之學從這以後才算是集大成了。李時珍遺書上皇帝的表，大略是說：歷代，經久遠年代後，許多的葯物有同物不同名的，有同名不同物的，有難以辨識的，有些分類不對的，有些葯物有毒卻和那些無毒的葯形態相似，增加采葯困難，這都影響治病的效果。還有些歷代發現的新葯，以前的書中還未記載，於是增補、訂正了許多葯物。舊籍記載的一千五百多種，在《本草綱目》書中，增加三百七十四種。分為十六部，共五十二卷。根據葯物的「正名」為綱，而「附釋」的則為目；再加上以集解、辨疑、正誤，詳細的將其出產地、葯物的氣味、主治都記載於書中。著作本書的參考書籍非常多，上自墳典、下至稗記，只要有攸關者，都收掇在書中。雖然稱之為醫書，實際是將萬物以及葯物的理講明了。希望皇帝能「特詔儒臣補注，成昭代之典」，如此，本書便能成為指導醫生們使用的很好的參考典籍。李時珍晚年之時，自號「瀕湖山人」，著作有《所館詩》、《醫案》、《脈訣》、《五藏圖論》、《三焦客難》、《命門考》、《詩話》。因為他的兒子建中當官，所以他被封為「文林郎」。李時珍不只是一位好的醫生和本草家，他還是一位修神仙之術的修煉人，每晚都打坐煉功，以神仙自命。觀顧景星《李時珍傳》即知：「余兒時聞先生軼事，孝友，饒隱德，晚從余曾大父游，讀書以日出入為期，夜即端坐，其以神仙自命，豈偶然與？」 時珍在《瀕湖脈學》中有一段評述張紫陽八脈經的記載：「紫陽八脈經所載經脈，稍與醫家之說不同，然『內景隧道』，惟反觀者能照察之 ，其言必不謬也。」正說明了修仙家所觀察到的奇經八脈和醫生所認知有所不同的秘密，就是反觀而照察到的。
另外，作為精通醫學和修仙者的他，很重視「奇經八脈」之秘要。所以在他的《奇經八脈考》中，認為醫生和修仙者一定要知道「奇經八脈」 。他說，「醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。」「醫而知八脈，則十二經十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牡幽微竅妙得矣。」 中國醫葯學是一個偉大的寶庫，蘊藏著許多珍貴的科學遺產。我國古代長期積累起來的葯物知識，大部分載入歷代的本草書籍中。由於本草學中對一些葯物的來源、性質、鑒別、製法及配方的敘述，涉及廣泛的化學知識，因而本草學成了中國古代及中古時代化學的一個豐富內容和源泉，是我國化學史中輝煌成就的一個側面。對本草學做出偉大貢獻的是卓越的葯物學家李時珍。

B. 過去有個電影，記得是樹成精了，還能流血，相似棺材，可以在天上飛，那個電影叫什麼名字

一般的法術對他無效。而且那個僵屍只是一個邊疆的藩王罷了是不是裡面有一個道士和一個和尚？那是《僵屍叔叔》，裡面的僵屍被閃電打到成精了

C. 李時珍的故事有那些

李時珍的故事有

1、雨湖傳說

李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。

石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。」

2、死人診活

一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反復勸說，終於使主人答應開棺。

先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。

(3)李時珍看到棺材流血是什麼電影擴展閱讀：

李時珍的經歷

李時珍，明武宗正德十三年農歷五月二十六日（1518年7月3日）生於湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩。

其祖父是草葯醫生，父親李言聞是當時名醫，曾任太醫院例目。當時民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不願李時珍再學醫葯。

李時珍14歲時隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，並不熱衷於科舉，其後曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，醫名日盛。

D. 李時珍的小故事

一、李時珍小的時候身體不太好，平時經常會生病，但是他又特別的活潑好動，尤其是喜歡讀書，他對父親和朋友們聊天聊到的傳奇事件，新鮮的事物，還有那些醫學類的書籍他都非常的感興趣。平時里沒事的時候，他喜歡到處逛逛，他會去田野里或者是鄉間跟蝴蝶玩，順便欣賞一下大自然的美麗風光。

在李時珍的心裡，父親是非常偉大神聖的，父親醫術非常高明可以治好很多病，李時珍覺得給人治病可比參加各種考試有趣。但是無奈，父親一心想讓李時珍參加科舉考試然後出人頭地，李時珍沒辦法只好聽從父親的安排。長大之後的李時珍一次一次的參加考試，終於在他十四歲的時候考取到了秀才。

二、公元的1540年，當時的李時珍22歲了，這是他第三次參加鄉試。在來考試之前李時珍剛生了病，因為他受了風寒，一直咳嗽不停，因而導致他開始渾身發熱無力。病剛好的李時珍根本無心考試。

參加考試對於李時珍來說是非常痛苦的一件事情，他不想讓自己再這樣痛苦下去，於是他做了一個極其重大重要的決定，那就是放棄所有的考試，去做自己喜歡的事情，去走自己想走的路。正是李時珍的這個決定才讓《本草綱目》這本書誕生，從此之後改變了醫葯學的發展。

三、有一次李時珍在外出的路上碰見好多人正在抬著棺材送葬，按理說這是很平常的一件事情，但是李時珍發現這個棺材一直在不斷的往外滲血。李時珍覺得不對勁，便立馬上前去查看，他發現棺材裡流出來的血全部都是鮮血。於是李時珍趕緊攔住了人們的去路，讓他們趕緊停下來，說棺材裡的人還沒有死還能救活。

當時人們聽了他這么說都很是驚訝，大家幾乎都不相信李時珍說的話，而且如果現在開棺材的話也不吉利。聰明的李時珍一眼就看出了大家的心思。於是開始好言好語，曉之以理，動之以情的勸說，最後主人終於答應開棺材了。

李時珍先對棺材裡的人進行了按摩。然後又在那個人的心窩的地方扎了一針，沒過多久，棺材裡的人就發出了一點聲音，人醒了。過了一段時間，這個被李時珍救活的婦女還生下了一個兒子。從這件事情之後，人們都說李時珍用一根針，一次性救活了兩條人命，讓人起死回生。

四、李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。

在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。

這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有「益氣續筋」之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。

五、李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。滔滔洪水如猛獸般沖決了江堤，蘄河兩岸的千頃良田頓時化作一片汪洋。鄉親們流離失所，到處是一片哭聲。洪水剛過，瘟疫開始蔓延，病魔無情地吞噬著無辜的生命。李時珍目睹慘景，心如刀絞，和父兄一道，沒日沒夜地救護著病人，不知把多少瀕臨死亡的人從死神手中搶了回來。

這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地叫道：「李大夫，你給評評理！我爹吃了這傢伙開的葯，病沒見好，反倒重了。我去找他算賬，他硬說葯方沒錯。我們信得過你，你給看看。」

說著把給父親煎葯的葯罐遞了過來：「喏，這就是葯渣。」 李時珍抓起葯渣，一一仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，自言自語道：「這是虎掌啊！」那江湖郎中一聽「虎掌」，慌忙分辯說：「我絕對沒開過這味葯！」

「那肯定是葯鋪弄錯了！」年輕人說著，就要往門外沖。李時珍忙拉住他，說道：「別去了，這是古醫書上的錯誤。就以《日華本草》的記載來說，就把漏藍子和虎掌混為一談了??」「對，我開的是漏藍子！」江湖郎中急急地插了一句。「是啊，葯鋪有醫書為據，打官司也沒用。」眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。

不久，又有一位醫生為一名精神病人開葯，用了一味叫防葵的葯，病人服葯後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補葯，也莫名其妙地送了性命。

原來，幾種古葯書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一葯物，而狼毒、鉤吻毒性都很大，人吃了怎能不送命呢？這一樁樁、一件件葯物誤人的事，在李時珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫葯書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫葯界以它們為憑，以訛傳訛，輕者會耽誤治病，重者要害人性命啊！

深夜，月光如水，燭光搖曳。李時珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞語重心長地說：「你想重修本草的想法不錯，可是難啊這需要大量的人力和財力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關於本草的書，相當浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠遠不能適應修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？」

父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時珍的心。在以後的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫書寶庫中，熟讀了《內經》《本草經》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫籍以及歷代名家著述和大量關於花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾櫃子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。

E. 李時珍的故事

一、雨湖傳說

李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。

石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。

李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。

五、巧用煉金術

嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹後中毒死亡。

李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是疾呼：「丹葯能長壽的說法，決不可信。」並列舉服食丹葯後死亡的例子，但有方士反駁說：「古代葯書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生葯。」李時珍認為前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，不能盡信書上所說的。

李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒制外用葯物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》里。

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G. 一個男人在棺材裡出來回家在窗戶外看見老婆在偷人是什麼電影

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I. 跪求關於李時珍的真實材料！請看問題補充

李時珍造像(蔣兆和繪制)李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。
其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。 李時珍穿上草鞋，背起葯筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集葯物標本。
他首先在家鄉蘄州一帶采訪。後來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產葯材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了「遠窮僻壤之產，險探麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有采葯的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的葯物。比如芸苔，是治病常用的葯。但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油，於是，這種葯物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。
中國畫《李時珍采葯圖》不論是在四處采訪中，還是在自己的葯圃里，李時珍都非常注意觀察葯物的形態和生長情況。
蘄蛇，即蘄州產的白花蛇。這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它。但開始，只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。 李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」。
當時，太岳太和山（武當山）五龍宮產的「榔梅」，被道士們說成是吃了「可以長生不老的仙果」。他們每年採摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁其他人採摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自采來試試，看看它究竟有什麼攻效。於是，他不顧道士們的反對，竟冒險采了一個。經研究，發現它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹的果實，並沒有什麼特殊攻效。 鯪鯉，即今天說的穿山甲，是過去比較常用的中葯。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上岩來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物食蟻這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，糾正了其錯誤之處。
就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載葯1892種，新增葯物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是「中國古代的網路全書」。
李時珍於1593年逝世，享年75歲；他逝世後遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村。
李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。
太醫生涯

1551—1556年這段時間內，封建皇帝征如醫官，下令各地選拔醫技精湛的人到太醫院就職，於是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。
關於李時珍這一段在太醫院工作的經歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫院院判(正六品)，但也有人認為他只是擔當御醫(正八品)。無論其職位高低，李時珍被薦於朝是不可否認的事實。太醫院的工作經歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創造《本草綱目》埋下很好的伏筆。
這期間，李時珍非常積極地從事葯物研究工作，經常出入於太醫院的葯房及御葯庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的葯村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，並看到了許多平時難以見到的葯物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領域。談到這一點，就必須聯繫到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。
2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗於弘治16年（1503）8月下詔太醫院編修的一部國家葯典。在司設監太監劉文泰的組織下，一個設有總督、提調、總裁、副總裁、篡修、驗葯等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內共49人。在經歷一年半修訂後，葯典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入葯之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收葯物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。同時編撰者還舍棄了當時已比較成熟的雕版印刷技術，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負責繪圖。全書完成後，由明孝宗親自撰寫序言，並仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統抄本。
但是，此書完稿後僅兩個月，明孝宗卻意外「駕崩」，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，於是這部明代葯典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內庫里。後不知通過何種途徑（傳教士或英法聯軍）於1877年藏入羅馬國家圖書館。
李時珍是在距此事約50年左右進入太醫院任職的，他不可能前朝舊事一無所知。而此時孝宗後繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30餘年，對故去的疑案未必再加關心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫院工作期間很幸運地看到了此書。也正是由於這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫院的工作環境是不可能滿足他的想法、實現願望的，因為李時珍淡於功名榮祿，所以在太醫院任職沒有太長時間，就託病辭職歸家了。
李時珍與《本草綱目》

在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間准備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背葯簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采葯，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。
明代設色版《本草綱目》《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止我國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。
面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關鍵的問題。可以說這是李時珍最大的貢獻之一。他不僅解決了葯物的方式、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發展思想。李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把葯物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每葯標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種葯物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從葯物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是「發明」這項，主要是李時珍對葯物觀察、研究以及實際應用的新發現、新經驗，這就更加豐富了本草學的知識。 第一次提出「野人」一詞。
根據馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創造的人為分類方法，是一種按照實用與形態等相似的植物，將其歸之於各類，並按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據其經濟用途與體態、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類（如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目），再向下分成若干種。他不僅提示了植物之間的親緣關系，而且還統一了許多植物的命名方法。
總之，李時珍採用以綱挈目的方法，將《本草經》以下歷代本草的各種葯物資料，重新進行剖析整理，使近200萬字的本草巨著體例嚴謹，層次分明，重點突出，內容詳備。實乃「博而不繁，詳面有要」。
雖然《本草綱目》是一部葯物學專著，但它同時還記載了與臨床關系十分密切的許多內容。原書第三、第四卷為「百病主治葯」，記有113種病症的主治葯物，其中第三卷外感和內傷雜病中，就包括有專門治療傷寒熱病、咳嗽、喘逆類的葯物，第四卷則主要為五官、外科、婦、兒科諸病。原書中明確提出能治療瘟疫的葯物有：升麻、艾葉、臘雪、丹砂、陽起石、火葯、大青、麻黃、威靈仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹筍、梨、松、豬苓、竹、石燕、犀、桃蠹蟲等20餘種。
此外，《本草綱目》中收載各類附方11096首，涉及臨床各科，包括內科、外科、婦科、兒科、五官科等，其中2900多首為舊方，其餘皆為新方。治療范圍以常見病、多發病為主，所用劑型亦是丸散膏丹俱全，且許多方劑既具科學科，又有簡便廉驗之特點，極具實用性。如治療咳嗽病的方劑，即在多種葯物附方中出現，舉例如下：
肺氣喘急：馬兜鈴二兩（去殼及膜），酥半兩（入碗內拌勻，慢火炒干），甘草（炙）一兩，為末。每服一錢，水一盞，煎六分，溫呷或噙之。
哮喘痰嗽：鴨掌散：用銀杏五個，麻黃二錢半，甘草（炙）二錢。水一鍾半，煎八分，卧時服。又金陵一鋪治哮喘，白果定喘湯，服之無不效者，其人以此起家。其方：用白果二十一個（炒黃），麻黃三錢，蘇子二錢，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二錢，杏仁（去皮尖）、黃芩（微炒）各一錢半，甘草一錢。水三鍾，煎二鍾，隨時分作二服。不用姜。
肺熱痰咳，胸膈塞滿：用栝蔞仁、半夏（湯泡七次，焙研）各一兩。薑汁打麵糊丸梧子大。每服五十丸，食後姜湯下。
因此，《本草綱目》在臨床治療方面亦有伋高的參考價值。
《本草綱目》不僅為我國葯物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫葯學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。該書出版後，很快就傳到日本，以後又流傳到歐美各國，先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版，傳遍五大洲。早在1951年，在維也納舉行的世界和平理事會上，李時珍即被列為古代世界名人；他的大理石雕象屹立在莫斯科大學的長廊上。不僅對中醫葯學具有極大貢獻，而且對世界自然科學的發展也起了巨大的推動作用，被譽為「東方醫葯巨典」，英國著名生物學家達爾文也曾受益於《本草綱目》，稱它為「中國古代網路全書」。英國著名中國科技史專家李約瑟在《中國科學技術史》中寫道：「16世紀中國有兩大天然葯物學著作，一是世紀初（1505年）的《本草品匯精要》，一是世紀末（1595年）的《本草綱目》，兩者都非常偉大。」
編著《瀕湖脈學》

李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年(明·嘉靖43年)編著成<<脈訣>>,即《瀕湖脈學>>，該書語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容,即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇，《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，實為中醫典墳之作，是李時珍對中醫學的巨大貢獻。
[編輯本段]李時珍紀念館
李時珍於1593年逝世，享年75歲；李時珍逝世後遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村。到今天為止，蘄州一帶的中醫每年清明都要到墓地朝拜，許多人常把墳頭的青草帶回家以消災滅病。
新中國成立後，為紀念對人類作出偉大貢獻的這位科學巨人，1954年，將其墳墓列為全國重點保護單位，蘄春縣人民政府對墓地進行了修繕，碑前青石上刻有著名人物畫家蔣兆和所畫的李時珍像，墓前另立石碑，上刻原中國科學院院長郭沫若先生的題詞。
1978年，湖北省文化局重修李時珍墓，並初具陵園規模。
1980年，在陵園內正式建立了國家重點文物保護機構——李時珍紀念館。整個紀念館佔地面積50000平方米，由本草碑廊、紀念展覽、葯物館、百草葯園、墓園五大部分組成。紀念館仿古大門上鑲嵌著鄧小平同志於1987年7月8日親筆題寫的館名。紀念館的展品主要有歷史文物、文獻、葯物標本、圖表、照片、畫像、雕塑等1000餘件，形象系統地介紹了李時珍的生平和《本草綱目》的偉大成就。藏品中有諸多古籍善本，尤以《本草綱目》自明清以來的各種版本彌足珍貴。 建館20多年來，紀念館已累計接待中外賓客300多萬人次，在國內外產生了重要的政治和文化影響。
[編輯本段]李時珍的故事
1、一天，李時珍來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：「快停下來，棺材裡的人還有救啊!」眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……李時珍當然看出了大家的心思，於是便反復勸說，終於使主人答應開棺一試。李時珍先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，於是人們都傳言李時珍一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是李時珍開棺救母子的故事。還有傳言李時珍「活人斷其死」的故事。
2、傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家葯店老闆的兒子正在櫃台上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：「先生，你看我有什麼病嗎?」李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：「小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。」眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。 原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。
3、有人說，北方有一種葯物，名叫蔓陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試「乃驗也。」並記下了「割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也」。據現代葯理分析，蔓陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百葯毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：「如此之事，不可不知」。
4、李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有「益氣續筋」之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
5、李時珍出生在明代一個醫學世家，祖父、父親都是醫生。他自幼也喜歡醫學，長大後當上醫生，並鑽研醫學，成為中國偉大的醫學家。
當時，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人服用仙丹後中毒死亡。
李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是大聲疾呼：「丹葯能長壽的說法，決不可信！」
他列舉服食丹葯後死亡的例子，但有方士反駁說：「古代葯書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生葯。」
李時珍說：「前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，我們不能盡信書上所說的。古書上也說過，『食黃金能成神仙』，但有誰見過有人成了神仙呢？秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長生，結果還不是死了嗎？所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質，吃了不但不能長壽，反而會令人中毒死亡呢！
李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒制外用葯物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》里，對後世影響深遠。
6、1518年，李言聞的第二個兒子李時珍出世了。當時，沒有一個人會想到這個瘦弱的男孩，日後會成為明代偉大的醫葯學家、世界文化名人之一。在李家後院，種著好多葯草，都是喜歡研究葯學的李言聞采來的。李時珍從蹣跚學步之日起，就和這些草木結下了不解之緣。他喜歡看這些花草發芽、開花、結果；喜歡看父親怎樣把它們製成草葯，為別人治病。隨著年齡的增長，他對這些草葯的性能日漸了解，越發如痴如醉，整日消磨在庭園之中。當時，醫生被豪紳貴族視為「下九流」，社會地位十分卑微。李言聞對所受歧視刻骨銘心，自然不願讓聰慧的小兒子重蹈覆轍，而把改換門庭的希望全部寄託在了時珍身上。
李時珍雖酷愛醫學，但為了不辜負父親的厚望，只好把心思暫放在那枯燥乏味的八股文章上。他聰明穎悟，才智過人，14歲便考中了秀才。李言聞樂得心花怒放，以為這下兒子升騰有望了。誰知事與願違，從 17歲起，李時珍接連3次鄉試都名落孫山。嚴峻的現實，教育了李言聞，使他終於明白了一個道理：不能把自己的意志強加給兒子，強扭的瓜兒不甜啊。從此，李時珍放棄了功名，一心一意當起了郎中。
還在李時珍少年時代，李言聞就常把兩個兒子帶到自己充當診所的道士廟「玄妙觀」中，一面行醫，一面教子讀書，不時讓孩子們幫助謄抄一下葯方。李時珍耳濡目染，對行醫的知識技能越來越熟，興致也越來越濃，常常偷空放下八股文章，翻開父親的醫書，讀得津津有味。《爾雅》中的《釋草》《釋木》《釋鳥》《釋獸》等篇，他都背誦如流。
一天，李言聞應病家之邀，帶著長子出診去了，玄妙觀中只剩下時珍一人。這時，來了兩位病人，一個是火眼腫痛，一個是暴泄不止。李時珍思索了半晌，說道：「父親要到晚上才能回來。要不，我先給你們開個方子，試試看能不能治好。不行的話再找我父親。」那瀉肚子的病人難受極了，迫不及待地說：「好，好，郎中的公子開方子還能有錯？」另一個病人也捂著紅腫的雙眼，連連催促時珍開方。李時珍便果斷地開方取葯，打發病人走了。李言聞回到家中，發現了小兒子開的葯方，心一下子提到了嗓子眼兒上，忙問：「這是你開的？」時珍小聲回答：「是的，不知道對不對？」然後，把病人是什麼症狀，為什麼要用這些葯，這些葯有什麼性能等等，一股腦兒說了一遍，講得頭頭是道。李言聞一邊聽，一邊不住地點頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫書，還能在治病實踐中加以運用，對症下葯，確實是塊當大夫的材料，心中不覺又驚又喜。這時，做兄長的果珍在旁邊聽著弟弟大談葯性，十分羨慕，暗自下決心定要干件漂亮事，讓父親看看誰的醫道高明。
事有湊巧，沒過幾天，又有兩個眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好只有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟說起過的那兩人病情－樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個病人就找上門來，說服葯後病情反而加重，要李言聞看看是怎麼回事。果珍在一旁不敢隱瞞，只好如實相告。李言聞一聽就連呼「錯矣」。果珍還不服氣：「同樣的病，同樣的葯，為什麼弟弟對，我偏錯了？」李言聞答道：「有的病症看上去差不多，實質卻不一樣。」接著，把為什麼那天時珍要以艾草為主葯，而今兒這兩個病人卻應該以黃連為主葯的道理講了一遍，把個果珍說得心服口服。李言聞總是這樣，從醫理和病情兩方面給孩子們灌輸全面的醫學知識，使兩個兒子都大得裨益。
7、李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。滔滔洪水如猛獸般沖決了江堤，蘄河兩岸的千頃良田頓時化作一片汪洋。鄉親們流離失所，到處是一片哭聲。洪水剛過，瘟疫開始蔓延，病魔無情地吞噬著無辜的生命。李時珍目睹慘景，心如刀絞，和父兄一道，沒日沒夜地救護著病人，不知把多少瀕臨死亡的人從死神手中搶了回來。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地叫道：「李大夫，你給評評理！我爹吃了這傢伙開的葯，病沒見好，反倒重了。我去找他算賬，他硬說葯方沒錯。我們信得過你，你給看看。」說著把給父親煎葯的葯罐遞了過來：「喏，這就是葯渣。」 李時珍抓起葯渣，一一仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，自言自語道：「這是虎掌啊！」那江湖郎中一聽「虎掌」，慌忙分辯說：「我絕對沒開過這味葯！」

J. 李時珍救過哪些人

軼事
1、一天，李時珍的大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。王廣和上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：「快停下來，棺材裡的人還有救啊！」眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……王廣和當然看出了大家的心思，於是便反復勸說，終於使主人答應開棺一試。王廣和先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。於是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。
2．還有傳言李時珍「活人斷其死」的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家葯店老闆的兒子正在櫃台上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：「先生，你看我有什麼病嗎?」李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：「小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。」眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。
3．有人說，北方有一種葯物，名叫曼陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉像茄子葉，花像牽牛花，早開夜合的曼陀羅花，他又為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試「乃驗也。」並記下了「割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也」。據現代葯理分析，曼陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百葯毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：「如此之事，不可不知」。
4．李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有「益氣續筋」之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
5．李時珍出生在明代一個醫學世家，祖父、父親都是醫生。他自幼也喜歡醫學，長大後當上醫生，並鑽研醫學，成為中國偉大的醫學家。
當時，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人服用仙丹後中毒死亡。
李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是大聲疾呼：「丹葯能長壽的說法，決不可信！」
他列舉服食丹葯後死亡的例子，但有方士反駁說：「古代葯書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生葯。」
李時珍說：「前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，我們不能盡信書上所說的。古書上也說過，『食黃金能成神仙』，但有誰見過有人成了神仙呢？秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長生，結果還不是死了嗎？所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質，吃了不但不能長壽，反而會令人中毒死

李時珍塑像
亡呢！
李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒制外用葯物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》里，對後世影響深遠。
6．1518年，李言聞的第二個兒子李時珍出世了。當時，沒有一個人會想到這個瘦弱的男孩，日後會成為明代偉大的醫葯學家、世界文化名人之一。在李家後院，種著好多葯草，都是喜歡研究葯學的李言聞采來的。李時珍從蹣跚學步之日起，就和這些草木結下了不解之緣。他喜歡看這些花草發芽、開花、結果；喜歡看父親怎樣把它們製成草葯，為別人治病。隨著年齡的增長，他對這些草葯的性能日漸了解，越發如痴如醉，整日消磨在庭園之中。當時，醫生被豪紳貴族視為「下九流」，社會地位十分卑微。李言聞對所受歧視刻骨銘心，自然不願讓聰慧的小兒子重蹈覆轍，而把改換門庭的希望全部寄託在了時珍身上。
李時珍雖酷愛醫學，但為了不辜負父親的厚望，只好把心思暫放在那枯燥乏味的八股文章上。他聰明穎悟，才智過人，14歲便考中了秀才。李言聞樂得心花怒放，以為這下兒子升騰有望了。誰知事與願違，從17歲起，李時珍接連3次鄉試都名落孫山。嚴峻的現實，教育了李言聞，使他終於明白了一個道理：不能把自己的意志強加給兒子，強扭的瓜兒不甜啊。從此，李時珍放棄了功名，一心一意當起了郎中。
還在李時珍少年時代，李言聞就常把兩個兒子帶到自己充當診所的道士廟「玄妙觀」中，一面行醫，一面教子讀書，不時讓孩子們幫助謄抄一下葯方。李時珍耳濡目染，對行醫的知識技能越來越熟，興致也越來越濃，常常偷空放下八股文章，翻開父親的醫書，讀得津津有味。《爾雅》中的《釋草》《釋木》《釋鳥》《釋獸》等篇，他都背誦如流。
一天，李言聞應病家之邀，帶著長子出診去了，玄妙觀中只剩下時珍一人。這時，來了兩位病人，一個是火眼腫痛，一個是暴泄不止。李時珍思索了半晌，說道：「父親要到晚上才能回來。要不，我先給你們開個方子，試試看能不能治好。不行的話再找我父親。」那瀉肚子的病人難受極了，迫不及待地說：「好，好，郎中的公子開方子還能有錯？」另一個病人也捂著紅腫的雙眼，連連催促時珍開方。李時珍便果斷地開方取葯，打發病人走了。李言聞回到家中，發現了小兒子開的葯方，心一下子提到了嗓子眼兒上，忙問：「這是你開的？」時珍小聲回答：「是的，不知道對不對？」然後，把病人是什麼症狀，為什麼要用這些葯，這些葯有什麼性能等等，一股腦兒說了一遍，講得頭頭是道。李言聞一邊聽，一邊不住地點頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫書，還能在治病實踐中加以運用，對症下葯，確實是塊當大夫的材料，心中不覺又驚又喜。這時，做兄長的果珍在旁邊聽著弟弟大談葯性，十分羨慕，暗自下決心定要干件漂亮事，讓父親看看誰的醫道高明。
事有湊巧，沒過幾天，又有兩個眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好只有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟說起過的那兩人病情－樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個病人就找上門來，說服葯後病情反而加重，要李言聞看看是怎麼回事。果珍在一旁不敢隱瞞，只好如實相告。李言聞一聽就連呼「錯矣」。果珍還不服氣：「同樣的病，同樣的葯，為什麼弟弟對，我偏錯了？」李言聞答道：「有的病症看上去差不多，實質卻不一樣。」接著，把為什麼那天時珍要以艾草為主葯，而今兒這兩個病人卻應該以黃連為主葯的道理講了一遍，把個果珍說得心服口服。李言聞總是這樣，從醫理和病情兩方面給孩子們灌輸全面的醫學知識，使兩個兒子都大得裨益。
7．李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。滔滔洪水如猛獸般沖決了江堤，蘄河兩岸的千頃良田頓時化作一片汪洋。鄉親們流離失所，到處是一片哭聲。洪水剛過，瘟疫開始蔓延，病魔無情地吞噬著無辜的生命。李時珍目睹慘景，心如刀絞，和父兄一道，沒日沒夜地救護著病人，不知把多少瀕臨死亡的人從死神手中搶了回來。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地叫道：「李大夫，你給評評理！我爹吃了這傢伙開的葯，病沒見好，反倒重了。我去找他算賬，他硬說葯方沒錯。我們信得過你，你給看看。」說著把給父親煎葯的葯罐遞了過來：「喏，這就是葯渣。」 李時珍抓起葯渣，一一仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，自言自語道：「這是虎掌啊！」那江湖郎中一聽「虎掌」，慌忙分辯說：「我絕對沒開過這味葯！」
「那肯定是葯鋪弄錯了！」年輕人說著，就要往門外沖。李時珍忙拉住他，說道：「別去了，這是古醫書上的錯誤。就以《日華本草》的記載來說，就把漏藍子和虎掌混為一談了。」「對，我開的是漏藍子！」江湖郎中急急地插了一句。「是啊，葯鋪有醫書為據，打官司也沒用。」眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫生為一名精神病人開葯，用了一味叫防葵的葯，病人服葯後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補葯，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古葯書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一葯物，而狼毒、鉤吻毒性都很大，人吃了怎能不送命呢？這一樁樁、一件件葯物誤人的事，在李時珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫葯書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫葯界以它們為憑，以訛傳訛，輕者會耽誤治病，重者要害人性命啊！
深夜，月光如水，燭光搖曳。李時珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞語重心長地說：「你想重修本草的想法不錯，可是難啊這需要大量的人力和財力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關於本草的書，相當浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠遠不能適應修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？」
父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時珍的心。在以後的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫書寶庫中，熟讀了《內經》《本草經》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫籍以及歷代名家著述和大量關於花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾櫃子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。
8．1551年，明宗室武昌楚王聞知李時珍醫術精湛，聘他到王府主管祭祀禮儀和醫務。李時珍本不願與皇親國戚交往，但考慮到楚王也許會幫忙，使朝廷答應重修本草，於是就打點行裝進了王府。不久，便因治癒楚王世子的暴厥和其他不少人的疑難雜症而名揚朝廷，被舉薦擔任了太醫院的醫官。這太醫院，是明王朝的中央醫療機構，院中擁有大量外界罕見的珍貴醫書資料和葯物標本。李時珍在這里大開眼界，一頭扎進書堆，夜以繼日地研讀、摘抄和描繪葯物圖形，努力吸取著前人提供的醫學精髓。與此同時，他多次向院方提出編寫新本草的建議。然而，他的建議不僅未被採納，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時珍很快便明白，這里絕非自己用武之地，要想實現畢生為之奮斗的理想，只有走自己的路。一年後，他毅然告病還鄉。
1552年，34歲的李時珍著手按計劃重修本草。由於准備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代葯物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物葯。由於其中絕大多數是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將葯物直稱為「本草」。東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的400餘年間，歷代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期葯物學新進展的總結性著作。李時珍責無旁貸地挑起這副重擔，並意識到了它的分量，卻仍未料到，葯物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習性和生長情形，很難全部心中有數。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產，可以主治風痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生葯品。但他從葯販子那兒買來的「白花蛇」，有時是另一種蛇冒充的，跟書上描述的大相徑庭。那麼，真正的白花蛇究竟是什麼樣的呢？為了解開這個謎，李時珍曾跟著捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細一看，果然和書上講的一模一樣。